Дьякон

Дьякон

Дьякон

Дьякон

Прямая ссылка: «Дьякон?»«Дьякон?»

Дьякон

Диаконы:

известенДьякон — Основные духовные лидеры конгрегации являются старейшины, которые также называются надзирателей или пасторов в Новом Завете. Какой грех мешает начинать диаконом? маловерие -безверие 3 ответа Спасение в Иисусе Христе! Гуру( 3015) 5 лет обратно противоестественный ******* Искусственный Интеллект( 243373) 5 лет обратно Существует одно абсолютное барьер к рукоположению - физический недостаток( кпримеру ежели у человека нет руки или лапти или уха или пальца, то он не сможете быть священником) это стройно с тем что на Божественной Литургии поп рисует Христа, а Он как понятно был без телесных недостатков. + Андрей + Мудрец( 16998) 5 лет обратно Рукоположение является одним из таинств Церкви. Принявший благодать священства( в священстве три ступени диакон, пресвитер и епископ) поставляется на определенную степень церковной иерархии и облекается духовной властью исполнять богослужения, проповедовать Слово Божие, духовно-нравственно управлять верующими. По фактору настолько высочайшего служения, на которое избирается поп, диакон или епископ церковью были определены критерии, которым обязан подходить кандидат на таинство. Он обязан быть членом Православной Церкви; обладать глубокую и твердую веру, безукоризненную мораль, умственное и сердечное самочувствие. Ставленнику нужно " обладать благое аттестат от наружных "( 1 Тим. 3: 7). Отсутствие данных свойств являются теми каноническими препятствиями к священству, какие определены правилами святых Соборов. Каноническими препятствиями являются: 1. Ранее абсолютные уголовные правонарушения: кража, кощунство, смертоубийство, гробокопательство и др. Даже невольное смертоубийство отбирает человека права на таинство( 5-е прав. св. Григория Нисского). 2. Смертные грехи: блуд, прелюбодеяние, садомия и др. " Аще преданный оговариваем станет в любодействе, или в прелюбодестве, или во другом каком запрещенном деле, и обличен станет; да не вводится в хор "( Апостольские критерии, прав. 61). Правило остается в силе, ежели таковой грех был совершен единожды и человек принес покаяние. С высоконравственными требованиями соединено запрет рукополагать человека, состоящего после крещения во другом браке. Препятствием является втомжедухе брак с разведенной дамой. Не позволяется к рукоположению человек, супруга которого не является православною. 3. Отпадение от Церкви, вероотступничество( 62 прав. Апост. Правил; 10 прав. I Вселен. храма). Покаявшийся принимается в церковное общение как мирянин. 4. Оскопление себя( 22 прав. Апост. прав.; 1 прав. I Вселен. храма). Есть втомжедухе критерии, касающиеся телесных недочетов, препятствующих действительному выполнению священнических повинностей: но они кристально активны. т. е невозможно определить в священные ступени человека без руки или без лапти, слепого, глухого или немого не поэтому что он недостоин а поэтому что он не сумеет совладать с возложенным на него трудом. , который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались..

"Дьякон"

Сюда | Туда

Она была известна как Еврейский - английская Библия

Часто задаваемые вопросы о браке и разводе проповедников и диаконов.

Часто задаваемые вопросы о браке и разводе проповедников и диаконов
Содержимое блока.
Второй блок

Часто задаваемые вопросы о браке и разводе проповедников и диаконов.

Часто задаваемые вопросы о браке и разводе проповедников и диаконов. Исходный текст Answer: God says, "This is a true saying, If a man desire the office of a bishop, he desireth a good work. A bishop then must be blameless, the husband of one wife, vigilant, sober, of good behaviour, given to hospitality, apt to teach; Not given to wine, no striker, not greedy of filthy lucre; but patient, not a brawler, not covetous; One that ruleth well his own house, having his children in subjection with all gravity; (For if a man know not how to rule his own house, how shall he take care of the church of God?) Not a novice, lest being lifted up with pride he fall into the condemnation of the devil. Moreover he must have a good report of them which are without; lest he fall into reproach and the snare of the devil." (1 Timothy 3:1-7) Предложить лучший вариант перевода [Пасторы жена разводится с ним.] Я прочитал ваши статьи, пытались исследовать проходы , но не может найти именно информацию мне нужно. Наш пастор служил Господу на протяжении более 30 лет, 20 плюс год с этой церковью. Его жена 30 лет и подала на развод. Согласно Божьему слову, он может оставаться пастором в нашей церкви? Нужна книга стихов и пожалуйста. Спасибо. [Дэвид используется в качестве примера грешного человека Бог использовал в поддержку имея разведенных диаконов.] В своей статье о квалификации пасторов и дьяконов, вы заявили: "Мы должны понимать , что ни один человек не настолько важен для Бога , что Он бы выделить истину и праведные принципы просто использовать этого человека ". Я хотел бы отметить, что Давид совершил грех прелюбодеяния с Вирсавией и способствовали совершению убийства ее мужа, но Бог простил его и использовал его в значительной степени для Его Царства. Бог , конечно , огорчен грехом Давида , но Давид имел покаянное сердце и бог простил его. Так как грех есть грех в глазах Бога, как можно говорить о том , что отказ брака (независимо от вины) будет конец полезность в качестве дьякона. Помните , что дьяконы являются слугами , используемые Богом , чтобы помочь вдовам и беспомощным. [Представитель Иисуса Христа способствует многоженство] Я являюсь представителем Иисуса Христа. Вы сделали заявления о том , что человек не может иметь более одной жены. Теперь я хочу просто поделиться с вами этим от небесного Отца. Когда вы читаете 11 -я Царств 12: 7 и стих 8 сказано , что Господь Бог Израилев дал царю Давиду, жены царя Саула в его лоно. Бог дал Давиду несколько жен и одобрил полигамии. [Библия Правда примечание: этот человек, вероятно , является фундаменталистской мормонской] [Есть ли противоречие между Ветхим и NT?] В Ветхом Завете это говорит нам , что если мужчина и женщина не могла получить вместе они могли бы получить письменное развод , а затем пойти замуж , кого они будут. В Мф 19 Иисус говорит , что если вы разводиться по любой причине, кроме прелюбодеяния вы совершаете грех. Павел приходит в послании к Коринфянам и говорит , что если вы получаете развод и повторный брак не согрешишь. Теперь, какой из них прав? Они не могут быть правы они могут? Позвольте мне задать вам этот путь. Кто говорит, кто они разговариваешь, и когда они говорят об этом? [Пастор женится на разведенной женщине?] Что говорит Библия о пастора или проповедника , который женится на разведенной женщине? [Произошел Развод , прежде чем человек спасен] Если мужчина развелся и женился во второй раз , прежде чем он будет сохранен, и они оба спасены мужчина и его жена, если Бог простил ему , как мы можем теперь говорят , что он недостоин занять позицию дьякона , [Пастор должен быть женат?] Я считаю , что мужчина должен быть женат - не брак = не квалифицирован .. он новичок в области дома, без записи трека , поэтому он не безупречными. Нет детей = не квалифицирован, опять не та область , что он не был проверен и попытался снова и он не был бы безупречными , но новичок. Не первый опыт руки в обучении и воспитание детей - только голова знания. Это как человек , который знает , римляне дорожной карты и может научить других , чтобы привести людей ко Христу , но не имея никаких личных фруктов ... пшик - нет - гусиного яйца. [Квалифицированы ли диакон , если он женится на разведенной женщине? ] Является ли человек , у которого первая и единственная жена была ранее замужем и разведена право быть дьяконом? (первый брак для «перспективного диакона», второй брак для его жены) Является ли человек , у которого первая и единственная жена была вдова право быть дьяконом? [ А как насчет пастора , чья жена умирает? Является ли он квалифицирован , если он вступает в повторный брак? ] Не будет ли пастор , чей помощник умер потерять свою квалификацию , если он вновь выходит замуж? Это не было бы грехом для него , чтобы выйти замуж, так как его напарник мертв, но мы не говорим о грехе, а о квалификации мы не? Если квалификация является "одна женщина человек", что оставит его. Правильно? В конце концов, развод не упоминается. Он не говорит "он не должен быть разведены." Кажется, по крайней мере мне, чтобы сказать, "женат только один раз" ... период? [Что о человеке , который похотями] Согласно 1 Тим 3: 2, человек должен быть непорочен. Теперь, согласно тому , что я прочитал на вашем сайте, человек , который женится на разведенной , уже прелюбодействовал и поэтому не безупречными. Таким образом , он не может быть пастором. Вот мой вопрос: Что обо всех нас мужчин, которые нарушили это. Матфея 5:28, который говорит , что похоти после женщины прелюбодеяние? Являются ли эти люди также не квалифицированы , чтобы пастор. Если это так, я думаю , мы бы имели