Прямая ссылка: САЙТКатегория: Монах (название) Заметки о Монах осман план Вопрос книги В этой статье не привести любые ссылки или источники Монах империи (Перенаправлено с История, связанных списки Александр Великий Материал «Монах» , поиска Монах (Монах) Монах Монах Анри Монах Монах (в возрасте 84) Монах Материал из Википедии, свободной энциклопедии И другие значения, см. Монах (значения) . Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Апрель 2011 года) Святой Антоний Великий Египта, считается отцом христианской монашества Монах (от греческого : μοναχός, monachos, "один, одинокий" [1] ) это человек, который практикует религиозную аскетизм , гостиная либо самостоятельно, либо с любым количеством других монахов. Монах может быть человек, который решил посвятить свою жизнь служению все другие живые существа, а если быть аскетом , добровольно выбирает выйти господствующее общество и жить свою жизнь в молитве и созерцании. Концепция является древним и можно увидеть во многих религиях и в философии. В греческом языке термин можно применить к женщинам, но в современном английском языке это в основном используется для мужчин. Между тем, монахиня обычно используется для женских монашествующих. Хотя термин monachos ("монах") является христианского происхождения, в английском языке это правило, используется свободно и для мужских и женских подвижников из других религиозных или философских традиций. Термин монах носит общий характер и в некоторых религиозных или философских традиций поэтому она может рассматриваться взаимозаменяемы с другими терминами, такими как аскета . Тем не менее, являясь базовым, он не связан с условиями, которые обозначают конкретные виды монаха, такие как монаха , cenobite , отшельника , отшельника , исихастской или одиночные. Содержание 1 восточное христианство 1.1 Степени 2 западное христианство 2.1 Римский католицизм 2.2 англиканство 2.3 лютеранство 2.4 методизм 3 Буддизм 4 Джайнизм 4.1 Ascetic обеты 4.2 Рационы питания 4.3 аскезы и другие ежедневные практики 5 вайшнавов 6 См. также 7 Ссылки 8 Внешние ссылки Восточное христианство Монастырь Святого Дионисия на Горе Афон . В православие и Восточный православия монашества занимает особое и важное место: "Ангелы света для монахов, монахи свет для мирян" ( Св. Иоанн Klimakos ). [2] Православная Церковь оценивает свое здоровье по качеству его монахов и монахинь. Православные монахи отделить себя от мира , чтобы помолиться непрестанно для всего мира. Они не, в общем, имеют своей основной целью проточной социальных услуг, как это принято в западном христианстве, но вместо этого имеем дело с достигающей обожения , или единения с Богом. Тем не менее, заботиться о бедных и нуждающихся всегда была обязанность монашества, [ править ] так православные монастыри обычно не "заточенный" как некоторые созерцательной западных домов, хотя уровень контакта будет варьироваться от сообщества к сообществу. Православные отшельники, с другой стороны, практически не имеют контакта с внешним миром. Православная монашество не имеет религиозных орденов , которые встречаются на Западе, и они не имеют правил в том же смысле, в Правило Св. Бенедикта . Скорее, восточные монахи учиться и черпать вдохновение из писаний отцов-пустынников , а также других Отцов Церкви ; вероятно, самым влиятельным из которых являются Большой Asketikon и Малого Asketikon Святого Василия Великого и Добротолюбие , который был составлен St . Никодим Святогорец и Санкт Макария Коринфа. исихазма имеет первостепенное значение в аскетической теологии Православной Церкви. Общий вид Троице-Макарьевский монастырь , на Волге в Нижегородской области , России . Большинство общин являются самонесущие, и в повседневной жизни монашеской автора, как правило, делится на три части: (а) общий поклонения в католикона (главный храм монастырская), (б) тяжелым физическим трудом, и (в) частная молитва, духовная исследования , и отдыхать, когда это необходимо. Питание обычно берутся общего в значительной столовой известный как трапеза (трапезная), на удлиненных таблиц трапезной . Еда обычно простой и едят молча, пока один из братьев читает вслух из духовных трудах святых отцов . Монашеский образ жизни занимает большое серьезных обязательств. В общежительный сообщества, все монахи соответствовать общей образа жизни на основе традиций конкретного монастыря. В изо всех сил пытается достичь этого соответствия, монашеская начинает понимать свои недостатки и руководствуется его духовного отца в том, как иметь дело честно с ними. Достижение этого уровня самодисциплины, пожалуй, самый сложный и болезненный достижение любой человек может сделать, но конечная цель, чтобы стать, как ангел на земле («земной ангел и небесный человек», а церковные гимны положить его ), является причиной монахи проходят в таком почете. По этой же причине, епископы почти всегда выбирают из рядов монахов. Восточная монашество находится в трех различных формах: anchoritic (одинокий жизни в изоляции), общежительный (сообщества жизни и поклонения вместе под прямое правление аббата или игуменьи), и «среднего пути» между ними, называемых скит (сообщество людей, живущих отдельно, но в непосредственной близости друг к другу, которые собрались вместе, только по воскресеньям и в праздничные дни, работая и молясь остальную часть времени в одиночестве, но под руководством старца). Один обычно входит в общежительный сообщество первым, и только после тестирования и духовного роста можно идти на скит или, для самых продвинутых, стать одиноким отшельником. Тем не менее, один не предполагается, чтобы присоединиться к скит или стать одиноким, большинство монашествующих оставаться в cenobuim вся их жизнь. В общем, православные монахи практически не имеют контакта с внешним миром, в том числе своих собственных семьях. Цель монашеской жизни это единение с Богом, значит через оставив мир (то есть, жизнь страстей). После пострижения, православные монахи и монахини никогда не разрешается стричь волосы. Волос с головы и бороды остаются режиссерский как символ обетов, которые они приняли, напоминает назореев из Ветхого Завета . Постриг монахов знамение в посвященной жизни, и символизирует отсечение их своеволия. Степени Основная статья: Степени Восточной православного монашества Малый схемы Процесс становления монахом намеренно медленно, как обеты , принятые считаются повлечь за собой пожизненную приверженность к Богу, и не должны быть введены в слегка. В православного монашества после завершения послушник, есть три ряды монашества. Существует только один монашеский привычка в Восточной Церкви (с некоторыми небольшими региональными вариациями), и это то же самое для обоих монахов и монахинь. Каждая последующая оценка по курсу части привычку, полный привычка носили только на лиц, высшего сорта, известного по этой причине, как "великую схиму", или "Великой Habit". Различные профессии обряды, как правило, осуществляется аббата, но если настоятель не был рукоположен в сан священника, или если монашеская община является монастырь, иеромонах будет выполнять обслуживание. Настоятель или иеромонах, который выполняет постриг должен быть, по крайней мере в звании он пострижении в. Другими словами, только иеромонахом, который был пострижен в великую схиму может сам постричь в схимонах. Епископ, однако, может постричь в любого ранга, независимо от его собственной. Новичок ( церковно-славянский : Poslushnik), лит. "Один в послушании"-Желающим присоединиться к монастырю начинают свою жизнь как новички. После прихода в монастырь и жить в качестве гостя на срок не менее трех дней, почтенный аббат или игуменья благословила кандидата, чтобы стать послушником. Там нет официальной церемонии для одежды послушника, он или она просто получает разрешение носить одежду новичка. В Восточной монашеской традиции, новички могут или не могут одеваться в черный внутренней рясе (греческого: Anterion, Eisorasson; церковнославянский: Podriasnik) и носить мягкий монашеский шляпу (греч. Skoufos , церковно-славянский: Skufia), в зависимости от традиции местного сообщества, и в соответствии с директивами аббата. Внутренний-ряса и Skoufos являются первой частью монашеской привычке православной. В некоторых общинах, новичок также носит кожаный ремень. Он также дали четками и поручил в использовании Иисусовой молитвы . Если новичок хочет оставить в период новициате штраф не наступает. Он также может быть предложено уйти в любое время, если его поведение не соответствует монашеской жизни, или если превосходит различает, что он не вызывается к монашеству. Когда настоятель или настоятельница считает новичок готов, он спросил, если он желает присоединиться монастырь. Некоторые из них, по смирению, выберет остаться новичкам всю свою жизнь. Каждый этап монашеской жизни должно быть введено в добровольном порядке. Рясофор (церковно-славянский: Ryassofor), лит. "Мантия-носителем"-Если новичок продолжает дальше, чтобы стать монахом, он одет в первой степени монашества на официальном службы известного как постриг . Хотя нет никаких формальных обетов , сделанные в этот момент, кандидат обычно требуется, чтобы подтвердить свою приверженность упорство в монашеской жизни. Настоятель будет затем выполнить постриг, резка небольшое количество волос от четырех пятнами на голове, образуя крест. Он тогда дали внешнюю рясу (греч. Rasson, Exorasson или Mandorasson; церковнославянский: Ryassa)-внешняя халат с широкими рукавами, что-то вроде капота используется на Западе, но без капот-из которого название рясофор происходит. Он также дали без полей шляпы с вуалью, известный как клобук , и кожаный ремень крепится вокруг его талии. Его привычка, как правило, черный, показывая, что он сейчас мертв для мира, и он получает новое имя. Хотя рясофор не делает официальных обеты, он по-прежнему морально обязаны продолжать в монастырской усадьбы для остальной части его жизни. Некоторые останутся Rassophores постоянно, не выходя на высших степеней. Stavrophore (церковно-славянский: Krestonosets), лит. "Кросс-носителем"-Следующий уровень для восточных монахов проходит несколько лет после первого пострига, когда аббат чувствует монах достиг соответствующего уровня дисциплины, самоотверженности и смирения. Эта степень также известен как Литл-схемы, и считается "Обручение" в великую схиму. На данном этапе, монах делает формальные обеты стабильности, целомудрия, послушания и бедности. Тогда он пострижен и одет в привычку, которая в дополнение к этому носят рясофор, включает в себя paramandyas (церковнославянский: paraman), кусок квадратного тканью носят на спине, вышитые с инструментов Страстей (см. рисунок выше), и связано с тем, связями с деревянным крестом носили над сердцем. Paramandyas представляет иго Христово. Из-за этого того, он теперь называется Stavrophore или кросс-носителем. Он также дал деревянный крест руки (или "профессии крест"), который он должен держать в своем значок углу , и пчелиный воск свечи, символическое монашеской бдительности жертвуя себя для Бога. Он будет похоронен проведения крест, и свеча будет сожжен на его похоронах. В славянской практике Stavrophore также носит монашескую мантию . Rasson (внешняя одежда) носили Stavrophore более широкие, чем тот, который носил рясофор. Настоятель увеличивает молитвенное правило в Stavrophore монаха, позволяет более строгий ничего аскетическую практику, и дает монаху больше ответственности. Великий схемы (греч. Megaloschemos, церковно-славянский: Skhimnik)-Монахи которых аббат чувствует, что они достигли высокого уровня духовного совершенства достичь заключительный этап, называемый великую схиму . Постриг из схимонаха имеет тот же формат, что и Stavrophore, и он делает то же самое обеты и пострижен в том же порядке. Но в дополнение ко всем одежды носили в Stavrophore, ему дается Analavos (церковнославянский: Analav), который является статья монашеской одежде символизирует великую схиму. По этой причине, сам analavos иногда называют "Отличная схема". Analavos сводится в передней и задней части, несколько как лопаточной в западного монашества, хотя две одежды, вероятно, не связаны между собой. Он часто причудливо вышитые с орудий страстей и Трисвятого (ангельский гимн). Греческая форма не имеет капюшон, славянская форма имеет капюшон и ушек на плечи, так что одежда формирует большой крест, охватывающий плечи монаха, грудь, и обратно. Другая часть добавил является Polystavrion или "Многие Кресты", которая состоит из мозга с рядом небольших крестов, переплетенных в нее. Polystavrion образует ярмо вокруг монаха и служит для хранения analavos на месте, и напоминает монашеский, что он связан с Христом, и что его руки больше не подходят для мирской деятельности, но что он должен работать только для Царства Небесного . У греков, мантия добавляется на данном этапе. В paramandyas о Megaloschemos больше, чем в Stavrophore, и если он носит клобук, это отличительного наперсток форме, называемой koukoulion , завеса, которая, как правило, вышитые крестами. В некоторых монашеских традиций Великого схемы дается только монахов и монахинь на их смертном одре, в то время как в других они могут быть подняты после всего лишь 25 лет службы. Православные монахи рассматриваются как "Отец", даже если они не являются священниками, но в разговоре между собой, монахи часто обращаются друг к другу, как «брат». Новички всегда называют «брат». У греков, старые монахи часто называют Gheronda, или "старейшина", из уважения к их преданность. В славянской традиции, название Старшего (церковно-славянском языке: старец ), как правило, зарезервированы для тех, кто продвинутого духовной жизни, и кто служит в качестве руководства для других. Для православных Мать это правильный термин для монахинь, которые были пострижен Stavrophore или выше. Новички и Rassophores адресуются как «сестра». Монахини живут идентичны подвижник живет в их коллеги-мужчины, и поэтому также называется monachai (женское множественное число от monachos), и их сообщество также называется монастырь. Многие (но не все) православные семинарии прикреплены к монастырям, сочетая академическую подготовку для рукоположения с участием в жизни общины молитвы, и мы надеемся, извлекая выгоду из примера и мудрых советов из монахов. Епископы требуют священные каноны Православной Церкви, чтобы быть выбранными из монастырских духовенства. Следует отметить, что требование специально, чтобы они были монахи, а не просто безбрачные (см. делопроизводства безбрачию ). Монахи, которые были рукоположен в священники называются иеромонахи (жрецы-монахи); монахи, которые были посвящены в сан диакона , называются hierodeacons (дьякон-монахи). Схимонах который является священником называется иеросхимонах. Большинство монахов не поставил, сообщество, как правило, только представить, как много кандидатов на рукоположение епископа как литургические потребности общества требуют. Западное христианство Римский католицизм Орден Святого Бенедикта Знаменитый монастырь Ясна-Гура является одним из последних в ведении отцов Павла , важен порядок в истории монашеской традиции. В католичестве, монах является членом религиозного ордена , который живет в общественную жизнь в монастыре , аббатство или монастырь под монашеской правила жизни (например, в Правило Св. Бенедикта ) и под обеты бедности, целомудрия , и послушание. Санкт- Бенедикт Нурсийский считается основателем западного монашества. Он является автором Правило Св. Бенедикта , который является основой для ордена Святого Бенедикта и всех его групп реформ, таких как цистерцианцев и Trappists . Религиозные обеты , принятые на Западе были впервые разработаны Санкт Бенедикт . Эти обеты были три: послушание, преобразование жизни, и стабильность. Послушание требует, чтобы монахи готовы подчиняться католическую церковь, в лице вышестоящего лица монастыря, который является настоятелем или до . Преобразование жизни означает, вообще говоря, что монах выпустит себя от оков и ложных надеждах на этой земной жизни и посвятить свою жизнь работают для Бога (то есть быть инструментом для работы Божьей в то время как здесь, на Земле). Стабильность означает, что они клянутся, чтобы остаться в этой единственной монастыря на оставшуюся часть своей жизни, и, в случае смерти, будет похоронен "на кампусе». Последний обет данный момент является уникальным для бенедиктинцев. В торжественные обеты в других религиозных общин в конечном итоге были созданы как обет послушания, бедности и целомудрия. Бедность требует, чтобы они отказываются от любой собственности на имущество или активы, для элементов, которые были допущены им их начальник (например, за исключением религиозной привычки , обуви , в плаще , и т.д.), а жить смиренно, разделяя то, что они могут иметь с бедных. Целомудрие требует, чтобы, так как они были готовы посвятить свою жизнь Богу, они приносили в жертву любовь между мужчинами и женщинами, а не женится. Кроме того, они дают до любой акт сексуального поведения. Чтобы стать монахом, сначала должен стать послушник , во время которого человек живет в монастыре, чтобы оценить называется ли он стать монахом. Как послушник, человек не связан никакими обетами, и свободно покинуть монастырь в любой момент. Если послушник и сообщество согласны, что послушник должен стать монахом, человек получил в качестве новичка , в это время он дал свое религиозное привычку , и начинает принимать более активное участие в жизни монастыря. После периода, как новичка, как правило, от шести месяцев до одного года, новичок получает возможность взять торжественное обеты , которые могут обновляться ежегодно в течение многих лет. Через несколько лет, монах может сделать постоянный обеты , которые являются обязательными для жизни. Монашеская жизнь вообще состоит из молитвы в виде Литургии Часов (также известный как Божественного Управления ) и божественного чтения ( Lectio Divina ) и ручного труда. Среди большинства религиозных орденов , монахи живут в простых, суровых номеров, называемых клетками и собрались вместе в день, чтобы отпраздновать монастырской мессу и читать Литургии Часов . В большинстве общин, монахи принимать пищу вместе в трапезной . Хотя нет обет молчания, многие общины не имеют период молчания прочного с вечера до утра следующего дня и некоторые другие ограничивают говорить только когда это необходимо для монахи выполнять свою работу и в ходе еженедельного отдыха. Мюнхен 'Символ город празднует свое основание на бенедиктинцев монахов-и происхождении его названия Монахи, которые были или будут рукоположенных в духовный сан как священников или диаконов , называются хора монахов, так как они обязаны читать весь Божественного Управления ежедневно в хоре . Эти монахи, которые не рукоположенных в духовный сан , называются заложить братьев . В большинстве монашеских общин сегодня, небольшое различие существует между заложить братьев и хора монахов. Тем не менее, исторически, роли двух групп монахов в монастыре отличались. Работа хора монахов считается молитва, повторяя семь часов в Божественного Управления и празднование мессу в день, тогда как мирские братья, предусмотренные материальных потребностей сообщества по выращивания продуктов питания, приготовления пищи, поддержания монастырь и основания . Это различие возникло исторически, потому что, как правило те монахи, которые умели читать по-латыни , как правило, стали хор монахов, в то время как те монахи, которые были неграмотными или не умели читать по-латыни стал заложить братьев . Поскольку мирские братья не могли читать Божественного Управления на латыни, они бы вместо молиться легко запоминающимся молитвы, такие как Отче наш или Радуйся, Мария столько, сколько 150 раз в день. Поскольку Второй Ватиканский Собор , различие между хора монахов и заложить братьев был deemphasized, как совет разрешил Божественного Управления должно быть сказано в родном языке, эффективно открытия участие всем монахам. В западной монашества, важно проводить различие между монахами и монахов . Монахи как правило, живут в созерцательную жизнь молитвы, заключенного в монастыре в то время как монахи обычно заниматься активной министерства служения внешним миром. В монашеские ордена включают все бенедиктинцев ( орден Святого Бенедикта и его последние реформы в том числе цистерцианцев и Trappists ) и Carthusians , которые живут в соответствии со своими Устава и не в соответствии с правилом Св. Бенедикта правильной. Заказы из монахов включают францисканцев , доминиканцев , кармелитов и августинцев . Хотя Каноны Регулярные , такие как Norbertines , жить в общине, они не являются ни монахи, ни монахи, как они характеризуются своей клирика , а не каким-либо монашеских обетов. Англиканство Монашеская жизнь в Англии пришли к резкому концу, когда король Генрих VIII сломал от Римско-католической церкви установления англиканской церкви . Он был инициатором роспуска монастырей , во время которого все монастыри в пределах Англии были уничтожены. Хотя многие монахи были казнены, другие бежали в континентальных европейских монастырях, где они смогли продолжить свою монашескую жизнь. Вскоре после начала возрождения католического движения в Церкви Англии, там было сочтено потребность в восстановлении монашеской жизни. В 1840-х англиканский священник Джон Генри Ньюмен создана сообщество мужчин в Littlemore ближайшее Оксфорде . С тех пор, было (повторно) создана многие общины монахов, монахов и других религиозных общин для мужчин в Англиканской церкви . Есть англиканских бенедиктинцы , францисканцы , цистерцианцы и в Епископальной Церкви в США, доминиканцы , а также другие монашеские ордена, такие как Общество святого Иоанна Богослова . Некоторые англиканские религиозные общины созерцательный, некоторые активно, но отличительной чертой монашеской жизни среди англикан, что большинство практиковать так называемый "смешанный жизнь". Англиканская монахи читать Божественного Управления в хоре ежедневно, ни всех восьми услугами Требник или найденные в четыре офисы Книги общих молитв и праздновать Евхаристию в день. Много заказов взять на наружных работ, таких как услуги для бедных, давая религиозные отступления, или другие активные министерств в рамках своих непосредственных общин. Как римско-католических монахов, англиканских монахи также принять монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания. В начале 20 века, когда католическое движение было в самом разгаре, Англиканской церкви были сотни заказов и общин, и тысячи религиозных последователей. Тем не менее, с 1960 года наблюдается резкое падения в свои ряды религиозной во многих частях Англиканской церкви. Многие, как только крупные и международные сообщества были сокращены до одного монастыря или обители, состоящий из пожилых мужчин или женщин. В последние несколько десятилетий 20-го века, новички имеют для большинства общин были немногочисленны и редки. Некоторые заказы и общины уже вымерли. Есть однако, все еще несколько тысяч англиканских монахи, работающие сегодня примерно в 200 общинах по всему миру. Самое удивительное рост был в Меланезии странах Соломоновы Острова , Вануату и Папуа-Новой Гвинеи . Меланезийский Братство , основанная на Tabalia , Гуадалканал , в 1925 году Ini Kopuria , в настоящее время крупнейшим Англиканская Сообщество в мире с более чем 450 братьев в Соломоновых островов, Вануату, Папуа-Новой Гвинее, на Филиппинах и в Великобритании . Лютеранство Св. Августина Дом лютеранская монастырь в Оксфорде, штат Мичиган Локкум аббатство и Amelungsborn аббатство имеют самые длинные традиции как лютеранских монастырей. С 19-го и 20-го века, имело место возобновление в монашеской жизни среди лютеранства. Есть много современные лютеране, которые практикуют монашеский учение Римско-католической церкви. [3] В американской лютеранских традиций, "Конгрегация рабы Христовы" был создан в Доме Св. Августина в Оксфорде, штат Мичиган , в 1958 году, когда некоторые другие люди присоединились отец Артура Kreinheder в наблюдении монашескую жизнь и офисы молитвы. Эти мужчины и другие приходили и уходили на протяжении многих лет. Сообщество всегда оставался небольшим, порой единственным членом был отец Артур. [4] За 35 лет своего существования более 25 мужчин проверили свои призвания к монашеской жизни, живя в доме в течение некоторого времени, от нескольких месяцев до многих лет, но в момент смерти отца Артура в 1989 году только один постоянный житель остался. В начале 2006 года, было 2 постоянных исповедовали члены и 2 долгосрочных гости. Сильные связи остаются с этим сообществом и своими братьями в Швеции ( Östanbäck монастыря ) и в Германии ( Приорат Св. Wigbert ). [5] Существует также Орден лютеранской францисканцев , религиозной общины монахов и сестер в рамках традиции Евангелическо-Лютеранской Церкви в Америке . Методисты Основная статья: Методист Диаконический Заказать В Worldwide методистской церкви существуют ряд диаконических заказов. Как римско-католических канонов и иезуитов , они рукоположены (как диаконов ), но также организованы в религиозный орден. Буддизм Основная статья: Бхиккху Люди пали Canon Пали Английский Сообщество буддийских учеников Монашеская Сангха Бхиккху , Bhikkhuni Sikkhamānā Samaṇera , Samaṇerī Монах, монахиня Монахиня стажер Новичок (м., ф.) Миряне Упасака и Упасика Gahattha, Gahapati Анагарика , Anagāriya Положите преданного (м., ф.) Домовладелец Непрофессионала Связанные Религии Самана Ājīvika Брахман Ниггантха Странник Аскет Брамин Джайнизм Эта коробка: вид разговор редактировать Буддийские монахи в Таиланде . В Тхеравады буддизма, монах это термин для монаха. Их дисциплинарного кодекса называется Патимоккху , который является частью более широкого Винае . Они живут жизнью нищенства , и пойти на утренней almsround ( Пали : pindapata) каждый день. Местные жители дать пищу для монахов, чтобы поесть, хотя монахи не разрешается положительно попросить что-нибудь. Монахи живут в монастырях, и имеют важную функцию в традиционном азиатском обществе. Мальчики могут быть рукоположен в samaneras . Оба монахи и samaneras едят только утром, и не должны вести роскошную жизнь. Их правила запрещают использование денег, хотя это правило в настоящее время не соблюдается всеми монахами. Монахи являются частью Сангхи , в трети Трех Драгоценностей из Будды , Дхармы , Сангхи. В Махаяны буддизма, термин «Сангха», строго говоря, относится к тем, кто достиг определенного уровня понимания. Поэтому они называют «община превосходных те '( Стандартный Тибетский : mchog Чжи tshogs), однако они, в свою очередь не должно быть монахи (т.