Категория:

Свобода вероисповедания император священной римской империи

Свобода вероисповедания император священной римской империи

Заметки о Свобода вероисповедания

Свобода вероисповедания император священной римской империи Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Свобода вероисповедания император священной римской империи. Писать правду, не так ли? любите Свобода вероисповедания император священной римской империи Что вы должны знать об Леонардо Что вам нужно девушки - Свобода вероисповедания Свобода вероисповедания Портрет Свобода вероисповедания из его книги " Свобода вероисповедания " перенаправляется сюда. И другие значения, см. Свобода вероисповедания (значения). Свобода вероисповедания Свобода вероисповедания ,Свобода вероисповедания Материал из Википедии , свободной энциклопедии Перейти к : навигация, поиск Эта статья содержит ссылки на , или использует ссылки на собственные услуги или сайтов. Ссылки касается, должны быть тщательно рассмотрены с целью их замены (если возможно) с достоверной официальной или « свободно лицензированных ' альтернативы. " Свобода вероисповедания " и " свобода вероисповедания " перенаправления здесь . Для1943 живопись / сайт см. свобода вероисповедания (живопись) . Свобода вероисповедания Понятия [показать ] Статус по стране [посмотреть] Религиозные преследования [посмотреть] Религия портал объем T электронной Свобода религии и свобода вероисповедания является принципом, который поддерживает свободу человеку или сообществу , публичным или частным порядком , исповедовать свою религию или убеждения в учении, богослужении и соблюдению ; концепции Общепризнано также включает свободу менять религию или не исповедовать любую религию [1]свобода выезда или прекратить членство врелигии или религиозной группы в религиозных терминах называется " отступничестве " - . также является фундаментальной частью религиозной свободы , подпадающих под действие статьи 18 Всеобщая декларация прав человека. [2] Свобода религии , по мнению многих людей и народов одним из основных прав человека. [3 ] [4] В стране, гдегосударственная религия , свобода вероисповедания , как правило, считается означать, что правительство разрешает религиозную практику других сект помимо государственной религией , и не преследовать верующих в других религиях . содержимое 1 История 1,1 мусульманском мире 1.2 Индии 1.3 Европы 1.3.1 Религиозная нетерпимость 1.3.2 Ранние этапы, пытаясь на пути толерантности 1.3.3 Ранние законы и правовые гарантии свободы вероисповедания 1.3.3.1 Польше 1.4 США 1,5 Канады 1.6 Международное 2 современных дискуссиях 2.1 Свобода от религии фонда 2.2 Либеральная светская 2,3 индуизме 2.4 христианство 2.5 Ислам 2.6 Изменение религии 2.6.1 отступничество в исламе 2,7 светский закон 2.8 Международное право 3 Права детей 4 Современные проблемы 5 Международный Днем свободы вероисповедания 6 Современный глобальный обзор 7 См. также 7.1 Судебные 8 Ссылки 9 Дополнительная литература 10 Внешние ссылки история Текстовый документ с красным mark.svg вопрос Этот раздел может содержать неуместные или неверно истолкованы , что цитаты не проверяют текст. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , проверяя за возможные неточности. (помощь , говорить, участие! ) ( сентябрь 2010 года) Минерва как символ мудрости просвещенного защищает верующих всех религий (Даниил Chodowiecki , 1791 ) Исторически свобода религии был использован для обозначениятерпимости различных богословских систем верований , в то время как свобода вероисповедания была определена как свобода индивидуального действия . Каждый из этих существовать в разной степени. Хотя многие страны уже приняли некоторую форму религиозной свободы , это также часто были ограничены на практике посредством карательного налогообложения , репрессивным социальным законодательством и политического бесправия . Сравните примеры индивидуальной свободы в Италии или мусульманской традиции зимми , буквально « защищаемых лиц " исповедующихофициально переносится немусульманских религий . Декларация прав человека и гражданина ( 1789 ) гарантирует свободу вероисповедания , пока религиозная деятельность не нарушают общественного порядка в формах, наносящих ущерб обществу. В древностисинкретического точки -обзора часто позволяли общин трейдеры действуют по своим собственным обычаям . Когда улицы толпы отдельные помещения столкнулись вэллинистическую или римский город , вопрос в целом воспринималось как нарушение прав общин . Кир Великий создал империю Ахеменидов CA . 550 г. до н.э. , и начало общей политики позволяет религиозную свободу по всей империи , документированию этого на цилиндре Кира. [5 ] [6] Некоторые из исторических исключения были в регионах, где одним из религии откровения была в позиции власти : иудаизм , Зороастризм , христианство и ислам . Другие были, где в установленном порядке живет под страхом угроз , как показано на суде над Сократом в 399 г. до н.э. или где правитель был обожествления , как и в Риме, и отказ принести жертву маркером было похоже на отказ принять присягу на верность . Это было основным для обид и преследований первых христианских общин . Свобода отправления религиозных культов был создан в буддийском Маурьев древней Индии Ашока Великий в 3-м веке до нашей эры , которая была заключена в указы Ашоки. Греко- еврейского столкновения в Кирене в 73 н.э. и 117 н.э., и в Александрии в 115 AD привести примеры космополитических городов также сцены шумом. Мусульманский мир После периода борьбы на протяжении около ста лет до нашей эры 620 , которые в основном участвуют арабских и еврейских жителей Медины (тогда известный как Ясриба ) , свобода вероисповедания для мусульман , иудеев и язычников заявил Мухаммад в Конституции Медины. Исламский Халифат позже гарантирована свобода вероисповедания при условии, что немусульманских общин принимают зимми (второй класс ) и их статус взрослых мужчин платить налог джизью в качестве заменызакят выплачивается гражданам мусульманского вероисповедания . Евреи и христиане были попеременно переносится и преследованиям , наиболее заметными примерами последнего являются завоевания исламской Испании берберского арабских войск из Северной Африки ( Альморавидов , а затемАльмохадов с середины 12-го века ) ​​. Преследование немусульман вызвало эмиграцию многих евреев ( и христиан ) в северном , христианские государства . [7] Религиозный плюрализм существовал в классической исламской этики и законов шариата , арелигиозные законы и суды других религий, включая христианство, иудаизм и индуизм , как правило, размещены в рамках исламской правовой базы , как это видно в начале халифата Аль- Андалус, Индийский субконтинент , и система Османской проса. [8 ] [9] в средневековых исламских обществ ,кади ( исламского судьи) как правило, не может вмешиваться в дела немусульман , если стороны добровольно не следует судить в соответствии с исламским законом, таким образом, дхимми общин, живущих в исламских государствах обычно имели свои собственные законы независимы от законов шариата , такие, как евреев, которые будут иметь свои собственные суды Галахи . [10] Зимми было разрешено работать свой ​​суд после их собственных правовых систем в случаях , не связанных с другими религиозными группами , или тяжких преступлениях или угрозы для общественного порядка. [11] немусульмане имеют права заниматься религиозной практики, которая , как правило, запрещено исламского права , такие, как употребление алкоголя и свинины , а также религиозные практики, которые мусульмане нашли отвратительным , таким как зороастрийской практике кровосмесительные "само- брак ", где мужчина мог жениться на своей матери, сестры или дочери. По словам известного исламского правоведа Ибн Каййим (1292-1350) , немусульмане имеют право участвовать в таких религиозных практик , даже если он обидел мусульман , при условии, что такие случаи не будут представлены исламские шариатские суды и что эти религиозные меньшинств считают, что практика в вопросе допустимо в соответствии с их религией. [12] [проверка необходима] Индия Основная статья: Свобода религии в Индии Религиозная свобода и право на свободу вероисповедания были практики , которые были оценены и способствует наиболее древних индийских династий. [Править] В результате , люди , бежавшими от религиозных преследований в других частях мира, включая христиан, иудеев , Вера Бахаи и зороастрийцев бежала в Индию как место убежища , чтобы насладиться религиозной свободы. [13] [ 14 ] [15] Древние евреи, бегущие от преследований у себя на родине 2500 лет назад поселился в Индии и никогда не сталкивался с антисемитизмом. [16] Свобода религии указы были найдены написанные во время правления Ашоки Великого в 3-м веке до нашей эры . Свобода исповедовать , проповедовать и распространять любой религии является конституционным правом в современной Индии . Большинство крупных религиозных праздников основных общин, которые включены в список национальных праздников. Индия является 80 % индусов стране, но его премьер-министрсикхов ( Манмохан Сингх ) , председатель правящего альянса является католической женщина итальянского рождения ( Соня Ганди ) , и три из двенадцати президентов Индии были мусульманами . Кроме того, существующие комиссара по выборам начальника Индия является мусульманином , как и многие в том числе у индийских кинозвезд , художников, религиозных ученых , промышленников и т.