серьезный недостаток Пастора. То , что меня смущает, почему так много внимания положить на тот факт , что это был общественный грех. Так как спасаемых, я бы гарантировать , что почти каждый пастор там, охотно согрешил против Бога. В конце концов ему , что разумеет делать добро и не делает, ему грех. Так где же вы рисуете линию на невиновны? [Развод против убийства] Вы говорите , что даже евангелист , который был разведен не должен быть один. Что делать , если он убийца, попадает в тюрьму, будет сохранен, чувствует , что Господь призвал его проповедовать? Если вы скажете да , то это хорошо для бывшего убийцу , чтобы проповедовать , но потому , что кто - то , как подросток выходит замуж , и он в последний раз в течение 12 месяцев и 20 лет спустя он воплощается вновь, он не может проповедовать. Он просто не добавляет. [Если человек с разведенной жены быть Qualifed как пастор?] Если вновь рожденного верующий был женат , и его жена умерла , а позже он вступил в повторный брак, но женщина , которую он женился во второй раз это разведенная женщина, то он чувствует призвание стать пастор. Это дисквалифицируют ли ему стать пастором, женившись на разведенной женщине? Так как его первая жена покойного, я полагаю , что он проходит квалификацию с его стороны. Причина , почему я спрашиваю наша церковь ищет пастора и эта ситуация стало известно нам во время интервью и несколько человек ( в том числе себя) чувствовал , что он не должен удерживать звание пастора. Я знаю , что все стихи говорят о человеке , в настоящее время разводится избавляет его от пастора. Действительно ли мы так в дисквалифицировать его быть пастырем , потому что его жена разведенная женщина? Не могли бы вы прокомментировать эту ситуацию (ссылки на Священные Писания)? Спасибо. [Я принимаю вопрос с вашей презентации I Тим 3: 2] Когда подошел герменевтически, можно предположить , что человек, в то время должности, является мужем одной жены. Там нет никакого способа , которым вы можете законно предположить , что развод и повторный брак было намерение автора. , , .ps: Я не являюсь ни разведенной или министром. Тем не менее, у меня есть друзья , которые пострадали от этой узкой склонный, enculturated мнение (так в оригинале). [Разведенные Евангелисты] Есть ли ограничение в отношении пастора будучи вступил в повторный брак , а также применять к евангелистов? [Произошел Развод , прежде чем человек спасен] Если мужчина развелся и женился во второй раз , прежде чем он будет сохранен, и они оба спасены мужчина и его жена, если Бог простил ему , как мы можем теперь говорят , что он недостоин занять позицию дьякона , [1 Тимофею 3: 1f ничего не говорит о человеке , будучи разведена ??] Писание 1-Тим 3-2 епископ должен быть непорочен, одной жены муж, бдительный, трезвый, хорошего поведения уделяется гостеприимства, склонны учить * Это может быть очень минимальна для вас, но не говорит вещь о разводе. Но действительно предполагает только один wife- , как и в те дни люди имели несколько жен. Вы , сэр должны быть очень тщательно , как вы интерпретируете Gods слово. Ответ: Многие люди борются с этой проблемой. 1 Тимофею 3: 2, говорит епископ (пастор) должен быть муж одной жены. В нем не упоминается ли жена в разводе или нет. Тем не менее, существуют и другие принципы Слова Божьего , которые относятся к этой ситуации. Матфея 5:32 и 19: 9, четко заявить , что человек , который женится на разведенной , тот прелюбодействует. Он неоднократно заявлял , в каждом Евангелии , что христиане не делать прелюбодействуй. Основываясь на принципах Божьих , если пастор имеет разведенная жена у него есть серьезное препятствие и ограничение его служения. Первая квалификация пастора он быть непорочен. Вот решающий принцип ...... Слово непорочен буквально означает , что он не может быть «прилепились», не восприняла, а это означает , что он не может быть объявлен выговор , а не открыто порицать и безупречна. Разведенный мужчина имеет серьезный недостаток и человека , который имеет разведенная жена .... открыта для критики и подозрений в дурных поступков. Он по крайней мере , не является примером наличия надлежащего брака , потому что он прелюбодей от Матфея 5:32, Марка 10: 11-12. Далее показан возможный серьезный недостаток в его духовного характера. Он, как дитя Бога игнорировали тот факт, женщина была замужем и развелась, и он принял сознательное решение и готовы игнорировать Божьи инструкции и принципы, касающиеся прелюбодеяния и женится на разведенной женщине. Поэтому он охотно решил совершить серьезный и общественный грех прелюбодеяния. Как вы думаете, что Бог решил использовать или позвоните по телефону, чтобы привести Своих детей, тот, кто его решений показывает игнорирование указаний Божьих и кто готов согрешил против Бога? Как человек может вести за собой других, чтобы следовать за Господом, когда он своей жизнью показывает, что он не подчиняется самого Бога. Если не лидер общины отстаивать самым высоким стандартом? Если проповедник хотел жену, мог бы Он не доверял Богу, чтобы дать ему жену, которая не была разведена или не было живой муж, и это не будет помехой для служения Богу тоже назвал его? Она приносит вопросы на ум ..... показать ли действия этого человека, он стремится полностью к Господу? Если он думал, что его служение Господу было важно ... то он должен ему не доверять Господу для жены, которая не была разведена и, таким образом, что его брак не будет препятствием для его служения. Он, женившись на разведенной женщине показывает, что его служение и воля Божья, по крайней мере лишь вторым приоритетом в его жизни .... не первый, как Бог требует. Вероятно, его жена замечательная женщина, и он очень искренний или образовательно квалификацию. , , но это не проблема, не это о личности или образования, но Божьи принципы. Речь идет не об обстоятельствах ее развода. Возможно, она имела оскорбительного мужа. Я считаю, что со временем это окажется серьезной ошибкой для собрания, чтобы назвать человека, чтобы привести их, что имеет очевидную духовную проблему в своей жизни. Бог не может благословить грех, он также не использовать те, которые открыто не повиноваться Ему в руководстве и в чем-то столь серьезно, как брак. Да, Бог прощает .... абсолютно Он прощает, но это не означает, что этот вопрос будет удален. Несмотря на то, что он прощен, он женат на разведенной женщины. Люди знают о этой проблеме и, таким образом, тень отбрасывается на его служение. Причина, Вы писали мне о том, что это является проблемой. С помощью квалифицированного пастора, ваше рассмотрение будет только следовать Божьему водительству, но из-за наличия разведенная жена вас и вашу церковь заботится о своем духовных квалификации, которые поставлены под сомнение по его портя разведенную женщину. Столь же большой лидер как Моисей был, когда он публично ослушались Бога, позволяя своим эмоциям контролировать его и ударяя скалу вместо того, чтобы говорить с ней, как сказал Бог .... был дисквалифицирован Богом и отказался войти в землю обетованную. Давид не было позволено построить храм из-за своих грехов в этом же районе и имел его способность к лидерству был разрушен. На сегодняшний день существует серьезная слабых среди многих людей, которые стремятся к амвона. Многие из них, своими действиями, показывают, что они больше заинтересованы в себе, чем Господа, и что делает их плохой пример к собранию. Я не пишу это легко .... но со страхом и трепетом ..... Я знаю, что это серьезная вещь, чтобы судить о действиях кого-то, но мы должны различать правильное и неправильное и Библия является нашим единственным проводником. Мы должны полностью подчиняться Богу. Мое сердце выходит к человеку и его жены. Но мы все несем ответственность за наши решения и наши решения действительно отражают на наш характер. Я уверен, что Бог может использовать этого человека в других положениях где-то, что не требует от него, чтобы быть пастырем и вести собрание. Я знаю, что люди в подобных ситуациях, которые верно служат Господу в своей местной церкви, а в не пастырских министерств. У вас тоже есть ответственность перед человеком и к Богу не может предложить ему должность, что он не прошел и, конечно, не призван Богом. Многие приходы в современном мире не будет принимать эту позицию по принципам Бога и будет следовать в мире мудрости, но Римлянам 12: 1-2 говорит: "Я умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши живой жертву, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим., но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы могли доказать, что это хорошо, и приемлемо, и совершенная воля Бог." Что касается того, человек, который был разведен, прежде чем он был спасен дисквалифицирован ответ "да". Несмотря на то, теперь сохраняются и прощены ... он до сих пор живой жены и, возможно, другую семью. Стих говорит: "муж одной жены" еще этого разведенного человека имеет два живых жен. Развод не аннулирует брак в глазах Божьих. Иисус сказал женщине у колодца в Иоанна 4: 17-18, "Женщина