е. проводить такие обеты ). Несколько заказов Махаяны принять женщин-практикующих, как монахов, вместо того чтобы использовать обычный титул "монахиня", и они считаются равными мужчинам подвижников во всех отношениях. В Монахи разрешается только 4 пунктов (кроме своих одеждах): бритвы , иглы , чашу для подаяний и водяной фильтр. В Ваджраяны буддизма, монашество является частью системы «обетов индивидуального освобождения '; эти обеты принимаются для того, чтобы развивать свою собственную личную нравственную дисциплину. Монахи и монахини образуют (Обычные) сангхи. Что касается Ваджраяны обетов индивидуального освобождения, есть четыре шага: мирянин может принимать 5 обеты называемые "приближается добродетель» (по-тибетски «гэньен '). Следующий шаг, чтобы войти в монашеский образ жизни (тиб. rabjung), который включает носить монаха или монахини одежды . После этого, можно стать «новичок» (пали samanera , тиб. getshül.); последний и последний шаг, чтобы принять все обеты в 'полностью рукоположен монах »(Гелонгом). Этот термин 'Гелонгом "(тиб. , в женском виде gelongma) является перевод санскр bikshu (для женщин bikshuni), который является эквивалентом термина пали. Bhikkhuni ; монах это слово используется в буддизме Тхеравады ( Шри-Ланка, Бирма, Таиланд). Буддийские монахи церемонии выступать в Ханчжоу, Китай. Китайские буддийские монахи традиционно и стереотипно связана с практикой китайских боевых искусств или кунг-фу, и монахи часто важные символы в фильмов про боевые искусства . Эта ассоциация ориентирована вокруг монастыря Шаолинь . Буддийский монах Бодхидхарма , традиционно приписывают как основатель дзен- буддизма в Китае, также утверждал, что ввели Каларипаятту (который позже развился в кунг-фу) в страну. Эта последняя претензия однако был источником большого противоречия (см. Бодхидхарму, боевые искусства, и спорную Индия соединение ) Еще одна особенность о китайских буддийских монахов в том, что они практикуют горящие следы на их головы, пальцем или части кожи на их передней стороне предплечья с ладаном в знак посвящения. В Таиланде и Бирме , он является общим для мальчиков, чтобы провести некоторое время, живя как монах в монастыре. Самые остаться лишь на несколько лет, а затем уйти, но ряд продолжать в подвижнической жизни для остальной части их жизни. В Монголии в 1920 году насчитывалось около 110 тысяч монахов, в том числе детей, составлявшие примерно треть мужского населения, [6] , многие из которых были убиты в ходе чисток Чойбалсан . Джайнизм Один из самых интенсивных форм аскетизма можно найти в джайнизма , одной из древнейших религий в мире. Джайнизм призывает пост, практики йоги, медитации в сложных позах и другие аскезы. [7] По джайнов, свое высшая цель должна быть достижение нирваны или мокши (т.е. освобождения от сансары , круговорот рождения и возрождения). Для этого, душа должна быть без привязанности или баловство. Это может быть достигнуто только путем монахов и монахинь, которые принимают пять великих обетов: ненасилия, истины, недопущения воровства, недопущения владения и безбрачия. Ачарья Видьясагар , possessionless и отдельный Дигамбара Джейн монах Большинство аскезы и аскетических практик могут быть прослежены до Вардхамана Махавиры , в двадцать четвертой "fordmaker" или тиртханкаре . Acaranga Сутра или Книга добросовестного проведения, является священная книга в джайнизма, что обсуждает аскетический кодекс поведения. Другие тексты, которые обеспечивают понимание поведения аскетов включают Yogashastra Ачарья Хемачандры и Niyamasara по Ачарья Кунда-Кунда . Другое прославленный Джейн работает на аскетической поведения являются Oghanijjutti, Pindanijjutti, Cheda Сутта и Nisiha Suttafee. Полный Джейн монах в любом Шветамбары или дигамбарской традиции [8] может принадлежать к одной из этих рядах: Ачарья : лидер порядке Упадхайя: ученый монах, который и учит и учится сам Муни: обычный монах Эти три упоминаются это три линии Namokar Mantra . В дигамбарской традиции, младший монах может быть: Ailak: они используют один кусок ткани Kshullak : они могут использовать два куска ткани Svetambar Terapanthi секта имеет новое звание младших монахов, которые призваны самана. Монахини называются Aryikas в Digambar традиции и садхви в Svetambar традиции. Подвижник обеты Пять Mahavratas джайнских аскетов В соответствии с обетов джайнизма, монахи и монахини отказаться от всех отношений и имущество. Jain аскеты практиковать полное ненасилие. Ахимса является прежде всего Обет же подвижника Джейн. Они не болят любое живое существо, будь то насекомое или человек. Они несут в себе особое метлу, чтобы смести всех насекомых, которые могут пересекать их путь. Некоторые монахи Jain носить тканью рот, чтобы предотвратить случайное вреда в воздухе микробов и насекомых. Они также не используют электричество, поскольку предполагает насилие. Кроме того, они не используют никаких устройств или машин. Как они без владения и привязанности, они путешествуют из города в город, часто пересекая леса и пустыни, и всегда босиком. Jain аскеты не остаются в одном месте в течение более двух месяцев, чтобы предотвратить себя от привязанности в любое место. Однако за четыре месяца муссонов (сезон дождей), известный как chaturmaas, они продолжают оставаться в одном месте, чтобы избежать убийства формы жизни, которые процветают во время дождей. Jain монахи и монахини практиковать полное целомудрие. Они не касаются или поделиться платформу сидит с лицом противоположного пола. Рационы питания Jain аскеты следовать строгой вегетарианской диеты без корнеплодов. шветамбарских монахи не готовить пищу, но требовать милостыню от домохозяев. дигамбарские монахи имеют только один раз в день. Ни одна из групп будет выпрашивать пищу, но подвижник Джейн может принять еду из домохозяина, при условии, что последний является чистым ума и тела и предлагает еду по собственной воле и в установленном порядке. Во время такой встречи, монах остается стоять и ест только отмеренное количество. Пост (т.е. воздержание от пищи, а иногда и воды) является рутинной особенностью Jain аскетизма. Постится в прошлом в течение дня или дольше, до одного месяца. Некоторые монахи избежать (или ограничение) медицины и / или госпитализации в связи с их тщательным вниманием к телу. Аскезы и другие ежедневные практики Бело-одеты Ачарья Kalaka Другие аскезы включают медитацию в сидя или стоя позе возле берегов рек в холодном ветру, или медитации на вершине холмов и гор, особенно в полдень, когда солнце находится в своей яростных. Такие аскезы проводятся в соответствии с физическими и умственными пределах индивидуального аскета. Jain аскеты (почти) полностью без имущества. Некоторые джайны (шветамбарских монахов и монахинь) владеют только unstitched белые одежды (верхняя и нижняя одежда) и миску, используемую для еды и собирая милостыню. Мужской монахи дигамбарские не носить одежду и не несут ничего с ними за исключением мягкой метлой, изготовленной из сарай павлиньих перьев (pinchi) и едят из рук. Они спят на полу без одеял и сидеть на специальных деревянных платформах. Каждый день проводится либо в изучении священных писаний или медитации или обучение, чтобы миряне. Они стоят в стороне от мирских делах. Многие подвижники Jain принять окончательное обет сантхарой или Саллекхана (т.е. мирное и отдельные смерть, где лекарства, продукты питания и вода заброшены). Это делается, когда смерть неизбежна или когда монах чувствует, что он не в состоянии придерживаться своих обетов из-за преклонного возраста или смертельной болезни. Котировки на аскетических практик от Akaranga Сутре как Герман Якоби перевел его: [9] [10] Монахом или монахиней, блуждая от деревни к деревне должны смотреть вперед в течение четырех локтей, и, видя животных они должны двигаться дальше, идя на носках или пятках или сторонам ноги. Если есть некоторые уединенная боковая дорога, они должны выбрать его, а не идти прямо, а затем они могут осторожно бродить от деревни к деревне. Третья лекция (6) Я стану Sramana кто не владеет ни дома, ни собственности, ни сыновья, ни скота, который ест то, что другие дают его, я не должен совершить не греховное действие; Мастер, я отрекаюсь от принять все, что не было дано ". Приняв такие обеты, (нищенствующих) не должны, при входе в деревню или безнаказанным город, & C., Взять себя, и не побуждать другие страны принять или позволить другим взять, что не было дано. Седьмая лекция (1) Вайшнава Основная статья: Международное общество сознания Кришны Madhvaacharya ( Мадхвачарья ), Двайта философ, создан ашта матха (Восемь Монастыри). Он назначил монаха (так называемый Свамиджи или swamigalu в местном языке) для каждого матхе или монастыря, который имеет право поклоняться Мадхвачарьи в мурти Господа Кришны вращением. Свамиджи каждого Мата получает шанс поклоняться после четырнадцати лет. Этот ритуал называется Paryaya и был также используется за пределами его сампрадае , например, в Гаудия вайшнавов Радхараману храма в Вриндаван . Похожа на буддийских монахов, брахмачари монахи из Международного общества сознания Кришны ( ИСККОН ), или кришнаитов , поскольку они широко известны, являются самыми известными вайшнавы монахи вне Индии. Они являются обычным явлением во многих местах по всему миру. Их появление-просто шафран дхоти , бритая голова с шикху , Туласи neckbeads и тилаку маркировка-и социальные обычаи ( садхана ) датируются много тысяч лет до ведической эпохи с ее варнашрама общества. Эта социальная схема включает в себя как монашеская и заложить этапы предназначены для различных лиц на различных этапах жизни в соответствии с их характеристиками ( гуны ) и рабочих ( карма ). ИСККОН началось как преимущественно монашеской группы, но в настоящее время большинство членов жить так, как неспециалистами. Многие из них, однако, провел некоторое время в качестве монахов. Новые лица присоединение к ИСККОН в качестве членов с полной занятостью (живущих в своих центрах) сначала пройти трехмесячную бхакту подготовку, которая включает в себя обучение основам брахмачари (монашеской) жизни. После этого они могут решить, если они предпочитают продолжать как монахи или как замужних грихастхи . Брахмачари старше пятидесяти лет (в соответствии с правилом ИСККОН) может стать санньяси . Санньяса , жизнь полной преданности духовным занятиям, есть высшая ступень жизни в варнашрама общества. Это постоянный и никто не может отказаться от него. Санньяси дается титул Свами . Старые грихастха с взрослыми детьми традиционно ожидается принять ванапрастха (целибат в отставке) жизни. Роль монашеских орденов в индийской , а теперь и Западной общества в определенной степени были адаптированы на протяжении многих лет в соответствии с постоянно меняющимися социальными структурами. См. также Отшельник В Великой Тишины - Наградами документального на -отшельников монахов римско-католической картезианский ордена. Положите братьев Монашество Монахиня Религиозная порядок Правило святого Бенедикта Сангха Санньяси Литература ^ μοναχός , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт греко-английский словарь, по проекту Персея ^ Монашеская жизнь как ангельский образ ^ Орден Святого Бенедикта . Проверено 13-01-10. ^ Одинокая лютеранская Монах , TIME Magazine (1 марта 1963). Проверено 13-01-10. ^ Staugustineshouse.org ^ " Монголия - буддизм . " Библиотека Конгресса страновых исследований . ^ Франк Уильям Икле др.. "История Азии», стр.?. Аллин и Бэкон, 1964 ^ Стражи Трансцендентного: этнографии из Jain Аскетическая сообщества Энн Vallely Опубликовано 2002 Университет Торонто Press ^ Герман Якоби, «Священные книги Востока", том. 22: Гаина Сутры Часть I. 1884 ^ Священная-texts.com Внешние ссылки "Монах" статья в Католической энциклопедии (1913) Православные монастыри Internet Directory Historyfish.net Тексты и статьи по западным христианские монахи, монашествующим, и монашеской жизни. Православная новичок и иеромонах , Фотографии с Валаамского монастыря , России Монашество Исследования Площадь в www.monachos.net [hide] объем т е Посвященной жизни в католической церкви Виды Каноны Регулярные Клерки Регулярные Освященный девственница Епархиальный священник Отшельник Религиозная институт Заказы Монашеский Общежительный Монаха порядок Закрытый Второго порядка Общины ) Светская институт Общество апостольской жизни Клятвы Евангельских советов Бедность Целомудрие Послушание Профессия Торжественная клятва Обет молчания Монастырь Аббатство Монастырь Монастырь Пустынь Монастырь Трапезная Список молитва Созерцание Литургия Часов Масса Медитация Мистика Четки Привычка Клерки одежда Чепец Корнет Лопаточный Облачение Пользователи Аббат Аббатиса Брат Мастер новичков Монах Новичок Монахиня Сплюснутый Послушник Провинциальный превосходит Предшествующий Улучшенный целом Другой Аскетизм Тонзура Профессиональное проницательность Категории : Аскетизм Религиозные занятия монашество Материал из Википедии , свободной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Апрель 2010) Trappist монах молится в своей келье . Монашество Монашество (от греческого μοναχός , monachos , происходит от μόνος , Monos , "в одиночку" ) или монашества является религиозным образом жизни, который включает в себя отказ от мирских устремлений , чтобы полностью посвятить самого себя к духовной работе. Монашеская жизнь играет важную роль во многих христианских церквей , особенно в католической и православной традиции . Также существуют Подобные формы религиозной жизни и в других религиях , прежде всего в буддизме , но и индуизма и джайнизма , хотя выражения значительно отличаются . Мужчины , преследующие монашеский образ жизни , как правило, называют монахи в то время как женские монахи называются монахини . Способом решения монашествующих отличается между христианскими традициями . Для общего правила , в католичестве , монахи и монахини называют братом или сестрой , в то время как в православном христианстве , они называются отец или мать . Это не абсолютное правило , как их адрес меняется в зависимости от их ранга и монашеской традиции . содержание 1 Буддизм 2 христианство 3 Индуизм 4 Ислам 5 джайнизм 6 иудаизм 7 Другие религии или движения 8 См. также 9 Литература 10 Дальнейшее чтение 11 Внешние ссылки буддизм Основная статья : Буддизм монашество Сангха или сообщество рукоположенных буддийских монахов (по аналогии с монахами ) и оригинальных bhikkhunis (по аналогии с монахинями ) был основан Гаутама Будда в течение своей жизни более 2500 лет назад. Это общий монашеский образ жизни выросла из жизни ранних сект блуждающих аскетов , некоторые из которых Будда учился у . Первоначально она была довольно затворнический или затворником в природе. Монахи и bhikkunis должны были жить с минимумом имущества , которые должны были быть , добровольно предоставленная мирского сообщества . [1] Положите последователи также при условии, что ежедневно пищу, монахи требуется, и предоставила убежище монахов , когда они были необходимы . [1 ] Молодые буддийские монахи в Тибете . ПослеParinibbana ( Финал прохождения ) Будды , буддийская монашеский орден превратился в первую очередь общежительный или общинного движения . Практика жить рядом во время дождливого сезона Васса , предписано Будды , постепенно вырос , чтобы охватить оседлый монашескую жизнь , сосредоточенную на жизни общины практикующих . Большинство современных дисциплинарных правил следуют монахов и bhikkhunis - как кодируется в Патимоккху - относятся к такого существования , предписывая в мельчайших подробностях правильные методы для жизни и касающихся, в общине монахов или bhikkhunis . Количество правил наблюдаемых варьируется в зависимости от заказа; Тхеравады монахи следуют около 227 правил . Есть большее количество правил, установленных для bhikkhunis ( монахинь ). [2] Буддийский монашеский орден состоит из мужского сборки монах и женского Bhikkhuni сборки. Первоначально состоящие только из мужчин , она выросла до включать женщин после мачехи Будды, Махапраджапати , попросил и получил разрешение жить как рукоположенный практикующего . Монахи и bhikkhunis , как ожидается, выполнять различные роли в буддийской общины . В первую очередь, они должны сохранить доктрину и дисциплину , теперь известную как буддизм. Они также должны предоставлять живой пример для мирян , а также служить в качестве " области заслуги » для мирян последователи - обеспечивающих мирян и женщин с возможностью зарабатывать заслугу, дарить подарки и поддержку монахам . В обмен на поддержку мирян , монахи и bhikkhunis , как ожидается, жить аскетический образ жизни сосредоточены на изучении буддийской доктрины , практике медитации , и соблюдения высоких моральных качеств . [1] Монах ( термин на языке пали ) или Бхикшу ( на санскрите ) , первые предписывает как Samanera ( новичка ) . Новички часто не рукополагать в молодом возрасте , но в целом не моложе восемь. Samaneras жить по Десяти Заповедей , но не несут ответственности за жить по полным набором монашеских правил . Высшее координации , присвоении статус полноправного Бхиккху , дается только мужчин, которые в возрасте 20 лет и старше. Bhikkhunis следовать аналогичной прогрессии , но обязаны жить так, как Samaneras течение более длительных периодов времени типично пяти лет. Дисциплинарные правила монахов и bhikkhunis предназначены , чтобы создать жизнь , которая является простой и целенаправленной , а не один из лишение или сурового аскетизма . Однако безбрачие является фундаментальной частью этой формы монашеской дисциплины . христианство Основная статья: Христианский монашество См. также: коптский монашество и Восточную христианского монашества Монастырь Святого Антония в Египте , построенный над могилой святого Антония, "Отец христианского монашества " . Монашество в христианстве , которое обеспечивает происхождение слова " монах " и " монастырь" , включает в себя несколько различных форм религиозной жизни . Это начал развиваться в начале истории Церкви , но не является обязательным как института в Священных Писаниях. Дело дошло до регулируются религиозных правил (например верховенства Василия , верховенства святого Бенедикта ) и , в наше время , закон Церковь соответствующих апостольских христианских церквей , которые имеют формы монашеской жизни. Христианский монах охватывает монашескую жизнь как призвание к Богу . Его цель состоит в том , чтобы достичь вечной жизни в его присутствии. Правила монашеской жизни кодифицированы в " советам совершенства " . Коптские монахи между 1898 и 1914 В начале , в Сирии , а затем в Египте , христиане чувствовали призваны более затворника или отшельнический форме монашеской жизни (в духе « Desert теологии " с целью духовного возрождения и возвращения к Богу ) . Святой Антоний Великий цитируется Афанасием , как один из этих ранних " Отшельник монахов " . Особенно на Ближнем Востоке , отшельнический монашество продолжало быть общим , пока упадка сирийских христиан в эпоху позднего средневековья . Необходимость той или иной форме организованной духовного руководства было очевидным , и вокруг 318 Санкт Пахомий начал организовывать свои много последователей в том, что должно было стать первым христианским общежительный или коммунальной монастырь . Вскоре были созданы аналогичные учреждения на протяжении египетской пустыне , а также остальной части восточной половины Римской империи. Известные монастыри Востока включают в себя: Монастырь святого Антония , одного из древнейших христианских монастырей в мире . Мар Awgin основал монастырь на горе. Izla выше Nisibis в Месопотамии ( ~ 350 ) , и из этого монастыряобщежительный традиция распространена в Месопотамии , Персии , Армении, Грузии и даже Индии и Китае. Санкт Саввы Освященного организована монахов Иудейской пустыне в монастыре недалеко от Вифлеема ( 483 ) , ныне известный как Мар Саба , который считается матерью всех монастырей Восточной православной церкви. Монастырь Святой Екатерины был основан между 527 и 565 в Синайском полуострове, Египет по приказу императора Юстиниана I. На Западе произошло самое значительное развитие , когда правила для монашеских общин были написаны , верховенство Василия будучи приписывают то, что был первым . Точная датировка Правило Мастера проблематично , но было заявлено, на внутренних основании, что она предшествует так называемый Правило святого Бенедикта , созданный Бенедикта Нурсийского для своего монастыря в Монте-Кассино , Италия ( ок. 529 ) , и другие бенедиктинцы монастыри он сам основал ( ср. орденом святого Бенедикта ) . Это стало бы наиболее общее правило на протяжении всего средневековья и до сих пор используется и сегодня. Августинцев Правило , из-за его краткости , была принята различными общинами , главным образом Каноны Регулярные . Вокруг 12-го века ,Францисканский , кармелитов , Доминиканская , Servite Заказать (см. Слуг Марии ) и августинцев нищенствующий заказы предпочитают жить в городских монастырей в народе , а не подвергается уединенные в монастырях . Сегодня новые выражения христианского монашества , многие из которых экуменическое , развиваются в таких местах, как бозе- монашеской общины в Италии, преподобных Братств Иерусалима по всей Европе , и община Тэзе во Франции, и в основном евангельской протестантской Нью монашества . индуизм См. также: Dashanami сампрадая В своем стремлении достичь духовной цели жизни , некоторые индусы выбрать путь монашества ( санньясу ) . Монахи себя обязательства в отношении жизни простоты, безбрачия , отрешенности от мирских дел , и созерцание Бога. [3] Индус монах называется саньяси , садху , или Свами . [4] Монахиня называется sanyāsini , садхви , или swāmini . Такие отшельники предоставляются высокое уважение в индуистском обществе , потому что их наружу отказ от эгоизма и мирского служит источником вдохновения для домовладельцев , стремящихся к умственной отречения. Некоторые монахи живут в монастырях , а другие бродят с места на место , доверяя только в Бога, чтобы обеспечивать свои физические потребности . [5] Это считается очень достойным акт для стояночного преданного , чтобы обеспечить садху с пищей или других жизненных средств . Садху , как ожидается, относиться ко всем с уважением и состраданием , может ли человек быть бедным или богатым , хорошо это или злой . Они также должны быть равнодушными к похвале и вины , радости, и боли. [6]садху обычно можно распознать по его цвета охры одежды. Как правило, вайшнавы монахи бреют головы для небольшой участок волос на затылке , за исключением , в то время как Шиваитские монахи отпускают волосы и бороду режиссерский . Обет садху в отречения обычно запрещает ему : владеющие личного имущества , кроме миску , чашку , двух наборов одежды и медицинских средств, таких как очки ; имея никаких контактов с , глядя на , думая о или даже находясь в присутствии женщин ; есть для удовольствия ; владение или даже трогательная деньги или ценные вещи в любом случае , или иной форме ; поддержание личных отношений . [править] ислам Ислам не позволяет практику монашества и критикует его практике. Он упоминается в четырех местах в следующих стихах Корана : Мы послал других слуг , чтобы следовать по их стопам . После тех Мы послали Иисуса, сына Марии : Мы дали ему Евангелие и положил сострадание и милосердие в сердца его последователей. Но монашество было то, что они изобрели - Мы не рукополагать это для них - только искать Божьего удовольствие , и даже в этом случае , они не соблюдали его правильно. Так Мы дали награду тем из них, кто верил , но многие из них были нарушителями закона . - Коран Стих 27 , Сура Аль - Хадид (глава 57) [7] Они взяли как лорды помимо Аллаха своих раввинов и их монахов и Мессию , сына Марии, когда они были велено поклоняться только один Бог. Там нет бога , кроме Него . Будьте Он прославил от всего, что они приписывают в качестве партнера (к Нему ) ! - Коран Стих 31 , Сура Аль - Тауба ( глава 9) [8] О вы , которые уверовали! Ло ! многие из ( еврейского ) раввинов и ( христианских ) монахов пожирают богатство человечества бессмысленно и отстранить (мужчины) с пути Аллаха . Те, кто копить золото и серебро и тратить их не на пути Аллаха , им дают весть (о Мухаммад) из болезненной гибели - Коран Стих 34 , Сура Аль - Тауба ( глава 9) [9] Ты будешь найти наиболее яростные человечества в неприязни к тем, кто верит (а ) евреи и идолопоклонники . И ты найдешь ближайший из них в любви к тем, кто верит (а ) те, кто говорит : Вот! Мы христиане . Это потому, что есть среди них священники и монахи , и потому, что они не гордятся . - Коран Стих 82 , Сура Аль - Маэда (глава 5) [10] джайнизм Основная статья: Джейн монашество В джайнизме , монашество поощряется и уважать. Правила для монашества довольно строгим. Джейн подвижник не имеет ни постоянного дома , ни любые вещи , блуждая босиком с места на место , кроме в течение месяцев Chaturmas . Качество жизни они ведут трудно из-за многих ограничений , размещенных на них . Они не используют автомобиль для поездок на работу и всегда ездить босиком из одного места в другое , независимо от расстояния . Они не обладают ни материалистические вещи , а также не использовать основные услуги, такие как , что из телефона, электроэнергии и т.д. Они не готовят пищу и живут только на то, что люди им предложить. [11] иудаизм См. также: назореем Иудеи никогда не приветствовали монашеский идеал безбрачия и бедности. Для наоборот - все заповедей Торы являются средством освящения физический мир . Как далее распространяться через учению Исраэль Баал Шем Това , погоня за разрешенных физических удовольствий предлагается в качестве средства для " служить Богу с радостью " (Втор. 28:47 ) . Тем не менее, до разрушения Второго Храма , около двух тысяч лет назад , принимая назорейства обеты не было общей чертой религии . Назорее евреи (на иврите : נזיר ) воздержались от виноградных продуктов, стрижки, и контакт с умершими [12] Тем не менее, они не выйти из общего общества , и им было разрешено вступать в брак и владеть собственностью , более того, в большинстве случаев. назореем обет был в течение определенного периода времени , а не постоянно. [13] в современном иврите термин " Назир " наиболее часто используется для обозначения нееврейских монашествующих . В отличие от других еврейских общин является монашество из бета Израиля Эфиопии , практика считается на сегодняшний день в 15 веке . Форма аскетизма практиковалось некоторых лиц и организаций в европейских еврейских общин II перед Первой мировой войной . Ее основной выражение prishut , практика замужней студента Талмуда вдаваясь в добровольном изгнании из своего дома и семьи, чтобы учиться в колеле другого города или населенного пункта . [ 14] [15 ] Эта практика была связана с , но не исключительно для , в Perushim . Ессеи ( в современной , но не в древнееврейском : אִסִּיִים , Isiyim ; греч. Εσσηνοι , Εσσαιοι или Οσσαιοι ; Essēnoi , Essaioi или Ossaioi ) были еврейская секта , которая процветала до нашей эры 2 века до первого века нашей эры , который некоторые ученые претензии отделилась от священников Zadokite . [16] Находясь в число гораздо меньше, чем фарисеев и саддукеев ( два других крупных сект в то время) , ессеи жили в разных городах , но собрались в общественной жизни , посвященной аскетизма , добровольную бедность , ежедневно погружения , и воздержание от мирских удовольствий , в том числе ( для некоторых групп ) брака . Многие отдельные, но связанные с ними религиозные группы той эпохи поделился аналогичный мистика , эсхатологическое , мессианская и аскетические убеждения. Эти группы совместно именуемые различными учеными как " ессеев " . Иосиф Флавий пишет, что ессеи существовали в больших количествах , и тысячи жил на протяжении Римской Иудее . Ессеи получили известность в наше время в результате открытия обширной группы религиозных документов , известных как Свитки Мертвого моря , которые обычно полагают, ессеи " Библиотека - хотя нет никаких доказательств, что ессеи их написал. Эти документы включают сохранившиеся несколько копий Библии на иврите нетронутые уже с 300 г. до н.