д. Многие ученые и интеллектуалы считают, что преобладающая религия Индии , индуизм , долгое время был самой толерантной религией. [17] Далай-лама , тибетский лидер в изгнании заявили, что религиозная терпимость " Aryabhoomi , ' ссылка на Индию найти в Махабхарате , существует уже в этой стране из тысяч лет . "Не только индуизм, джайнизм , буддизм , сикхизм , которые являются родные религии , но и христианство и ислам здесь процветали . Религиозная толерантность присуща индийской традиции ", сказал Далай-лама . [18] Свобода религии в Индии можно проиллюстрировать на примере правления короля Piyadasi ( 304 г. до н.э. до 232 г. до н.э.) ( Ашоки ) . Одной из главных забот царя Ашоки было реформировать правительственные институты и осуществлять моральные принципы в своей попытке создания справедливого и гуманного общества. Позже он способствует применению принципов буддизма , и создание справедливого, понимания и справедливого общества было проведено в качестве важного принципа для многих древних правителей этого времени на Востоке. Важность свободы вероисповедания в Индии получили свое отражение в надписи Ашоки : Король Piyadasi ( Ashok ) Уважаемые Богам , почестей всех сект , аскеты ( отшельников ) или живущие дома, он их с отличием благотворительностью и другими способами. Но король , дорогие Богам , атрибуты менее значение этой благотворительности и эти почести , чемобет видя правления добродетели, которые составляют существенную часть из них. За все эти добродетели есть общий источник , скромность речи. То есть , нельзя превозносить свое кредо дискредитации всех остальных, и не должна ухудшать этим одним другим без законных оснований . Надо , наоборот , оказывать другие вероучения подобающую честь них. Первоначального вступления ислама в Южной Азии пришли в первом веке после смерти пророка Мухаммеда . Когда около 1210 г. н.э. Исламский султанаты вторгся в Индию с северо- запада, постепенно принцип свободы вероисповедания ухудшилось в этой части мира. Впоследствии они были заменены другими исламскими захватчика в виде Бабура . Империи Великих Моголов была основана монгольского лидера Бабур в 1526 году , когда он победил Ибрагима Лоди , последний из султанов Дели в первой битве Панипат . Слово " Великих Моголов " является индо- иранская версия монголов. На главном азиатском континенте , монголы были терпимы к религиям. Люди могли бы поклоняться , как они хотели свободно и открыто , хотя формирования 2 Наций т.е. Пакистан и Бангладеш была на основе религиозной нетерпимости. После прихода европейцев , христиане в усердии конвертировать местную согласно вере в преобразования, как служение Богу , были также замечены попасть в легкомысленных методами с момента их прибытия . Хотя по большому счету почти нет сообщений о законности и порядка волнение от мобов с христианскими верованиями , за исключением , возможно, в регионе северо-восточной части Индии. [19] Свобода религии в современной Индии является одним из основных прав, гарантированных статьей 25 Конституции страны. Соответственно каждый гражданин Индии имеет право исповедовать, практиковать и распространять свою религию мирным путем. [20] Vishwa Хинду Паришад счетчики этот аргумент , говоря, что евангельские христиане силой (или через деньги) преобразования сельских , неграмотное население , и они только пытаются остановить это . В сентябре 2010 года Государственной избирательной индийском штате Керала комиссар объявил , что «религиозные руководители не может выдать призывами голосовать за членов определенного сообщества или , чтобы победить неверующих " . [21] Католическая церковь содержащие латинский, сиро- Малабар и сиро- маланкарская обряды используется, чтобы дать четкие указания к верующим на осуществлении своих франшизы во время выборов через пастырские послания выданные епископами или Архиерейского Собора . Пастырское письмо, выданное Керала католических епископов совета ( КЦДС ) наканунеопроса призвал верующих избегать атеистов. [21] Даже сегодня большинство индейцев отмечают все религиозные праздники с равным энтузиазмом и уважением. Индуистских фестивалей, как Дипавали и Холи, мусульманских праздников как Mahanabi джаянти , христианские праздники , как Рождество и другие праздники , как Будда Пурнима , Махавира Джаянти , Гур Purab т.д. отмечаются и наслаждался всеми индейцами. Ростполитической партии БДП сопровождалисьрепрессиями христианства [ править] и в некоторых случаях нападений на христиан и их учреждений. [Править] Худшим из этих произошло в августе 2008 года, когда 4640 домов [ править] и 252 церквей [править] были сожжены в Кандхамала . 54000 человек [править] были сделаны без крова в результате индо- христианского насилия в период после убийства Свами Lakshmanananda . В ноябре 2010 года экстремисты напали хиндутва христианских домов в Peliguda , Kenduguda Telarai и деревень в штате Орисса : . Христиане говорят, что они подверглись нападению за отказ внести свой вклад в местные Дурга Пуджа торжества [22] [23] Европа Религиозная нетерпимость Большинство Римско-католической царств держали в узде религиозное выражение на протяжении всего средневековья . Евреи были попеременно переносится и преследованиям , наиболее заметными примерами последнего являются изгнание всех евреев из Испании в 1492 году. Некоторые из тех, кто остался и преобразуется были осуждены как еретики в инквизиции по обвинению исповедовать иудаизм в тайне. Несмотря на преследования евреев , они были самыми переносится не- католической веры в Европе. Впрочем, последнее было отчасти реакцией на растущее движение , которое стало Реформации. Еще в 1380 году, Джон Уиклиф в Англии отрицал пресуществление и начал свой перевод Библии на английский язык. Он был осужден впапской буллой в 1410 году , и все его книги были сожжены . В 1414 Ян Гус, чешский проповедник реформирования , был дан безопасного поведения императора Священной Римской империи для участия в соборе в Констанце . Не совсем доверяя свою безопасность, он составил завещание , прежде чем он ушел. Его предчувствия оправдались , и он был сожжен на костре 6 июля 1415. Совет также постановил, что останки Уиклифа быть эксгумированы и изгнан. Этот указ не был проведен до 1429 . После падениягорода Гранада Испании в 1492 году мусульманское население было обещано религиозной свободы договора Гранаде , но это обещание было недолгим . В 1501 году мусульман Гранады дали ультиматум либо обратиться в христианство или эмигрировать. Большинство преобразован , но только внешне , продолжая одеваться и говорить так, как они были представлены и тайно исповедуют ислам . Moriscos ( перешедшие в христианство ) в конечном итоге были изгнаны из Испании между 1609 ( Кастилия ) и 1614 ( остальная часть Испании ) , Филипп III. Мартин Лютер опубликовал свои знаменитые 95 тезисов в Виттенберге 31 октября 1517 году. Его основной целью было богословских , подытожил в трех основных догматов протестантизма : Только Библия является непогрешимым Каждый христианин может интерпретировать его Человеческих грехов настолько , что никакие противоправные дела или заслуги, только Божья благодать , не может привести к спасению. Как следствие, Лютер надеялись остановить продажи индульгенций и реформировать церковь изнутри. В 1521 году он получил возможность отречься у Сейма Червей до Карла V , императора Священной Римской империи , то только 19. После того как он отказался отречься он был объявлен еретиком. Отчасти по своей собственной защиты, он был поглощенных на Wartburg во владениях Фридриха III , курфюрст Саксонии, где он перевел Новый Завет на немецкий язык. Он был отлучен от папской буллой в 1521 году. Движение , однако, продолжал