ответила и сказала: у меня нет мужа Иисус сказал ей: ты хорошо сказал, у меня нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и. тот, которого ныне имеешь, не муж тебе в том, что ты сказал: истинно ". Я надеюсь, что это помогает объяснить этот вопрос. Это серьезная вещь, чтобы вести собрание, как их пастыря и стандартами Бога, безусловно, должно быть оставлено в силе, что ведет Свое стадо. Ответ: Я сожалею , что вы не согласны с презентацией Библии на то , что разведенная и повторный брак человек не библейски квалифицированы , чтобы быть пастором. Ваш "герменевтика" это ошибка, но я уверен , что вы не будете признать , что , потому что ваша интерпретация основана в вашей предвзятости. Разведенная христианин может служить Господу во многих возможностей и в значительной степени используются Господа, и я знаю многих , кто делает именно это, но сэр, Бог не призывает разведенных мужчин вести свой ​​народ. Его стандарты выше , чем у вас. Вы сказали, "Тем не менее, у меня есть друзья , которые пострадали от этой узкой склонный, enculturated (СИС) мнение." Конечно , наши сердца с теми , кто принимал участие в разводе , потому что это трагическая вещь , чтобы случиться с кем угодно. Но как насчет других вовлечены? Основная проблема с вашим утверждением, что "узко мыслите, enculturated (СИС) мнение" вы критикуете это мнение Бога по этому вопросу. Развелись человек, который берет на себя роль пастора является прелюбодей согласно Матфея 5:32, Марка 10: 11-12. Бог ясно, что Он не назвал или использовать разведенных мужчин пастырями. Тем не менее, давайте сосредоточиться на не очень хорошо продумана заявление и отметить проблемы, которые она имеет, что вы, кажется, не быть в курсе. Сэр, у меня есть друзья, которые были в значительной степени пострадали от тех, кто проигнорировал тот факт, что Бог заявляет снова и снова в Его слове, что Он ненавидит развод. Да, и я знаю многих «просвещенных» церквей и проповедников, применяющих их прагматическую интерпретацию, взяли человека и "культурный" позицию, которая разбавляет слово Божье и делает свет большой разрушительной результате развода на детей, мужей, жен , друзья и родственники. Столько, сколько мы сочувствуем больно повторный брак пара может чувствовать себя из-за сигмы прикрепленной к разводу мы должны принять Божьи указания по этому вопросу. Как насчет мужчин, женщин, детей, друзей и семей, которые также были глубоко обижен и опустошенных развода и повторного брака? Я видел "культивируют" наших современных церквей игнорировать все предупреждения, что Бог о разводе и видел их поливать его и сказал: "Его ОК ..... помните, что Бог любит нас и прощает не так ли?" Да, Бог действительно любит и простит, но он не может отменить ушибленное развод и повторный брак причины в жизни людей. Он не может отменить утраченное свидетельство мужчины или женщины, которая развелась. Бог не может закрывать глаза греховное поведение и поставить свою печать одобрения на грех. Он хочет, чтобы лучше для нас и Его инструкции к нам, если им следовать, даст нам лучшую жизнь мы можем жить. Вы правы ... Я не очень "культивируют" (я думаю, что это то, что вы имеете в виду под "enculturated." Я попытался найти слово в словаре несокращенном, но его там не было). Я даю вам, что, но я верю Богу и принять то, что Он говорит по этому поводу, и, кроме того, я знаю, серьезный разрушительный результат делает мало развода и продвигать его, позволяя разведенных мужчин, без сигмы прилагается. , , Настоящий развод, как, да, не надо искать, но приемлемо в наших современных осведомленных церквей. Я не очень культурный, потому что я, кажется, не культурой, чтобы определить "так говорит Господь". Я также не думаю, что это собственно для церквей или исповедующих христиан искать предполагаемых "бойницами" в слове Божьем, чтобы оправдать небиблейская позицию. Тем не менее, те, которые хотят, чтобы разведенные мужчины к пастору, никогда не объясняют, что эти люди являются прелюбодеи, и обет выключатели .... показывая себя лжецы в том, что они нарушили свои клятвы, сделанные перед Богом. Каждый брак церемонии я знаю используется в церквях, которые утверждают, что они следуют в Библии обет ", что пока смерть не разлучит нас». Ясно, что если они разводятся и вступают в повторный брак они нарушили свои клятвы, сделанные перед Богом и своей невестой. Кроме того, они совершили прелюбодеяние. Разведенные пасторы представляя смешанное послание людям. Перед их церковью и миром у них есть два живых жен, две семьи, два набора детей. Какого рода свидетельство миру и особенно наша молодежь, что это дает, как к библейскому возбужденному брака Бога? То, что происходит в церквях является то, что люди смотрят на их "замечательный" разведенных пастор и сказал. , . "Смотрите оказалось хорошо для него, и это будет для меня тоже." Разрушенный жизнь и глубокая боль это вызвало не видел и, похоже, что все хорошо. Но не все хорошо! Большинство из этих пасторов не в полной мере взять на себя ответственность за обеспечение для семьи своих бывших жен и детей, и в лучшем случае приходится делить себя между детьми своих двух браков. И да, как насчет детей ..... как они чувствуют, и что было влияние на них? Теперь у них есть только время отца часть, или тот, который они называют папой, который не является настоящим отцом. У них есть неполнородные братья и сестры, они редко видят и неудобно вокруг и часто едва ли даже не знаю. Почувствовав, как большинство из них, они часто винят себя ощущение, что как-то распад их семьи была их вина, а не их родителей. Ни один ребенок, который идет через развод не пострадал от него. И да, насчет Ефесянам 5:22, и Бога вразумления, что мужья должны любить своих жен с "агапе" любовь, которая не основана на заслугах или ситуации ... но на любви даны как Бог дает Свою незаслуженную благодать. Я полагаю, у вас есть какой-то удобный для интерпретации этого прохода также, что делает "AGAGE" любовь должна быть основана на чувствах или ситуациях, вместо того, чтобы быть дано, несмотря на ли она возвращается или заслуженных. Простите мою прямоту, но где ваш предполагаемый "петля дыра" за нарушение этого библейский принцип? Ах, да, и то, что около 1 Тимофею 3; ". Тот, который владычествует хорошо его собственный дом, имея своих детей в послушании со всей серьезностью" 4, что говорит пастор должен быть Я полагаю, что развод аннулирует, что квалификация не так ли? К какой из его семьи она применяется? Для того, чтобы дети, которые она применяется и как он это делает с детьми своей разведенной жены? Интересно, что ваша культивируют и просветить мнение или толкование для этого прохода? Дело в том, что Бог не называет разведенных мужчин к пастору церкви Его, и Он говорит об этом ясно, как можно сказать, в Его слове. Далее не развелся и женился человек не может быть свидетельством Божьего народа высокими стандартами Бога относительно святости брака и семьи. Да, разведенный человек может быть использован Богом и жить благочестивой жизнью после развода, но он остается безоговорочным вести овец Бога. Я понимаю, что этот ответ является тупым и прямо вперед, и я не был очень тактичным с вами. Но понимаю, что я тоже болен до смерти этого святее отношение, которое явно игнорирует слово Божие и ханжески смотрит вниз свои длинные носы у людей, как я, которые любят Слово Божье и правдиво провозглашают его. Те, которые делают это полностью игнорируют большой вред, который они причиняют в жизни столь многих людей, поддерживая наглая ложь, что Бог потакает развод и разведенные мужчины могут пастор церкви. Эти люди могут быть благонамеренный, но в простых терминах они соглашателей. , , и немного о Боге и меньше о Его слове знать. , Я до сих пор пройти долгий путь, но я узнал кое-что и по этому вопросу слово Божье ясно, как колокол. Вы осуждаете меня как «некультурным». Словарь говорит, что означает "утонченный и хорошо образованными." Позвольте мне защитить себя или, как говорит Павел в 2-е Коринфянам 11: 1 обращаясь к своим критикам ... "медведь со мной немного в моем безумии». Слово "утонченный" означает "для удаления примесей или нежелательных элементов". Бог говорит мне: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы могли доказать, что это хорошо, и угодная и совершенная воля Божия». (Римлянам 12: 2) Я думаю, что я "утонченный" в том, что я человек, который имеет убедительный любовь к Богу и любовь народа Божия, семей, детей, церквей, моих братьев и сестер во Христе, и работа Бога. Я очень старался, чтобы они соответствовали моей жизни, чтобы жить для Господа, а не сообразуясь с миром. Так что в этом я думаю, что я утонченным. Кроме того, у меня есть два заработанных градусов в Библии, (ТЛ, MBS) с участием более семи лет формального образования, плюс тридцать лет учебы, учение и проповедь Слова Божьего. Я написал большое количество статей о Библии, которые используются многими пасторами и христиан. Так что я думаю, что у меня есть "справедливое" количество образования, хотя и не все, что я