э. до их открытия в 1946 году. Некоторые ученые , однако, оспаривают мнение, что ессеи написал Свитки Мертвого моря . [17] Рэйчел Elior , видный израильский ученый, даже вопросы существование ессеев . [ 18] [19 ] [20] Другие религии или движения Ананда Марга имеет как монахов и монахинь (т.е. целибат мужские и женские Ачарьев или миссионеров ), а также меньшую группу семейных ачарьев . Монахи и монахини занимаются всеми видами прямых услуг для общества , поэтому они не имеют возможности для постоянного отступления. Они должны следовать строгой безбрачие , бедность и многие другие правила поведения во время , а также после того как они прошли обучение . Бон , как полагают, имеют богатую монашеский историю. Bon монастыри существуют сегодня , и монахи там практиковать Bon- буддизм. Манихейство было два типа последователей , аудиторов и избранных. Избранный жил отдельно от аудиторов , чтобы сконцентрироваться на сокращении материальных влияний мира. Они сделали это через строгий целибат , нищеты , обучения и проповеди . Поэтому избранный были, вероятно, по крайней мере частично монастырская . Саентология поддерживает " братскую порядок" под названиемМорской организации или просто МО . Они работают только для Церкви Саентологии и подписали миллиард летние контракты . Члены МО жить сообща с жильем , питанием, одеждой и медицинской помощи, оказываемой Церкви. Сикхизм и Вера Бахаи и недвусмысленно запрещает практику монашества . Поэтому нет сикх или бахаи конклавы монах или братства . Quanzhen школа Даосизма имеет монахов и монахинь [ 21] [ 22] Путь бывшей Heaven секты Zhaijiao . [23] Движение трансцендентальной медитации спонсирует два монашеских групп: . .Тысяча трехголовой Пуруша для мужчин и Божественной Матери для женщин [ 24] Американские резиденции для групп были в Heavenly Mountain , Северная Каролина [24] Существует также программа Пуруша в ашрам в Уттаркаши , Индия. [25] Глобальный Божественная Мать Организация позиционирует себя как женского отделения Всемирной Страны Всеобщего Мира . [26] Зороастризм считает, что активное участие в жизни посредством добрых мыслей , добрых слов и добрых дел необходимо обеспечить счастье и сохранить хаотические воздействия на расстоянии. Это активное участие является центральным элементом в концепции Зороастра свободной воли , и Зороастризм отвергает все формы аскетизма и монашества . См. также Кармелитов Правило святого Альберта "В Великой Тишины " - документальный жизни в картезианский монастырь Ла Гранд-Шартрез Филипа Gröning . Мата Заказать ( религиозные) ссылки ^ Перейти к: А Б В Г " Что такое монах ? " . En.dhammadana.org . Проверено 2012-04-12 . Перейти вверх ^ " The Bhikkhuni вопрос" . Buddhistchannel.tv . 2009-04-28 . Проверено 2012-04-12 . Перейти вверх ^ Свами Bhaskarananda , Основы индуизма 112 ( Вивека Нажмите 1994) ISBN 1-884852-02-5 Перейти вверх ^ Р.С. МакГрегор, Оксфордский хинди -английский словарь ( 5-е изд . , 1999) ISBN 0-19-563846-8 Перейти вверх ^ Alex Майклс , индуизм : прошлое и настоящее 316 ( Принстон , 1998) ISBN 0-691-08953-1 Перейти вверх ^ Свами Bhaskarananda , Основы индуизма 112 ( Вивека Нажмите 1994) ISBN 1-884852-02-5 . Перейти вверх ^ Коран стих 27 суры Аль- Хадид (глава 57 ) Перейти вверх ^ Коран стих 31, Сура Аль - Тауба (глава 9 ) Перейти вверх ^ Коран стих 34, Сура Аль - Тауба (глава 9 ) Перейти вверх ^ Коран Стих 82 , Сура Аль - Маэда (глава 5) Перейти вверх ^ www.jainstudy.org/jsc1.99-JainismAtAGlance.htm Перейти вверх ^ Маймонид Мишне Тора Hilkhot Nazirut 1:01 Перейти вверх ^ Маймонид Hilkhot Nazirut 3:01 Перейти вверх ^ Eliach , Ю. Там когда-то был мир ( Back Bay Книги, 1998 ) , с. 780 . Перейти вверх ^ Tidhar , D. (1947) . Entsiklopedyah ле- halutse га - ишува U- vonav (т. 1, с. 79) . Источник [1] Перейти вверх ^ FF Брюс, долгие размышления на свитков Мертвого моря . Отче Пресс , 1956 . Перейти вверх ^ Гилель Ньюман , доктор философии Университет Бар- Илан : близость к власти и еврейские сектантских групп из античного периода , Брилл , ISBN 90-04-14699-7 . Перейти вверх ^ Ilani , Офри (13 марта 2009 года) . " Академия : Ессеи , Dead Sea прокрутки ' авторы , " никогда не существовало " . Haaretz . Проверено 17 марта 2009 года. Перейти вверх ^ McGirk , Тим (16 марта 2009 года) . "Никогда Академия Претензии Свитки Мертвого моря » авторов Существовавшие " . Время . Проверено 17 марта 2009 года. Перейти вверх ^ " Рэйчел Elior Реагирует на ее критиков " . Джим Вест . 15 марта 2009 . Проверено 17 марта 2009 года. [ Ненадежный источник ? ] Перейти вверх ^全真道 是 道教 发展 史上 的 一个 革新 派 Перейти вверх ^论 宋元 道教 的 社会 化 存在 形态 Перейти вверх ^ гая /佛教 图书馆 馆 讯/第二十 一/二十 二期/关于 台湾 佛教 寺院 调查 之 出版 概论 ^ Перейти к: а б Уильямсон , Лола (2010). Трансцендентное в Америке : индо- Inspired Медитация движения как новой религии. NYU Press. р . 103 . ISBN 978-0-8147-9450-0 . Перейти вверх ^ массируя , Дана (11 августа 2007). "ТМ успокаивает ум , покоится тело говорит Эри человека " . Эри Times-News . р . 1 . Перейти вверх ^ " Глобальный Мать Божественную организации: О нас " . gmdousa.org . Архивировано из первоисточника 7 октября 2010 года. Дополнительная литература Fracchia , Чарльз . Жить вместе в одиночестве: Новый американский Монашество . Харпер и Роу , 1979 . ISBN 0-06-063011-6 . Грубер , Марк . 2003 года. Жертвоприношение в пустыне : Изучение египетской меньшинства через призму коптской монашества . Lanham : University Press Америки . ISBN 0-7618-2539-8 Джонстон, Уильям М. (ред.) . 2000 года. Энциклопедия монашества . 2 тома , Чикаго: . Фицрой Dearborn Партнеры . Ноулз , Дэвид . Христианского монашества . Лондон : Всемирная университетская библиотека , 1969 Лоуренс, С. Г. 2001 . Средневековый Монашество : формы религиозной жизни в Западной Европе в средние века ( 3-е издание ) . Нью-Йорк : Лонгманс . ISBN 0-582-40427-4 Zarnecki , Джордж . 1985 . "Монашеская мир: Вклады орденов " . Стр. 36-66 , в Эванс , Джоан (ред.) . 1985 . Расцвет средневековья. Лондон : Темза и Гудзон ООО Внешние ссылки Отшельников Чарльз Кингсли ( Гутенберг ) Ссылки на коптских православных монастырей Египта и мире Historyfish.net : тексты и статьи , касающиеся западной христианской монашеской традиции . Аббата Гаске в Английский Монашеская жизнь . Полный текст + иллюстрации . Общественная фотоснимок домена фотографии , монастыри , соборы , святые места и Святая Земля . История монашества монашество Непорочное Сердце Марии Эрмитажа "Женщина" - Правильный перспективным для монаха -Восточная точка зрения Корейский Францисканский Братство Православная Монашество Святого Антония Греческая православная Monaster американские бенедиктинцы Сообщество Иисуса [посмотреть] объем т е религия [посмотреть] объем т е Простой гостиная Категории: монашество Религиозная поведение и опыт Чужак в чужой стране " Самый простой истина о человеке является то, что он очень странное существо , почти в том смысле, что незнакомец на земле. " G.K. Честертон Папа Фрэнсис Папа Фрэнсис Реклама от ViewPasswordAd Options Понедельнику, 31 августа 2009 АКАФИСТ СЕДЬМОЙ CHANT Творец отображается новое творение к нам , который пришел от Него : Он вышел из утробы , что не получил семя , и Он оставил его в неприкосновенности , как это было , так что при виде этого чуда , мы пели с ней и кричать : Радуйся , о Blossom нетления ! Радуйся , о Корона самообладания ! Радуйся , О вы, которые воссиял как знак Воскресения ! Радуйся , О вы, которые отображаются Жизнь Ангелов ! Радуйся , Плодотворное Дерево , от которого верующие кормить ! Радуйся , Shady Glen где многие укрыты ! Радуйся , О те, которые родились в руководстве : В поисках утраченного ! Радуйся , источник жизни , чтобы освободить пленников " ! Радуйся , О вы, которые нерешенными даже справедливый судья ! Радуйся , снисходительность многих , кто пал ! Радуйся , о украл для тех , кому не хватает свободы говорить! Радуйся , о Нежность которые превышают всякое желание ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Теперь, когда мы видели это странное рождение , давайте отдалить себя от мира и повернуть наши умы на небо : действительно, именно для этого , что Бог Всевышний появился на земле в качестве скромного человека , желая привлечь на небо тех, кто взывать к Нему : " Аллилуйя ! " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! ВОСЬМОЙ CHANT В полной мере присутствует на фоне тех, кто ниже ,неописуемый Слово было ни в коем случае отсутствующего от приведенных выше : за то, что произошло, было божественное снисхождение , а непереход от одного места к другому : и это было рождение от Девы вдохновлены Богом , который Услышав эти слова : Радуйся , о Пространство беспространственного Бога ! Радуйся , о Ворота Блистательной Тайны ! Радуйся , о Сообщение уверены мужчинам без веры ! Радуйся , о Слава наиболее наверняка те, которые уверовали! Радуйся , о Священный Колесница Единого выше Херувимов ! Радуйся , Идеальный Жилой Единого над Серафима ! Радуйся , О вы, которые примирились противоположности ! Радуйся , О те, которые в сочетании девственность и материнство ! Радуйся , О вы, через кого рай был открыт ! Радуйся , о Ключ к Царства Христова ! Радуйся , о Надежда за века блаженства ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Весь порядок Ангелов дивились великой работе вы стали человеком , ибо увиделиОдин Недоступный как Божий стал человеком доступным для всех, живущих с нами и слышать нас кричать : « Аллилуиа » [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 8:44 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Одному из братьев Моих меньших Пусть все мы делаем, мы делаем для большей славы Божией . Иисус отвечает на вопрос «кто мои соседи ? " Пожалуйста паузу от вашей повседневной жизни , чтобы думать о тех, кто живет в условиях крайней нищеты . Сделайте паузу на мгновение и заглянуть в свое сердце, там Христос пребывает . Было ли у вас завтрак сегодня, или обед ? Может быть, что-то особенное на обед сегодня вечером ? Есть люди, которые дыханиеже воздух, которым мы делаем, почувствовать тепло то же солнце , и прохладный мокрые дожди , которые мы чувствуем , и сон в тех же звезд , которые мы делаем . Эти товарищи люди , созданные по образу и подобию Бога, нашего любящего Отца , не будет есть сегодня. Там животы будут кричать от голода . Пожертвования вниз во всем мире в связи с глобальным экономическим спадом . Если вы чувствуете, что в вашем сердце не будет , пожалуйста, нажмите на одну из ссылок , что следует, и выручить кого-то, кто менее удачлив, чем вы и я . Продуктов питания для бедных - http://foodforthepoor.org/ Кристиан Фонд помощи детям и старения - HTTP :/ / cfcausa.org / И вы рассмотреть вопрос о принятии на себя ответственность за спонсирование кого-то создавая положительное значение в жизни ребенка в бедность Дети International - http://children.org/ Все мы обладаем происходит от щедрости Бога, Который создал нас и подарила нам с нашей жизнью . Никто не щедрость может превышать Бога . Помощь кто-то есть сегодня . Боже, благослови . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 1:37 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Воскресенье, 30 август 2009 Литания Святых Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 9:52 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook С. С. Льюис Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 7:59 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Суббота, 29 августе 2009 Мученичество Иоанна Крестителя Благословен Господь , Бог Израилев ; Он пришел к Своему народу и освободить их . Он воздвиг для нас могучий Спаситель , Родился в доме Давида, отрока Своего . Через святых Своих пророков Он обещал старых То, что Он спасет нас от врагов наших , Из рук всех ненавидящих нас . Он обещал проявить милосердие к нашим отцам И помянет святой завет . Это было присяга Он поклялся Аврааму, отцу нашему : Чтобы освободить нас от руки врагов наших, Бесплатный поклоняться Ему без страха, Святой и праведный в Его глазах Все дни жизни нашей . Вы , Мой ребенок наречется Пророк Всевышнего , Для вас будет идти перед Господом , чтобы подготовить Его путь , Чтобы дать своему народу знание о спасении По прощения своих грехов. В конкурсной сострадания Господа нашего Рассвет с высоты должны обрушиться на нас , сиять на тех, кто живет в темноте И тень смерти , И направить ноги наши на путь мира . Слава Отцу , и Сыну , и Святому Духу . Как это было в самом начале. Сейчас , и будет вечно . Аминь . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 5:40 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook АКАФИСТ ПЯТЫЙ CHANT Сыны Халдею увидел в руках БогородицыОдин чьи руки были вылеплены мужчин : и признавая Его как Учителя , хотя он взял образ раба , они поспешили в честь Его своими подарками и взывал к Благословенного : Радуйся , Матерь Звезды без установки ! Радуйся , о Сияние Дня мистического ! Радуйся , О вы, которые гасили пламя ошибки ! Радуйся , о Свет тех, кто ищет Троицу ! Радуйся , О вы, которые unthroned Враг мужчин! Радуйся , О вы, которые явил Христос Господь Человеколюбец ! Радуйся , О вы, которые очистил нас от пятна от языческого поклонения ! Радуйся , О вы, которые спасли нас от грязи злодеяний ! Радуйся , О те, которые сумели прекратить культ огня ! Радуйся , О вы, которые направляют верующих к мудрости ! Радуйся , О вы , Восторг всех народах ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Волхвы , стать Богоносных глашатаи , вернулся в Вавилон , в соответствии с вашим командованием , объявив Тебя, Христос , для всех, и оставляя Ироду , как дурак , который не знал , как петь : « Аллилуиа » [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! ШЕСТОЙ CHANT Освещение Египет Свете Истины , вы разбрасывать тьму ошибок. Для идолов , не в силах стоять на своем мощь , упал, и тех, кто был доставлен из них воззвал к Божией Матери : Радуйся , о Воскресение человечества! Радуйся , о Падение Демонов ! Радуйся , О вы, которые сокрушили ошибку обмана ! Радуйся , О те, которые подвергаются подделку идолов ! Радуйся , о море , который утонул символическую Фараон ! Радуйся , о Рок кто гасили тех, кто жажда жизни ! Радуйся , о Столп Огненный , который вел сущим во тьме ! Радуйся , о Укрытие Мира, шире, чем облаках ! Радуйся , о продовольственной кто занял место Манна ! Радуйся , о Служанка святого восторга! Радуйся , о Земля обетованная хорошо! Радуйся , О те, которые текут молоко и мед ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Как Симеон уже собирался уходить настоящую лживой мир, Вы были возложены на него в младенчестве , но Вы сделали себя ему известны как совершенного Бога . Посему дивились вашей мудрости за словами, и закричал : " Аллилуйя " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 5:33 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Пятницу, 28 август 2009 Сент-Огастин Цитаты " Вера есть верить тому, что вы не видите ; награда этой веры , чтобы увидеть то, что вы верите. " " Молитесь , как будто все зависит от Бога. Работайте так, как будто все зависит от тебя" " Так как любовь растет внутри вас , так что красота растет . Для любви это красота души. " "Мир это книга , и те , кто не путешествуют читать только страницу " "Это очень совершенство человека , чтобы найти свои недостатки " " Существует нечто в смирении , как ни странно возвышает сердце " Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 10:05 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Св. Августин на вере А вы, возлюбленные , кто обладает этой верой , или которые начали теперь вновь , чтобы он, пусть это будет питаться и повысить в вас. Ибо, как вещи временная пришли , поэтому задолго до предсказал , так будет все вечные также приходят , которые обещал . Также пусть вас обманывать , либо напрасно язычники , или ложные евреи , или лукавые еретики , или также в католической ( церкви ) сам злые христиане , враги на тем более обидно , так как они являются более внутри нас. Для , чтобы на эту тему также слабых , должен быть обеспокоен , божественное пророчество не было молчание, где в Песни Песней Жених уговаривать невесты , то есть Христос Господь ко Церкви , говорит: " Что лилия в самый разгар шипов , поэтому мой лучший Возлюбленный посреди дочерей " . Он не сказал , в разгар чуждых , но , " в самый разгар дочерей Кто имеет уши слышать, да слышит! : . " И в то время как сеть, которая будет брошена в море , и собирает вместе все виды рыбы , как говорит Святое Евангелие , втягивается к берегу , то есть , до конца мира , пусть отделить себя от злых рыб , в сердце, а не в теле ; путем изменения злых привычек , не разбивая священным сетки ; чтобы они , кто теперь, кажется , официально утверждаемого быть смешанной с отверженных , найти , не жизнь, а наказание вечное , когда они начнут на берегу должны быть разделены. Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 7:09 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Четверга, 27 августа 2009 Семинаристы в епархии Батон-Руж Если вы переместитесь к последней странице епархии Батон-Руж Свободное новости вы можете видеть имена молодых людей на их пути к священству . Пожалуйста, молитесь за этих молодых людей . К вашему сведению : Обратите внимание, если вы нажмете на черный прямоугольник с меньшим белый прямоугольник , расположенный в правом верхнем углу (на самом деле чуть ниже этого ) то можно изменять на весь экран , где у вас есть возможность сделатьпечать более крупные и , таким образом, легче читать . Август 2009 Информационный бюллетень Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 1:48 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook молитва , Стойкость и вера Санкт- Моника никогда не сдавался на ее сына Св. Августина и это благословение для многих поколений , что она не сделала. Урок здесь для всех нас , чтобы никогда не сдаваться на кого ты любишь. Божья благодать может найти свой путь , чтобы даже самые темные углы. Если вы знаете историю Фрэнсис Томпсон , который написал большую поэму "Hound Неба " , он был , как нищие , как можно было стать , живут на улицах , пристрастившихся к опиуму , но Он нашел Бога . Как ? Потому что Бог никогда не останавливается не преследует вас , никогда! С чего начнем ? молитва . молитва является основой доверия к Богу. Даже простые молитвы услышаны Богом. Ваши молитвы говорит Богу: " Я не вижу вас и не послушает вас, и не может быть, даже знаю, но , несмотря на это , я доверяю тебе . " молитва угодно Богу . Он является Авва, что Иисус описывает нам. Молитесь за своих детей , что они найдут свой путь к Богу , потому что Бог будет там! Будьте настойчивы , не отчаивайтесь - это то, что великий обманщик , лукавый бы хотел, чтобы вы . Божья любовь непостижимо ! Его милость не знает границ ! Лука 18:1-17 Притча о стойких Вдова - Тогда Иисус сказал своим ученикам притчу , чтобы показать им , что они должны всегда молиться и не сдаваться. Он сказал: " В одном городе был судья, который ни боялись Бога , ни заботились о мужчинах. И была одна вдова в этом городе , которые приходили к нему с просьбой : « Дай мне справедливость против соперника моего . " "За некоторое время он отказался . Но в конце концов он сказал себе : « Хотя я и Бога не боюсь и не заботится о людях , но, как эта вдова держит беспокоит меня , я буду видеть, что она получает справедливости , так что она не будет в конечном итоге носить мне с ее приезда ! " И сказал Господь , " Послушайте, что говорит судья неправедный . И не Бог добиться справедливости для своих избранных , которые взывают к Нему день и ночь ? Будет ли он держать положить их? Я говорю вам, он увидит, что они добиться справедливости , и быстро. Однако, когда придет Сын Человеческий , найдет ли веру на земле ? " Наконец верю, что все, что Бог желает для вас и ваших близких , в конце концов будет хорошо . Покажите ему, сколько веры у вас есть . СЕГОДНЯ моего отца 86-летию - С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ ПАПА , спасибо за все , что вы сделали для меня, и да благословит вас Бог . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 10:31 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Среда, 26 август 2009 Важно то, Внутренняя Не Внешний Иисус сказал: " Горе вам , книжники и Фарисеи , лицемеры . Вы уподобляетесь окрашенным гробам , которые появляются красиво снаружи , но внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты . Тем не менее, на внешней стороне вы, кажется праведным , но внутри вас заполнены лицемерия и злодеяний " . Иногда мы смотрим на фарисеев как этой ужасной группы религиозных мужчин , но они были, вероятно, наиболее благочестивые евреи времен Иисуса . То, что Иисус , по сути, говоря им , что в этом Новом Завете , что имеет значение невнешним, авнутренним. Иисус есть «новые Моисей " . Моисей хотел , чтобы евреи быть признаны за пределами языческого мира , таким образом, они были связаны с внешними вещами , он дал им Закон и показал им , как жить. Иисус в Новом Завете провозглашает новый закон , а не заменять старый закон , но исполнить его. Что важно для нас, как католиков , живущих в 21 веке , что внутри наши сердца едины с сердцем Христа , который живет внутри нас. Его два раза заповедь любить Бога и любить ближнего, превосходит то, что было Ветхий Закон . Внешние вещи нашей веры важны, но вторичны по отношению к внутренним вещей . Св. Павел ясно понимает это в своем письме к Коринфянам13 главе , когда он провозглашает " Если я говорю человека и ангельских языках , но не имею любви , Я звенящая иликимвал столкновение . И если у меня есть дар пророчество и осмыслить все тайны и имею всякое познание ; . если имею всю веру так, чтобы и горы переставлять , а не имею любви , то я ничто Если я отдаю все, что я владеть, и если бы я передать мое тело над тем, что я могу похвастаться , но любви не имею , я ничего не выиграет " . Иисус говорит: " что , где сокровище ваше , так будет и сердце ваше " Сокровище идеальным Любви , которая есть Христос Иисус . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 4:22 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Вторник, 25 августа 2009 Простота книжников и фарисеев Не хватало Все дела Божии основаны на единстве , ибо они основаны на Себя , кто является наиболее ужасно простые и трансцендентные возможных единств . Он решительно Один и тогда Он также многообразный в Своих атрибутов и Его деяний , как они представляют себя в нашем сознании , следует, что порядок и гармония должны быть Своей сущности. Чтобы быть много и различны в Его атрибутов , но , в конце концов , чтобы быть всего лишь один , - чтобы быть святость , справедливость, истина , любовь, сила , мудрость, чтобы быть сразу каждый из них так полно, как если бы Он не что иное, это , а если остальные не были , - это означает, в Божественной природе бесконечно суверенным и совершенно непонятно заказа , который является атрибутом столь замечательно, как любой , и в результате всех остальных. Он представляет собой бесконечную закон , а такжебесконечная сила , мудрость и любовь . Более того, сама идея того, подразумевает идею подчиненного. Если порядок существует в Божественных атрибутов , они должны иметь отношения друг к другу , и, хотя каждый из них прекрасно само по себе, она должна действовать так, чтобы не нарушить совершенство остальных, и должно казаться уступить отдыха на конкретных случаях. Таким образом Божья сила , действительно, бесконечна, но он по-прежнему подчинены Его мудрости и Его справедливости ; Его справедливость , опять же, бесконечно, но это тоже подчиняется Его любви и Его любовь , в свою очередь, бесконечно, но он подчиняется его непередаваемого святости. Существует понимание между атрибутом и атрибута , так что одно другому не мешает с другой стороны, для каждого является высшим в своей собственной сфере , и , таким образом, лишь бесконечность бесконечностей , действуя каждый в своем порядке , объединены вместе в бесконечно простой единства Божий . - Преподобный Джон Генри Ньюмен ( от Magnificat - Медитация Дня 25 августа 2009 ) Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 5:55 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Идеальный Отставка Боже мой, я не знаю, что должен прийти ко мне сегодня. Но я уверен, что ничего не может случиться со мной что вы не предвидится , постановил , и поставил от вечности . Этого достаточно для меня. Я обожаю ваши непроходимые и вечные конструкции , к которому я представить всем сердцем . Я хочу , я принимаю их все, и я объединить свою жертву , что Иисуса Христа, моего Божественного Спасителя . Я прошу во имя Его и через Своих бесконечные достоинства , терпение в моих испытаниях, и совершенны во всей полноте представления все, что приходит ко мне вашим благоволению. - Ул. Джозеф Пиньятелли , SJ Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 7:37 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Понедельнике, 24 август 2009 АКАФИСТ Пресвятой Богородицы Второй и Третий Напев Прекрасной Гимн Марии ВТОРОЙ CHANT Пытаясь понять смысл этой тайны , Дева спросил святой посланника : " Как это возможно, что сын родится от девственной утробе Скажите ? ». И он ответил ей с благоговением , выкрикивая в этих словах : Радуйся , о скрытый смысл Невыразимого плана ! Радуйся , о Вера в Silence , что надо! Радуйся , о Прогноз из чудес Христа ! Радуйся , о Источника истин о Нем ! Радуйся , Небесная Лестница, кем Бог сошел ! Радуйся , о Мост, ведущий земные на небеса ! Радуйся , о чудо , все захватывающе ангелов ! Радуйся , о Рана , постоянно больно демонам ! Радуйся , О те, которые родили Света несказанно ! Радуйся , О те, которые никому не сказал , как это было сделано! Радуйся , О вы, которые превосходят мудрость мудрецов ! Радуйся , О вы, которые просветить верных умы ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Когда сила Всевышнего в тени того, кто никогда не знал брачное ложе , ее плодотворной матка зачала и она стала для всех вкусного области : " Аллилуиа " для тех, кто хотел , чтобы пожинать спасение пением [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! ТРЕТИЙ CHANT Беременные с Богом , Дева поспешил Элизабет, ее будущего ребенка радовались , сразу зная ее объятия . Отскок и петь , он воззвал к Божией Матери : Радуйся , о Усик которого Bud не будешь ! Радуйся , о почвы , плоды не погиб ! Радуйся , о Тендер любящей Конкурса человечества ! Радуйся , о Садовник из Садовник Жизни ! Радуйся , о Земля , которые дали обильные милости ! Радуйся , о Таблица полный нагруженные умиротворения ! Радуйся , ибо ты озелененный заново пастбищах восторга! Радуйся , потому что вы подготовили убежище для души ! Радуйся , приемлемым благовония молитвы ! Радуйся , Искупление всей вселенной ! Радуйся , о вы пользу Бога смертных ! Радуйся , о которым вы доверяете смертных перед Богом ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Заполненный бурю противоречивых мыслей , мудрый Иосиф был очень обеспокоен : до тех пор , он не видел вас на девственнице , и теперь он подозревал вас тайной вины , все - непорочен одной ! Узнав, что ваш концепция была из Holyl Духа , он закричал : " Аллилуйя ! " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 2:45 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Св. Варфоломея апостол Название " Варфоломей " появляется в Новом Завете только со списками имен двенадцати апостолов . Этот список обычно дается как шесть пар , и третья пара в каждом из синоптических Евангелий является " Филипп и Варфоломей " Мэтью 10:03 ; Марк 3:18 ; Луки 16:14 и Деяния 1:13 . Евангелие от Иоанна не дает список из двенадцати, но относится к более из них в отдельности , чем синоптики . Он не называет Варфоломея , но в начале своей учетной записи : На следующий день он решил пойти в Галилею, и находит Филиппа . И Иисус сказал ему: "Следуй за мной ". Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Peter.Philip находит Нафанаила и сказал ему: « Мы нашли один , о котором Моисей написал в законе , а также пророков , Иисуса, сына Иосифова, из Назарета . " Но Но Нафанаил сказал ему : "Может ли быть что доброе из Назарета ? " Филипп говорит ему: " иди и смотри. " Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила , говорит о нем : «Вот подлинно Израильтянин . Там нет двуличие в нем. " Но Нафанаил сказал ему : "Как ты меня знаешь ? " Иисус отвечал и сказал ему: " Прежде чем Филипп позвал тебя , Я видел тебя под смоковницей ". Нафанаил отвечал Ему : "Равви , Ты Сын Божий, . Вы , Царь Израилев " Иисус отвечал и сказал ему: , " Считаете ли вы, потому что я сказал вам, что я видел тебя под смоковницей ? вы увидите больше вещей , чем эта. " и он сказал ему: " истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо открылись, и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому ». Он рассказывает о вызове ученичества о Натаниэля , который часто предполагается, то же лицо. Аргументация такова: Иоанна Нафанаила вводится как одна из самых ранних последователей Иисуса , и в условиях, которые позволяют предположить, что он стал одним из Двенадцати. Он явно не то же самое, Петра, Андрея, Иакова, Иоанна , Филиппа, Фомы, Иуды Искариота , Иуда ( не Искариот , которая также называется Леввей или Фаддей ) , все из которых Джон имена отдельно. Он не Матфей, которого вызов описывается по-разному (Матфея 9:09 ) . Это оставляет Варфоломея , ИаковаАлфеева и Симона Зилотом . Из них , Варфоломей является ведущим кандидатом по двум причинам: (1) " Бар - tholomew " является отчество , что означает " сын Tolmai (или Фалмаю ) . " Поэтому вполне вероятно, что у него было другое имя. (Исторический роман , который не может быть хорошо изучены сообщает мне, чтов первом веке еврей будет , вероятно, использовать отчество вместо личного имени как знак уважения в разговора с значительно более старых еврея. ) " Нафанаил сын Tolmai " кажется чаще, чем " Нафанаил также называется Джеймс (или Симон ) . " (2) Нафанаил вводится в повествование Джона как друг Филиппа . С Варфоломей в паре с Филиппом на трех из четырех наших списках апостолов , вполне вероятно, что они были связаны . У нас нет определенной информации о дальнейшей жизни Варфоломея . Некоторые авторы , в том числе историк Евсевий Кесарийский (теперь Хар Qesari , 32:30 N 34:54 E , недалеко Sedot Ям ) , говорят, что он проповедовал в Индии. Большинство традиция , с разной деталей , в том, что Варфоломей проповедовал в Армении , и, наконец, кожурой жив и обезглавлен в Albanus или Albanopolis (ныне Дербент , 42:03 N 48:18 E ) на theCaspian моря. Его эмблема в искусстве является свежевание нож . Содрали кожу Варфоломей можно увидеть в Микеланджело Сикстинской живописи Страшного суда . Он держит его кожу . Лицо на коже , как правило, считается автопортрет Микеланджело. Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 6:19 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Воскресенье, 23 августа 2009 Сердце Иисуса - григорианский Господи, помилуй . Христе, помилуй . Господи, помилуй . Христос , услышь нас . Бог, Отец Небесный , помилуй нас . Бог, Сын , Искупитель мира , помилуй нас . Бог , Святой Дух , помилуй нас . Святая Троица, один Бог, помилуй нас . Сердце Иисуса, Сына Вечного Отца , помилуй нас . Сердце Иисуса, формируется в утробе Девы Матери Духом Святым , помилуй нас . Сердце Иисуса, самый достойный всяческих похвал , помилуй нас . Сердце Иисуса, царя и центр всех сердцах , помилуй нас . Сердце Иисуса, в Котором все сокровища премудрости и ведения , помилуй нас . Сердце Иисуса, в котором обитает вся полнота Божества , помилуй нас . Сердце Иисуса, в котором Отец благоволение , помилуй нас . Сердце Иисуса, из которого полнота все мы приняли , помилуй нас . Сердце Иисуса, желание холмов вечных , помилуй нас . Сердце Иисуса, терпеливы и богатый милостью, помилуй нас . Сердце Иисуса, источник жизни и святости , помилуй нас . Сердце Иисуса, умилостивление за грехи наши , помилуй нас . Сердце Иисуса, насыщен страшитесь , помилуй нас . Сердце Иисуса, мучим за беззакония наши , помилуй нас . Сердце Иисуса, сделал послушным до смерти , помилуй нас . Сердце Иисуса, пронзили копьем , помилуй нас . Сердце Иисуса, источник всякого утешения , помилуй нас . Сердце Иисуса, наша жизнь и воскресение , помилуй нас . Сердце Иисуса, наш мир и примирение , помилуй нас . Сердце Иисуса, жертва за наши грехи , помилуй нас . Сердце Иисуса, спасение тех, кто надеется на Тебя , помилуй нас . Сердце Иисуса, надежды тех, кто умирает в Тебе , помилуй нас . Сердце Иисуса, радости всех святых , помилуй нас . Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас , Господи . Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира , услышь нас , Господи , Агнец Божий, Который берущий на Себя грехи мира , помилуй нас . В. Иисус , кроткий и смиренный сердцем. Р. Сделать наши сердца , как твоему . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 10:09 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Хлеб Жизни Живет в вас Многие шум , " Это высказывание трудно ; кто может принять это? " Если подходить христианство от наших собственных предположений мы полностью упускают тот факт , как пишет Папа Бенедикт XVI, что «быть христианином не является результатом этического выбора или к высокой идее , но встреча с событием , человек , который дает жизнь новый горизонт и решающим направлением " . Мы должны выйти за рамки высказывания к Say -эр . Это что значит " быть в подчинении друг другу в страхе Божием . " " Решите сегодня , кому служить " - свои собственные идеи и предубеждения , или " Господь". Отец Питер Джон Камерон, О.П. Божественная выше любой вещи , идеи или опыт земного мира . Под этим я подразумеваю , что в момент, когда человек испытывает что-то, что проницательный , в результате чего радости или открытия, или откровение или даже большей , истинной любви , один начал двигаться вверх к Божественному . То, что было потеряно первородным грехом является отчасти будучи восстановленной . Это то, что Иисус есть Хлеб Жизни приносит нам . Вот почему Евхаристия была в центре жизни Падре Пио . Он провел очень ранние часы дня или еще ночь ( он встал в 2:30 ) , чтобы подготовиться к его повседневной мессы и позже остальной части дня было на самом деле другой подготовка к новой Евхаристии на следующий день. Однажды он сказал , что мир мог бы сделать без Солнца на некоторое время , но не могли бы существовать ни одного дня без Святой Мессы ! Благодарите , когда вы вернетесь к вашему скамье , что Бог избрал , чтобы Христос проживают в вас, делает вас ковчег , Храм, Святое Святых Holys . Разрешить Преосвященный проникать в каждой частице вашего существа , так что в целом вы делаете, вы делаете для большей славы Божией . Тогда каждый день вы живете , как Христос живет . Не роптать , не поддавайтесь на голоса мира , услышать голос того, кто Джон говорит: " Таким образом, любовь к Богу была открыл нам : Бог послал Сына Своего Единородного в мир , чтобы мы могли . получили жизнь через Него ( Евхаристия ) В том любовь , что не мы возлюбили Бога , но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 6:08 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Субботу, 22 Августа 2009 Salve Regina Григорианский хорал Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 12:12 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook АКАФИСТ Пресвятой Девы Марии Восточной католической преданности Чтобы Божия Матерь , Пресвятая Дева , Мэри Матери Господа нашего , истинный Бог наш , и Спасителя Иисуса Христа ! [ СВЯЩЕННИК ] : - Блажен Наш Бог , всегда, ныне и до века . аминь [ Кантор ] : - Царю Небесный , Утешитель , Дух Истины , Вы везде присутствует и подходят все. Казначейство благословений , и Податель жизни , приди и жить в нас , очисти нас от всякой скверны , и спасти наши души , о Милостивый Один ! - Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный , помилуй нас. ( Три раза ) [ СВЯЩЕННИК ] : - Блажен Наш Бог , всегда, ныне и до века . аминь [ Кантор ] : - Царю Небесный , Утешитель , Дух Истины , Вы везде присутствует и подходят все. Казначейство благословений , и Податель жизни , приди и жить в нас , очисти нас от всякой скверны , и спасти наши души , о Милостивый Один ! - Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный , помилуй нас. ( Три раза ) [ Во время Пасхи , ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ заменяется " Святый Боже ", и поют трижды ] - Пресвятая Троице , помилуй нас ! Господи, очисти нас от наших грехов ! Владыко , прости беззакония наши ! Святый, приходят к нам и исцели немощи наша , ради имени Твоего ! - Господи, помилуй . ( Три раза ) - Слава Отцу + и Сыну , и Святому Духу , ныне и присно , и во веки веков , аминь . - Отче наш, сущий на небесах , да святится имя твое , да приидет Царствие Твое , да будет воля Твоя и на земле, как на небе . Дайте нам этот день хлеб наш насущный , и прости нам долги наши , как и мы прощаем должникам нашим , и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого . Ибо Твое есть Царство и сила и слава во Отец + , Сын и Святой Дух , ныне и присно и во веки веков . Аминь . - Помолимся Господу . [Ответ ] : Господи, помилуй ! преамбула [ Священник или Кантор : ] Как только ангел получил свою команду , он поспешил в дом Иосифа и сказал Приснодевы : "Вот, небо был сбит на землю , когда Сам Слово стало полностью находится в вас сейчас , что ! Я вижу Его во чреве , принимая форму слуга , я взывать к вам в удивлении : радуйся, O Невеста и Деву постоянно чистый " Впервые Chant [ СВЯЩЕННИК ] : Архангел был послан с небес , чтобы приветствовать Матерь Божию , и, как он видел, как ты предполагая тело при звуке его бестелесного голоса , Господи , он стоял восхищенный в изумлении и закричал ей в этих словах : [ Священник будет петь versicles , к каждому из которых установлен люди будут реагировать на пение " радуйся, O Невеста и Деву постоянно чистый " после каждого из похвал. ] Радуйся , О вы , через которого Радость воссияет ! Радуйся , О вы , через которых проклятие исчезнет ! Радуйся , о Восстановление падшего Адама! Радуйся , о Погашение слез Евы ! Радуйся , пик вывода выше досягаемости человеческой мысли ! Радуйся , о Глубина даже вне поля зрения ангелов ! Радуйся , О вы, которые стали царского престола ! Радуйся , О те, которые несут Того, Кто Несет Все ! Радуйся , о Звезда кто проявляет к Солнцу ! Радуйся , о Чрево Боговоплощения ! Радуйся , О вы, через которых создание обновляется ! Радуйся , О вы, через кого Творец становится детка ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак (священник или Кантор ) Зная, что она была девственницей , блаженная мужественно отвечали Ангелу : "Ваши удивительные слова кажутся трудно мой ум , чтобы принять : как можно говорить о рождении , которое должно исходить от зачатия без семени И почему ты плачешь , ? Аллилуйя ? " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! АКАФИСТ является самым известным византийский гимн Деве Марии . Преданность Божией Матери стала центральной в идентичности Константинополя в шестом веке , когда она была принята в качестве покровителя города . Этот гимн выражает , что преданность . Это только первый из двенадцати песнопений . Это хорошо, чтобы испытать красивые литургии наших восточных братьев . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 8:52 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Пятница, 21 августа 2009 Григорий Aymond установлен как 14-й архиепископ Новом Орлеане Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 9:43 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Генеалогическое древо Епископ Оддо Bernacchia † умерший События Дата Возраст событие Название 14 марта 1880 Родился Фано 19 сентября 1903 23.5 рукоположен в сан священника Священник Фано , Италия 24 июня 1924 44.3 назначен епископ Ларино , Италии 5 октября 1924 44.6 рукоположен во епископа епископ Ларино , Италии 28 октября 1924 44.6 назначен епископ Термоли , Италия 1960 79,8 Пенсионер епископ Ларино , Италии 19 марта 1962 82.0 Пенсионер епископ Термоли , Италия 19 марта 1962 82.0 назначен титулярным епископом Šebela 13 ноября 1964 84,7 Умер епископ почетный Ларино , Италии священник 61,2 лет епископ для 40,1 лет Главный Святителя : Епископ Giustino Санчини † Главный Со- святителей : Епископ Луиджи Ферри † Епископ Иеремии Пашуччи † Епископский Lineage / апостольское преемство : Епископ Оддо Bernacchia † (1924) Епископ Giustino Санчини † Главный Святителя из : Епископ Костанцо Micci † Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 9:02 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Папа Санкт Пий X Папа Санкт Пий X (лат. . Пий ПП Х) ( 2 июня 1835 -август 20,1914 ) родился Джузеппе Melchiorre Sarto , был двести пятьдесят седьмое Папа служит с 1903 по 1914 год , сменив Папа Лев XIII ( 1878-1903 ) . Он был первым римским папой Папа Пий V ( 1566-72 ), который будет канонизирован . Пий X кодифицированы католические догматы , чтобы вдохновить соответствия в церкви и отверг модернизм . Его самая важная реформа кодифицированы церковного права в центральном моды. Он был пастырской Папа , поощряя личного благочестия и образ жизни , отражающий христианские ценности . Он родился в пастырской городе Ризе . Издал указы о досрочном Причастия (возраст 7 вместо 12 или 14 , как ранее ) . Уничтожено последние остатки Janenism , защищая частыми и даже ежедневный Причастие реформатскую литургию , способствовали четкие и простые проповеди , и принес григорианский хорал к услугам. Пересмотренный Бревиари , и преподавание катехизиса . Сражались модернизм , который он осудил как " суммировании всех ересей " . Реорганизация Римской курии , а также другие административные элементы Церкви. Работал против современного антагонизма государства от Церкви. По инициативе кодификацию канонического права. Содействие чтение Библии на всех верующих . Поддерживаемые иностранных миссий . Его будут читать : "Я родился в бедной семье , я жил бедный , я хочу умереть бедным». Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 8:45 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Четверг, 20 август 2009 Сенбернар Клервосский Сенбернар один из самых прославленных христианских учителей и представителей монашества в средние века , родился в Фонтен , недалеко Дижоне , в Бургундии , в 1091 году . Сын рыцаря и вассала герцога Бургундского , погибшего в первом крестовом походе , Бернар , возможно, чувствовал какое-то время искушения военной карьере , но влияние благочестивой матери и его собственными склонностями к жизни, медитации и исследование привело его в монастырь . Еще юношей он , как говорят, был " на удивление мыслительный " ( " болото cogitativus , " Санкт- Берн . Соч. , Т. . II . Цв. 1063 ), а также господство его ума и характера вскоре были показаны . Он присоединился к небольшой монастырь Сито в 1113 , когда двадцать два года от роду , и таковы были последствия своей преданностью и красноречивым энтузиазмом в оценивая религиозную жизнь , что он обратил в его честь не только двух своих младших братьев , но и его две старшие , Гвидо и Джерард , оба из которых , естественно, доставили в воинской службе, и старший из которых был женат и имел детей. Эффект его проповеди , как говорят, в том, что " матери прятали своих сыновей , жены их мужья, товарищи их друзья , " чтобы не быть увлекаясь его убедительной искренностью . (любезность 1902 Encylopedia ) Он был признан как выдающийся проповедник и оратор , и многие из его проповедей были сохранены и взята в Священном Liturgy.Throughout его жизни , Бернард остался преданным слугой нашего Божией Матери . Он часто увещевал правоверных искать ее защиты, благословения и благодати. Несмотря пожелавший остаться скромным Апостол Христа , личность и энергия Бернарда может порой вызвать некоторые его современники сомневаться в его смирение. Тем не менее , Бернар не возникло с той же энергией , чтобы провозгласить свою любовь ко Христу , и его работа для Бога. Философия и учение бенедиктинский были постоянным в жизни Бернарда. Из-за этого преданности , Бернард стал великим доверенным лицом и другом Suger , аббат Сен-Дени, где находится знаменитый бенедиктинского аббатства недалеко от Парижа . В 1125 Уильям, настоятель Сен-Тьерри , спросил Бернарда написать что-то, что бы защищать цистерцианцы от обвинения в клевете на монахи Клюни и , в то же время , критиковать Cluniac слабость . Результатом стало Апология , который начинается , осуждая убежденный в своей правоте критику , а затем переходит на посмешище Cluniac эксцессов в питание, одежду и зданий . Только раздел на зданиях включен здесь: " Но это незначительные нарушения пойду на основных из них , которые кажутся незначительными , потому что они настолько распространены Я уже не говорю о грандиозной высоте , экстравагантный длину и ненужного ширину церквей , оф. . их дорогостоящие шлифовки и любопытные картины, которые привлечь внимание молящегося и высыхают свою преданность , вещи, которые кажутся мне в некотором смыслевозрождение древних еврейских обрядов . Пусть эти вещи проходят , скажем все они в честь Бога. тем не менее , так же, как языческого поэта Persius спросил своих коллег язычников , поэтому я как монах прошу моих коллег монахов : " Скажи мне , ох понтификов , " сказал он , "что является золото делает в святилище ? " Я говорю (после его значение а не его метр) : «Скажи мне , бедняков , если вы действительно бедны , что это золото делает в святилище ? " Там нет никакого сравнения здесь между епископами и монахами. Мы знаем, что епископы, должникам и мудрых и неразумно , использование материалов красоты , чтобы пробудить преданность плотской людей, потому что они не могут сделать это, духовными средствами . Но мы, теперь выйти из этого народа , мы, оставили драгоценные и прекрасные вещи мира для Христа , мы, для того, чтобы приобрести Христа были считаться все красивые , душистые , звучные , гладко- чувство , хорошее на вкус вещи - в общем, все телесные прелести - как столько навоза , что мы ожидаем , чтобы выйти из них ? Восхищение от глупого ? Предложения от невежд ? Или , разбросанных как мы среди язычников , мы изучаем их уловки и обслуживания своих кумиров ? Я буду говорить прямо: Разве это не жадность,форма идолопоклонства , ответственность за все это ? Разве мы не предложено внести свой вклад , а не духовной прибыли ? "Как?" спросите вы. " Как это ни странно , и удивительным образом , " отвечаю я. Деньги разбросаны таким образом , что он будет размножаться . Проводится так, что она будет увеличиваться. Заливка его производит больше. Столкнувшись с дорогих, но чудесных сует , люди вдохновлены внести свой вклад , а не молиться . Таким образом богатство привлечь богатство и деньги производит больше денег. Я не знаю, почему, но богаче место , тем охотнее люди вносить в него взносы . Просто любоваться на золотых покрытые реликвий и их кошельки откроется. Просто показать им красивую картину какой-то святой. Чем ярче цвета ,saintlier он появится к ним. Мужчины бросаются целовать и предлагается внести свой вклад . Существует еще восхищение красотой , чем почитания святости. Таким образом церкви украшены , а не просто с драгоценными коронами , но с драгоценными колес освещенных столько их драгоценными камнями , как их ламп . Мы видим, канделябры как большие бронзовые деревьев , на удивление кованого , их камни не светящиеся не меньше, чем их пламенем. Что вы думаете цель таких вещах ? Чтобы получить раскаяние кающихся или восхищение зрителей ? На суету сует , все же не более , чем напрасно безумие! Церковь блистательный в ее стенах и желая в ее бедным. Она одевается камни ее в золото и позволяет ее сыновья ходить голым . Глаза богатых питаются за счет малоимущих . Любопытная найти что-то развлечь их и нуждающимся находят ничего для поддержания их . Какие почтением показано святым , когда мы размещаем свои фотографии на полу , а затем ходить по ним ? Часто кто-то плюет в рот ангела . Часто лицо святого попирается ногами какого-нибудь прохожего . Если священные изображения ничего не значат для нас , почему бы нам не по крайней мере, экономить на краске ? Почему приукрасить то, что мы собираемся осквернять ? Почему украсить то, что мы должны идти на ? Что хорошего в том , чтобы иметь привлекательные фотографии, где они обычно окрашенных грязи ? Наконец, то, что хорошо такие вещи для бедных мужчин , в монахи , в духовных мужчин ? Возможно, вопрос поэта можно ответить словами из пророка : "Господи, я любил красоту вашего дома , и место, где ваша слава пребывает » (Пс. 26:8 ) . Я согласен . Давайте позволим , чтобы это было сделано в церквях , потому что , даже если это вредно для тщеславный и жадный , он не такой , чтобы простой и благочестивый . Но в монастырях , где братья читают , какой смысл этого нелепого чудовища , этого стройные misshapenness , этого уродливого стройность ? Какой смысл этих нечистых обезьян , яростных львов, чудовищных кентавров , Half- мужчин , полосатые тигры, борющихся воинов и охотников , дующих рога ? В одном месте вы видите много тел в рамках единого руководителя , в еще несколько голов на одном теле . Здесь на четвероногого мы видим хвост змеи. Вон там на рыбу мы видим главу четвероногого . Там мы находим зверя , который лошадь впереди и коз позади, здесь другая , которая рогатый животное в передней и лошади позади. Короче говоря, так много и так чудны различные формы , окружающие нас , что это более приятно читать мрамор , чем книг , и провести целый день удивляясь над этими вещами , а не размышляя о законе Божием . Боже мой! Если мы не смущает глупости все это, мы не должны быть по крайней мере отвращение счет ? ( Предоставлено Medivial Sourcebook ) степени достижения связаны с Бернардом для бесстрашно осуждая некоторые из его современников, которые презирали таинстве брака . Он должен быть дан кредит на твердом фундаменте он положил для будущего признания святости этого обряда , как в церкви и Юрис Prudence.On 20 августа 1153 , Бернард умер после периода великих страданий . Он похоронен в своем монастыре Клерво , и его могила является святыней для верующих . Он был назван " Учителем Церкви " в 1830 году. Провозглашение его канонизации как святого состоялась 18 января 1174 . Александр Кабанель Французский живописец и педагог родился 1823 - умер 1889 Национальность: французский Студент : Франсуа- Эдуард Пико ( Франсуа- Эдуард Пико ) ( 1786-1868 ) Учитель : Жан Жюль Бадьин ( 1843 - ) , Жюль Бастьен - Лепаж ( Жюль Бастьен Лепаж ) ( 1848-1884 ) , Павел Альберт Besnard ( 1849-1934 ) , Влахо Буковац ( 1855-1922 ) , Гастон Bussiere ( 1862-1929 ) , Бенджамин Жан Джозеф Постоянное (1845-1902) , Фернан -Энн Piestre Кормона ( Фернан Энн Piestre Кормона ) ( 1845-1924 ) , Кеньон Кокс ( 1856-1919 ) , Паскаль -Адольф - Жан Dagnan - Bouveret ( Паскаль Адольф Жан Dagnan Bouveret ) (1852 -1929 ) , Эдуард Бернард Деба - Ponsan ( Эдуард Бернард Деба Ponsan ) ( 1847-1913 ) , Эммануэль де Дьедонне (1845 - ) , Анри -Шарль - Этьен Дюжарден - Beaumetz ( Анри Шарль Этьен Дюжарден Beaumetz ) ( 1852-1913 ) , Франсуа Фламенг (1856-1923) , Эмиль Фриан (1863-1932) , Анри Gervex (1852-1929) , Даниэль Риджуэй Найт (1839-1924) , Анри- Леопольд Леви ( Анри Леопольд Леви ) ( 1840-1904 ) , Анри Александр Жорж Regnault (1843-1871) , Хосе Жулио де Соуза - Пинто ( Хосе Хулио де Соуза Пинто ) ( 1856-1939 ) , Родольфо Amoedo ( 1857-1941 ) , Хосе Ferraz де Алмейда Жуниор ( 1850-1899 ) Победитель : Римскую премию Биографическая справка Кабанель , Александр (1823-1889) , французский живописец , родился в Монпелье, и учился в Париже , получив Римскую премию в 1845 году. Его картины вскоре привлекли внимание , и его Рождение Венеры (1863 ) , в настоящее время в Люксембурге , он прославился , будучи избранным в этом году в институт . Он стал самым популярным портретистом дня , и его ученики включен ряд известных художников . Степни семья Погребения в соборе Святого Павла Монах К Монах Заметки о Монах Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..