делать успехи в его отсутствие и распространился на Швейцарию. Ульрих Цвингли проповедовал реформы в Цюрихе с 1520 по 1523 . Он выступал против продажи индульгенций , безбрачие , паломничества , картины, статуи , памятники , алтари и органов. Это вылилось в настоящую войну между швейцарскими кантонами , которые приняли протестантизм и католиками . Католики были выиграны, и Цвингли был убит в бою в 1531 году . Католические кантоны были великодушны в победе. Между тем, идея Лютера были интерпретированы радикально лидерами войнынемецких крестьянских и сам Лютер помогалнемецких князей в забой этих революционеров. Вопреки Папская власть оказалась заразна, и в 1533 году , когда Генрих VIII в Англии был отлучен от церкви за его развод и повторный брак с Анной Болейн, он сразу же была создана государственная церковь с епископами назначаются Короной . Это было не без внутренней оппозиции , и Томас Мор , который был его лордом-канцлером , был казнен в 1535 году для противостояния Генри . В 1535 швейцарском кантоне Женева стал протестантом. В 1536Бернский введенные Реформации на кантоне Во в результате завоевания . Они разграбили собор в Лозанне и уничтожили все его искусство и скульптуры. Жан Кальвин , который был активным в Женеве был исключен в 1538 году в борьбе за власть , но он был приглашен в 1540 году. Stamp США Почтовые посвященных религиозной свободы ипромывки ремонстрация . Такая же качели туда и обратно между протестантизмом и католицизмом было очевидно в Англии, когда Мария I Англии вернулся этой стране кратко в лоно католической в 1553 и преследовал протестантов. Тем не менее, ее сводная сестра , Елизавета I в Англии была восстановить церковь Англии в 1558 году , на этот раз на постоянной основе, и начал преследовать католиков снова. Библии короля Джеймса по заказу короля Джеймса I Англии и опубликовал в 1611 году оказалась знаковой для протестантских богослужений, с официальной католической формы поклонения запретили . Во Франции , хотя мир был заключен между протестантами и католиками в Договоре Сен-Жермен в 1570 году , преследование продолжалось , прежде всего в массовых убийствах День Святого Варфоломея 24 августа 1572 года, в которых тысячи протестантов по всей Франции были убиты. Несколько лет назад, на " Michelade " Нима в 1567 году , протестанты вырезали местное католическое Духовенство . Ранние этапы, пытаясь на пути толерантности Крест военного мемориала именоры сосуществуют в Оксфорде , Англия. Норман Королевство Сицилия под Роджер II характеризовалась его многонациональность и религиозной терпимости . Норманны , евреи, арабы-мусульмане , византийских греков, лангобардов и родных сицилийцы жили в гармонии . [24 ] [25 ], а не истреблять мусульман Сицилии , внук Рожера II император Фридрих II Гогенштауфен ( 1215-1250 ) позволил им поселиться на материком и строить мечети . Не в последнюю очередь , он завербовал их в своем - христианский - . Армии и даже в его личных телохранителей [26] Богемии (современная Чехия) пользуются свободой вероисповедания между 1436 и 1520 году, и стала одной из самых либеральных стран христианского мира в течение этого периода времени. Так называемый Базель компактах типа 1436 объявил свободу вероисповедания и мир между католиками и утраквисты . В 1609 году император Рудольф II предоставлен Богемии большей религиозной свободы со своим письмом Величества . Привилегированное положение Католической Церкви в Чешском королевстве была твердо установлена ​​после битвы на Белой горе в 1620 году. Постепенно свобода религии в чешские земли подошел к концу и протестанты бежали или были изгнаны из страны . Набожный католик , император Фердинанд II насильно обращены австрийские и чешские протестанты . В то же время , в Германии Филиппа Меланхтона разработан Аугсбургского исповедания в качестве общей исповедилютеран и свободных территорий. Он был представлен Карлом V в 1530 году. В Священной Римской империи Карл V согласились терпеть лютеранства в 1555 году в мира в Аугсбурге . Каждое государство должно было принятьрелигию своего принца, но в этих государствах , было не обязательно религиозной терпимости. Граждане других конфессий могли переехать в более благоприятной среды . Во Франции, с 1550-х годов , многие попытки примирить католиков и протестантов и установить допустимые удалось, так как государство слишком слаба, чтобы обеспечить их соблюдение. Он одержал победу верообращенного протестантских принца Генриха IV из Франции, и его вступления на престол , навязать религиозную терпимость формализованы в Нантского эдикта в 1598 году. Он будет оставаться в силе в течение более 80 лет, вплоть до его отмены в 1685 году Луи XIV Франции. Нетерпимость оставалась нормой до Людовика XVI , который подписал Указ Версале ( 1787 ), то текст Конституции от 24 декабря 1789 года, предоставление гражданских прав на протестантов. Французская революция затем отменена государственная религия и конфисковали все церковное имущество , превращая нетерпимости по отношению к католикам. Ранние законы и правовые гарантии свободы вероисповедания В 1558 году Сейм Трансильванского Torda объявлена ​​свободной практике как католической и лютеранской религии , но запрещено кальвинизма. Десять лет спустя, в 1568 году , Сейм продлил свободу для всех религий , заявив, что " не допускается никому запугать никого с плена или выдворение за его религии». Однако это было более чемрелигиозная терпимость , она объявила равенство религий. Появление в социальной иерархии не зависит от религии человек при этом Трансильвании были также католические и протестантские монархов ( князей ) . Отсутствие государственной религии был уникальным на протяжении веков в Европе. Поэтому Указ Torda рассматривается основном венгерских историков как первое правовую гарантию религиозной свободы в христианской Европе . ACT религиозной терпимости и свободы совести : Его величие , Господь наш , в какой форме он - вместе с его царство - законодательно в вопросах религии на предыдущей диеты , по тому же делу сейчас, в этой диете, подтверждает, что в каждом месте,проповедники должны проповедовать и объяснять Евангелие каждому по его пониманию , и если общество , как его, ну . Если нет, то никто не может заставить их за их души не будут удовлетворены, но ему разрешается держатьпроповеднику , учение которых они одобряют . Поэтому ни один из прорабов или другие не должны злоупотреблять проповедников , никто не должен быть поносили за его религии кем угодно, в соответствии с предыдущими уставами, и не разрешается , чтобы кто-нибудь угрожает никому тюремным заключением или путем удаления со своего поста за его обучения. Ибо вера есть дар Божий , и это от слышания , слушания которого являетсяслово Божие. - Диета на Torda , 1568 : Король Иоанн Сигизмунд [27] В Союзе Утрехт ( 20 января 1579 ) личная свобода религии была объявлена ​​в борьбе между Северных Нидерландов и Испании. Союз Утрехта был важный шаг в создании Голландской республики ( с 1581 по 1795 год ) . Под руководством кальвинистской , Нидерланды стали самой толерантной страной в Европе. Он получил убежище преследуемым религиозным меньшинствам , например, Французские гугеноты , английский несогласных , и евреев, которые были изгнаны из Испании и Португалии. [28] Созданиееврейской общины в Нидерландах и Нью-Амстердам (ныне Нью-Йорк) во время Голландской республики является примером религиозной свободы. Когда Новый Амстердам сдался английский язык в 1664 году, свобода религии гарантируется в статьях о капитуляции . Он выиграл также евреев, которые высадились на острове Манхеттен в 1654 , спасаясь Португальский преследования в Бразилии. В 18 веке , другие еврейские общины были созданы в Ньюпорте , Род-Айленд , Филадельфия , Чарльстон , Саванна , и Ричмонд. [29] Нетерпимость диссидент формы протестантизма также продолжает , о чем свидетельствует исхода паломников, которые искали убежища , сначала в Голландии, и в конечном итоге в Америке , основывая колонию Плимут в штате Массачусетс в 1620 году. Уильям Пенн , основатель Филадельфии, был вовлечен в дело, которое оказало глубокое влияние на будущие американские законы и те, Англии. В классическом случае аннулирования жюри присяжных отказался осудить Уильям Пенн проповедипроповедь квакеров , которое было незаконно. Хотя жюри был заключен в тюрьму для их оправдания , они стояли на их решение и помогли установить свободу вероисповедания. Польша Основная статья : Варшава Конфедерации Оригинальные акт Варшавской конфедерации 1573 . Начало религиозной свободы вРечи Посполитой Польша имеет