хотел бы иметь. Сэр, позвольте мне задать вам вопрос:?. "Где в слове Божьем сказано, что Его пасторы и проповедники должны быть" культивируют "Слово" культивируют "относится к" искусство и другие проявления интеллектуальных достижений человеческого "Ну, мой ответ на этот вопрос прост, моя вера и убеждения основаны на объявленной слова Божьего ... а не мнения людей или интеллектуальных достижений человека. Так что, да, ты "заставила меня" Я не "культивируют", но я Божий проповедник стремится проповедовать и учить "так говорит Господь". Могу ли я сказать, я буду продолжать поддерживать самые высокие стандарты Божьи, как выражается в Его слово, которое включает в себя отстаивающей святость амвона и брака, и пусть Бог мой судья .... не ты. Я отказываюсь быть виновным скомпрометировать Божье слово и с радостью принимаем позор видится как "enculturated" в ваших глазах, что бы это ни значит? (Я не мог найти его в моей копии Несокращенный New Twentieth Century словарю Вебстера английского языка) и сэр, перед святым и праведным Богом, я не буду извиниться перед вами за это! Если вы хотите дополнительно прочитать по этому вопросу я хотел бы предложить статью Дэвида Клауда на "разведенные Пастор" в http://www.wayoflife.org/fbns/divorcedpastor.htm . По вопросу развода с библейской позиции прочитать статью по этому вопросу на http://www.wayoflife.org/fbns/divorce&remarriage.htm . Ответ: Консенсус большинства пасторов является то , что она не будет применяться к благовестника. Я опираюсь на другую сторону , потому что при толковании слова Божьего и когда Писание не являются специфическими о той или иной ситуации, мы должны применять соответствующие принципы в Слове Божьем , чтобы определить , что Бог хотел бы, чтобы мы сделали. В принципе, у вас есть человек, несущий послание Бога, чья личная жизнь не является хорошим примером, потому что он развелся и женился. Он является человеком, который представляет Господа и, таким образом, находится под более высоким стандартам, чтобы те, которые не являются проповедниками. Он может быть прекрасным христианином, но тот факт, это облако над его служения и его развода и повторного брака, в сознании многих, размышляет о его характере и преданности Господу и приносит ее под сомнение. У него есть две жены, возможно двух семей с детьми от обоих браков. Он нарушил обет он сделал перед Богом, что "пока смерть не разлучит нас». Даже если бы он был единственным обиженным в браке и был разведен со своей женой .... он решил вступить в повторный брак, а это значит, что он ставил свои желания перед Божьим. Человек, который развелся и женился открыто прелюбодействовал. Это серьезный грех для человека, который устанавливает себя, чтобы научить других людей и проповедовать Божью истину. Публично он охотно игнорировал слово Божие и совершил умышленный грех. Если он является духовным человеком, призван Богом проповедовать, то он должен поставить Господа на первое место во всем. (Рим. 12: 1-2, Кол 1:18) Он не может точно сказать, люди отдают все свои силы к Господу, потому что он не делал это сам. Если бы он выбрал, чтобы оставаться незамужней это свидетельство будет непорочен. Бог ненавидит развод, и я не могу найти нигде в Новом Завете, где Бог говорит, что Он одобряет повторного брака. 1 Кор. 7 представляет инструкцию, что разделение разрешено, но проход не потворствует или адрес повторный брак. Некоторые пытаются использовать 15-й стих, чтобы сказать повторный брак утвержден, но я категорически не согласен. Проход конкретно идет о ситуации (случай), где потерянный супруг уходит, и Бог говорит, что спас супруг не обязан оставаться с потерянной супругом. Но этот проход только одобряет разделение не повторного брака. Стихи 16-17 говорит, что лучше попробовать и остаться с неспасенным. Это означает, что имея несохраненную супруга само по себе не позволяет разделение. На самом деле ситуация такова, что спасенных супруг может быть хорошее влияние на неспасенному супруга и может выиграть их Господу. Стих 17 говорит: "Но, как возвысил Бог распределяется каждому человеку, как Господь призвал каждый, так что пусть он ходит. Так я повелеваю по всем церквам." Божий принцип тогда заявил Павла, что верующие должны оставаться с супругом, что Бог приготовил для них, потеряны или сохранены, если это возможно. Я думаю, что, допуская разделения Бог предусмотрев смешанных браков, где супруги неспасенные злоупотребления спасенных супругом. Я поддерживать Слово Божье, которое учит брак является священным, и что Бог ненавидит развод и не потворствует повторный брак. На основе принципов, которые я нахожу в Слове Божьем, я бы под угрозу это слово, чтобы позволить человеку, чтобы проповедовать перед моим конгрегации, который был развелся и женился. Я считаю, что мы должны соблюдать Божьи принципы чистейшие. Если Бог требует, чтобы дьякон, который не библейски а лидеры в церкви, но избранный слуга собрания, я думаю, ясно, что Бог требует, чтобы уровень всех, кто стоит в амвонов и проповедовать слово Божье и что будет включать в себя евангелисты. Кстати, евангелист библейски является миссионер, который идет вперед и проповедует Бога слово. То, что я сказал, не популярный вид. Многие в ответ сказать, что великий евангелист человек есть, но дело не о способности, но и о поддержании библейских принципов. Кто-то может противостоять и сказать, но смотреть на все души спасены. Но опять-таки, мы должны быть применим принцип. Слово Божие стоит на своих собственных. Я знаю многих людей, которые были приводят к Господу в ложных церквей, таких как пятидесятники и кто любит Господа и во времени оставил эти церкви, которые учат ложные доктрины и теперь посещают библейские церкви. Она никогда не бывает право делать неправильно делать правильно. (Боб Джонс, старший). Согласен... Ответ: Как вы совмещаете свою веру , что пастор должен быть в браке с тем , что Тимофей, Тит и Иоанн записаны в качестве пастырей церкви Эфес и не сообщается , как в браке? Я не считаю, что Библия учит, человек должен иметь, чтобы испытать что-то, чтобы иметь власть, чтобы научить его, потому что Слово Божие стоит на своих собственных. Слово Божие не подтверждается моим опытом, ни признаны недействительными из-за отсутствия опыта. Молодой человек может знать слово Божие достаточно, чтобы не считать новичком. На самом деле Павел сказал Тимофею , чтобы не позволить людям "презирать свою молодость" , который явно означает , что люди пришли к выводу , что , поскольку он был молод , он был неопытен. Слово для начинающих это слово neophutos и буквально означает быть "недавно посаженных или новообращенный." Тимофей был , конечно , не новичок , имеющий подготовку Павла и его квалификации к пастору церкви , кажется очевидным , что он был пастором церкви в Эфесе. Павел ясно , что он был достаточно опытным , чтобы установить пример для общества , потому что он предложил ему сделать это. Таким образом, слово начинающий , не обязательно имеют ограниченное и узкое значение. 1 Тимофею 3: 1f говорит не назначить нового новообращенного быть пастором церкви. В 1-е Коринфянам 7: 7 Павел утверждает, что он желает всем мужчинам, были, как он был, и говорит, что это не команда, а личный выбор каждого человека. Это ясно указывает на то, что Павел не был тогда женат в то время. Является ли он был женат, и теперь вдовец включает толкование Деяний 26:10 "Я дал свой голос против них." Это может означать, что он был членом синедриона и проголосовали заточить верующих. Все члены синедриона должен был жениться. Это также может означать, что он только согласился на их захват и тюремное заключение, а не был членом синедриона. Если взять первый взгляд .... Пол был когда-то женился, а не его жена умерла, и если вы берете второй он не обязательно должен был женат. Это единственная ссылка, которая может показать, что он был женат, но мы просто не знаем наверняка. Дело в том, что несмотря на то, что он, возможно, был женат в прошлом .... он не был в момент написания 1-е Коринфянам, и он заявил, что он подумал, что лучше быть незамужней как служитель Христа. Он, конечно, понимал, 1 Тимофею 3: 1f и квалификации пастора .... так что я не думаю, что он бы посоветовал другим таким образом, что это будет противоречить тому, что Бог ясно сказано. Если интерпретировать в контексте и аналогия веры, мы должны рассмотреть все, что Библия говорит по этому вопросу и понять, Бог никогда не будет противоречить самой себе. Ответ: 1 Тимофею 3: 2, и Тит 1: 6 утверждают , что пастор должен быть «муж одной жены." Да, Бог простил человека все его прошлое, настоящее и будущие грехи , когда этот человек верит и принимает Христа как своего Спасителя. Но это не меняет или nulify тот факт , что если бы он был разведен и является повторный брак , и у него есть две жены и часто две семьи. Человек , который убил или украл или травмировать людей , прежде чем он был спасен прощен за эти грехи, но результаты прошлых грехов не стираются. Алкоголик , который спасается от алкоголизма прощен и больше не будет пить, но вред , причиненный его телу, который сам, его семья и друзья не стирается. Характер позиции руководства местной церкви требует, чтобы человек держат в самых высоких стандартов Божьих. Он должен служить примером перед собранием на 1-е Тимофею 4:12 государств. Следующее утверждение в 1 Тимофею 3: 2 в том, что пастор быть "непорочен." Пастор, который был развелся и женился публично нельзя сказать, чтобы быть непорочен, и его и репутации церкви был нанесен вред. Разведенный человек не придерживается в примере высокие Божьи стандарты для вступления в брак. Кроме того, это дает идею, что развод это нормально для потерянных людей. Бог также держит потерянный человек, ответственный за его жизнь также и неспасенным будут судить за их грехи. Бог не имеет двойной стандарт. Бог ненавидит развод в потерянных и спасенных людей, так. Христиане и церкви должны представить миру, что является правильным и неправильным. Проблема сегодня, потому что очень много церквей и христиане принимают развод как приемлемое поведение, развод, кажется, есть одобрение Бога, который не соответствует действительности. Мы можем видеть результаты этого в том, что количество разводов в большинстве современных церквей такая же, как и в неспасенному мире вокруг них. Причина ясна. , .