Категория: Монах (название) Заметки о Монах осман план Вопрос книги В этой статье не привести любые ссылки или источники Монах империи (Перенаправлено с История, связанных списки Александр Великий Материал «Монах» , поиска Монах (Монах) Монах Монах Анри Монах Монах (в возрасте 84) Монах Материал из Википедии, свободной энциклопедии И другие значения, см. Монах (значения) . Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Апрель 2011 года) Святой Антоний Великий Египта, считается отцом христианской монашества Монах (от греческого : μοναχός, monachos, "один, одинокий" [1] ) это человек, который практикует религиозную аскетизм , гостиная либо самостоятельно, либо с любым количеством других монахов. Монах может быть человек, который решил посвятить свою жизнь служению все другие живые существа, а если быть аскетом , добровольно выбирает выйти господствующее общество и жить свою жизнь в молитве и созерцании. Концепция является древним и можно увидеть во многих религиях и в философии. В греческом языке термин можно применить к женщинам, но в современном английском языке это в основном используется для мужчин. Между тем, монахиня обычно используется для женских монашествующих. Хотя термин monachos ("монах") является христианского происхождения, в английском языке это правило, используется свободно и для мужских и женских подвижников из других религиозных или философских традиций. Термин монах носит общий характер и в некоторых религиозных или философских традиций поэтому она может рассматриваться взаимозаменяемы с другими терминами, такими как аскета . Тем не менее, являясь базовым, он не связан с условиями, которые обозначают конкретные виды монаха, такие как монаха , cenobite , отшельника , отшельника , исихастской или одиночные. Содержание 1 восточное христианство 1.1 Степени 2 западное христианство 2.1 Римский католицизм 2.2 англиканство 2.3 лютеранство 2.4 методизм 3 Буддизм 4 Джайнизм 4.1 Ascetic обеты 4.2 Рационы питания 4.3 аскезы и другие ежедневные практики 5 вайшнавов 6 См. также 7 Ссылки 8 Внешние ссылки Восточное христианство Монастырь Святого Дионисия на Горе Афон . В православие и Восточный православия монашества занимает особое и важное место: "Ангелы света для монахов, монахи свет для мирян" ( Св. Иоанн Klimakos ). [2] Православная Церковь оценивает свое здоровье по качеству его монахов и монахинь. Православные монахи отделить себя от мира , чтобы помолиться непрестанно для всего мира. Они не, в общем, имеют своей основной целью проточной социальных услуг, как это принято в западном христианстве, но вместо этого имеем дело с достигающей обожения , или единения с Богом. Тем не менее, заботиться о бедных и нуждающихся всегда была обязанность монашества, [ править ] так православные монастыри обычно не "заточенный" как некоторые созерцательной западных домов, хотя уровень контакта будет варьироваться от сообщества к сообществу. Православные отшельники, с другой стороны, практически не имеют контакта с внешним миром. Православная монашество не имеет религиозных орденов , которые встречаются на Западе, и они не имеют правил в том же смысле, в Правило Св. Бенедикта . Скорее, восточные монахи учиться и черпать вдохновение из писаний отцов-пустынников , а также других Отцов Церкви ; вероятно, самым влиятельным из которых являются Большой Asketikon и Малого Asketikon Святого Василия Великого и Добротолюбие , который был составлен St . Никодим Святогорец и Санкт Макария Коринфа. исихазма имеет первостепенное значение в аскетической теологии Православной Церкви. Общий вид Троице-Макарьевский монастырь , на Волге в Нижегородской области , России . Большинство общин являются самонесущие, и в повседневной жизни монашеской автора, как правило, делится на три части: (а) общий поклонения в католикона (главный храм монастырская), (б) тяжелым физическим трудом, и (в) частная молитва, духовная исследования , и отдыхать, когда это необходимо. Питание обычно берутся общего в значительной столовой известный как трапеза (трапезная), на удлиненных таблиц трапезной . Еда обычно простой и едят молча, пока один из братьев читает вслух из духовных трудах святых отцов . Монашеский образ жизни занимает большое серьезных обязательств. В общежительный сообщества, все монахи соответствовать общей образа жизни на основе традиций конкретного монастыря. В изо всех сил пытается достичь этого соответствия, монашеская начинает понимать свои недостатки и руководствуется его духовного отца в том, как иметь дело честно с ними. Достижение этого уровня самодисциплины, пожалуй, самый сложный и болезненный достижение любой человек может сделать, но конечная цель, чтобы стать, как ангел на земле («земной ангел и небесный человек», а церковные гимны положить его ), является причиной монахи проходят в таком почете. По этой же причине, епископы почти всегда выбирают из рядов монахов. Восточная монашество находится в трех различных формах: anchoritic (одинокий жизни в изоляции), общежительный (сообщества жизни и поклонения вместе под прямое правление аббата или игуменьи), и «среднего пути» между ними, называемых скит (сообщество людей, живущих отдельно, но в непосредственной близости друг к другу, которые собрались вместе, только по воскресеньям и в праздничные дни, работая и молясь остальную часть времени в одиночестве, но под руководством старца). Один обычно входит в общежительный сообщество первым, и только после тестирования и духовного роста можно идти на скит или, для самых продвинутых, стать одиноким отшельником. Тем не менее, один не предполагается, чтобы присоединиться к скит или стать одиноким, большинство монашествующих оставаться в cenobuim вся их жизнь. В общем, православные монахи практически не имеют контакта с внешним миром, в том числе своих собственных семьях. Цель монашеской жизни это единение с Богом, значит через оставив мир (то есть, жизнь страстей). После пострижения, православные монахи и монахини никогда не разрешается стричь волосы. Волос с головы и бороды остаются режиссерский как символ обетов, которые они приняли, напоминает назореев из Ветхого Завета . Постриг монахов знамение в посвященной жизни, и символизирует отсечение их своеволия. Степени Основная статья: Степени Восточной православного монашества Малый схемы Процесс становления монахом намеренно медленно, как обеты , принятые считаются повлечь за собой пожизненную приверженность к Богу, и не должны быть введены в слегка. В православного монашества после завершения послушник, есть три ряды монашества. Существует только один монашеский привычка в Восточной Церкви (с некоторыми небольшими региональными вариациями), и это то же самое для обоих монахов и монахинь. Каждая последующая оценка по курсу части привычку, полный привычка носили только на лиц, высшего сорта, известного по этой причине, как "великую схиму", или "Великой Habit". Различные профессии обряды, как правило, осуществляется аббата, но если настоятель не был рукоположен в сан священника, или если монашеская община является монастырь, иеромонах будет выполнять обслуживание. Настоятель или иеромонах, который выполняет постриг должен быть, по крайней мере в звании он пострижении в. Другими словами, только иеромонахом, который был пострижен в великую схиму может сам постричь в схимонах. Епископ, однако, может постричь в любого ранга, независимо от его собственной. Новичок ( церковно-славянский : Poslushnik), лит. "Один в послушании"-Желающим присоединиться к монастырю начинают свою жизнь как новички. После прихода в монастырь и жить в качестве гостя на срок не менее трех дней, почтенный аббат или игуменья благословила кандидата, чтобы стать послушником. Там нет официальной церемонии для одежды послушника, он или она просто получает разрешение носить одежду новичка. В Восточной монашеской традиции, новички могут или не могут одеваться в черный внутренней рясе (греческого: Anterion, Eisorasson; церковнославянский: Podriasnik) и носить мягкий монашеский шляпу (греч. Skoufos , церковно-славянский: Skufia), в зависимости от традиции местного сообщества, и в соответствии с директивами аббата. Внутренний-ряса и Skoufos являются первой частью монашеской привычке православной. В некоторых общинах, новичок также носит кожаный ремень. Он также дали четками и поручил в использовании Иисусовой молитвы . Если новичок хочет оставить в период новициате штраф не наступает. Он также может быть предложено уйти в любое время, если его поведение не соответствует монашеской жизни, или если превосходит различает, что он не вызывается к монашеству. Когда настоятель или настоятельница считает новичок готов, он спросил, если он желает присоединиться монастырь. Некоторые из них, по смирению, выберет остаться новичкам всю свою жизнь. Каждый этап монашеской жизни должно быть введено в добровольном порядке. Рясофор (церковно-славянский: Ryassofor), лит. "Мантия-носителем"-Если новичок продолжает дальше, чтобы стать монахом, он одет в первой степени монашества на официальном службы известного как постриг . Хотя нет никаких формальных обетов , сделанные в этот момент, кандидат обычно требуется, чтобы подтвердить свою приверженность упорство в монашеской жизни. Настоятель будет затем выполнить постриг, резка небольшое количество волос от четырех пятнами на голове, образуя крест. Он тогда дали внешнюю рясу (греч. Rasson, Exorasson или Mandorasson; церковнославянский: Ryassa)-внешняя халат с широкими рукавами, что-то вроде капота используется на Западе, но без капот-из которого название рясофор происходит. Он также дали без полей шляпы с вуалью, известный как клобук , и кожаный ремень крепится вокруг его талии. Его привычка, как правило, черный, показывая, что он сейчас мертв для мира, и он получает новое имя. Хотя рясофор не делает официальных обеты, он по-прежнему морально обязаны продолжать в монастырской усадьбы для остальной части его жизни. Некоторые останутся Rassophores постоянно, не выходя на высших степеней. Stavrophore (церковно-славянский: Krestonosets), лит. "Кросс-носителем"-Следующий уровень для восточных монахов проходит несколько лет после первого пострига, когда аббат чувствует монах достиг соответствующего уровня дисциплины, самоотверженности и смирения. Эта степень также известен как Литл-схемы, и считается "Обручение" в великую схиму. На данном этапе, монах делает формальные обеты стабильности, целомудрия, послушания и бедности. Тогда он пострижен и одет в привычку, которая в дополнение к этому носят рясофор, включает в себя paramandyas (церковнославянский: paraman), кусок квадратного тканью носят на спине, вышитые с инструментов Страстей (см. рисунок выше), и связано с тем, связями с деревянным крестом носили над сердцем. Paramandyas представляет иго Христово. Из-за этого того, он теперь называется Stavrophore или кросс-носителем. Он также дал деревянный крест руки (или "профессии крест"), который он должен держать в своем значок углу , и пчелиный воск свечи, символическое монашеской бдительности жертвуя себя для Бога. Он будет похоронен проведения крест, и свеча будет сожжен на его похоронах. В славянской практике Stavrophore также носит монашескую мантию . Rasson (внешняя одежда) носили Stavrophore более широкие, чем тот, который носил рясофор. Настоятель увеличивает молитвенное правило в Stavrophore монаха, позволяет более строгий ничего аскетическую практику, и дает монаху больше ответственности. Великий схемы (греч. Megaloschemos, церковно-славянский: Skhimnik)-Монахи которых аббат чувствует, что они достигли высокого уровня духовного совершенства достичь заключительный этап, называемый великую схиму . Постриг из схимонаха имеет тот же формат, что и Stavrophore, и он делает то же самое обеты и пострижен в том же порядке. Но в дополнение ко всем одежды носили в Stavrophore, ему дается Analavos (церковнославянский: Analav), который является статья монашеской одежде символизирует великую схиму. По этой причине, сам analavos иногда называют "Отличная схема". Analavos сводится в передней и задней части, несколько как лопаточной в западного монашества, хотя две одежды, вероятно, не связаны между собой. Он часто причудливо вышитые с орудий страстей и Трисвятого (ангельский гимн). Греческая форма не имеет капюшон, славянская форма имеет капюшон и ушек на плечи, так что одежда формирует большой крест, охватывающий плечи монаха, грудь, и обратно. Другая часть добавил является Polystavrion или "Многие Кресты", которая состоит из мозга с рядом небольших крестов, переплетенных в нее. Polystavrion образует ярмо вокруг монаха и служит для хранения analavos на месте, и напоминает монашеский, что он связан с Христом, и что его руки больше не подходят для мирской деятельности, но что он должен работать только для Царства Небесного . У греков, мантия добавляется на данном этапе. В paramandyas о Megaloschemos больше, чем в Stavrophore, и если он носит клобук, это отличительного наперсток форме, называемой koukoulion , завеса, которая, как правило, вышитые крестами. В некоторых монашеских традиций Великого схемы дается только монахов и монахинь на их смертном одре, в то время как в других они могут быть подняты после всего лишь 25 лет службы. Православные монахи рассматриваются как "Отец", даже если они не являются священниками, но в разговоре между собой, монахи часто обращаются друг к другу, как «брат». Новички всегда называют «брат». У греков, старые монахи часто называют Gheronda, или "старейшина", из уважения к их преданность. В славянской традиции, название Старшего (церковно-славянском языке: старец ), как правило, зарезервированы для тех, кто продвинутого духовной жизни, и кто служит в качестве руководства для других. Для православных Мать это правильный термин для монахинь, которые были пострижен Stavrophore или выше. Новички и Rassophores адресуются как «сестра». Монахини живут идентичны подвижник живет в их коллеги-мужчины, и поэтому также называется monachai (женское множественное число от monachos), и их сообщество также называется монастырь. Многие (но не все) православные семинарии прикреплены к монастырям, сочетая академическую подготовку для рукоположения с участием в жизни общины молитвы, и мы надеемся, извлекая выгоду из примера и мудрых советов из монахов. Епископы требуют священные каноны Православной Церкви, чтобы быть выбранными из монастырских духовенства. Следует отметить, что требование специально, чтобы они были монахи, а не просто безбрачные (см. делопроизводства безбрачию ). Монахи, которые были рукоположен в священники называются иеромонахи (жрецы-монахи); монахи, которые были посвящены в сан диакона , называются hierodeacons (дьякон-монахи). Схимонах который является священником называется иеросхимонах. Большинство монахов не поставил, сообщество, как правило, только представить, как много кандидатов на рукоположение епископа как литургические потребности общества требуют. Западное христианство Римский католицизм Орден Святого Бенедикта Знаменитый монастырь Ясна-Гура является одним из последних в ведении отцов Павла , важен порядок в истории монашеской традиции. В католичестве, монах является членом религиозного ордена , который живет в общественную жизнь в монастыре , аббатство или монастырь под монашеской правила жизни (например, в Правило Св. Бенедикта ) и под обеты бедности, целомудрия , и послушание. Санкт- Бенедикт Нурсийский считается основателем западного монашества. Он является автором Правило Св. Бенедикта , который является основой для ордена Святого Бенедикта и всех его групп реформ, таких как цистерцианцев и Trappists . Религиозные обеты , принятые на Западе были впервые разработаны Санкт Бенедикт . Эти обеты были три: послушание, преобразование жизни, и стабильность. Послушание требует, чтобы монахи готовы подчиняться католическую церковь, в лице вышестоящего лица монастыря, который является настоятелем или до . Преобразование жизни означает, вообще говоря, что монах выпустит себя от оков и ложных надеждах на этой земной жизни и посвятить свою жизнь работают для Бога (то есть быть инструментом для работы Божьей в то время как здесь, на Земле). Стабильность означает, что они клянутся, чтобы остаться в этой единственной монастыря на оставшуюся часть своей жизни, и, в случае смерти, будет похоронен "на кампусе». Последний обет данный момент является уникальным для бенедиктинцев. В торжественные обеты в других религиозных общин в конечном итоге были созданы как обет послушания, бедности и целомудрия. Бедность требует, чтобы они отказываются от любой собственности на имущество или активы, для элементов, которые были допущены им их начальник (например, за исключением религиозной привычки , обуви , в плаще , и т.д.), а жить смиренно, разделяя то, что они могут иметь с бедных. Целомудрие требует, чтобы, так как они были готовы посвятить свою жизнь Богу, они приносили в жертву любовь между мужчинами и женщинами, а не женится. Кроме того, они дают до любой акт сексуального поведения. Чтобы стать монахом, сначала должен стать послушник , во время которого человек живет в монастыре, чтобы оценить называется ли он стать монахом. Как послушник, человек не связан никакими обетами, и свободно покинуть монастырь в любой момент. Если послушник и сообщество согласны, что послушник должен стать монахом, человек получил в качестве новичка , в это время он дал свое религиозное привычку , и начинает принимать более активное участие в жизни монастыря. После периода, как новичка, как правило, от шести месяцев до одного года, новичок получает возможность взять торжественное обеты , которые могут обновляться ежегодно в течение многих лет. Через несколько лет, монах может сделать постоянный обеты , которые являются обязательными для жизни. Монашеская жизнь вообще состоит из молитвы в виде Литургии Часов (также известный как Божественного Управления ) и божественного чтения ( Lectio Divina ) и ручного труда. Среди большинства религиозных орденов , монахи живут в простых, суровых номеров, называемых клетками и собрались вместе в день, чтобы отпраздновать монастырской мессу и читать Литургии Часов . В большинстве общин, монахи принимать пищу вместе в трапезной . Хотя нет обет молчания, многие общины не имеют период молчания прочного с вечера до утра следующего дня и некоторые другие ограничивают говорить только когда это необходимо для монахи выполнять свою работу и в ходе еженедельного отдыха. Мюнхен 'Символ город празднует свое основание на бенедиктинцев монахов-и происхождении его названия Монахи, которые были или будут рукоположенных в духовный сан как священников или диаконов , называются хора монахов, так как они обязаны читать весь Божественного Управления ежедневно в хоре . Эти монахи, которые не рукоположенных в духовный сан , называются заложить братьев . В большинстве монашеских общин сегодня, небольшое различие существует между заложить братьев и хора монахов. Тем не менее, исторически, роли двух групп монахов в монастыре отличались. Работа хора монахов считается молитва, повторяя семь часов в Божественного Управления и празднование мессу в день, тогда как мирские братья, предусмотренные материальных потребностей сообщества по выращивания продуктов питания, приготовления пищи, поддержания монастырь и основания . Это различие возникло исторически, потому что, как правило те монахи, которые умели читать по-латыни , как правило, стали хор монахов, в то время как те монахи, которые были неграмотными или не умели читать по-латыни стал заложить братьев . Поскольку мирские братья не могли читать Божественного Управления на латыни, они бы вместо молиться легко запоминающимся молитвы, такие как Отче наш или Радуйся, Мария столько, сколько 150 раз в день. Поскольку Второй Ватиканский Собор , различие между хора монахов и заложить братьев был deemphasized, как совет разрешил Божественного Управления должно быть сказано в родном языке, эффективно открытия участие всем монахам. В западной монашества, важно проводить различие между монахами и монахов . Монахи как правило, живут в созерцательную жизнь молитвы, заключенного в монастыре в то время как монахи обычно заниматься активной министерства служения внешним миром. В монашеские ордена включают все бенедиктинцев ( орден Святого Бенедикта и его последние реформы в том числе цистерцианцев и Trappists ) и Carthusians , которые живут в соответствии со своими Устава и не в соответствии с правилом Св. Бенедикта правильной. Заказы из монахов включают францисканцев , доминиканцев , кармелитов и августинцев . Хотя Каноны Регулярные , такие как Norbertines , жить в общине, они не являются ни монахи, ни монахи, как они характеризуются своей клирика , а не каким-либо монашеских обетов. Англиканство Монашеская жизнь в Англии пришли к резкому концу, когда король Генрих VIII сломал от Римско-католической церкви установления англиканской церкви . Он был инициатором роспуска монастырей , во время которого все монастыри в пределах Англии были уничтожены. Хотя многие монахи были казнены, другие бежали в континентальных европейских монастырях, где они смогли продолжить свою монашескую жизнь. Вскоре после начала возрождения католического движения в Церкви Англии, там было сочтено потребность в восстановлении монашеской жизни. В 1840-х англиканский священник Джон Генри Ньюмен создана сообщество мужчин в Littlemore ближайшее Оксфорде . С тех пор, было (повторно) создана многие общины монахов, монахов и других религиозных общин для мужчин в Англиканской церкви . Есть англиканских бенедиктинцы , францисканцы , цистерцианцы и в Епископальной Церкви в США, доминиканцы , а также другие монашеские ордена, такие как Общество святого Иоанна Богослова . Некоторые англиканские религиозные общины созерцательный, некоторые активно, но отличительной чертой монашеской жизни среди англикан, что большинство практиковать так называемый "смешанный жизнь". Англиканская монахи читать Божественного Управления в хоре ежедневно, ни всех восьми услугами Требник или найденные в четыре офисы Книги общих молитв и праздновать Евхаристию в день. Много заказов взять на наружных работ, таких как услуги для бедных, давая религиозные отступления, или другие активные министерств в рамках своих непосредственных общин. Как римско-католических монахов, англиканских монахи также принять монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания. В начале 20 века, когда католическое движение было в самом разгаре, Англиканской церкви были сотни заказов и общин, и тысячи религиозных последователей. Тем не менее, с 1960 года наблюдается резкое падения в свои ряды религиозной во многих частях Англиканской церкви. Многие, как только крупные и международные сообщества были сокращены до одного монастыря или обители, состоящий из пожилых мужчин или женщин. В последние несколько десятилетий 20-го века, новички имеют для большинства общин были немногочисленны и редки. Некоторые заказы и общины уже вымерли. Есть однако, все еще несколько тысяч англиканских монахи, работающие сегодня примерно в 200 общинах по всему миру. Самое удивительное рост был в Меланезии странах Соломоновы Острова , Вануату и Папуа-Новой Гвинеи . Меланезийский Братство , основанная на Tabalia , Гуадалканал , в 1925 году Ini Kopuria , в настоящее время крупнейшим Англиканская Сообщество в мире с более чем 450 братьев в Соломоновых островов, Вануату, Папуа-Новой Гвинее, на Филиппинах и в Великобритании . Лютеранство Св. Августина Дом лютеранская монастырь в Оксфорде, штат Мичиган Локкум аббатство и Amelungsborn аббатство имеют самые длинные традиции как лютеранских монастырей. С 19-го и 20-го века, имело место возобновление в монашеской жизни среди лютеранства. Есть много современные лютеране, которые практикуют монашеский учение Римско-католической церкви. [3] В американской лютеранских традиций, "Конгрегация рабы Христовы" был создан в Доме Св. Августина в Оксфорде, штат Мичиган , в 1958 году, когда некоторые другие люди присоединились отец Артура Kreinheder в наблюдении монашескую жизнь и офисы молитвы. Эти мужчины и другие приходили и уходили на протяжении многих лет. Сообщество всегда оставался небольшим, порой единственным членом был отец Артур. [4] За 35 лет своего существования более 25 мужчин проверили свои призвания к монашеской жизни, живя в доме в течение некоторого времени, от нескольких месяцев до многих лет, но в момент смерти отца Артура в 1989 году только один постоянный житель остался. В начале 2006 года, было 2 постоянных исповедовали члены и 2 долгосрочных гости. Сильные связи остаются с этим сообществом и своими братьями в Швеции ( Östanbäck монастыря ) и в Германии ( Приорат Св. Wigbert ). [5] Существует также Орден лютеранской францисканцев , религиозной общины монахов и сестер в рамках традиции Евангелическо-Лютеранской Церкви в Америке . Методисты Основная статья: Методист Диаконический Заказать В Worldwide методистской церкви существуют ряд диаконических заказов. Как римско-католических канонов и иезуитов , они рукоположены (как диаконов ), но также организованы в религиозный орден. Буддизм Основная статья: Бхиккху Люди пали Canon Пали Английский Сообщество буддийских учеников Монашеская Сангха Бхиккху , Bhikkhuni Sikkhamānā Samaṇera , Samaṇerī Монах, монахиня Монахиня стажер Новичок (м., ф.) Миряне Упасака и Упасика Gahattha, Gahapati Анагарика , Anagāriya Положите преданного (м., ф.) Домовладелец Непрофессионала Связанные Религии Самана Ājīvika Брахман Ниггантха Странник Аскет Брамин Джайнизм Эта коробка: вид разговор редактировать Буддийские монахи в Таиланде . В Тхеравады буддизма, монах это термин для монаха. Их дисциплинарного кодекса называется Патимоккху , который является частью более широкого Винае . Они живут жизнью нищенства , и пойти на утренней almsround ( Пали : pindapata) каждый день. Местные жители дать пищу для монахов, чтобы поесть, хотя монахи не разрешается положительно попросить что-нибудь. Монахи живут в монастырях, и имеют важную функцию в традиционном азиатском обществе. Мальчики могут быть рукоположен в samaneras . Оба монахи и samaneras едят только утром, и не должны вести роскошную жизнь. Их правила запрещают использование денег, хотя это правило в настоящее время не соблюдается всеми монахами. Монахи являются частью Сангхи , в трети Трех Драгоценностей из Будды , Дхармы , Сангхи. В Махаяны буддизма, термин «Сангха», строго говоря, относится к тем, кто достиг определенного уровня понимания. Поэтому они называют «община превосходных те '( Стандартный Тибетский : mchog Чжи tshogs), однако они, в свою очередь не должно быть монахи (т.