давнюю традицию религиозной свободы. Право свободно отправлять культ был одним из основных прав предоставляется всем жителям Содружества во всем 15-м и начале 16-го века, однако, полная свобода религии была официально признана в Польше в 1573 году во время Варшавской конфедерации . Польша хранятся религиозные законы свободы в эпоху, когда религиозное преследование было обычным явлением в остальной Европе. [30] Общий устав еврейского свобод известный как Статут Калиш был выдан герцог Великой Польши Болеслава Благочестивого на 8 сентября 1264 в Калиш . Статут послужил основой для правового положения евреев в Польше и не привело к созданиюидиш автономной еврейской нации до 1795 года . Статут предоставлен исключительной юрисдикции судов в отношении еврейского еврейских вопросах и создан отдельный трибунал по вопросам, связанным с христианами и евреями. Кроме того, он гарантировал личную свободу и безопасность для евреев, включая свободу религии , путешествий и торговли. Устав был ратифицирован последующих польских королей : Казимир III Польши в 1334 году Казимир IV Польши в 1453 году Сигизмунд I и Польша в 1539 году. Содружество создала прецедент, позволяющий евреям стать облагорожен . Соединенные Штаты См. также: Свобода вероисповедания в США Большинство ранних колоний , как правило, не терпимы к диссиденту формы поклонения , с Мэриленда является одним из исключений. Например , Роджер Уильямс счел необходимым основать новую колонию в Род-Айленде , чтобы избежать преследований в теократически преобладают колонии Массачусетс . Пуритане из колонии Массачусетского залива были самыми активными Новой Англии преследователей квакеров , идух преследования разделили колонию Плимут и колонии вдоль реки Коннектикут . [31] в 1660 году, одним из наиболее заметных жертв религиозная нетерпимость была Английские квакеры Мэри Дайер, который был повешен в Бостоне , штат Массачусетс, за неоднократное вопрекизакону пуританской запрете квакеров из колонии . [31] в качестве одного из четырех выполнен квакеров известно как мученики Бостоне, повешение Дайер на Бостон виселицы ознаменовало начало конца теократии пуританской Новой Англии и независимость от правил английского языка, и в 1661 году король Карл II явно запретил Массачусетс от выполнения любого для исповедующих Квакеризм . [32] Еще одним наглядным примером религиозного преследования пуритан в Массачусетсе былиспытаниях Salem Witch в 1692 и 1693 году. Тридцать один испытаний колдовстве были проведены , обличая двадцати девяти людей столицы уголовное преступление в колдовстве . Девятнадцать из обвиняемых , четырнадцать женщин и пять мужчин , были повешены . Джайлс Кори , который отказался сделать заявление , разбился насмерть под тяжелыми камнями впопытке заставить его сделать это. Свобода вероисповедания была впервые применена как принцип правительства в создании колонии Мэриленд, основанный католической лорда Балтимора , в 1634 году. [33] Пятнадцать лет спустя ( 1649 )Закон Мэриленд Терпимость , подготовленный лорда Балтимора , при условии, : « ни одно лицо или лица ... не должно отныне быть любой waies встревожился, приставал или смущен по или в отношении его или ее религии , ни в ее свободное исповедание ». Терпимость Мэриленд закон был отменен в Эру Кромвеля при содействии протестантских монтажниками и новый закон, запрещающий католикам открыто исповедовать свою религию был принят . [34] В 1657 году католическая лорда Балтимора восстановили контроль после заключения сделки с протестантами колонии , а в 1658 году закон был вновь принятый колониальной сборки. На этот раз , это будет длиться более тридцати лет , до 1692 , [35] , когда после протестантской революции в штате Мэриленд в 1689 году , свобода вероисповедания была вновь отменена . [33] [36] Кроме того , в 1704 годубыл принят закон ", чтобы предотвратить рост папизма в этой провинции " , предотвращая католиков занимать политические должности. [36] Полная веротерпимость не будет восстановлен в штате Мэриленд до американской революции, когда в штате Мэриленд Чарльз Кэрролл из Карролтон подписал американскую Декларацию независимости . Род-Айленд ( 1636 ) , Коннектикут ( 1636 ) , Нью-Джерси и Пенсильвания ( 1682 ), основанная протестанты Роджер Уильямс , Томас Хукер, и Уильям Пенн, соответственно , в сочетании демократическая форма правления, которая была разработанаи пуритане конгрегационалистов сепаратистов в штате Массачусетс с религиозной свободы. [37] [38] [39] [40] Эти колонии стали прибежищем для преследуемых религиозных меньшинств. Католиками и евреями позже также было полное гражданство и свободное осуществление их религий. [41] [ 42] [43] Уильямс, Хукер, Пенн, и их друзья были твердо убеждены , что свобода совести была воля Бога. Уильямс дал самый глубокий аргумент : как вера является свободным действием Святого Духа, он не может быть навязаначеловеку. Поэтому строгое разделение церкви и государства должно быть сохранено . [44] Пенсильвания была единственная колония , которая не сохранила неограниченное религиозной свободы до основания Соединенных Штатов в 1776 году. Это была неразрывная связь между демократией, свободой вероисповедания , а также других форм свободы, которая стала политической и правовой основы новой нации. В частности, Баптисты и пресвитериане требовали роспуск государственные церкви - англиканской и конгрегации - . И защиты религиозной свободы [45] Вновь Мэриленда идругих колоний ранних колониальных законодательство , Устав Вирджинии за свободу вероисповедания , написанный в 1779 году Томасом Джефферсоном , провозгласил : " [ Н] человек может быть принужден к частые или поддерживать любые религиозные культы , место или министерства вообще, никто не должен соблюдаться, сдержанный, приставал , или burthened в его теле или товаров , не должны страдать в противном случае , в связи с его религиозными мнения или убеждения , но , что все люди должны быть свободны исповедовать , и аргумент в обслуживании, их мнения в вопросах религии , и что же , ни в коем мудрым уменьшаться, увеличить или влиять на их потенциала граждан " . Эти настроения нашли отражение в первой поправке к конституции страны , часть США Билль о правах : «Конгресс не должен издавать ни одного закона , относящегося к установлению религии или запрещающего свободное исповедание оной ... " Соединенные Штаты официально считает религиозной свободы в своих международных отношениях . Закон о свободе вероисповедания 1998 года была создана Комиссия США по международной религиозной свободе , которая исследует записей из более чем 200 других народов по отношению к религиозной свободе, и дает рекомендации представить Наций с вопиющими записи в текущую проверку и возможных экономических санкций. Многие организации по правам человека призвал Соединенные Штаты , чтобы быть еще более сильную, в введении санкций в отношении стран, которые не позволять или допускать религиозной свободы. Канада Вновь Мэриленда идругих колоний ранних колониальных законодательство , Устав Вирджинии за свободу вероисповедания , написанный в 1779 году Томасом Джефферсоном , провозгласил : " [ Н] человек может быть принужден к частые или поддерживать любые религиозные культы , место или министерства вообще, никто не должен соблюдаться, сдержанный, приставал , или burthened в его теле или товаров , не должны страдать в противном случае , в связи с его религиозными мнения или убеждения , но , что все люди должны быть свободны исповедовать , и аргумент в обслуживании, их мнения в вопросах религии , и что же , ни в коем мудрым уменьшаться, увеличить или влиять на их потенциала граждан " . Эти настроения нашли отражение в первой поправке к конституции страны , часть США Билль о правах : «Конгресс не должен издавать ни одного закона , относящегося к установлению религии или запрещающего свободное исповедание оной ... " Соединенные Штаты официально считает религиозной свободы в своих международных отношениях . Закон о свободе вероисповедания 1998 года была создана Комиссия США по международной религиозной свободе , которая исследует записей из более чем 200 других народов по отношению к религиозной свободе, и дает рекомендации представить Наций с вопиющими записи в текущую проверку и возможных экономических санкций. Многие организации по правам человека призвал Соединенные Штаты , чтобы быть еще более сильную, в введении санкций в отношении стран, которые не позволять или допускать религиозной свободы. Канада Дополнительная информация: Свобода вероисповедания в Канаде Свобода религии в Канаде конституционно