в пятидесятых церкви начали отказываться от следующего слова Божьего по этому вопросу и стигма против развода медленно удаляется. Теперь преданность многих церковных к слову следуя за Богом ухудшилось, пока они не видят ничего плохого с наличием разведенных пасторов. Не удивительно, что приходы имеют один и тот же процент разводов, как остальной части общества. Когда развод человек в амвона есть тонкий сообщения, отправленные на собрания и неспасенным ..... развод OK. Бог знает, что правильно, и именно поэтому он не называет разведенных мужчин пастором церквей. Это означает, что церковь во главе с развода мужчина имеет человек в своей амвона, что Бог не призывал, чтобы быть там .... и это пугающая мысль. Сатана стремится уничтожить церкви и жизни верующих и если пастор разведен это дает сатане способ обвинить церковь и паству. Это дает ему возможность использовать это против людей в и из этой церкви. Это жизненно важно для церкви отстаивать Божью истину, и они не могут этого сделать, если они нарушают слово Божье. Мы не должны давать место дьяволу и воздерживаться даже от появления зла. (Еф. 4:27, 1 Фес. 5:22) Это одна из причин, Бог говорит, что пастор должен иметь только одну жену. Там много мест, а для разведенной человека служить Господу, и я лично знаю людей, которые делают это, и кто был благословением для меня и других в церквях я пастором. Их верность Господу является хорошим примером для других, но в то же время не оправдывает развод. Ответ: Я согласен, что, глядя на отдельных ситуациях и применение человеческого мышления, если это трудно для нас, чтобы понять этот вопрос. Тем не менее, есть нечто более важное, что личности и что это больше вопрос, будем ли мы повиноваться Господу или нет, и церковь будет казаться поддерживать развод и повторный брак и устанавливая небиблейская пример того. В жизни отдельного человека, если мы каемся, Бог прощает и человек может от времени покаяния жить верным жить которой награждают и служит Господу. Тем не менее, слово Божье ясно, что после развода мужчина не имеет права, чтобы привести в качестве пастора или дьякона в церкви. Он может служить во многих других отношениях, но не в качестве лидера или надзирателем в собрании. Ефесянам 4:11, перечисляет благовестника как министерство одаренный человек в церквях. Он на самом деле миссионер, который идет с проповедью Евангелия. Поэтому квалификация, относящиеся к пастору будет также применяться к благовестника. Например Филипп был дьяконом и евангелистом (Деяния 21: 8; 8: 5-8,12,26-40). Тимофей сказал Павел, чтобы сделать работу благовестника (2 Тим 4: 5.) An. евангелист сегодня проповедует с амвона к общине и находится в таком положении в качестве примера. Семья является более важным в Божьем плане, чем большинство людей будут принимать или даже понять. Попустительство или практикой, появляясь одобрить развод подает плохой пример и посылает сообщение, что развод в порядке. Тем не менее, развод это страшная вещь и Малахия 2: 14-16 ясно показывает, что Бог ненавидит развод. Легко понять, почему, когда вы наблюдаете всю сердечную боль, боль и страдания, которые он вызывает в жизни людей и особенно его разрушительное воздействие на детей. Имея разведенной и / или вступил в повторный брак пастор или быть евангелистом проповеди ставит человека в лидирующие позиции, как подавая пример прежде, чем те, которые он тоже министров. Имея развода мужчина в возвышении посылает плохое сообщение о разводе к людям. Бог сказал, что если человек желает, чтобы служение епископа он хочет хорошую работу .... но человек также должен иметь соответствующую квалификацию. Он должен быть хорошим примером и быть безупречен быть «непорочными». Многие желание, чтобы служить в качестве пастора или евангелиста, но все они не называют, и именно поэтому Бог дал квалификацию. Он дал строгие квалификации в Ветхом Завете для священников, которые работали в Скинии и Храме, и Он также дал нам инструкции в этом возрасте церкви. Все Божьи указания для нас отстаивать истину и самый высокий уровень праведности, а это означает быть правым. Дальше все Господь учит нас делать устанавливает пример и символизирует библейскую истину. Ибо Бог, чтобы назвать человека, который устанавливает пример, который противоречит принципам Бога бы явно противоречат собственное слово Божье. Многие церкви, а не повинуясь Господу и следуя Его наставления приняли человеческую мудрость в качестве руководства в таких вопросах. Результат ясен. На сегодняшний день статистика разводов в церквях так же, как это в неспасенному мире. Церкви нарушили слово Божие и сделали развод и повторный брак приемлемого поведения. Что касается вашего замечания по поводу убийства экс-принимаются, экс-убийство не будет претендовать быть пастором либо. Он будет отстранена на несколько из квалификации 1 Тимофею 3: 1f, так что вопрос немой и на самом деле не применяется. Это также показывает кое-что о вас думает по этому вопросу. Вы на самом деле не studyed дело библейски. Вы, кажется, ищет "бойницами", чтобы обойти подчиняющихся Божьи принципы. Может быть, вы не думали об этом аспекте в вашем мышлении. Почему мы не можем видеть, насколько важно, чтобы просто повиноваться Господу и следовать его указаниям. Если мы Его волю, и следовать его указаниям нам тогда будет Его воля, будет сделано. Он благословит нас, и люди будут спасены, расти духовно и ах, боль в сердце, которые можно было бы избежать. Если мы не будем исполнять Его волю Он не имеет ничего общего с нами и удерживать Его благословения. Бог не может благословить ошибку. Почему мы хотим принять меньший стандарт, когда Бог говорит, что бежать даже появление зла. Почему мы хотим, чтобы следовать за потерянный мир вокруг нас и суда греха? А почему бы не человек, который по-настоящему любит Господа ..... повиноваться Ему, а не представить себя в церкви и наложить на Божий народ неправедный пример? Человек может иметь высокую квалификацию в наших глазах или неисправного человека reasonsing, но мы не можем видеть, что, конечно, такой человек не хватает в библейской проницательности, а также в преданности истине. Если он любит Господа .... почему принимает слово Божье? Это legitmate вопрос, чтобы спросить такого человека ... "Действительно ли он поверить слово Божье?" Наша жизнь должна быть отражением Божьей истины. У нас есть пример в Ветхом Завете, когда Моисей публично ослушался Бога в нанесении удара по скале, чтобы принести воду, когда Бог сказал ему, чтобы просто поговорить с ним. Потому что он публично плохой пример и ослушался Бога Моисею не было позволено войти в Землю Обетованную. Моисей был в значительной степени использовали Господа в течение сорока лет, но он был отложен, потому что Божья истина и надлежащий пример важнее любого человека. Причины Божьи, кажется, ясно, что Он хочет, чтобы тех, кого Он призывает, чтобы установить хороший пример перед собранием и представляют собой библейскую истину, и что препятствует Его от вызова развода человека, чтобы привести Свой народ. Ответ: Спасибо ваше для написания и я прочитал ваши комментарии. Пожалуйста, понимание при чтении моего ответа. Сэр, подумайте о своем ответе? Есть ли 1 Тимофею 3: 2 ничего сказать о человеке , не будучи квалифицирован , потому что он жаждал в его голове после того, как женщина? Ясно , что это не потому , что это не является публичным грехом и , следовательно , не может быть оценена с помощью церкви при определении квалификации человека , который желает быть пастором. Квалификации перечислены вести церковь в судействе , который квалифицирован , а кто нет. Очевидно , что проход говорит имея желание быть пастором не достаточно. Человек , который разведен не может публично считаться безупречными или кто женится на разведенной женщине. Квалификации Бог дает в 1 Тимофею 3: 1f также являются для человека, чтобы судить о себе, чтобы увидеть, если он квалифицирован. Если человек постоянно похоти после того, как женщина .... не должен признаться, что человек в своем грехе, и если он не может контролировать себя, он должен понимать, что он не достоин быть Божьим проповедником? Сэр, .... думаю об аргументе, который вы использовали, чтобы предположить, что я не прав. И сэр, почему ты как проповедник, не рассуждая этих принципов, которые являются духовными делами? Я не говорю, что это вредно, но чтобы помочь вам увидеть проблему, которая, несомненно, повредит ваше служение. Пастор и проповедник ... который проповедует Слово Божье в глазах общественности. Таким образом, он, по характеру работы, лидера и установить правильный пример слова Божия (1 Тим. 4:12). Человек, который разводится или у кого есть разведенная жена посылает неверный сигнал и не может установить правильный пример. Он является руководителем собрания и примером для церкви, и все же он развод или женат на развод женщины и вывод ясен .... развод и повторный брак не большое дело, и даже то, что Бог говорит, что Он ненавидит это .. .