е. проводить такие обеты ). Несколько заказов Махаяны принять женщин-практикующих, как монахов, вместо того чтобы использовать обычный титул "монахиня", и они считаются равными мужчинам подвижников во всех отношениях. В Монахи разрешается только 4 пунктов (кроме своих одеждах): бритвы , иглы , чашу для подаяний и водяной фильтр. В Ваджраяны буддизма, монашество является частью системы «обетов индивидуального освобождения '; эти обеты принимаются для того, чтобы развивать свою собственную личную нравственную дисциплину. Монахи и монахини образуют (Обычные) сангхи. Что касается Ваджраяны обетов индивидуального освобождения, есть четыре шага: мирянин может принимать 5 обеты называемые "приближается добродетель» (по-тибетски «гэньен '). Следующий шаг, чтобы войти в монашеский образ жизни (тиб. rabjung), который включает носить монаха или монахини одежды . После этого, можно стать «новичок» (пали samanera , тиб. getshül.); последний и последний шаг, чтобы принять все обеты в 'полностью рукоположен монах »(Гелонгом). Этот термин 'Гелонгом "(тиб. , в женском виде gelongma) является перевод санскр bikshu (для женщин bikshuni), который является эквивалентом термина пали. Bhikkhuni ; монах это слово используется в буддизме Тхеравады ( Шри-Ланка, Бирма, Таиланд). Буддийские монахи церемонии выступать в Ханчжоу, Китай. Китайские буддийские монахи традиционно и стереотипно связана с практикой китайских боевых искусств или кунг-фу, и монахи часто важные символы в фильмов про боевые искусства . Эта ассоциация ориентирована вокруг монастыря Шаолинь . Буддийский монах Бодхидхарма , традиционно приписывают как основатель дзен- буддизма в Китае, также утверждал, что ввели Каларипаятту (который позже развился в кунг-фу) в страну. Эта последняя претензия однако был источником большого противоречия (см. Бодхидхарму, боевые искусства, и спорную Индия соединение ) Еще одна особенность о китайских буддийских монахов в том, что они практикуют горящие следы на их головы, пальцем или части кожи на их передней стороне предплечья с ладаном в знак посвящения. В Таиланде и Бирме , он является общим для мальчиков, чтобы провести некоторое время, живя как монах в монастыре. Самые остаться лишь на несколько лет, а затем уйти, но ряд продолжать в подвижнической жизни для остальной части их жизни. В Монголии в 1920 году насчитывалось около 110 тысяч монахов, в том числе детей, составлявшие примерно треть мужского населения, [6] , многие из которых были убиты в ходе чисток Чойбалсан . Джайнизм Один из самых интенсивных форм аскетизма можно найти в джайнизма , одной из древнейших религий в мире. Джайнизм призывает пост, практики йоги, медитации в сложных позах и другие аскезы. [7] По джайнов, свое высшая цель должна быть достижение нирваны или мокши (т.е. освобождения от сансары , круговорот рождения и возрождения). Для этого, душа должна быть без привязанности или баловство. Это может быть достигнуто только путем монахов и монахинь, которые принимают пять великих обетов: ненасилия, истины, недопущения воровства, недопущения владения и безбрачия. Ачарья Видьясагар , possessionless и отдельный Дигамбара Джейн монах Большинство аскезы и аскетических практик могут быть прослежены до Вардхамана Махавиры , в двадцать четвертой "fordmaker" или тиртханкаре . Acaranga Сутра или Книга добросовестного проведения, является священная книга в джайнизма, что обсуждает аскетический кодекс поведения. Другие тексты, которые обеспечивают понимание поведения аскетов включают Yogashastra Ачарья Хемачандры и Niyamasara по Ачарья Кунда-Кунда . Другое прославленный Джейн работает на аскетической поведения являются Oghanijjutti, Pindanijjutti, Cheda Сутта и Nisiha Suttafee. Полный Джейн монах в любом Шветамбары или дигамбарской традиции [8] может принадлежать к одной из этих рядах: Ачарья : лидер порядке Упадхайя: ученый монах, который и учит и учится сам Муни: обычный монах Эти три упоминаются это три линии Namokar Mantra . В дигамбарской традиции, младший монах может быть: Ailak: они используют один кусок ткани Kshullak : они могут использовать два куска ткани Svetambar Terapanthi секта имеет новое звание младших монахов, которые призваны самана. Монахини называются Aryikas в Digambar традиции и садхви в Svetambar традиции. Подвижник обеты Пять Mahavratas джайнских аскетов В соответствии с обетов джайнизма, монахи и монахини отказаться от всех отношений и имущество. Jain аскеты практиковать полное ненасилие. Ахимса является прежде всего Обет же подвижника Джейн. Они не болят любое живое существо, будь то насекомое или человек. Они несут в себе особое метлу, чтобы смести всех насекомых, которые могут пересекать их путь. Некоторые монахи Jain носить тканью рот, чтобы предотвратить случайное вреда в воздухе микробов и насекомых. Они также не используют электричество, поскольку предполагает насилие. Кроме того, они не используют никаких устройств или машин. Как они без владения и привязанности, они путешествуют из города в город, часто пересекая леса и пустыни, и всегда босиком. Jain аскеты не остаются в одном месте в течение более двух месяцев, чтобы предотвратить себя от привязанности в любое место. Однако за четыре месяца муссонов (сезон дождей), известный как chaturmaas, они продолжают оставаться в одном месте, чтобы избежать убийства формы жизни, которые процветают во время дождей. Jain монахи и монахини практиковать полное целомудрие. Они не касаются или поделиться платформу сидит с лицом противоположного пола. Рационы питания Jain аскеты следовать строгой вегетарианской диеты без корнеплодов. шветамбарских монахи не готовить пищу, но требовать милостыню от домохозяев. дигамбарские монахи имеют только один раз в день. Ни одна из групп будет выпрашивать пищу, но подвижник Джейн может принять еду из домохозяина, при условии, что последний является чистым ума и тела и предлагает еду по собственной воле и в установленном порядке. Во время такой встречи, монах остается стоять и ест только отмеренное количество. Пост (т.е. воздержание от пищи, а иногда и воды) является рутинной особенностью Jain аскетизма. Постится в прошлом в течение дня или дольше, до одного месяца. Некоторые монахи избежать (или ограничение) медицины и / или госпитализации в связи с их тщательным вниманием к телу. Аскезы и другие ежедневные практики Бело-одеты Ачарья Kalaka Другие аскезы включают медитацию в сидя или стоя позе возле берегов рек в холодном ветру, или медитации на вершине холмов и гор, особенно в полдень, когда солнце находится в своей яростных. Такие аскезы проводятся в соответствии с физическими и умственными пределах индивидуального аскета. Jain аскеты (почти) полностью без имущества. Некоторые джайны (шветамбарских монахов и монахинь) владеют только unstitched белые одежды (верхняя и нижняя одежда) и миску, используемую для еды и собирая милостыню. Мужской монахи дигамбарские не носить одежду и не несут ничего с ними за исключением мягкой метлой, изготовленной из сарай павлиньих перьев (pinchi) и едят из рук. Они спят на полу без одеял и сидеть на специальных деревянных платформах. Каждый день проводится либо в изучении священных писаний или медитации или обучение, чтобы миряне. Они стоят в стороне от мирских делах. Многие подвижники Jain принять окончательное обет сантхарой или Саллекхана (т.е. мирное и отдельные смерть, где лекарства, продукты питания и вода заброшены). Это делается, когда смерть неизбежна или когда монах чувствует, что он не в состоянии придерживаться своих обетов из-за преклонного возраста или смертельной болезни. Котировки на аскетических практик от Akaranga Сутре как Герман Якоби перевел его: [9] [10] Монахом или монахиней, блуждая от деревни к деревне должны смотреть вперед в течение четырех локтей, и, видя животных они должны двигаться дальше, идя на носках или пятках или сторонам ноги. Если есть некоторые уединенная боковая дорога, они должны выбрать его, а не идти прямо, а затем они могут осторожно бродить от деревни к деревне. Третья лекция (6) Я стану Sramana кто не владеет ни дома, ни собственности, ни сыновья, ни скота, который ест то, что другие дают его, я не должен совершить не греховное действие; Мастер, я отрекаюсь от принять все, что не было дано ". Приняв такие обеты, (нищенствующих) не должны, при входе в деревню или безнаказанным город, & C., Взять себя, и не побуждать другие страны принять или позволить другим взять, что не было дано. Седьмая лекция (1) Вайшнава Основная статья: Международное общество сознания Кришны Madhvaacharya ( Мадхвачарья ), Двайта философ, создан ашта матха (Восемь Монастыри). Он назначил монаха (так называемый Свамиджи или swamigalu в местном языке) для каждого матхе или монастыря, который имеет право поклоняться Мадхвачарьи в мурти Господа Кришны вращением. Свамиджи каждого Мата получает шанс поклоняться после четырнадцати лет. Этот ритуал называется Paryaya и был также используется за пределами его сампрадае , например, в Гаудия вайшнавов Радхараману храма в Вриндаван . Похожа на буддийских монахов, брахмачари монахи из Международного общества сознания Кришны ( ИСККОН ), или кришнаитов , поскольку они широко известны, являются самыми известными вайшнавы монахи вне Индии. Они являются обычным явлением во многих местах по всему миру. Их появление-просто шафран дхоти , бритая голова с шикху , Туласи neckbeads и тилаку маркировка-и социальные обычаи ( садхана ) датируются много тысяч лет до ведической эпохи с ее варнашрама общества. Эта социальная схема включает в себя как монашеская и заложить этапы предназначены для различных лиц на различных этапах жизни в соответствии с их характеристиками ( гуны ) и рабочих ( карма ). ИСККОН началось как преимущественно монашеской группы, но в настоящее время большинство членов жить так, как неспециалистами. Многие из них, однако, провел некоторое время в качестве монахов. Новые лица присоединение к ИСККОН в качестве членов с полной занятостью (живущих в своих центрах) сначала пройти трехмесячную бхакту подготовку, которая включает в себя обучение основам брахмачари (монашеской) жизни. После этого они могут решить, если они предпочитают продолжать как монахи или как замужних грихастхи . Брахмачари старше пятидесяти лет (в соответствии с правилом ИСККОН) может стать санньяси . Санньяса , жизнь полной преданности духовным занятиям, есть высшая ступень жизни в варнашрама общества. Это постоянный и никто не может отказаться от него. Санньяси дается титул Свами . Старые грихастха с взрослыми детьми традиционно ожидается принять ванапрастха (целибат в отставке) жизни. Роль монашеских орденов в индийской , а теперь и Западной общества в определенной степени были адаптированы на протяжении многих лет в соответствии с постоянно меняющимися социальными структурами. См. также Отшельник В Великой Тишины - Наградами документального на -отшельников монахов римско-католической картезианский ордена. Положите братьев Монашество Монахиня Религиозная порядок Правило святого Бенедикта Сангха Санньяси Литература ^ μοναχός , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт греко-английский словарь, по проекту Персея ^ Монашеская жизнь как ангельский образ ^ Орден Святого Бенедикта . Проверено 13-01-10. ^ Одинокая лютеранская Монах , TIME Magazine (1 марта 1963). Проверено 13-01-10. ^ Staugustineshouse.org ^ " Монголия - буддизм . " Библиотека Конгресса страновых исследований . ^ Франк Уильям Икле др.. "История Азии», стр.?. Аллин и Бэкон, 1964 ^ Стражи Трансцендентного: этнографии из Jain Аскетическая сообщества Энн Vallely Опубликовано 2002 Университет Торонто Press ^ Герман Якоби, «Священные книги Востока", том. 22: Гаина Сутры Часть I. 1884 ^ Священная-texts.com Внешние ссылки "Монах" статья в Католической энциклопедии (1913) Православные монастыри Internet Directory Historyfish.net Тексты и статьи по западным христианские монахи, монашествующим, и монашеской жизни. Православная новичок и иеромонах , Фотографии с Валаамского монастыря , России Монашество Исследования Площадь в www.monachos.net [hide] объем т е Посвященной жизни в католической церкви Виды Каноны Регулярные Клерки Регулярные Освященный девственница Епархиальный священник Отшельник Религиозная институт Заказы Монашеский Общежительный Монаха порядок Закрытый Второго порядка Общины ) Светская институт Общество апостольской жизни Клятвы Евангельских советов Бедность Целомудрие Послушание Профессия Торжественная клятва Обет молчания Монастырь Аббатство Монастырь Монастырь Пустынь Монастырь Трапезная Список молитва Созерцание Литургия Часов Масса Медитация Мистика Четки Привычка Клерки одежда Чепец Корнет Лопаточный Облачение Пользователи Аббат Аббатиса Брат Мастер новичков Монах Новичок Монахиня Сплюснутый Послушник Провинциальный превосходит Предшествующий Улучшенный целом Другой Аскетизм Тонзура Профессиональное проницательность Категории : Аскетизм Религиозные занятия монашество Материал из Википедии , свободной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Апрель 2010) Trappist монах молится в своей келье . Монашество Монашество (от греческого μοναχός , monachos , происходит от μόνος , Monos , "в одиночку" ) или монашества является религиозным образом жизни, который включает в себя отказ от мирских устремлений , чтобы полностью посвятить самого себя к духовной работе. Монашеская жизнь играет важную роль во многих христианских церквей , особенно в католической и православной традиции . Также существуют Подобные формы религиозной жизни и в других религиях , прежде всего в буддизме , но и индуизма и джайнизма , хотя выражения значительно отличаются . Мужчины , преследующие монашеский образ жизни , как правило, называют монахи в то время как женские монахи называются монахини . Способом решения монашествующих отличается между христианскими традициями . Для общего правила , в католичестве , монахи и монахини называют братом или сестрой , в то время как в православном христианстве , они называются отец или мать . Это не абсолютное правило , как их адрес меняется в зависимости от их ранга и монашеской традиции . содержание 1 Буддизм 2 христианство 3 Индуизм 4 Ислам 5 джайнизм 6 иудаизм 7 Другие религии или движения 8 См. также 9 Литература 10 Дальнейшее чтение 11 Внешние ссылки буддизм Основная статья : Буддизм монашество Сангха или сообщество рукоположенных буддийских монахов (по аналогии с монахами ) и оригинальных bhikkhunis (по аналогии с монахинями ) был основан Гаутама Будда в течение своей жизни более 2500 лет назад. Это общий монашеский образ жизни выросла из жизни ранних сект блуждающих аскетов , некоторые из которых Будда учился у . Первоначально она была довольно затворнический или затворником в природе. Монахи и bhikkunis должны были жить с минимумом имущества , которые должны были быть , добровольно предоставленная мирского сообщества . [1] Положите последователи также при условии, что ежедневно пищу, монахи требуется, и предоставила убежище монахов , когда они были необходимы . [1 ] Молодые буддийские монахи в Тибете . ПослеParinibbana ( Финал прохождения ) Будды , буддийская монашеский орден превратился в первую очередь общежительный или общинного движения . Практика жить рядом во время дождливого сезона Васса , предписано Будды , постепенно вырос , чтобы охватить оседлый монашескую жизнь , сосредоточенную на жизни общины практикующих . Большинство современных дисциплинарных правил следуют монахов и bhikkhunis - как кодируется в Патимоккху - относятся к такого существования , предписывая в мельчайших подробностях правильные методы для жизни и касающихся, в общине монахов или bhikkhunis . Количество правил наблюдаемых варьируется в зависимости от заказа; Тхеравады монахи следуют около 227 правил . Есть большее количество правил, установленных для bhikkhunis ( монахинь ). [2] Буддийский монашеский орден состоит из мужского сборки монах и женского Bhikkhuni сборки. Первоначально состоящие только из мужчин , она выросла до включать женщин после мачехи Будды, Махапраджапати , попросил и получил разрешение жить как рукоположенный практикующего . Монахи и bhikkhunis , как ожидается, выполнять различные роли в буддийской общины . В первую очередь, они должны сохранить доктрину и дисциплину , теперь известную как буддизм. Они также должны предоставлять живой пример для мирян , а также служить в качестве " области заслуги » для мирян последователи - обеспечивающих мирян и женщин с возможностью зарабатывать заслугу, дарить подарки и поддержку монахам . В обмен на поддержку мирян , монахи и bhikkhunis , как ожидается, жить аскетический образ жизни сосредоточены на изучении буддийской доктрины , практике медитации , и соблюдения высоких моральных качеств . [1] Монах ( термин на языке пали ) или Бхикшу ( на санскрите ) , первые предписывает как Samanera ( новичка ) . Новички часто не рукополагать в молодом возрасте , но в целом не моложе восемь. Samaneras жить по Десяти Заповедей , но не несут ответственности за жить по полным набором монашеских правил . Высшее координации , присвоении статус полноправного Бхиккху , дается только мужчин, которые в возрасте 20 лет и старше. Bhikkhunis следовать аналогичной прогрессии , но обязаны жить так, как Samaneras течение более длительных периодов времени типично пяти лет. Дисциплинарные правила монахов и bhikkhunis предназначены , чтобы создать жизнь , которая является простой и целенаправленной , а не один из лишение или сурового аскетизма . Однако безбрачие является фундаментальной частью этой формы монашеской дисциплины . христианство Основная статья: Христианский монашество См. также: коптский монашество и Восточную христианского монашества Монастырь Святого Антония в Египте , построенный над могилой святого Антония, "Отец христианского монашества " . Монашество в христианстве , которое обеспечивает происхождение слова " монах " и " монастырь" , включает в себя несколько различных форм религиозной жизни . Это начал развиваться в начале истории Церкви , но не является обязательным как института в Священных Писаниях. Дело дошло до регулируются религиозных правил (например верховенства Василия , верховенства святого Бенедикта ) и , в наше время , закон Церковь соответствующих апостольских христианских церквей , которые имеют формы монашеской жизни. Христианский монах охватывает монашескую жизнь как призвание к Богу . Его цель состоит в том , чтобы достичь вечной жизни в его присутствии. Правила монашеской жизни кодифицированы в " советам совершенства " . Коптские монахи между 1898 и 1914 В начале , в Сирии , а затем в Египте , христиане чувствовали призваны более затворника или отшельнический форме монашеской жизни (в духе « Desert теологии " с целью духовного возрождения и возвращения к Богу ) . Святой Антоний Великий цитируется Афанасием , как один из этих ранних " Отшельник монахов " . Особенно на Ближнем Востоке , отшельнический монашество продолжало быть общим , пока упадка сирийских христиан в эпоху позднего средневековья . Необходимость той или иной форме организованной духовного руководства было очевидным , и вокруг 318 Санкт Пахомий начал организовывать свои много последователей в том, что должно было стать первым христианским общежительный или коммунальной монастырь . Вскоре были созданы аналогичные учреждения на протяжении египетской пустыне , а также остальной части восточной половины Римской империи. Известные монастыри Востока включают в себя: Монастырь святого Антония , одного из древнейших христианских монастырей в мире . Мар Awgin основал монастырь на горе. Izla выше Nisibis в Месопотамии ( ~ 350 ) , и из этого монастыряобщежительный традиция распространена в Месопотамии , Персии , Армении, Грузии и даже Индии и Китае. Санкт Саввы Освященного организована монахов Иудейской пустыне в монастыре недалеко от Вифлеема ( 483 ) , ныне известный как Мар Саба , который считается матерью всех монастырей Восточной православной церкви. Монастырь Святой Екатерины был основан между 527 и 565 в Синайском полуострове, Египет по приказу императора Юстиниана I. На Западе произошло самое значительное развитие , когда правила для монашеских общин были написаны , верховенство Василия будучи приписывают то, что был первым . Точная датировка Правило Мастера проблематично , но было заявлено, на внутренних основании, что она предшествует так называемый Правило святого Бенедикта , созданный Бенедикта Нурсийского для своего монастыря в Монте-Кассино , Италия ( ок. 529 ) , и другие бенедиктинцы монастыри он сам основал ( ср. орденом святого Бенедикта ) . Это стало бы наиболее общее правило на протяжении всего средневековья и до сих пор используется и сегодня. Августинцев Правило , из-за его краткости , была принята различными общинами , главным образом Каноны Регулярные . Вокруг 12-го века ,Францисканский , кармелитов , Доминиканская , Servite Заказать (см. Слуг Марии ) и августинцев нищенствующий заказы предпочитают жить в городских монастырей в народе , а не подвергается уединенные в монастырях . Сегодня новые выражения христианского монашества , многие из которых экуменическое , развиваются в таких местах, как бозе- монашеской общины в Италии, преподобных Братств Иерусалима по всей Европе , и община Тэзе во Франции, и в основном евангельской протестантской Нью монашества . индуизм См. также: Dashanami сампрадая В своем стремлении достичь духовной цели жизни , некоторые индусы выбрать путь монашества ( санньясу ) . Монахи себя обязательства в отношении жизни простоты, безбрачия , отрешенности от мирских дел , и созерцание Бога. [3] Индус монах называется саньяси , садху , или Свами . [4] Монахиня называется sanyāsini , садхви , или swāmini . Такие отшельники предоставляются высокое уважение в индуистском обществе , потому что их наружу отказ от эгоизма и мирского служит источником вдохновения для домовладельцев , стремящихся к умственной отречения. Некоторые монахи живут в монастырях , а другие бродят с места на место , доверяя только в Бога, чтобы обеспечивать свои физические потребности . [5] Это считается очень достойным акт для стояночного преданного , чтобы обеспечить садху с пищей или других жизненных средств . Садху , как ожидается, относиться ко всем с уважением и состраданием , может ли человек быть бедным или богатым , хорошо это или злой . Они также должны быть равнодушными к похвале и вины , радости, и боли. [6]садху обычно можно распознать по его цвета охры одежды. Как правило, вайшнавы монахи бреют головы для небольшой участок волос на затылке , за исключением , в то время как Шиваитские монахи отпускают волосы и бороду режиссерский . Обет садху в отречения обычно запрещает ему : владеющие личного имущества , кроме миску , чашку , двух наборов одежды и медицинских средств, таких как очки ; имея никаких контактов с , глядя на , думая о или даже находясь в присутствии женщин ; есть для удовольствия ; владение или даже трогательная деньги или ценные вещи в любом случае , или иной форме ; поддержание личных отношений . [править] ислам Ислам не позволяет практику монашества и критикует его практике. Он упоминается в четырех местах в следующих стихах Корана : Мы послал других слуг , чтобы следовать по их стопам . После тех Мы послали Иисуса, сына Марии : Мы дали ему Евангелие и положил сострадание и милосердие в сердца его последователей. Но монашество было то, что они изобрели - Мы не рукополагать это для них - только искать Божьего удовольствие , и даже в этом случае , они не соблюдали его правильно. Так Мы дали награду тем из них, кто верил , но многие из них были нарушителями закона . - Коран Стих 27 , Сура Аль - Хадид (глава 57) [7] Они взяли как лорды помимо Аллаха своих раввинов и их монахов и Мессию , сына Марии, когда они были велено поклоняться только один Бог. Там нет бога , кроме Него . Будьте Он прославил от всего, что они приписывают в качестве партнера (к Нему ) ! - Коран Стих 31 , Сура Аль - Тауба ( глава 9) [8] О вы , которые уверовали! Ло ! многие из ( еврейского ) раввинов и ( христианских ) монахов пожирают богатство человечества бессмысленно и отстранить (мужчины) с пути Аллаха . Те, кто копить золото и серебро и тратить их не на пути Аллаха , им дают весть (о Мухаммад) из болезненной гибели - Коран Стих 34 , Сура Аль - Тауба ( глава 9) [9] Ты будешь найти наиболее яростные человечества в неприязни к тем, кто верит (а ) евреи и идолопоклонники . И ты найдешь ближайший из них в любви к тем, кто верит (а ) те, кто говорит : Вот! Мы христиане . Это потому, что есть среди них священники и монахи , и потому, что они не гордятся . - Коран Стих 82 , Сура Аль - Маэда (глава 5) [10] джайнизм Основная статья: Джейн монашество В джайнизме , монашество поощряется и уважать. Правила для монашества довольно строгим. Джейн подвижник не имеет ни постоянного дома , ни любые вещи , блуждая босиком с места на место , кроме в течение месяцев Chaturmas . Качество жизни они ведут трудно из-за многих ограничений , размещенных на них . Они не используют автомобиль для поездок на работу и всегда ездить босиком из одного места в другое , независимо от расстояния . Они не обладают ни материалистические вещи , а также не использовать основные услуги, такие как , что из телефона, электроэнергии и т.д. Они не готовят пищу и живут только на то, что люди им предложить. [11] иудаизм См. также: назореем Иудеи никогда не приветствовали монашеский идеал безбрачия и бедности. Для наоборот - все заповедей Торы являются средством освящения физический мир . Как далее распространяться через учению Исраэль Баал Шем Това , погоня за разрешенных физических удовольствий предлагается в качестве средства для " служить Богу с радостью " (Втор. 28:47 ) . Тем не менее, до разрушения Второго Храма , около двух тысяч лет назад , принимая назорейства обеты не было общей чертой религии . Назорее евреи (на иврите : נזיר ) воздержались от виноградных продуктов, стрижки, и контакт с умершими [12] Тем не менее, они не выйти из общего общества , и им было разрешено вступать в брак и владеть собственностью , более того, в большинстве случаев. назореем обет был в течение определенного периода времени , а не постоянно. [13] в современном иврите термин " Назир " наиболее часто используется для обозначения нееврейских монашествующих . В отличие от других еврейских общин является монашество из бета Израиля Эфиопии , практика считается на сегодняшний день в 15 веке . Форма аскетизма практиковалось некоторых лиц и организаций в европейских еврейских общин II перед Первой мировой войной . Ее основной выражение prishut , практика замужней студента Талмуда вдаваясь в добровольном изгнании из своего дома и семьи, чтобы учиться в колеле другого города или населенного пункта . [ 14] [15 ] Эта практика была связана с , но не исключительно для , в Perushim . Ессеи ( в современной , но не в древнееврейском : אִסִּיִים , Isiyim ; греч. Εσσηνοι , Εσσαιοι или Οσσαιοι ; Essēnoi , Essaioi или Ossaioi ) были еврейская секта , которая процветала до нашей эры 2 века до первого века нашей эры , который некоторые ученые претензии отделилась от священников Zadokite . [16] Находясь в число гораздо меньше, чем фарисеев и саддукеев ( два других крупных сект в то время) , ессеи жили в разных городах , но собрались в общественной жизни , посвященной аскетизма , добровольную бедность , ежедневно погружения , и воздержание от мирских удовольствий , в том числе ( для некоторых групп ) брака . Многие отдельные, но связанные с ними религиозные группы той эпохи поделился аналогичный мистика , эсхатологическое , мессианская и аскетические убеждения. Эти группы совместно именуемые различными учеными как " ессеев " . Иосиф Флавий пишет, что ессеи существовали в больших количествах , и тысячи жил на протяжении Римской Иудее . Ессеи получили известность в наше время в результате открытия обширной группы религиозных документов , известных как Свитки Мертвого моря , которые обычно полагают, ессеи " Библиотека - хотя нет никаких доказательств, что ессеи их написал. Эти документы включают сохранившиеся несколько копий Библии на иврите нетронутые уже с 300 г. до н.