защищенное право , позволяющее верующимсвободу собраний и поклоняться без ограничений или вмешательства. Канадский закон о правах человека позволяет исключение на свободу религии по отношению к религиозной одежды , такие как тюрбан сикхов , когда есть добросовестным профессиональным требованием , например,на рабочем месте требуют каску . [46] международный 25 ноября 1981 года Генеральная Ассамблея ООН приняла "Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений. " Эта декларация признает свободу религии как основного права человека в соответствии с несколькими другими международно-правовыми документами , но международное сообщество не пропустил ни одного юридически обязательных документов , гарантирующих право на свободу религии . [47] Современные споры Свобода вероисповедания Понятия [показать ] Статус по стране [посмотреть] Религиозные преследования [посмотреть] Религия портал объем T электронной Свобода от религии фонда Свобода от религии фонда, который позиционирует себя как крупнейший Ассоциации вольнодумцев ( атеистов, агностиков , скептиков и ) в США , [48] утверждает, что Конституция США не только запрещает вторжение религии в процессах управления , но также гарантирует равные права граждан , которые решили не исповедовать любую религию . [49] Консервативный публицист Брайан Фишер отвечает: " Конституция гарантирует свободу вероисповедания , а не свобода от религии». [50] Либеральная светская Адам Смит в своей книгеБогатство народов (используяаргумент впервые выдвинул его друг и современные Дэвид Юм ) говорится, что в долгосрочной перспективе это в лучших интересах общества в целом, так игражданских властей (правительство) в частности , чтобы позволить людям свободно выбирать свою религию , как это помогает предотвратить гражданские беспорядки и уменьшает нетерпимость. Пока есть достаточно различных религий и / или религиозных сект свободно действуют в обществе, то все они вынуждены умерить свои более спорным и насильственных учений , с тем, чтобы быть более привлекательным для большего числа людей и так будет легче привлечения новообращенных . Именно это свободная конкуренция среди религиозных сект для новообращенных , что обеспечивает стабильность и спокойствие в долгосрочной перспективе. Человек создает дляпечати Адам Смит выступал за свободу вероисповедания. Смит также указывает на то , что законы , которые препятствуют религиозной свободы и стремится сохранить власть и вера в всякая конкретная религия будет , в конечном счете , только служить, чтобы ослабить и повредить , что религия , а ее лидеры и проповедники почивать на лаврах , отключены и не практикуются в их способность искать и завоевать новых сторонников. [51] "Заинтересованные и активные рвения религиозных учителей может быть опасно и хлопотно только там, где есть любой, но одной секты переносится в обществе, или , когда вся большая общество разделено на два или три больших сект ;учителя каждый из которых действует по концерт, а при регулярном дисциплины и подчинения. Но это рвение должно быть совсем невинно, где общество разделено на две или три сотни , или , может быть, на столько тысяч малых сект , из которых никто не мог быть значительным достаточно к нарушению общественного спокойствия. Преподаватели каждая секта , видя , что они окружены со всех сторон врагами , чем больше друзей , будут обязаны узнать, что искренность и умеренность , которые так редко можно найти средиучителей из тех великих сект [52]. " индуизм Индуизм является одной изболее открытыми религий когда речь идет о свободе вероисповедания. [53] Он уважает право каждого человека достичь Бога по-своему . Индусы верят по-разному , чтобы проповедовать достижение Бога и религии,философии и, следовательно, уважаю все религии равными. Один из самых известных индуистских высказывания о религии : " . Истина одна , мудрецы называют ее разными именами " [53] христианство Часть Оскара Штрауса мемориал в Вашингтоне , округ Колумбия Уважение права для поклонения. Согласно католической церкви в документе II Ватиканского Собора о религиозной свободе , Dignitatis Humanae , "человек имеет право на свободу вероисповедания ", которая описывается как «иммунитет от принуждения в гражданском обществе». [54] Этот принцип религиозной свободы "оставляет нетронутым традиционной католической доктрины на моральную обязанность мужчин и общества к истинной религии ». [54] Кроме того, это право " должно быть признано в конституционном праве посредством которого общество регулируется и таким образом , чтобы стать одним из гражданских прав ». [54] До этого, папа Пий IX написал документ под названием Программа курса ошибок. Программа курса была составлена ​​из фраз и парафразы из ранее папских документов , наряду с индексом ссылки на них, и представлена ​​в виде списка " осудила предложения " . Это не объясняет, почему каждый конкретный утверждение неправильно, но это приводит ранее документы, на которые читатель может обратиться по причинам папы за эти слова каждое предположение является ложным. Среди заявлений включены в программу обучения являются: "[Это является ошибкой сказать, что ] Каждый человек волен принять и исповедуют , что религия, которая , руководствуясь светом разума , то он должен рассмотреть истинную " (15) ; "[Это является ошибкой сказать, что ] в наши дни это уже не является целесообразным , что католическая религия должна быть проведена , как только религией государства , за исключением всех других форм поклонения "( 77 ),« [ это ошибки сказать, что ] Отсюда было мудро решил по закону, в некоторых католических странах , что лиц, прибывших для проживания в нем пользуются общественным осуществление их своеобразное поклонение " (78). [55] Некоторые православные христиане , особенно живущие в демократических странах , поддерживает религиозную свободу для всех , о чем свидетельствует положение Вселенского Патриархата. Многие протестантские христианские церкви , в том числе Баптисты, Церкви Христа , адвентистов седьмого дня Церкви и главные церкви линии есть обязательство религиозных свобод. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней также подтверждает религиозной свободы. [56] Однако другие, такие как Африканский ученый Макау Мутуа , утверждают, что христианские настаивать на распространении своей веры в родной культуры как элемент религиозной свободы привело к соответствующему отрицание религиозной свободы к родным традициям и привела к их уничтожению. Как он утверждает в книге производятся Коалиции Осло по свободе религии или убеждений - " . Imperial религий обязательно нарушаются отдельные совести и коммунальной выражения африканцев и их общин путем подрыва африканские религии " [57] [58] В своей книге , Ломая Индии, Раджив Малхотра утверждал, что финансирование США Церкви деятельности в Индии, такие как всенародно рекламируемой кампании , чтобы "спасти " бедных детей кормить, одевать и воспитывать их , но собранные средства были использованы не столько для на цели, указанные в спонсоры , но для идеологической обработки и преобразования деятельности. Его исследования , опубликованные в книге , предполагает, что Индия является главной мишенью огромное предприятие -«сети» организаций, частных лиц и церкви -то, полагает он, кажется, интенсивно посвящена задаче созданиясепаратистских идентичности, истории , и даже религия для уязвимых слоев Индии. Он предполагает, что эту связь игроков включает в себя не только церковных групп , государственных органов и связанных с ней организаций , но и частные аналитические центры и ученых. [59] Джоэл Весна пишет о христианизации Римской империи, "Христианство добавил новый импульс расширению империи. Увеличение высокомерия имперского проекта , христиане настаивали , что Евангелия Церкви были единственным достоверным источником религиозных убеждений. К 5-го века , христианство считался соразмерен со Imperium Romanum. Это означало, что быть человеком , а не быть рабом естественным , должен был стать "цивилизованными" и христианской . Историк Энтони Pagden утверждает, что " так же, как Civitas ; теперь стал соседствующий с христианством , так что быть человеком - быть , то есть , тот, кто был «гражданским . ", а кто был в состоянии правильно интерпретировать закон природы у кого не было теперь быть христианином . "После пятнадцатого века, большинство европейских колонизаторов рационализировать распространение империи с верой в то , что они спасаливарварским и языческий мир , распространяя христианскую цивилизацию». [60] В португальской и испанской