Это хорошо ... посмотрите на мой проповедника и пастыря ... он развелся и ведет церковь. Естественный вывод сказать: "Это не повлияло на его и поэтому его хорошо для меня тоже." См проблему? Я думаю, что многие люди имеют такое плохое понимание Бога и праведности ..... не думаете ли вы, что Бог хочет, чтобы человек, который на собственном примере отражает, Его слово и правду? Тем не менее, сегодня в сознании многих людей это делать то, что я говорю .... не то, что я делаю ?! Был бы святой, праведный и чистый Бог участником таких, как это? Слово Божие говорит: НЕТ! Бог многих людей слишком мал. Это на самом деле не важно, чтобы вы согласитесь со мной .... но если вы проповедник Бога слова .... не может ли вы, что вы непременно должны согласиться с Богом? Пожалуйста, будьте добры в вашем мышлении по отношению ко мне и моей тупой ответ. Сэр, я пастор, и я видел на протяжении почти четверти века сердечную боль и боль и разрушение, что развод причиняет в жизни людей. Почему во имя Бога христиане принимают сторону дьявола в этом вопросе, и закрывать глаза развод! Почему люди, которые утверждают, что стоять за Господа и быть проповедниками учителей Божьей истины, игнорировать его принципы и искать «бойницами», в котором, которые могут повинующихся, что Бог ясно сказал ?! Я видел разоренные дети жалкие жизни из-за развода и да ..... они исповедуют христианские родители, которые нарушили обеты согрешил против друг друга и своих детей. Тогда вы скажете мне, что Бог одобряет или назовет человека, чтобы быть проповедником и пастором, который был разведен и своим примером, кажется, поставить Бога печать одобрения на этом тяжком грехе? Не так ... и если мы просто читать Слово Божье Он выразил это просто и ясно. Дело в том, неквалифицированные мужчины и компрометирующих пасторы не проповедовал слово Божье по этому вопросу и сегодня .... и в наших церквях "христианских" .... уровень разводов такой же, как в неспасенному мире мы живем. Не что-то сказать по этому поводу? Я предполагаю, что у меня было, по крайней мере от пятидесяти до шестидесяти человек написать мне осуждать меня за печать статьи .... Сэр, это сбивает с толку меня? Почему человек Божий оправдываю то, что ненавидит Бог, и попытаться защитить его. Что ж, я только простой пастор и грешник, спасенный по благодати. Но, я не собираюсь угадать Господа и принять сторону греха, и я не думаю, что истинный пастырь Божий будет либо. И верит ли кому-то или нет .... Я глубоко заботиться народа Божия. Я призван Богом, чтобы быть пастором Его овец. Как Его undershepherd Я хочу защитить своих овец, потому что это моя задача ... они Его овцы, и они не нуждаются в "наемник" (Иоанна 10:12), но верный undershepherd Бога любить их, установить правильный пример и сказать их Божья истина .... И да, я глубоко заботиться о человеке, который стоит за священным столом и проповедует и ведет сборку Бога. Иисус рассмотрел этот вопрос людей, которые ставят взять на себя позицию бытия Божьего undershepherds и все же терпят неудачу в их обязанности защищать овец Бога. Иисус назвал их "наемниками". Он сказал: "Но он, что наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк гонящийся них, и разгоняет овец." (Иоанна 10:12) Это то, что "наемник" делает, он не защищает овец и будет работать или компромисс при первых признаках неприятностей. человек Божий, истинный пастырь Божий, будет стоять в дверях, буре и даже отдать свою жизнь за овец. Ответ: Человеческая мудрость или эмоция скидки серьезность развода, но Бог поддерживает идеальный стандарт для нас , и особенно его пастора. Хотя ваши позиции обращается к человеческой доброжелательности, он нарушает и резервирует Божьи стандарты и тем самым потворствует и белые смывает грех и игнорирует разрушительные последствия развода и повторного брака на жизнь людей. Пастор не может быть разведена и женился во второй раз. Ясно , что вы не согласны с позицией , что разведенный мужчина не может быть пастором, но по следующим трем причинам я убежден , что это библейская позиция. 1. Пастырь должен быть непорочен во всех путях своих и что включает его семейное положение. Разведенный человек не может установить надлежащий пример стандартов Божьих и не безупречными. Во-первых разведенный человек клятва мейкера, а также прелюбодей. Человек, который разведен, хотя он может быть прощен и может служить Господу плодотворно во многих отношениях, не имеет, что непорочное семейное положение, которое требуется для этого специального офиса пастора, который ведет стадо Господне. У него есть две жены и, возможно, две семьи. Если это так, что он не может быть отцом своих детей он не живет с. 1 Тим. 3: 4 говорится: «Тот, который владычествует хорошо его собственный дом, имея своих детей в послушании со всей серьезностью; (Ибо если кто не умеет управлять собственным домом, будет ли он заботиться о Церкви Божией?). " 2. Пастор не должен быть разведенный человек, потому что он должен быть примером совершенной воли Божьей в церкви (1 Пет. 5: 3). Хотя разделение допустимо при определенных обстоятельствах (1 Кор 7.), Это не Божий замысел для брака (Мф 19:.. 3-6, 1 Кор 7:10). 3. Пастор не может быть разведенный человек пастор должен проповедовать всю волю Божию, и если у него есть сломанный и искалеченную семейное положение, он не в состоянии проповедовать какие-то вещи с полной властью. Его проповедь о браке, разводе и повторном браке будет "языком в щеку." Похвально проповеди разведенная человека и ясности слова Божьего скомпрометирован, когда это делается людьми, которые имеют серьезные дефекты, такие как будто они были разведены. Ни разу за более чем двадцать пять лет служения я не видел человека, который был совершенно невиновен (непорочен), которые пережили развод. 4. разведенный человек не ставит перед собой надлежащий пример, как предписывает 1-е Тимофею 4:12. "Пусть никто не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове [в своей речи], в разговоре [поведение, поведение, образ жизни], в любви [любовь], в духе [характера и темперамента] , в вере, в чистоте [непорочными в жизни] ". Очевидно, что развелся и женился человек не может установить этот пример перед людьми. Я надеюсь, что это поможет вам понять всю серьезность этого вопроса и ошибки вашего мнения. Ответ: Тимофей, Тит и Иоанн, регистрируются в качестве пастырей церкви Эфес и не сообщается , как в браке? Петр был женат и Павла , возможно, были также, хотя мы не можем быть уверены. Обе жены по- видимому , умер. Кажется , жена Павла, если он был женат, умер прежде , чем он был спасен, но ни один человек в повторный брак , и они продолжали проповедовать и служить Господу. В 1-е Коринфянам 7: 7 Павел утверждает, что он желает всем мужчинам, были, как он был, и говорит, что это не команда, а личный выбор каждого человека. Я думаю, что это важное заявление со ссылкой на ваш вопрос. Павел не запрещает повторный брак в случае смерти. Очевидно, что Павел не был женат в то время, которое он сделал эти заявления. Является ли он был женат, и теперь вдовец включает толкование Деяний 26:10 "Я дал свой голос против них." Это может означать, что он был членом синедриона и проголосовали заточить верующих. Все члены синедриона должен был жениться. Это также означает, что может он только согласился на их захват и тюремное заключение, а не был членом синедриона. Если взять первый взгляд .... Пол был однажды женат, и если вы берете второй он не обязательно должен был женат. Это единственная ссылка, которая может показать, что он был женат, но мы просто не знаем наверняка. Дело в том, что несмотря на то, что он, возможно, был женат в прошлом .... он не был в момент написания 1-е Коринфянам, и он заявил, что он подумал, что лучше быть незамужней как служитель Христа. В любом случае