э. до их открытия в 1946 году. Некоторые ученые , однако, оспаривают мнение, что ессеи написал Свитки Мертвого моря . [17] Рэйчел Elior , видный израильский ученый, даже вопросы существование ессеев . [ 18] [19 ] [20] Другие религии или движения Ананда Марга имеет как монахов и монахинь (т.е. целибат мужские и женские Ачарьев или миссионеров ), а также меньшую группу семейных ачарьев . Монахи и монахини занимаются всеми видами прямых услуг для общества , поэтому они не имеют возможности для постоянного отступления. Они должны следовать строгой безбрачие , бедность и многие другие правила поведения во время , а также после того как они прошли обучение . Бон , как полагают, имеют богатую монашеский историю. Bon монастыри существуют сегодня , и монахи там практиковать Bon- буддизм. Манихейство было два типа последователей , аудиторов и избранных. Избранный жил отдельно от аудиторов , чтобы сконцентрироваться на сокращении материальных влияний мира. Они сделали это через строгий целибат , нищеты , обучения и проповеди . Поэтому избранный были, вероятно, по крайней мере частично монастырская . Саентология поддерживает " братскую порядок" под названиемМорской организации или просто МО . Они работают только для Церкви Саентологии и подписали миллиард летние контракты . Члены МО жить сообща с жильем , питанием, одеждой и медицинской помощи, оказываемой Церкви. Сикхизм и Вера Бахаи и недвусмысленно запрещает практику монашества . Поэтому нет сикх или бахаи конклавы монах или братства . Quanzhen школа Даосизма имеет монахов и монахинь [ 21] [ 22] Путь бывшей Heaven секты Zhaijiao . [23] Движение трансцендентальной медитации спонсирует два монашеских групп: . .Тысяча трехголовой Пуруша для мужчин и Божественной Матери для женщин [ 24] Американские резиденции для групп были в Heavenly Mountain , Северная Каролина [24] Существует также программа Пуруша в ашрам в Уттаркаши , Индия. [25] Глобальный Божественная Мать Организация позиционирует себя как женского отделения Всемирной Страны Всеобщего Мира . [26] Зороастризм считает, что активное участие в жизни посредством добрых мыслей , добрых слов и добрых дел необходимо обеспечить счастье и сохранить хаотические воздействия на расстоянии. Это активное участие является центральным элементом в концепции Зороастра свободной воли , и Зороастризм отвергает все формы аскетизма и монашества . См. также Кармелитов Правило святого Альберта "В Великой Тишины " - документальный жизни в картезианский монастырь Ла Гранд-Шартрез Филипа Gröning . Мата Заказать ( религиозные) ссылки ^ Перейти к: А Б В Г " Что такое монах ? " . En.dhammadana.org . Проверено 2012-04-12 . Перейти вверх ^ " The Bhikkhuni вопрос" . Buddhistchannel.tv . 2009-04-28 . Проверено 2012-04-12 . Перейти вверх ^ Свами Bhaskarananda , Основы индуизма 112 ( Вивека Нажмите 1994) ISBN 1-884852-02-5 Перейти вверх ^ Р.С. МакГрегор, Оксфордский хинди -английский словарь ( 5-е изд . , 1999) ISBN 0-19-563846-8 Перейти вверх ^ Alex Майклс , индуизм : прошлое и настоящее 316 ( Принстон , 1998) ISBN 0-691-08953-1 Перейти вверх ^ Свами Bhaskarananda , Основы индуизма 112 ( Вивека Нажмите 1994) ISBN 1-884852-02-5 . Перейти вверх ^ Коран стих 27 суры Аль- Хадид (глава 57 ) Перейти вверх ^ Коран стих 31, Сура Аль - Тауба (глава 9 ) Перейти вверх ^ Коран стих 34, Сура Аль - Тауба (глава 9 ) Перейти вверх ^ Коран Стих 82 , Сура Аль - Маэда (глава 5) Перейти вверх ^ www.jainstudy.org/jsc1.99-JainismAtAGlance.htm Перейти вверх ^ Маймонид Мишне Тора Hilkhot Nazirut 1:01 Перейти вверх ^ Маймонид Hilkhot Nazirut 3:01 Перейти вверх ^ Eliach , Ю. Там когда-то был мир ( Back Bay Книги, 1998 ) , с. 780 . Перейти вверх ^ Tidhar , D. (1947) . Entsiklopedyah ле- halutse га - ишува U- vonav (т. 1, с. 79) . Источник [1] Перейти вверх ^ FF Брюс, долгие размышления на свитков Мертвого моря . Отче Пресс , 1956 . Перейти вверх ^ Гилель Ньюман , доктор философии Университет Бар- Илан : близость к власти и еврейские сектантских групп из античного периода , Брилл , ISBN 90-04-14699-7 . Перейти вверх ^ Ilani , Офри (13 марта 2009 года) . " Академия : Ессеи , Dead Sea прокрутки ' авторы , " никогда не существовало " . Haaretz . Проверено 17 марта 2009 года. Перейти вверх ^ McGirk , Тим (16 марта 2009 года) . "Никогда Академия Претензии Свитки Мертвого моря » авторов Существовавшие " . Время . Проверено 17 марта 2009 года. Перейти вверх ^ " Рэйчел Elior Реагирует на ее критиков " . Джим Вест . 15 марта 2009 . Проверено 17 марта 2009 года. [ Ненадежный источник ? ] Перейти вверх ^全真道 是 道教 发展 史上 的 一个 革新 派 Перейти вверх ^论 宋元 道教 的 社会 化 存在 形态 Перейти вверх ^ гая /佛教 图书馆 馆 讯/第二十 一/二十 二期/关于 台湾 佛教 寺院 调查 之 出版 概论 ^ Перейти к: а б Уильямсон , Лола (2010). Трансцендентное в Америке : индо- Inspired Медитация движения как новой религии. NYU Press. р . 103 . ISBN 978-0-8147-9450-0 . Перейти вверх ^ массируя , Дана (11 августа 2007). "ТМ успокаивает ум , покоится тело говорит Эри человека " . Эри Times-News . р . 1 . Перейти вверх ^ " Глобальный Мать Божественную организации: О нас " . gmdousa.org . Архивировано из первоисточника 7 октября 2010 года. Дополнительная литература Fracchia , Чарльз . Жить вместе в одиночестве: Новый американский Монашество . Харпер и Роу , 1979 . ISBN 0-06-063011-6 . Грубер , Марк . 2003 года. Жертвоприношение в пустыне : Изучение египетской меньшинства через призму коптской монашества . Lanham : University Press Америки . ISBN 0-7618-2539-8 Джонстон, Уильям М. (ред.) . 2000 года. Энциклопедия монашества . 2 тома , Чикаго: . Фицрой Dearborn Партнеры . Ноулз , Дэвид . Христианского монашества . Лондон : Всемирная университетская библиотека , 1969 Лоуренс, С. Г. 2001 . Средневековый Монашество : формы религиозной жизни в Западной Европе в средние века ( 3-е издание ) . Нью-Йорк : Лонгманс . ISBN 0-582-40427-4 Zarnecki , Джордж . 1985 . "Монашеская мир: Вклады орденов " . Стр. 36-66 , в Эванс , Джоан (ред.) . 1985 . Расцвет средневековья. Лондон : Темза и Гудзон ООО Внешние ссылки Отшельников Чарльз Кингсли ( Гутенберг ) Ссылки на коптских православных монастырей Египта и мире Historyfish.net : тексты и статьи , касающиеся западной христианской монашеской традиции . Аббата Гаске в Английский Монашеская жизнь . Полный текст + иллюстрации . Общественная фотоснимок домена фотографии , монастыри , соборы , святые места и Святая Земля . История монашества монашество Непорочное Сердце Марии Эрмитажа "Женщина" - Правильный перспективным для монаха -Восточная точка зрения Корейский Францисканский Братство Православная Монашество Святого Антония Греческая православная Monaster американские бенедиктинцы Сообщество Иисуса [посмотреть] объем т е религия [посмотреть] объем т е Простой гостиная Категории: монашество Религиозная поведение и опыт Чужак в чужой стране " Самый простой истина о человеке является то, что он очень странное существо , почти в том смысле, что незнакомец на земле. " G.K. Честертон Папа Фрэнсис Папа Фрэнсис Реклама от ViewPasswordAd Options Понедельнику, 31 августа 2009 АКАФИСТ СЕДЬМОЙ CHANT Творец отображается новое творение к нам , который пришел от Него : Он вышел из утробы , что не получил семя , и Он оставил его в неприкосновенности , как это было , так что при виде этого чуда , мы пели с ней и кричать : Радуйся , о Blossom нетления ! Радуйся , о Корона самообладания ! Радуйся , О вы, которые воссиял как знак Воскресения ! Радуйся , О вы, которые отображаются Жизнь Ангелов ! Радуйся , Плодотворное Дерево , от которого верующие кормить ! Радуйся , Shady Glen где многие укрыты ! Радуйся , О те, которые родились в руководстве : В поисках утраченного ! Радуйся , источник жизни , чтобы освободить пленников " ! Радуйся , О вы, которые нерешенными даже справедливый судья ! Радуйся , снисходительность многих , кто пал ! Радуйся , о украл для тех , кому не хватает свободы говорить! Радуйся , о Нежность которые превышают всякое желание ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Теперь, когда мы видели это странное рождение , давайте отдалить себя от мира и повернуть наши умы на небо : действительно, именно для этого , что Бог Всевышний появился на земле в качестве скромного человека , желая привлечь на небо тех, кто взывать к Нему : " Аллилуйя ! " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! ВОСЬМОЙ CHANT В полной мере присутствует на фоне тех, кто ниже ,неописуемый Слово было ни в коем случае отсутствующего от приведенных выше : за то, что произошло, было божественное снисхождение , а непереход от одного места к другому : и это было рождение от Девы вдохновлены Богом , который Услышав эти слова : Радуйся , о Пространство беспространственного Бога ! Радуйся , о Ворота Блистательной Тайны ! Радуйся , о Сообщение уверены мужчинам без веры ! Радуйся , о Слава наиболее наверняка те, которые уверовали! Радуйся , о Священный Колесница Единого выше Херувимов ! Радуйся , Идеальный Жилой Единого над Серафима ! Радуйся , О вы, которые примирились противоположности ! Радуйся , О те, которые в сочетании девственность и материнство ! Радуйся , О вы, через кого рай был открыт ! Радуйся , о Ключ к Царства Христова ! Радуйся , о Надежда за века блаженства ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Весь порядок Ангелов дивились великой работе вы стали человеком , ибо увиделиОдин Недоступный как Божий стал человеком доступным для всех, живущих с нами и слышать нас кричать : « Аллилуиа » [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 8:44 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Одному из братьев Моих меньших Пусть все мы делаем, мы делаем для большей славы Божией . Иисус отвечает на вопрос «кто мои соседи ? " Пожалуйста паузу от вашей повседневной жизни , чтобы думать о тех, кто живет в условиях крайней нищеты . Сделайте паузу на мгновение и заглянуть в свое сердце, там Христос пребывает . Было ли у вас завтрак сегодня, или обед ? Может быть, что-то особенное на обед сегодня вечером ? Есть люди, которые дыханиеже воздух, которым мы делаем, почувствовать тепло то же солнце , и прохладный мокрые дожди , которые мы чувствуем , и сон в тех же звезд , которые мы делаем . Эти товарищи люди , созданные по образу и подобию Бога, нашего любящего Отца , не будет есть сегодня. Там животы будут кричать от голода . Пожертвования вниз во всем мире в связи с глобальным экономическим спадом . Если вы чувствуете, что в вашем сердце не будет , пожалуйста, нажмите на одну из ссылок , что следует, и выручить кого-то, кто менее удачлив, чем вы и я . Продуктов питания для бедных - http://foodforthepoor.org/ Кристиан Фонд помощи детям и старения - HTTP :/ / cfcausa.org / И вы рассмотреть вопрос о принятии на себя ответственность за спонсирование кого-то создавая положительное значение в жизни ребенка в бедность Дети International - http://children.org/ Все мы обладаем происходит от щедрости Бога, Который создал нас и подарила нам с нашей жизнью . Никто не щедрость может превышать Бога . Помощь кто-то есть сегодня . Боже, благослови . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 1:37 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Воскресенье, 30 август 2009 Литания Святых Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 9:52 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook С. С. Льюис Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 7:59 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Суббота, 29 августе 2009 Мученичество Иоанна Крестителя Благословен Господь , Бог Израилев ; Он пришел к Своему народу и освободить их . Он воздвиг для нас могучий Спаситель , Родился в доме Давида, отрока Своего . Через святых Своих пророков Он обещал старых То, что Он спасет нас от врагов наших , Из рук всех ненавидящих нас . Он обещал проявить милосердие к нашим отцам И помянет святой завет . Это было присяга Он поклялся Аврааму, отцу нашему : Чтобы освободить нас от руки врагов наших, Бесплатный поклоняться Ему без страха, Святой и праведный в Его глазах Все дни жизни нашей . Вы , Мой ребенок наречется Пророк Всевышнего , Для вас будет идти перед Господом , чтобы подготовить Его путь , Чтобы дать своему народу знание о спасении По прощения своих грехов. В конкурсной сострадания Господа нашего Рассвет с высоты должны обрушиться на нас , сиять на тех, кто живет в темноте И тень смерти , И направить ноги наши на путь мира . Слава Отцу , и Сыну , и Святому Духу . Как это было в самом начале. Сейчас , и будет вечно . Аминь . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 5:40 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook АКАФИСТ ПЯТЫЙ CHANT Сыны Халдею увидел в руках БогородицыОдин чьи руки были вылеплены мужчин : и признавая Его как Учителя , хотя он взял образ раба , они поспешили в честь Его своими подарками и взывал к Благословенного : Радуйся , Матерь Звезды без установки ! Радуйся , о Сияние Дня мистического ! Радуйся , О вы, которые гасили пламя ошибки ! Радуйся , о Свет тех, кто ищет Троицу ! Радуйся , О вы, которые unthroned Враг мужчин! Радуйся , О вы, которые явил Христос Господь Человеколюбец ! Радуйся , О вы, которые очистил нас от пятна от языческого поклонения ! Радуйся , О вы, которые спасли нас от грязи злодеяний ! Радуйся , О те, которые сумели прекратить культ огня ! Радуйся , О вы, которые направляют верующих к мудрости ! Радуйся , О вы , Восторг всех народах ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Волхвы , стать Богоносных глашатаи , вернулся в Вавилон , в соответствии с вашим командованием , объявив Тебя, Христос , для всех, и оставляя Ироду , как дурак , который не знал , как петь : « Аллилуиа » [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! ШЕСТОЙ CHANT Освещение Египет Свете Истины , вы разбрасывать тьму ошибок. Для идолов , не в силах стоять на своем мощь , упал, и тех, кто был доставлен из них воззвал к Божией Матери : Радуйся , о Воскресение человечества! Радуйся , о Падение Демонов ! Радуйся , О вы, которые сокрушили ошибку обмана ! Радуйся , О те, которые подвергаются подделку идолов ! Радуйся , о море , который утонул символическую Фараон ! Радуйся , о Рок кто гасили тех, кто жажда жизни ! Радуйся , о Столп Огненный , который вел сущим во тьме ! Радуйся , о Укрытие Мира, шире, чем облаках ! Радуйся , о продовольственной кто занял место Манна ! Радуйся , о Служанка святого восторга! Радуйся , о Земля обетованная хорошо! Радуйся , О те, которые текут молоко и мед ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Как Симеон уже собирался уходить настоящую лживой мир, Вы были возложены на него в младенчестве , но Вы сделали себя ему известны как совершенного Бога . Посему дивились вашей мудрости за словами, и закричал : " Аллилуйя " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 5:33 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Пятницу, 28 август 2009 Сент-Огастин Цитаты " Вера есть верить тому, что вы не видите ; награда этой веры , чтобы увидеть то, что вы верите. " " Молитесь , как будто все зависит от Бога. Работайте так, как будто все зависит от тебя" " Так как любовь растет внутри вас , так что красота растет . Для любви это красота души. " "Мир это книга , и те , кто не путешествуют читать только страницу " "Это очень совершенство человека , чтобы найти свои недостатки " " Существует нечто в смирении , как ни странно возвышает сердце " Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 10:05 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Св. Августин на вере А вы, возлюбленные , кто обладает этой верой , или которые начали теперь вновь , чтобы он, пусть это будет питаться и повысить в вас. Ибо, как вещи временная пришли , поэтому задолго до предсказал , так будет все вечные также приходят , которые обещал . Также пусть вас обманывать , либо напрасно язычники , или ложные евреи , или лукавые еретики , или также в католической ( церкви ) сам злые христиане , враги на тем более обидно , так как они являются более внутри нас. Для , чтобы на эту тему также слабых , должен быть обеспокоен , божественное пророчество не было молчание, где в Песни Песней Жених уговаривать невесты , то есть Христос Господь ко Церкви , говорит: " Что лилия в самый разгар шипов , поэтому мой лучший Возлюбленный посреди дочерей " . Он не сказал , в разгар чуждых , но , " в самый разгар дочерей Кто имеет уши слышать, да слышит! : . " И в то время как сеть, которая будет брошена в море , и собирает вместе все виды рыбы , как говорит Святое Евангелие , втягивается к берегу , то есть , до конца мира , пусть отделить себя от злых рыб , в сердце, а не в теле ; путем изменения злых привычек , не разбивая священным сетки ; чтобы они , кто теперь, кажется , официально утверждаемого быть смешанной с отверженных , найти , не жизнь, а наказание вечное , когда они начнут на берегу должны быть разделены. Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 7:09 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Четверга, 27 августа 2009 Семинаристы в епархии Батон-Руж Если вы переместитесь к последней странице епархии Батон-Руж Свободное новости вы можете видеть имена молодых людей на их пути к священству . Пожалуйста, молитесь за этих молодых людей . К вашему сведению : Обратите внимание, если вы нажмете на черный прямоугольник с меньшим белый прямоугольник , расположенный в правом верхнем углу (на самом деле чуть ниже этого ) то можно изменять на весь экран , где у вас есть возможность сделатьпечать более крупные и , таким образом, легче читать . Август 2009 Информационный бюллетень Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 1:48 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook молитва , Стойкость и вера Санкт- Моника никогда не сдавался на ее сына Св. Августина и это благословение для многих поколений , что она не сделала. Урок здесь для всех нас , чтобы никогда не сдаваться на кого ты любишь. Божья благодать может найти свой путь , чтобы даже самые темные углы. Если вы знаете историю Фрэнсис Томпсон , который написал большую поэму "Hound Неба " , он был , как нищие , как можно было стать , живут на улицах , пристрастившихся к опиуму , но Он нашел Бога . Как ? Потому что Бог никогда не останавливается не преследует вас , никогда! С чего начнем ? молитва . молитва является основой доверия к Богу. Даже простые молитвы услышаны Богом. Ваши молитвы говорит Богу: " Я не вижу вас и не послушает вас, и не может быть, даже знаю, но , несмотря на это , я доверяю тебе . " молитва угодно Богу . Он является Авва, что Иисус описывает нам. Молитесь за своих детей , что они найдут свой путь к Богу , потому что Бог будет там! Будьте настойчивы , не отчаивайтесь - это то, что великий обманщик , лукавый бы хотел, чтобы вы . Божья любовь непостижимо ! Его милость не знает границ ! Лука 18:1-17 Притча о стойких Вдова - Тогда Иисус сказал своим ученикам притчу , чтобы показать им , что они должны всегда молиться и не сдаваться. Он сказал: " В одном городе был судья, который ни боялись Бога , ни заботились о мужчинах. И была одна вдова в этом городе , которые приходили к нему с просьбой : « Дай мне справедливость против соперника моего . " "За некоторое время он отказался . Но в конце концов он сказал себе : « Хотя я и Бога не боюсь и не заботится о людях , но, как эта вдова держит беспокоит меня , я буду видеть, что она получает справедливости , так что она не будет в конечном итоге носить мне с ее приезда ! " И сказал Господь , " Послушайте, что говорит судья неправедный . И не Бог добиться справедливости для своих избранных , которые взывают к Нему день и ночь ? Будет ли он держать положить их? Я говорю вам, он увидит, что они добиться справедливости , и быстро. Однако, когда придет Сын Человеческий , найдет ли веру на земле ? " Наконец верю, что все, что Бог желает для вас и ваших близких , в конце концов будет хорошо . Покажите ему, сколько веры у вас есть . СЕГОДНЯ моего отца 86-летию - С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ ПАПА , спасибо за все , что вы сделали для меня, и да благословит вас Бог . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 10:31 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Среда, 26 август 2009 Важно то, Внутренняя Не Внешний Иисус сказал: " Горе вам , книжники и Фарисеи , лицемеры . Вы уподобляетесь окрашенным гробам , которые появляются красиво снаружи , но внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты . Тем не менее, на внешней стороне вы, кажется праведным , но внутри вас заполнены лицемерия и злодеяний " . Иногда мы смотрим на фарисеев как этой ужасной группы религиозных мужчин , но они были, вероятно, наиболее благочестивые евреи времен Иисуса . То, что Иисус , по сути, говоря им , что в этом Новом Завете , что имеет значение невнешним, авнутренним. Иисус есть «новые Моисей " . Моисей хотел , чтобы евреи быть признаны за пределами языческого мира , таким образом, они были связаны с внешними вещами , он дал им Закон и показал им , как жить. Иисус в Новом Завете провозглашает новый закон , а не заменять старый закон , но исполнить его. Что важно для нас, как католиков , живущих в 21 веке , что внутри наши сердца едины с сердцем Христа , который живет внутри нас. Его два раза заповедь любить Бога и любить ближнего, превосходит то, что было Ветхий Закон . Внешние вещи нашей веры важны, но вторичны по отношению к внутренним вещей . Св. Павел ясно понимает это в своем письме к Коринфянам13 главе , когда он провозглашает " Если я говорю человека и ангельских языках , но не имею любви , Я звенящая иликимвал столкновение . И если у меня есть дар пророчество и осмыслить все тайны и имею всякое познание ; . если имею всю веру так, чтобы и горы переставлять , а не имею любви , то я ничто Если я отдаю все, что я владеть, и если бы я передать мое тело над тем, что я могу похвастаться , но любви не имею , я ничего не выиграет " . Иисус говорит: " что , где сокровище ваше , так будет и сердце ваше " Сокровище идеальным Любви , которая есть Христос Иисус . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 4:22 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Вторник, 25 августа 2009 Простота книжников и фарисеев Не хватало Все дела Божии основаны на единстве , ибо они основаны на Себя , кто является наиболее ужасно простые и трансцендентные возможных единств . Он решительно Один и тогда Он также многообразный в Своих атрибутов и Его деяний , как они представляют себя в нашем сознании , следует, что порядок и гармония должны быть Своей сущности. Чтобы быть много и различны в Его атрибутов , но , в конце концов , чтобы быть всего лишь один , - чтобы быть святость , справедливость, истина , любовь, сила , мудрость, чтобы быть сразу каждый из них так полно, как если бы Он не что иное, это , а если остальные не были , - это означает, в Божественной природе бесконечно суверенным и совершенно непонятно заказа , который является атрибутом столь замечательно, как любой , и в результате всех остальных. Он представляет собой бесконечную закон , а такжебесконечная сила , мудрость и любовь . Более того, сама идея того, подразумевает идею подчиненного. Если порядок существует в Божественных атрибутов , они должны иметь отношения друг к другу , и, хотя каждый из них прекрасно само по себе, она должна действовать так, чтобы не нарушить совершенство остальных, и должно казаться уступить отдыха на конкретных случаях. Таким образом Божья сила , действительно, бесконечна, но он по-прежнему подчинены Его мудрости и Его справедливости ; Его справедливость , опять же, бесконечно, но это тоже подчиняется Его любви и Его любовь , в свою очередь, бесконечно, но он подчиняется его непередаваемого святости. Существует понимание между атрибутом и атрибута , так что одно другому не мешает с другой стороны, для каждого является высшим в своей собственной сфере , и , таким образом, лишь бесконечность бесконечностей , действуя каждый в своем порядке , объединены вместе в бесконечно простой единства Божий . - Преподобный Джон Генри Ньюмен ( от Magnificat - Медитация Дня 25 августа 2009 ) Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 5:55 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Идеальный Отставка Боже мой, я не знаю, что должен прийти ко мне сегодня. Но я уверен, что ничего не может случиться со мной что вы не предвидится , постановил , и поставил от вечности . Этого достаточно для меня. Я обожаю ваши непроходимые и вечные конструкции , к которому я представить всем сердцем . Я хочу , я принимаю их все, и я объединить свою жертву , что Иисуса Христа, моего Божественного Спасителя . Я прошу во имя Его и через Своих бесконечные достоинства , терпение в моих испытаниях, и совершенны во всей полноте представления все, что приходит ко мне вашим благоволению. - Ул. Джозеф Пиньятелли , SJ Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 7:37 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Понедельнике, 24 август 2009 АКАФИСТ Пресвятой Богородицы Второй и Третий Напев Прекрасной Гимн Марии ВТОРОЙ CHANT Пытаясь понять смысл этой тайны , Дева спросил святой посланника : " Как это возможно, что сын родится от девственной утробе Скажите ? ». И он ответил ей с благоговением , выкрикивая в этих словах : Радуйся , о скрытый смысл Невыразимого плана ! Радуйся , о Вера в Silence , что надо! Радуйся , о Прогноз из чудес Христа ! Радуйся , о Источника истин о Нем ! Радуйся , Небесная Лестница, кем Бог сошел ! Радуйся , о Мост, ведущий земные на небеса ! Радуйся , о чудо , все захватывающе ангелов ! Радуйся , о Рана , постоянно больно демонам ! Радуйся , О те, которые родили Света несказанно ! Радуйся , О те, которые никому не сказал , как это было сделано! Радуйся , О вы, которые превосходят мудрость мудрецов ! Радуйся , О вы, которые просветить верных умы ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Когда сила Всевышнего в тени того, кто никогда не знал брачное ложе , ее плодотворной матка зачала и она стала для всех вкусного области : " Аллилуиа " для тех, кто хотел , чтобы пожинать спасение пением [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! ТРЕТИЙ CHANT Беременные с Богом , Дева поспешил Элизабет, ее будущего ребенка радовались , сразу зная ее объятия . Отскок и петь , он воззвал к Божией Матери : Радуйся , о Усик которого Bud не будешь ! Радуйся , о почвы , плоды не погиб ! Радуйся , о Тендер любящей Конкурса человечества ! Радуйся , о Садовник из Садовник Жизни ! Радуйся , о Земля , которые дали обильные милости ! Радуйся , о Таблица полный нагруженные умиротворения ! Радуйся , ибо ты озелененный заново пастбищах восторга! Радуйся , потому что вы подготовили убежище для души ! Радуйся , приемлемым благовония молитвы ! Радуйся , Искупление всей вселенной ! Радуйся , о вы пользу Бога смертных ! Радуйся , о которым вы доверяете смертных перед Богом ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак Заполненный бурю противоречивых мыслей , мудрый Иосиф был очень обеспокоен : до тех пор , он не видел вас на девственнице , и теперь он подозревал вас тайной вины , все - непорочен одной ! Узнав, что ваш концепция была из Holyl Духа , он закричал : " Аллилуйя ! " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 2:45 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Св. Варфоломея апостол Название " Варфоломей " появляется в Новом Завете только со списками имен двенадцати апостолов . Этот список обычно дается как шесть пар , и третья пара в каждом из синоптических Евангелий является " Филипп и Варфоломей " Мэтью 10:03 ; Марк 3:18 ; Луки 16:14 и Деяния 1:13 . Евангелие от Иоанна не дает список из двенадцати, но относится к более из них в отдельности , чем синоптики . Он не называет Варфоломея , но в начале своей учетной записи : На следующий день он решил пойти в Галилею, и находит Филиппа . И Иисус сказал ему: "Следуй за мной ". Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Peter.Philip находит Нафанаила и сказал ему: « Мы нашли один , о котором Моисей написал в законе , а также пророков , Иисуса, сына Иосифова, из Назарета . " Но Но Нафанаил сказал ему : "Может ли быть что доброе из Назарета ? " Филипп говорит ему: " иди и смотри. " Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила , говорит о нем : «Вот подлинно Израильтянин . Там нет двуличие в нем. " Но Нафанаил сказал ему : "Как ты меня знаешь ? " Иисус отвечал и сказал ему: " Прежде чем Филипп позвал тебя , Я видел тебя под смоковницей ". Нафанаил отвечал Ему : "Равви , Ты Сын Божий, . Вы , Царь Израилев " Иисус отвечал и сказал ему: , " Считаете ли вы, потому что я сказал вам, что я видел тебя под смоковницей ? вы увидите больше вещей , чем эта. " и он сказал ему: " истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо открылись, и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому ». Он рассказывает о вызове ученичества о Натаниэля , который часто предполагается, то же лицо. Аргументация такова: Иоанна Нафанаила вводится как одна из самых ранних последователей Иисуса , и в условиях, которые позволяют предположить, что он стал одним из Двенадцати. Он явно не то же самое, Петра, Андрея, Иакова, Иоанна , Филиппа, Фомы, Иуды Искариота , Иуда ( не Искариот , которая также называется Леввей или Фаддей ) , все из которых Джон имена отдельно. Он не Матфей, которого вызов описывается по-разному (Матфея 9:09 ) . Это оставляет Варфоломея , ИаковаАлфеева и Симона Зилотом . Из них , Варфоломей является ведущим кандидатом по двум причинам: (1) " Бар - tholomew " является отчество , что означает " сын Tolmai (или Фалмаю ) . " Поэтому вполне вероятно, что у него было другое имя. (Исторический роман , который не может быть хорошо изучены сообщает мне, чтов первом веке еврей будет , вероятно, использовать отчество вместо личного имени как знак уважения в разговора с значительно более старых еврея. ) " Нафанаил сын Tolmai " кажется чаще, чем " Нафанаил также называется Джеймс (или Симон ) . " (2) Нафанаил вводится в повествование Джона как друг Филиппа . С Варфоломей в паре с Филиппом на трех из четырех наших списках апостолов , вполне вероятно, что они были связаны . У нас нет определенной информации о дальнейшей жизни Варфоломея . Некоторые авторы , в том числе историк Евсевий Кесарийский (теперь Хар Qesari , 32:30 N 34:54 E , недалеко Sedot Ям ) , говорят, что он проповедовал в Индии. Большинство традиция , с разной деталей , в том, что Варфоломей проповедовал в Армении , и, наконец, кожурой жив и обезглавлен в Albanus или Albanopolis (ныне Дербент , 42:03 N 48:18 E ) на theCaspian моря. Его эмблема в искусстве является свежевание нож . Содрали кожу Варфоломей можно увидеть в Микеланджело Сикстинской живописи Страшного суда . Он держит его кожу . Лицо на коже , как правило, считается автопортрет Микеланджело. Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 6:19 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Воскресенье, 23 августа 2009 Сердце Иисуса - григорианский Господи, помилуй . Христе, помилуй . Господи, помилуй . Христос , услышь нас . Бог, Отец Небесный , помилуй нас . Бог, Сын , Искупитель мира , помилуй нас . Бог , Святой Дух , помилуй нас . Святая Троица, один Бог, помилуй нас . Сердце Иисуса, Сына Вечного Отца , помилуй нас . Сердце Иисуса, формируется в утробе Девы Матери Духом Святым , помилуй нас . Сердце Иисуса, самый достойный всяческих похвал , помилуй нас . Сердце Иисуса, царя и центр всех сердцах , помилуй нас . Сердце Иисуса, в Котором все сокровища премудрости и ведения , помилуй нас . Сердце Иисуса, в котором обитает вся полнота Божества , помилуй нас . Сердце Иисуса, в котором Отец благоволение , помилуй нас . Сердце Иисуса, из которого полнота все мы приняли , помилуй нас . Сердце Иисуса, желание холмов вечных , помилуй нас . Сердце Иисуса, терпеливы и богатый милостью, помилуй нас . Сердце Иисуса, источник жизни и святости , помилуй нас . Сердце Иисуса, умилостивление за грехи наши , помилуй нас . Сердце Иисуса, насыщен страшитесь , помилуй нас . Сердце Иисуса, мучим за беззакония наши , помилуй нас . Сердце Иисуса, сделал послушным до смерти , помилуй нас . Сердце Иисуса, пронзили копьем , помилуй нас . Сердце Иисуса, источник всякого утешения , помилуй нас . Сердце Иисуса, наша жизнь и воскресение , помилуй нас . Сердце Иисуса, наш мир и примирение , помилуй нас . Сердце Иисуса, жертва за наши грехи , помилуй нас . Сердце Иисуса, спасение тех, кто надеется на Тебя , помилуй нас . Сердце Иисуса, надежды тех, кто умирает в Тебе , помилуй нас . Сердце Иисуса, радости всех святых , помилуй нас . Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас , Господи . Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира , услышь нас , Господи , Агнец Божий, Который берущий на Себя грехи мира , помилуй нас . В. Иисус , кроткий и смиренный сердцем. Р. Сделать наши сердца , как твоему . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 10:09 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Хлеб Жизни Живет в вас Многие шум , " Это высказывание трудно ; кто может принять это? " Если подходить христианство от наших собственных предположений мы полностью упускают тот факт , как пишет Папа Бенедикт XVI, что «быть христианином не является результатом этического выбора или к высокой идее , но встреча с событием , человек , который дает жизнь новый горизонт и решающим направлением " . Мы должны выйти за рамки высказывания к Say -эр . Это что значит " быть в подчинении друг другу в страхе Божием . " " Решите сегодня , кому служить " - свои собственные идеи и предубеждения , или " Господь". Отец Питер Джон Камерон, О.П. Божественная выше любой вещи , идеи или опыт земного мира . Под этим я подразумеваю , что в момент, когда человек испытывает что-то, что проницательный , в результате чего радости или открытия, или откровение или даже большей , истинной любви , один начал двигаться вверх к Божественному . То, что было потеряно первородным грехом является отчасти будучи восстановленной . Это то, что Иисус есть Хлеб Жизни приносит нам . Вот почему Евхаристия была в центре жизни Падре Пио . Он провел очень ранние часы дня или еще ночь ( он встал в 2:30 ) , чтобы подготовиться к его повседневной мессы и позже остальной части дня было на самом деле другой подготовка к новой Евхаристии на следующий день. Однажды он сказал , что мир мог бы сделать без Солнца на некоторое время , но не могли бы существовать ни одного дня без Святой Мессы ! Благодарите , когда вы вернетесь к вашему скамье , что Бог избрал , чтобы Христос проживают в вас, делает вас ковчег , Храм, Святое Святых Holys . Разрешить Преосвященный проникать в каждой частице вашего существа , так что в целом вы делаете, вы делаете для большей славы Божией . Тогда каждый день вы живете , как Христос живет . Не роптать , не поддавайтесь на голоса мира , услышать голос того, кто Джон говорит: " Таким образом, любовь к Богу была открыл нам : Бог послал Сына Своего Единородного в мир , чтобы мы могли . получили жизнь через Него ( Евхаристия ) В том любовь , что не мы возлюбили Бога , но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 6:08 вечера 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Субботу, 22 Августа 2009 Salve Regina Григорианский хорал Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 12:12 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook АКАФИСТ Пресвятой Девы Марии Восточной католической преданности Чтобы Божия Матерь , Пресвятая Дева , Мэри Матери Господа нашего , истинный Бог наш , и Спасителя Иисуса Христа ! [ СВЯЩЕННИК ] : - Блажен Наш Бог , всегда, ныне и до века . аминь [ Кантор ] : - Царю Небесный , Утешитель , Дух Истины , Вы везде присутствует и подходят все. Казначейство благословений , и Податель жизни , приди и жить в нас , очисти нас от всякой скверны , и спасти наши души , о Милостивый Один ! - Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный , помилуй нас. ( Три раза ) [ СВЯЩЕННИК ] : - Блажен Наш Бог , всегда, ныне и до века . аминь [ Кантор ] : - Царю Небесный , Утешитель , Дух Истины , Вы везде присутствует и подходят все. Казначейство благословений , и Податель жизни , приди и жить в нас , очисти нас от всякой скверны , и спасти наши души , о Милостивый Один ! - Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный , помилуй нас. ( Три раза ) [ Во время Пасхи , ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ заменяется " Святый Боже ", и поют трижды ] - Пресвятая Троице , помилуй нас ! Господи, очисти нас от наших грехов ! Владыко , прости беззакония наши ! Святый, приходят к нам и исцели немощи наша , ради имени Твоего ! - Господи, помилуй . ( Три раза ) - Слава Отцу + и Сыну , и Святому Духу , ныне и присно , и во веки веков , аминь . - Отче наш, сущий на небесах , да святится имя твое , да приидет Царствие Твое , да будет воля Твоя и на земле, как на небе . Дайте нам этот день хлеб наш насущный , и прости нам долги наши , как и мы прощаем должникам нашим , и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого . Ибо Твое есть Царство и сила и слава во Отец + , Сын и Святой Дух , ныне и присно и во веки веков . Аминь . - Помолимся Господу . [Ответ ] : Господи, помилуй ! преамбула [ Священник или Кантор : ] Как только ангел получил свою команду , он поспешил в дом Иосифа и сказал Приснодевы : "Вот, небо был сбит на землю , когда Сам Слово стало полностью находится в вас сейчас , что ! Я вижу Его во чреве , принимая форму слуга , я взывать к вам в удивлении : радуйся, O Невеста и Деву постоянно чистый " Впервые Chant [ СВЯЩЕННИК ] : Архангел был послан с небес , чтобы приветствовать Матерь Божию , и, как он видел, как ты предполагая тело при звуке его бестелесного голоса , Господи , он стоял восхищенный в изумлении и закричал ей в этих словах : [ Священник будет петь versicles , к каждому из которых установлен люди будут реагировать на пение " радуйся, O Невеста и Деву постоянно чистый " после каждого из похвал. ] Радуйся , О вы , через которого Радость воссияет ! Радуйся , О вы , через которых проклятие исчезнет ! Радуйся , о Восстановление падшего Адама! Радуйся , о Погашение слез Евы ! Радуйся , пик вывода выше досягаемости человеческой мысли ! Радуйся , о Глубина даже вне поля зрения ангелов ! Радуйся , О вы, которые стали царского престола ! Радуйся , О те, которые несут Того, Кто Несет Все ! Радуйся , о Звезда кто проявляет к Солнцу ! Радуйся , о Чрево Боговоплощения ! Радуйся , О вы, через которых создание обновляется ! Радуйся , О вы, через кого Творец становится детка ! Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! [ ОТВЕТ ] : Радуйся , о Жених и Девичья постоянно чистый ! Кондак (священник или Кантор ) Зная, что она была девственницей , блаженная мужественно отвечали Ангелу : "Ваши удивительные слова кажутся трудно мой ум , чтобы принять : как можно говорить о рождении , которое должно исходить от зачатия без семени И почему ты плачешь , ? Аллилуйя ? " [ ОТВЕТ ] : Аллилуиа ! АКАФИСТ является самым известным византийский гимн Деве Марии . Преданность Божией Матери стала центральной в идентичности Константинополя в шестом веке , когда она была принята в качестве покровителя города . Этот гимн выражает , что преданность . Это только первый из двенадцати песнопений . Это хорошо, чтобы испытать красивые литургии наших восточных братьев . Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 8:52 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Пятница, 21 августа 2009 Григорий Aymond установлен как 14-й архиепископ Новом Орлеане Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 9:43 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Генеалогическое древо Епископ Оддо Bernacchia † умерший События Дата Возраст событие Название 14 марта 1880 Родился Фано 19 сентября 1903 23.5 рукоположен в сан священника Священник Фано , Италия 24 июня 1924 44.3 назначен епископ Ларино , Италии 5 октября 1924 44.6 рукоположен во епископа епископ Ларино , Италии 28 октября 1924 44.6 назначен епископ Термоли , Италия 1960 79,8 Пенсионер епископ Ларино , Италии 19 марта 1962 82.0 Пенсионер епископ Термоли , Италия 19 марта 1962 82.0 назначен титулярным епископом Šebela 13 ноября 1964 84,7 Умер епископ почетный Ларино , Италии священник 61,2 лет епископ для 40,1 лет Главный Святителя : Епископ Giustino Санчини † Главный Со- святителей : Епископ Луиджи Ферри † Епископ Иеремии Пашуччи † Епископский Lineage / апостольское преемство : Епископ Оддо Bernacchia † (1924) Епископ Giustino Санчини † Главный Святителя из : Епископ Костанцо Micci † Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 9:02 утра 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Папа Санкт Пий X Папа Санкт Пий X (лат. . Пий ПП Х) ( 2 июня 1835 -август 20,1914 ) родился Джузеппе Melchiorre Sarto , был двести пятьдесят седьмое Папа служит с 1903 по 1914 год , сменив Папа Лев XIII ( 1878-1903 ) . Он был первым римским папой Папа Пий V ( 1566-72 ), который будет канонизирован . Пий X кодифицированы католические догматы , чтобы вдохновить соответствия в церкви и отверг модернизм . Его самая важная реформа кодифицированы церковного права в центральном моды. Он был пастырской Папа , поощряя личного благочестия и образ жизни , отражающий христианские ценности . Он родился в пастырской городе Ризе . Издал указы о досрочном Причастия (возраст 7 вместо 12 или 14 , как ранее ) . Уничтожено последние остатки Janenism , защищая частыми и даже ежедневный Причастие реформатскую литургию , способствовали четкие и простые проповеди , и принес григорианский хорал к услугам. Пересмотренный Бревиари , и преподавание катехизиса . Сражались модернизм , который он осудил как " суммировании всех ересей " . Реорганизация Римской курии , а также другие административные элементы Церкви. Работал против современного антагонизма государства от Церкви. По инициативе кодификацию канонического права. Содействие чтение Библии на всех верующих . Поддерживаемые иностранных миссий . Его будут читать : "Я родился в бедной семье , я жил бедный , я хочу умереть бедным». Закладка и поделиться Сообщение от Павла Bernacchio в 8:45 0 комментариев Email ThisBlogThis ! Отправить комментарий Facebook Четверг, 20 август 2009 Сенбернар Клервосский Сенбернар один из самых прославленных христианских учителей и представителей монашества в средние века , родился в Фонтен , недалеко Дижоне , в Бургундии , в 1091 году . Сын рыцаря и вассала герцога Бургундского , погибшего в первом крестовом походе , Бернар , возможно, чувствовал какое-то время искушения военной карьере , но влияние благочестивой матери и его собственными склонностями к жизни, медитации и исследование привело его в монастырь . Еще юношей он , как говорят, был " на удивление мыслительный " ( " болото cogitativus , " Санкт- Берн . Соч. , Т. . II . Цв. 1063 ), а также господство его ума и характера вскоре были показаны . Он присоединился к небольшой монастырь Сито в 1113 , когда двадцать два года от роду , и таковы были последствия своей преданностью и красноречивым энтузиазмом в оценивая религиозную жизнь , что он обратил в его честь не только двух своих младших братьев , но и его две старшие , Гвидо и Джерард , оба из которых , естественно, доставили в воинской службе, и старший из которых был женат и имел детей. Эффект его проповеди , как говорят, в том, что " матери прятали своих сыновей , жены их мужья, товарищи их друзья , " чтобы не быть увлекаясь его убедительной искренностью . (любезность 1902 Encylopedia ) Он был признан как выдающийся проповедник и оратор , и многие из его проповедей были сохранены и взята в Священном Liturgy.Throughout его жизни , Бернард остался преданным слугой нашего Божией Матери . Он часто увещевал правоверных искать ее защиты, благословения и благодати. Несмотря пожелавший остаться скромным Апостол Христа , личность и энергия Бернарда может порой вызвать некоторые его современники сомневаться в его смирение. Тем не менее , Бернар не возникло с той же энергией , чтобы провозгласить свою любовь ко Христу , и его работа для Бога. Философия и учение бенедиктинский были постоянным в жизни Бернарда. Из-за этого преданности , Бернард стал великим доверенным лицом и другом Suger , аббат Сен-Дени, где находится знаменитый бенедиктинского аббатства недалеко от Парижа . В 1125 Уильям, настоятель Сен-Тьерри , спросил Бернарда написать что-то, что бы защищать цистерцианцы от обвинения в клевете на монахи Клюни и , в то же время , критиковать Cluniac слабость . Результатом стало Апология , который начинается , осуждая убежденный в своей правоте критику , а затем переходит на посмешище Cluniac эксцессов в питание, одежду и зданий . Только раздел на зданиях включен здесь: " Но это незначительные нарушения пойду на основных из них , которые кажутся незначительными , потому что они настолько распространены Я уже не говорю о грандиозной высоте , экстравагантный длину и ненужного ширину церквей , оф. . их дорогостоящие шлифовки и любопытные картины, которые привлечь внимание молящегося и высыхают свою преданность , вещи, которые кажутся мне в некотором смыслевозрождение древних еврейских обрядов . Пусть эти вещи проходят , скажем все они в честь Бога. тем не менее , так же, как языческого поэта Persius спросил своих коллег язычников , поэтому я как монах прошу моих коллег монахов : " Скажи мне , ох понтификов , " сказал он , "что является золото делает в святилище ? " Я говорю (после его значение а не его метр) : «Скажи мне , бедняков , если вы действительно бедны , что это золото делает в святилище ? " Там нет никакого сравнения здесь между епископами и монахами. Мы знаем, что епископы, должникам и мудрых и неразумно , использование материалов красоты , чтобы пробудить преданность плотской людей, потому что они не могут сделать это, духовными средствами . Но мы, теперь выйти из этого народа , мы, оставили драгоценные и прекрасные вещи мира для Христа , мы, для того, чтобы приобрести Христа были считаться все красивые , душистые , звучные , гладко- чувство , хорошее на вкус вещи - в общем, все телесные прелести - как столько навоза , что мы ожидаем , чтобы выйти из них ? Восхищение от глупого ? Предложения от невежд ? Или , разбросанных как мы среди язычников , мы изучаем их уловки и обслуживания своих кумиров ? Я буду говорить прямо: Разве это не жадность,форма идолопоклонства , ответственность за все это ? Разве мы не предложено внести свой вклад , а не духовной прибыли ? "Как?" спросите вы. " Как это ни странно , и удивительным образом , " отвечаю я. Деньги разбросаны таким образом , что он будет размножаться . Проводится так, что она будет увеличиваться. Заливка его производит больше. Столкнувшись с дорогих, но чудесных сует , люди вдохновлены внести свой вклад , а не молиться . Таким образом богатство привлечь богатство и деньги производит больше денег. Я не знаю, почему, но богаче место , тем охотнее люди вносить в него взносы . Просто любоваться на золотых покрытые реликвий и их кошельки откроется. Просто показать им красивую картину какой-то святой. Чем ярче цвета ,saintlier он появится к ним. Мужчины бросаются целовать и предлагается внести свой вклад . Существует еще восхищение красотой , чем почитания святости. Таким образом церкви украшены , а не просто с драгоценными коронами , но с драгоценными колес освещенных столько их драгоценными камнями , как их ламп . Мы видим, канделябры как большие бронзовые деревьев , на удивление кованого , их камни не светящиеся не меньше, чем их пламенем. Что вы думаете цель таких вещах ? Чтобы получить раскаяние кающихся или восхищение зрителей ? На суету сует , все же не более , чем напрасно безумие! Церковь блистательный в ее стенах и желая в ее бедным. Она одевается камни ее в золото и позволяет ее сыновья ходить голым . Глаза богатых питаются за счет малоимущих . Любопытная найти что-то развлечь их и нуждающимся находят ничего для поддержания их . Какие почтением показано святым , когда мы размещаем свои фотографии на полу , а затем ходить по ним ? Часто кто-то плюет в рот ангела . Часто лицо святого попирается ногами какого-нибудь прохожего . Если священные изображения ничего не значат для нас , почему бы нам не по крайней мере, экономить на краске ? Почему приукрасить то, что мы собираемся осквернять ? Почему украсить то, что мы должны идти на ? Что хорошего в том , чтобы иметь привлекательные фотографии, где они обычно окрашенных грязи ? Наконец, то, что хорошо такие вещи для бедных мужчин , в монахи , в духовных мужчин ? Возможно, вопрос поэта можно ответить словами из пророка : "Господи, я любил красоту вашего дома , и место, где ваша слава пребывает » (Пс. 26:8 ) . Я согласен . Давайте позволим , чтобы это было сделано в церквях , потому что , даже если это вредно для тщеславный и жадный , он не такой , чтобы простой и благочестивый . Но в монастырях , где братья читают , какой смысл этого нелепого чудовища , этого стройные misshapenness , этого уродливого стройность ? Какой смысл этих нечистых обезьян , яростных львов, чудовищных кентавров , Half- мужчин , полосатые тигры, борющихся воинов и охотников , дующих рога ? В одном месте вы видите много тел в рамках единого руководителя , в еще несколько голов на одном теле . Здесь на четвероногого мы видим хвост змеи. Вон там на рыбу мы видим главу четвероногого . Там мы находим зверя , который лошадь впереди и коз позади, здесь другая , которая рогатый животное в передней и лошади позади. Короче говоря, так много и так чудны различные формы , окружающие нас , что это более приятно читать мрамор , чем книг , и провести целый день удивляясь над этими вещами , а не размышляя о законе Божием . Боже мой! Если мы не смущает глупости все это, мы не должны быть по крайней мере отвращение счет ? ( Предоставлено Medivial Sourcebook ) степени достижения связаны с Бернардом для бесстрашно осуждая некоторые из его современников, которые презирали таинстве брака . Он должен быть дан кредит на твердом фундаменте он положил для будущего признания святости этого обряда , как в церкви и Юрис Prudence.On 20 августа 1153 , Бернард умер после периода великих страданий . Он похоронен в своем монастыре Клерво , и его могила является святыней для верующих . Он был назван " Учителем Церкви " в 1830 году. Провозглашение его канонизации как святого состоялась 18 января 1174 . Александр Кабанель Французский живописец и педагог родился 1823 - умер 1889 Национальность: французский Студент : Франсуа- Эдуард Пико ( Франсуа- Эдуард Пико ) ( 1786-1868 ) Учитель : Жан Жюль Бадьин ( 1843 - ) , Жюль Бастьен - Лепаж ( Жюль Бастьен Лепаж ) ( 1848-1884 ) , Павел Альберт Besnard ( 1849-1934 ) , Влахо Буковац ( 1855-1922 ) , Гастон Bussiere ( 1862-1929 ) , Бенджамин Жан Джозеф Постоянное (1845-1902) , Фернан -Энн Piestre Кормона ( Фернан Энн Piestre Кормона ) ( 1845-1924 ) , Кеньон Кокс ( 1856-1919 ) , Паскаль -Адольф - Жан Dagnan - Bouveret ( Паскаль Адольф Жан Dagnan Bouveret ) (1852 -1929 ) , Эдуард Бернард Деба - Ponsan ( Эдуард Бернард Деба Ponsan ) ( 1847-1913 ) , Эммануэль де Дьедонне (1845 - ) , Анри -Шарль - Этьен Дюжарден - Beaumetz ( Анри Шарль Этьен Дюжарден Beaumetz ) ( 1852-1913 ) , Франсуа Фламенг (1856-1923) , Эмиль Фриан (1863-1932) , Анри Gervex (1852-1929) , Даниэль Риджуэй Найт (1839-1924) , Анри- Леопольд Леви ( Анри Леопольд Леви ) ( 1840-1904 ) , Анри Александр Жорж Regnault (1843-1871) , Хосе Жулио де Соуза - Пинто ( Хосе Хулио де Соуза Пинто ) ( 1856-1939 ) , Родольфо Amoedo ( 1857-1941 ) , Хосе Ferraz де Алмейда Жуниор ( 1850-1899 ) Победитель : Римскую премию Биографическая справка Кабанель , Александр (1823-1889) , французский живописец , родился в Монпелье, и учился в Париже , получив Римскую премию в 1845 году. Его картины вскоре привлекли внимание , и его Рождение Венеры (1863 ) , в настоящее время в Люксембурге , он прославился , будучи избранным в этом году в институт . Он стал самым популярным портретистом дня , и его ученики включен ряд известных художников . Степни семья Погребения в соборе Святого Павла Монах К Монах Заметки о Монах Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..
К Монах