колонизации Америки политика индийского Сокращения и сокращения иезуитской привело насильственное обращение коренных народов Северной и Южной Америки с их давно практикуют духовные и религиозные традиции и богословских убеждений. Фактическое население коренных народов , приходы неофитов инетронутым, упала с непреднамеренными последствиями контактов миссионерской христианства . [61] ислам Основные статьи: Политические аспекты ислама, шариат , халифат , исламская религиозная полиция , и исламизмом Обращение в ислам прост (см. Шахада ), но мусульманам запрещено конвертировать из ислама в другую религию (ср. отступничество в исламе ) . Некоторые странах с мусульманским большинством известны своим ограничения на свободу вероисповедания , высоко в пользу граждан-мусульман над немусульманских граждан . Другие страны [ кто?] , С той же ограничительные законы , как правило, более либеральные , когда их введении . Даже других странах с мусульманским большинством являются светскими и таким образом не регулируют религиозной веры [62] [не в цитировании данного ] . Некоторые исламские богословы [кто? ] Цитировать Коран ( " Там ​​нет принуждения в религии» [ 2:256 ] И « Скажи: О вы , кто отвергает веру , я не поклоняюсь , чему вы поклоняетесь , и вы не поклоняетесь тому, я поклоняюсь ... Вам быть ваша религия , а мне быть моей » [ 109:1-6 ], Т.е. сура Аль- Кафирун ), чтобы показать библейский поддержку религиозной свободы. Коран 2:190-194 , Имея в виду войну против язычников во время битвы при Бадре в Медине , указывает , что мусульманам разрешено только бороться против тех, кто намерен причинить им вред (право на самооборону ), и что , если их врагов сдаться , они также должны остановиться, потому что Бог не любит тех , кто нарушает пределы. В Бухари : V9 N316 , Абдуллах Джабир ибн ' передал, что бедуин принял ислам , а затем , когда он получил лихорадки он потребовал, чтобы Мухаммад отменить свое обещание ( позволит ему отказаться от ислама) . Мухаммад отказался это сделать . Человек бедуинов повторил свое требование один раз, но Мухаммад вновь отказался. Затем он ( бедуин ) оставил Медину. Мухаммад сказал: « Медина как пара мехов ( печи ) : он выгоняет ее примесей и осветляет и очистите его хорошо. " В этом повествовании , не было никаких доказательств, свидетельствующих о том, что Мухаммад приказал казнить бедуинов для желающих отказаться от ислама. Кроме того, Коран 5:03 , Которая , как полагают, является окончательным Божье откровение Мухаммеда , говорится, что мусульмане должны бояться Бога , а не те, кто отвергает Ислам и Коран 53:38-39 утверждает, что человек несет только за свои собственные действия. Таким образом, она постулирует , что в исламе , в вопросах практикирелигии, она не относится кмирским наказания , а эти действия несут ответственность перед Богом в загробной жизни . Таким образом, это подтверждают аргумент против казни вероотступников в исламе. Однако , с другой стороны, некоторые мусульмане поддерживают практику заключения отступников , которые оставляют Ислам , как и в Бухари : V4 N260 B52 ; "Пророк сказал:« Если мусульманин отбрасывает свою религию , убейте его ". В Иране конституция признает четыре религии , статус которого формально защищены: . Зороастризм, иудаизм , христианство и ислам [63 ] Конституция , однако, также заложить основу для институциональной преследования бахаи , [64] , которые были подвергался арестам, избиениям , казни, конфискация и уничтожение имущества, и отрицание гражданских прав и свобод , а также отказ в доступе к высшему образованию. [63] Там нет свободы совести в Иране, а переход из ислама в любую другой религии запрещено. В Египте16 декабря 2006 решение Верховного административного совета создал четкое разграничение между признанных религий - ислама, христианства и иудаизма - и все другие религиозные верования ; [65] [66] никакая другая религиозная принадлежность не является официально допустимым [67]. правящая оставляет членов других религиозных общин, включая бахаи , не имея возможности получить необходимые документы правительства , чтобы иметь права в своей стране , по существу лишив их всех прав гражданства. [67] они не могут получить удостоверения личности, свидетельства о рождении , свидетельства о смерти , браке или разводе сертификаты и паспорта ; . они также не могут быть использованы , образованный, лечение в государственных больницах голосовать , между прочим [ 67 ] См. египетских споры удостоверение личности . Изменение религии Основная статья : Религиозные преобразования Среди наиболее спорных областей религиозная свобода является правом человека, чтобы изменить или отказаться от его или ее собственной религии ( отступничество ) , а также право для евангелизации лиц, стремящихся убедить других сделать такиеизменения. Другие дебаты вокруг ограничения некоторых видов миссионерской деятельности религий. Многие исламские государства , и другие, такие , как Китай, строго ограничивают миссионерскую деятельность других религий. Греции, среди европейских стран , в целом выглядел неблагоприятно на миссионерскую деятельность конфессий других, чем большинство церкви и прозелитизм по конституции запрещено . [68] Различные виды критикисвободу распространения религии поступит из авраамических традиций, таких какафриканские и индийские . Африканский ученый Макау Мутуа критикует религиозную евангелизации на земле культурного уничтожения , что он называет " прозелитизм универсалистской конфессий " : ...(человека) права режимом ошибочно предполагает равные условия , требуя, чтобы африканские религии конкурировать на рынке идей. Корпус права не только насильственно навязывает африканских религийобязаны конкурировать -задачи, для которой , как nonproselytizing , неконкурентные вероисповеданий они не являются исторически создавали , но также защищает евангелизации религий в их пути к универсализации ... кажется немыслимым , что режим прав человека было бы направлено на защиту прав определенных религий , чтобы уничтожить другие. [69 ] [ страницы необходимо] Некоторые индийские ученые [70] аналогичным образом утверждать, что право распространять религию не культурно и религиозно нейтральными. В Шри-Ланке были дебаты относительно законопроекта о свободе вероисповедания , которая стремится защитить местных религиозных традиций от некоторых видов миссионерской деятельности . Дебаты произошли также в различных штатах Индии в отношении аналогичных законов , особенно тех , которые ограничивают преобразования, используя силу, обман или соблазна . В 2008 году Всемирная христианская солидарность ,права человека христианской неправительственной организацией , которая специализируется в области свободы вероисповедания , запущенныйв подробный доклад онарушениях прав человека , с которыми сталкиваются люди, которые оставил ислам на другую религию. Этот доклад является продуктомгод научно-исследовательский проект в шести различных странах . Он призывает мусульманские страны , международное сообщество , ООН и международные средства массовой информации решительно решения серьезных нарушений прав человека, жертвами отступников . [71] Отступничество в исламе Основные статьи: отступничество в исламе , Такфир и Mutaween Юридическое заключение по отступничествофетва комитета при университете Аль-Азхар в Каире,верховный исламский институт в мире , в связи с делом о человеке, который обратился в христианство : " Так как он оставил Ислам , он будет предложено выразить свое сожаление. Если он не жалеет, он будет убит , касающихся прав и обязанностей исламского закона ". В исламе , отступничество называется " ridda " (" пути назад " ) и считается глубоким оскорблениемБога. Человек, родившийся мусульманских родителей, что ислам отвергает называется " муртада Fitri " (природный отступник ), а человек, который принял ислам , а затем отвергает религию называют " муртад милли " ( отступником от общины) . [72] В исламское право (шариат ) , согласны с тем, что мужчина отступник должен быть предан смерти , если он не страдает от психического расстройства или преобразованы под принуждением , например , в связи снеизбежной опасности быть убитыми . Женщина отступника должно быть либо выполнен , в соответствии с Шафии , Малики и Ханбали школ суннитского исламского права (фикх ) , или находящееся в заключении , пока она не вернется к исламу , как предлагает суннитские школы Ханафи и шиитских ученых. [73 ] В идеале, один исполнения выполнения отступник должен быть имамом . [73] В то же время , все школы исламской юриспруденции соглашаются, что