он не был женат и проповедовал и посадки церквей. Он, конечно, понимал, 1 Тимофею 3: 1f и квалификации пастора .... так что я не думаю, что он бы посоветовал другим таким образом, что это будет противоречить тому, что Бог ясно сказано. Если интерпретировать в контексте аналогии веры мы должны рассмотреть все, что Библия говорит по этому вопросу и понять, что Бог никогда не будет противоречить самой себе. Нормальная интерпретация "Одна женщина человека" является одна живая жена в то время. релизы смерти или заканчивается брачные обеты. "Для того, чтобы смерть не разлучит нас». Человек не брак, жена которого приклеил прочь. И мы знаем, что нет никакого брака на небесах. Так что есть, кажется, ограничение в отношении пастора вступить в повторный брак, жена которого скончалась недействителен. Он свободен тоже, если он так хочет. Павел сказал, что он предпочел бы все люди были, как он был. Это значит быть незамужними. Так что Павел говорит, человек не должен быть в браке с пастором и означает, что 1-е Тимофею 3: 2 означает, что человек должен иметь только одну живую жену, что исключает возможность пастора вступить в повторный брак после развода. Лично, хотя я считаю, что пастор может вступить в повторный брак после того, как его жена умирает, я не считаю, что это самое лучшее действие, и я считаю, что был пункт Павла. Я люблю свою жену дорогой ценой (42 лет брака), и я считаю, что это будет позорить память о наших отношениях и любви друг к другу для меня, чтобы дать мои чувства к кому-то другому. Было бы, мне, быть эгоистом действие и сделает немного всех моих жен жертвы и любовь, которую мы имеем друг к другу. Брак должен быть честь. Я видел несколько пасторов, которые вступают в повторный брак потеряли своих жен и травмировать своих детей и их отношения с их церковью. Основанием для их повторный брак был им нужен кто-то, чтобы заботиться о них, которая, как мне кажется, чтобы быть очень эгоистично причина. Для меня это удешевляет брак потерял жену, а затем заменить ее и идти, как если бы она не существовала. Если я должен был потерять свою жену если бы трудно для меня, чтобы продолжить, но ..... я буду продолжать в одиночку ..... и совершенно не будет вступать в повторный брак, который бы честь мою жену Кэролин, наши отношения, и Божий институт брака. Но я буду продолжать проповедовать и пастором до тех пор, как Бог даст мне здоровье и силы, чтобы сделать это, потому что Новый Завет не запрещает неженатый мужчина от этого. уль> Ответ: Мужчины , которые в браке разведенных женщин , не квалифицированы , чтобы быть диаконы для многих библейских причин. Женщина или мужчина , который был ранее женат и кто разводится и вступает в повторный брак , прелюбодействует. (Марка 10:11) От Матфея 5:32 говорится , что человек , который женится на divorsed прелюбодействует. Futher женщина теперь имеет две семьи и двух мужей , и она сломала ее брака обеты, что состояние одного выходит замуж за лучшую или худшую сторону , пока смерть не разлучит нас. Библейский пример неразрывной брака, мужчины и женщины объединились , пока «смерть не разлучит нас" теряется. Супруги не являются примером библейского дома. 1-е Тимофею 3:11 говорит: "Даже жены их должны быть честны, не клеветники, трезвы, верны во всем." Это будет означать, жена дьякона должна быть духовная женщина, которая была бы безупречна. Новый Завет конкретно не упоминается о положении человека, женитьбы на разведенной женщине, кроме уже говорилось выше, но Библия действительно дает Божье наставление людей по этому вопросу. Разве Бог не говорит нам, что он хочет, чтобы пасторы и диаконы быть безупречны в качестве примеров в своей церкви? Как пастор я бы не рассмотреть вопрос об использовании человеком в качестве дьякона, который женат на развод женщины. Это показывает, как приверженность к Господу с его стороны. Это не означает, что человек не может быть использован в других задачах в церкви, но положение его будучи государственным служащим, находится под угрозой. Свидетельство его жены находится под вопросом, и что бросает тень на него. Это вовсе не означает, что женщина была обязательно в вине, но была ли она или нет, подозрение есть. Дело библейски это в три раза дело. Один из них, жена терпит неудачу принципы 1 Тимофею 3:11. Во-вторых, потому, что она снова вышла замуж за другого человека она совершила прелюбодеяние. В-третьих, почему Бог избрал, чтобы дать наставления о жене дьяконом и не пастора? Это убедительно свидетельствует о характере и свидетельство служителя местной церкви является жизненно важным для служения диакона. Ясно, что мы как дети Божьи и в качестве библейской церкви должны поддерживать слово Божие пусть это вести нас, как мы проводим самые высокие стандарты духовной жизни, как свидетельство другим. Ясно, что не пользуется популярностью, чтобы занять эту позицию, и многие люди не поймут и те, которые принимают эту позицию будут критиковать. Некоторые ошибочно заключить, что данный вопрос не рассматривается в Новом Завете, и, следовательно, является приемлемым. Это печальное состояние нашей нынешней культуры и мирского в наших церквях. Хотя Бог дает четкие инструкции, неразборчивы мужчины и женщины принимают поверхностный взгляд на этот вопрос и пришли к выводу, все в порядке, потому что Бог не конкретно указывается мужчина женится на разведенной женщине не квалифицирован. Было бы то же самое, если человек приходит к выводу, что употребление наркотиков в порядке, потому что Бог не запрещает их использование. Бог явно осуждает развод, но многие из членов нашей церкви, провести те же взгляды нашего грешного общества. Именно поэтому развод среди многих христиан, исповедующих рассматривается как нормальное и она игнорируется ради мира. Сегодня вы редко услышите пастору решения вопроса и вопросы, связанные с амвона. Результатом является то, что процент разводов среди большинства членов церкви такая же, как в светском обществе. Церкви, которые должны избрать диаконов сегодня имеют трудное время нахождения людей, которые имеют право. Когда Божьи люди говорят, что развод и повторный брак не правы, как это делает Бог, и пусть Слово Божье регулируют свои действия. , , прославляется Господь и наши семьи, церкви и общество лучше для него. Бог благословляет личность и собрание. Бог может и не благословить церковь и верующих, которые стоят за правду и отказаться идти на компромисс Божьи принципы. К сожалению, несколько пасторов / церкви / члены церкви имеют желудка, проницательность или обязательство сделать это, и мы тем хуже для него. Одно слово советы. Мы должны стоять на твердое слово Бога и Его принципам, но мы должны делать это таким образом, что позволяет принимать в Библии учении вопрос, а не различия в личности. Когда различия, такие как это придумали в церкви дело может прибегнуть к личностям, которые облака реальную проблему. Мы должны быть добрыми, любящими и уважительно по отношению к другим, даже те, кто не прав. Было бы серьезной ошибкой оклеветать человека и его жену. Некоторые из самых благочестивых пар, которых я знал на протяжении многих лет в церквях я был пастором тот или иной был разведен. Многие служил Господу, побеждающих души и были очень полезны для нашей церкви. Когда я начинаю новую церковь Я имею дело с этим вопросом, прежде чем она идет вверх. Таким образом, пара не подвергается тщательному анализу и возможного замешательства. В поисках бойницами для того, чтобы обойти повинуясь библейскую principless вызывает недоумение и боль. Церковь и пастырь должен быть очень осторожным, чтобы не повредить один из детей Божьих. Мы должны с уважением стремиться направлять собрание, чтобы занять правильную позицию по библейскому доктринальных вопросов, что это явно, но мы должны также с Христом, как дух "подвизаться за веру". Ответ: Как вы справляетесь Матфея 19: 8? Фарисеи спросили Иисуса , почему Моисей позволил развод. Иисус ответил , что Моисей ... не Бог ... позволил разводиться из - за жесткости их сердца, но он утверждает , что в начале это было не так! Так кто ты следишь ... Моисей или Иисус Христос? Иисус сказал, что в соответствии с законом, (что христиане не находятся под сегодня) только блуд оправдание для развода. Он не сказал .... прелюбодеяние, но блуд. Блуд сексуальные отношения, до того, как брак оконченным, жена. Прелюбодеяние половые отношения с иной, как один из супругов. Важно понять, что Иисус использовал слово "блуд" не прелюбодеяние. Если муж в первую брачную ночь нашел свою жену обручена не быть девственницей, он мог бы написать разводное и отвергают ее в жены. Вы должны понимать контекст заявления Иисуса было в отношении восточного брака, который был в три этапа. Обручение, свадебный пир, когда жених пришел за невестой и кончине на брачную ночь. Прочитайте от Матфея 1: 18-19. Мария была с ребенком и брака Марии и Иосифа не было оконченное. Он был на самом деле женился на ней, когда брак был устроен и мог бы развелся с ней, когда он нашел ее с ребенком. Тем не менее, Мария была девственницей