любой мусульманин может убитьотступника без наказания. [74] Тем не менее, в то время как почти все ученые согласны, о наказании , многие согласны на допустимое время , чтобы убрать отступничества . Многие ученые нажать это , насколько позволяет Отступника , пока он / она умирает. Таким образом, практически делает смертную казнь толькотеоретическое положение / упражнение. [Править] SA Рахман , бывший верховный судья Пакистана, утверждает, что нет никаких признаков того, смертная казнь за вероотступничество в Коране. [75] светское право Религиозная практика также может противоречить закону создание светского дебаты о свободе вероисповедания . Например, даже то, что полигамия разрешена в исламе это запрещено в светский закон во многих странах. В этой связи возникает вопрос о том , запрещающие практику нарушаетубеждения некоторых мусульман. США и Индия, как конституционно светской Наций , взяли две различные точки зрения об этом. В Индии многоженство разрешено, но только для мусульман , под мусульманским Закон о личном . В США запрещена полигамия для всех . Это было главным источником конфликта между ранней Церкви СПД и Соединенными Штатами , пока Церковь не изменила свою позицию по практикует многоженство . Аналогичные проблемы возникали и в контекстерелигиозной использование психоделических веществ индейских племен в США , а также других местных практик. В 1955 году председатель Верховного суда штата Калифорния Роджер Дж. Трейнором аккуратно подвел американскую позицию о том, как свобода религии не может означать свободу от закона : "Несмотря на свободу совести исвободу верить являются абсолютными , свобода действий нет". [ 76 ] Но по отношению к религиозным использования животных в светском праве и эти акты ,решение Верховного суда США по делу церкви лукуми Babalu Да против города Hialeah в 1993 году поддержал право приверженцев Santeria практиковать обряд жертвоприношения животных с судья Энтони Кеннеди указав в решении , " религиозные убеждения не должны быть приемлемы, логично, последовательно или понятны другим , чтобы заслужить защитой Первой поправки " . (цитируется по судья Кеннеди от мнения судьей в Burger Томас против Надзорная коллегия Индиана занятости отдела безопасности 450 707 США (1981) ) [77] международное право В международном праве свободы религии и убеждений защищена Международным пактом о гражданских и политических правах ( МПГПП). Эта защита распространяется на специально нерелигиозных убеждений, таких как гуманизм . Тем не менее, меньшинство или неблагоприятно религий по-прежнему получают духовное несправедливости преследования во многих частях мира. [63 ] [78] Права детей Закон предоставляет в Германии термин «религиозного большинства" ( Religiöse Mehrheit ) с минимальным возрастом для несовершеннолетних следовать своим религиозным убеждениям , даже если их родители не разделяют те или не одобряют . Дети 14 лет и старше имеют неограниченное право входить или выходить любой религиозной общине. Дети 12 лет и старше не может быть вынужден изменить на другой веры. Дети 10 лет и старше должны быть заслушанным до их родителей изменить свое религиозное воспитание в другую веру . [79] Есть подобные законы в Австрии [80] и в Швейцарии. [81] Современные проблемы В своем ежегодном докладе 2011 года Комиссия США по международной религиозной свободе назначенных четырнадцать Наций как " стран, вызывающих особую озабоченность" . Председатель комиссии отметил, что эти страны , чье поведение помечает их как худших мировых религиозных свободы нарушителей и нарушителей прав человека . Четырнадцати стран, назначенных были Бирма, Китай , Египет , Эритрея , Иран, Ирак , Нигерия , Северная Корея, Пакистан, Саудовская Аравия, Судан , Туркменистан, Узбекистан и Вьетнам. Другие народы на список наблюдениякомиссии являются Афганистан, Беларусь , Куба, Индия , Индонезия, Лаос , Россия , Сомали , Таджикистан, Турция и Венесуэла . [82] Есть опасения по поводу преследования религиозных меньшинств, таких как запрещение изношенных предметов религиозного назначения таких, как мусульманское покрывало , ермолку , и христианский крест в некоторых европейских странах . [83] [84] Статья 18 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах пределы ограничений на свободу исповедовать свою религию или убеждения теми, которые необходимы для охраны общественной безопасности , порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц . [85] свобода религии как юридическое понятие связано , но не тождественны , веротерпимости , отделения церкви от государства, или светское государство ( светскость ) . . Где лица , а не правительства обеспокоены , веротерпимость как правило, принимаются для обозначения отношением принятия к религиям других людей [править] такой толерантности не требует, чтобы одной из точек зрения других религий, а также верно , а, скорее , предположение о том, что каждый гражданин допущу, что другие имеют право держать и практиковать свои собственные убеждения . [править] на этом фоне , прозелитизма может быть спорным вопросом , так как он может рассматриваться какпреступление против действительности религиозные верования других , в том числе нерелигиозных веры. [править] Международный День религиозной свободы 27 октября отмечается Международный День религиозной свободы , в память о выполнении мучеников Бостоне за их религиозные убеждения 1659-1661 . [86]США объявил 16 января Днем религиозной свободы . [87] Современный глобальный обзор Свобода религии по стране ( Pew Research Center исследования , 2009). Светло-желтый : низкое сопротивление ; красный: очень высокие ограничения на свободу вероисповедания. Форумисследовательским центром Пью по вопросам религии и общественной жизни провели исследование о религиозной свободе в мире, для которых данные были собраны из 16 правительственных и неправительственных организаций - в том числе ООН , Госдепартамента США и Хьюман Райтс Вотч - и представляющих более 99,5 процентов населения в мире . [88] [89] в соответствии с результатами , которые были опубликованы в декабре 2009 года , примерно одна треть стран в мире имеют высокий или очень высокий ограничений на религии, и почти 70 процентов населения мира проживает в странах с тяжелыми ограничениями на свободу религии. [88] [89] Это касается ограничений на религию , происходящих как из национальных властей и социальных военных действий выполняется частными лицами, организациями и социальными группами. Правительство ограничения включены конституционных ограничений или других запретов на свободу слова. Социальная военных действий были измерены с помощью связанных с религией терроризма и насилия между религиозными группами . Страны Северной и Южной Америки по сообщениям, одни из самых низких уровней государственного управления и социальных ограничений на религию , в то время как на Ближнем Востоке и в Северной Африке были регионы с самым высоким , если судить по скамье. Саудовская Аравия , Пакистан и Иран были страны , которые возглавляют список стран с общим высоким уровнем ограничений на религию согласно Pew , в то время как Россия, Израиль, Филиппины были среди тех, со средним уровнем ограничений. Из 25 крупнейших по численности населения стран , Ирана, Египта, Индонезии и Пакистана были самые ограничения , в то время как Бразилия , Япония, Италия , Южная Африка,Великобритания, и Соединенные Штаты были одними из самых низких уровней как измерено Pew . В то время как на Ближнем Востоке , Северной Африке и Америке проявляют либо чрезвычайно высоких или низких уровнях государственного управления и социальных ограничений , эти две переменные не всегда движутся вместе : Вьетнам и Китай , например, имели высокие государственных ограничений на религию, но были в умеренном или низкого диапазона , когда он пришел к социальным военных действий. Нигерия и Бангладеш следовать противоположная картина : высокие боевые действия в социальной , но умеренный в плане действий правительства , в исследовании Pew . Исследование показало, что правительственные ограничения были относительно низкими в США , ноуровни социальной религиозной вражды были выше, чем сообщалось вряде других крупных демократий , таких как Бразилия и Япония . Страны со средним правительства и социальных ограничений на религию Филиппин , Франции, Кении и , если судить по скамье. Хотя в большинстве стран предусматривает защиту религиозной свободы в своих конституциях или законах , только четверть из этих стран были найдены в полной мере уважать эти юридические права на практике. В 75 странах мира - четыре из 10 в мире - правительства ограничивают усилия религиозных групп proselytise и в 178 странах - 90 процентов - религиозные объединения должны регистрироваться с правительством. Индия и Китай , также выставлены экстремальный, но различные ограничения на религию. Китай показал очень высокий уровень ограничений со стороны правительства , но незначительной до умеренной степени социальной боевых действий, в то время как Индия показали очень высокий социальный военных действий , но только низким уровнем правительственных ограничений . Первое место в правительстве Pew ограничений индекса были Саудовская Аравия, Иран , Узбекистан, Китай, Египет, Бирму, Мальдивы, Эритрея , Малайзия и Бруней . Ограничения на религию по всему миру увеличилось в период с середины 2009 по середину 2010 года, согласноисследованию 2012Исследовательский центр Pew . Ограничения в каждой из пяти основных регионов мира , в том числе увеличилось в Америке и Африке южнее Сахары ,двух регионах, где общие ограничения ранее снижались . Социальный Индекс военных действиях ( SHI ) измеряет акты религиозной вражды со стороны частных лиц , организаций и социальных групп. Число стран с очень высоким социальным военных выросли с 10 по состоянию на середину 2007 года до 15 по состоянию на середину 2010 года, как Египет , Нигерию, на палестинских территориях , России и Йемена были добавлены в «очень высокий» категорию и ни одна из стран не было удалены. [90]пять баллов высшей социальной вражды, в порядке убывания, были для Пакистана, Индии , Шри-Ланка , Ирак и Бангладеш. [91] См. также Портал значок Права человека портала Портал значок Религия портал Adiaphora Форум 18 Свобода мысли Международная ассоциация за свободу вероисповедания Международный центр права и религиоведения Международная коалиция за свободу вероисповедания Международной Ассоциации Религиозной Свободы Миссури Распоряжение 44 Генеральный приказ № 11 (1862 ) Североамериканской Ассоциации Религиозной Свободы Преследования Свидетелей Иеговы в Соединенных Штатах Религиозная дискриминация Статус религиозной свободы по стране Религиозное образование в сфере начального и среднего образования Охота на ведьм Суды над ведьмами в начале нового времени Судебные С. Х. В. Олива и др. . ссылки Перейти вверх ^ Всеобщей декларации прав человека, статья 18. Перейти вверх ^ "Всеобщей декларации прав человека" . Организации Объединенных Наций. Перейти вверх ^ Дэвис , Дерек H. «Эволюция свободы вероисповедания как универсальное право человека " . Архивировано из первоисточника 1 февраля 2008 года . Проверено 5 декабря 2006 . ( Архивировано из первоисточника на 1 февраля 2008 года) . Перейти вверх ^ Конгресса Запись # 29734 - 19 ноября 2003 . Google Книги. Проверено 3 сентября 2011 года. Перейти вверх ^ Цилиндр Кира , livius.org . Перейти вверх ^ Ричард А. Тейлор , Э. Рей Clendenen (15 октября 2004). Аггей , Малахия . B & H издательская группа . стр. 31-32 . ISBN 978-0-8054-0121-9 . Перейти вверх ^ Frank , Daniel H. и Leaman , Оливер. 2003 год. Кембриджский Компаньон к средневековой еврейской философии . Cambridge University Press . С. 137-138 . ISBN 0-521-65574-9 Перейти вверх ^ ( Вирамантри 1997, с. 138) [источник?] Перейти вверх ^ Sachedina Абдулазиз Abdulhussein (2001). Исламские корни демократического плюрализма . Oxford University Press . ISBN 0-19-513991-7 . Перейти вверх ^ Марк Р. Коэн (1995). Под Полумесяц и крест :евреи в средние века . Princeton University Press . р . 74. ISBN 0 - 691- 01082 -X . Проверено 10 апреля 2010 года. Перейти вверх ^ аль- Qattan , Najwa (1999). " Зимми в мусульманском суде : правовой автономии и религиозной дискриминации " . Международный журнал по изучению Ближнего Востока ( Кембриджский университет ) 31 (3): 429-444 . DOI: 10.1017/S0020743800055501 . ISSN 00207438 . Перейти вверх ^ Шерман А. Джексона (2005). Ислам и Blackamerican : смотрел в сторону третьего воскресения . Oxford University Press . р . 144. ISBN 0 -19- 518081 -X . Проверено 10 апреля 2010 года. Перейти вверх ^Последний евреев Кералы , P98 Перейти вверх ^ Кац 2000; Koder 1973 , Томас Puthiakunnel 1973 ; Давид де Бет Гилель , 1832 ; Господи , Джеймс Генри 1977 . Перейти вверх ^ парсов # История Перейти вверх ^ Кто евреев Индии? - Конический Марк С. Фонд след в иудаике . Издательство Калифорнийского университета . 2000 год. р . 26. ISBN 978-0-520-21323-4 . http://books.google.co.in/books?id=ZWX6pF2PTJwC&pg=PA26 . ; "Когда португальцы прибыли в 1498 году , они принеслидух нетерпимости совершенно чужда Индии они вскоре установилиУправления инквизиции в Гоа , а в руках индийских евреев испытали единственный пример антисемитизма , когда-либо происходят в индийской . почвы ". Перейти вверх ^ Оспаривание нации : Религия , общество, и политика Демократия в Индии - Дэвид Ludden ; 1996 Перейти вверх ^ " религиозной терпимости Индии хвалили " . Deccan Herald . Проверено 3 сентября 2011 года. Перейти вверх ^ " гонений на христианство в Индии: Реальная история " . Стивен - knapp.com . Проверено 3 сентября 2011 года. Перейти вверх ^ " Конституция Индии " (PDF). Проверено 3 сентября 2011 года. ^ Перейти до : AB " " Использование места поклонения для проведения избирательной кампании в штате Керала Опросы гражданскими является нарушением опрос кода '| индийские православный вестник - ломать церкви Catholicate Новости и доктринальные информации " . Orthodoxherald.com . 18 сентября 2010 . Проверено 3 сентября 2011 года. Перейти вверх ^ Cookson , Екатерина (2003). Энциклопедия религиозной свободе . Taylor & Francis . стр. 179-80 . ISBN 978-0-415-94181-5 . Перейти вверх ^ понтифика , Иоанна, Ньютона , редакторы , Джон (2011). "Индия " в Преследуемый и забытые ? Отчет о угнетенных христиан за свою веру , издание 2011 . Sutton, Surrey , Великобритания: Помощь Церкви в нужде. С. 55-55 . ISBN 978-0-9553339-6-5 . Перейти вверх ^ " Рожера II " . Британской энциклопедии . Проверено 3 сентября 2011 года. Перейти вверх ^ "ОтслеживаниеНорман правителей Сицилии" . Нью-Йорк Таймс . 26 апреля 1987 . Проверено 3 сентября 2011 года. Перейти вверх ^ Кристофер Gravett (15 ноября 1997). Средневековая немецкая армия 1000-1300 . Osprey Publishing . стр. 17 . ISBN 978-1-85532-657-6 . Перейти вверх ^ униатской универсалистской Партнер Церковного Совета . " Указ Torda " (DOC) . Проверено 2008-01-23 . Перейти вверх ^ Карл Heussi , Kompendium дер Kirchengeschichte , 11. Auflage (1956), Тюбинген (Германия ), стр. 396-397 Перейти вверх ^ Клифтон Olmstead E. (1960), истории религии в Соединенных Штатах , Prentice-Hall, Englewood Ciffs , Нью-Джерси , с. 124 Перейти вверх ^ Замойский , Адам. Польские Пути. Нью-Йорк : Гиппокрены Книги, 1987 ^ Перейти к:B Роджерс , друг Горацио, 2009 . Мэри Дайер Род-Айленд :Мученик квакеров , который был повешен Boston Common , 1 июня 1660 с.1 -2 . BiblioBazaar , ООО Перейти вверх ^ пуритане и пуританства в Европе и Америке : всеобъемлющую энциклопедию . Google Книги. Проверено 3 сентября 2011 года. ^ Перейти до : AB Циммерман , Марк, Символ Несокрушимая свобода , С. 19 , Колумбия Magazine , март 2010 г. Перейти вверх ^ Brugger , Robert J. (1988). Мэриленд :Ближний темперамента. , Стр. 21 , Балтимор, штат Мэриленд : Johns Hopkins University Press . ISBN 0-8018-3399 -X . Перейти вверх ^ Finkelman , Пол , штат Мэриленд Терпимость закона ) ) 384 449 943 635 . Проверено 21 декабря 2011 года. . Организации Объединенных Наций. . . . . . . 2004 год. 2 . р . [1] . . Рутледж . р . 92. . Пингвин . р . 40. . (PDF). . Архивировано из первоисточника . Архивировано из первоисточника . . . 8 ноября 2005 . (PDF). . Перейти вверх ^ [2] . . . . (1955) . . . (PDF) . . 2011 год. . . BBC News. . . Пугало Press. . . . . 2012 год. Дополнительная литература Cambridge University Press . Cambridge, MA : Harvard University Press . (1978) (PDF). Архивировано из первоисточника . . Проверено 24 июня 2011 года. . Проверено 24 июня 2011 года. Внешние ссылки [показать ] объем T электронной свобода [показать ] объем T электронной Статей Всеобщей декларации прав человека [показать ] объем T электронной Основные права человека [показать ] объем T электронной религия [показать ] объем T электронной Категории: Свобода вероисповедания императора Священной Римской империи Вопрос книги

Иероним Босх
(ок. 1460 -1516)

Искушение Святого Антония
внешняя сторона правой створки

Христос, несущий крест

1505-06 гг., дерево, гризайль 131.5 x 53 см
Национальный музей древнего искусства, Лиссабон, Португалия

триптих -начало

Copyright © 2006 nearyou.ru

Заметки о Свобода вероисповедания