и ангел объяснил ему, что были обстоятельства. Таким образом, он не разведется с ней. Развод разрушает нашу нацию, а также наши церкви. Он истребляет наши семьи и дети, как же тогда мы можем поддержать его !! Особенно, когда Бог осуждает его. Процент разводов среди членов церкви такая же, как в светском населения. Зачем??? Потому что многие проповедника, многие из которых являются хорошими людьми, не поняли слово Божье и попустительстве развод и повторный брак .... даже среди проповедников !!! Бог допускает разделение, как 1-е Коринфянам 7: 1-17 объясняет, но Бог никогда не потворствует или одобряет развод и абсолютно не для пасторов и проповедников. С уважением, я надеюсь , что это поможет вам понять эту важную истину. Я поражен тем, что есть так много путаницы по этому вопросу , когда слово Божие совершенно ясно. Ясно , что это сатана , который является автором лжи , что в конечном счете за всю путаницу. Вы должны исповедуете свой ​​грех лжеучения и исправить его из амвона. "Бодрствуйте, стойте в вере, бросить тебя , как мужчины, будьте сильными Пусть все ваши вещи будет с любовью." (1 - е Коринфянам 16: 13-14 ) Если вы разведены , вы должны повиноваться Богу и немедленно уйти в отставку. Есть много способов , разведенный человек может служить Богу, но не с амвона. Ответ: Стих из Второзакония говорит: "Если кто возьмет жену, и женился на ней, и это сбылось , что она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит какой - то нечистоту в ней: то пусть он напишет ей разводное, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего. и когда она отойдет из своего дома, она может пойти и стать женой другого человека. " (Второзаконие 24: 1-2) Это был OT гражданского права и государства "Если кто возьмет жену и женился на ней", что означает, как я уже говорил в последнем письме, что не был оконченное брак. Это был последний шаг еврейского брака, когда муж в ночь его свадьбы имел отношения с женой в первый раз. Если муж обнаружил, что она не была девственницей или что-то о ней, что было неправильно, или что ему не нравится, то замуж не была завершена, и человек не был обязан жениться на ней. Женщина, не имеющие отношения могут вступать в брак кого-то другого. Сэр, как я уже говорил раньше, когда вы интерпретируете слово Божье вы должны интерпретировать его в историческом контексте и культуре. Вы должны понимать, восточные обычаи брака. Иисус в Евангелии от Матфея 10, заявил, что только прелюбодеяние является основанием для развода, а не только муж найти что-то неправильно или что-то ему не нравится в женщине. Он упрекает их за разводится такой фривольной причине. Бог осудил Израиль за эту практику в Малахии 2: 13-16. В частности, в 14-м стихе Бог сказал ... "А вы говорите, потому Потому что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя, и жена завета твоего ". (Малахия 2:14) Фраза "Ты dealth предательски" поставить этот вопрос в правильной перспективе .... это означает, что муж, который сделал это неправильно в разводится с женой долгое время без причины. Бог обоснованно осуждает эту практику, которая была распространена в Израиле. Это четко описывая практику развода "после того, как" брак был оконченным, и это то, что Иисус имел в виду и осуждая в Матфея 10. Вы ошибаетесь в своем заявлении по поводу Павла в послании к Коринфянам. Павел нигде в 1 или 2-е Коринфянам говорит, что христианин может получить развод и повторный брак. В 1-е Коринфянам 7: 13f он говорит христианин может отделить от неверующего супруга, но он никогда не одобряет повторного брака. Он не использует слово "развод", но использует "разделение", который ясно показывает пару хотя и отделенные были все еще в глазах Бога в браке, и если они женился во второй раз они совершили прелюбодеяние. Пожалуйста, прочитайте то, что Павел не сказал: "Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Для женщины, которая имеет мужа связана законом к мужу так пока он жив, но если умрет муж, она освобождается от закона мужа Итак, если, в то время как ее муж жив, она будет замужем за другим мужчиной, она будет называться прелюбодействующую: но если ее муж будет. мертв, она свободна от закона, так что она не прелюбодейка, хотя она выйдет за другого человека ". (Римлянам 7: 1-3) Он не говорит женщина свободна, чтобы быть в повторный брак, если ее муж не умер. Павел говорит: "Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, она свободна выйти замуж за кого хочет, только в Господе». (1 Коринфянам 7:39) "единственным в Господе" фраза означает, что она должна выйти замуж только верующим. Павел далее говорится: "А вступившим в брак я повелеваю, но не я, а Господь, пусть не жена с мужем: Но и если она разведется, то должна оставаться незамужней, или примириться с мужем своим, и пусть не муж спрятал его жена." (1-е Коринфянам 7: 10-11) "Но если неверующий развестись, пусть разводится брат или сестра не связаны в таких случаях:., Но Бог призвал нас к миру." (1-е Коринфянам 7:15) Стих 15 гласит, что если неверующий супруг уходит жена не обязана оставаться с этим супругом .... но он не упоминает или дать разрешение на повторном браке и Стихов 10-11 сделать это явно ясно. Там нет никакого противоречия между проходами вы упомянули, и все они находятся в гармонии, если человек понимает, культурная ситуация обсуждается. Проблема заключается в том, используя неисправного понимание и пытается применить Occidental (западную) культуру библейские времена и игнорируя простые и ясные заявления Божьи. Я не заинтересован в утверждении либо, но я, как Божий проповедник, обязан проповедовать и учить слово Божье правильно и подвизаться за веру. истинные пастыри и проповедники Божьи имеют призвание и обязанность. Она не имеет никакого отношения к истине думали ли вы на протяжении многих лет это было неправильно, а затем изменил свое мнение или нет. Не важно, что вы молились и не получили никакого сна в течение трех дней. Не имеет значения, что вы наконец-то решили, что развод и повторный брак был хорошо для христиан и проповедников. Что делает этот вопрос истинным или ложным является "так говорит Господь". Мормоны, которых я живу с делать то же самое, что вы говорите вы сделали, и большинство из них заключить, что Книга Мормона слово Божье и Мормонство верно. Вы не молитесь о том, Божье слово правильно или неправильно .... а молиться о силе Божьей, чтобы понять и жить его. Дело прописано четко в Слове Божьем, и Бог расположилось его. Путаница не с Богом, но и с людьми, которые за то, что когда-либо причины или обстоятельства, неправильно интерпретируют слово Божье. Разве это не заставит вас думать ..., что ваш вывод такой же, как любой либеральный, харизматичный, небиблейскому и отступника деноминации, и культ? У меня нет никакой неприязни к вам ... Я не знаю тебя ... но это важный вопрос, и как он понимает, что отражается на их существе в Божьей воле или из него, и как проповедник Слова Божьего, могут ли они исправьте различать слово Божье. Конечно, это еще размышляет о понимает ли человек, другие жизненно важные истины в Слове Божьем. Но это для вас дело. "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы могли доказать, что это хорошо, и угодная и совершенная воля Божия». (Римлянам 12: 2) Ответ: Вы ошибаетесь , и не знаю , что Библия, Слово Божье учит. Вы , к сожалению , неверно информированы о Божьей инструкции о многоженстве. Пожалуйста , возьмите Библию и следовать следующим образом : Хотя некоторые OT верующие практикуют полигамию (Быт 25: 6; 35:22, судьи 8:31, 2 Сэм 5:13; 1 Kings 11:... 3; 2 Пар 11:21), она всегда была осуждена Бог. (1) Бог предназначил одной женщины, один человек , брак в начале (Быт 2: 20-24). (2) Многоженство возник вместе с сыном мятежного Каина (Быт 4: 16-19). (3) Что касается Давида и других святых ветхозаветных , которые имели множественные жен: (а) Это привело к много душевной боли и неприятности (Ge 16: 1-6; 1 Sa. 1:. 2-8; 1 Цар 11: 1-8.). (б) Бог запретил царей умножать жен (Втор 17: 14,17). Давид, Соломон и другие цари , которые имели несколько жен жили вопреки Слову Божьему. Они были непослушны Богу. (С) большинство людей Бога даже в Ветхом Завете была только одна жена. Это верно для Адама (Быт 2-4), Ноем (Быт 6:18), Исаака (Быт 25: 20-23), Иосиф (Быт 41:45), Моисей (Исход 2:21), Боаз (. Ruth 4), Работа (Иов 1), Исаия (Ис . 8: 3), и Осия (Ос 3: 1-3). (4) Там нет примера NT благочестивого христианина, имеющий более одной жены. (5) Те, кто имеет более одной жены сегодня запрещено занимать лидирующие позиции церкви (1 Тим. 3:. 2,12; Тит 1: 6). Ни один многоженцев не квалифицируется и не призван Богом быть проповедником, диакон или лидер в церкви, кто практикует многоженство. Это показывает, что Бог против полигамии. Те, кто практиковал это были непослушание Богу, хотя некоторые из них были благочестивые люди. Дэвид является ключевым примером. Он умножаются жен к себе, несмотря на Бога команды против этого, но его похоть и привел его в страшном горе. Я надеюсь, что вы будете изучать Библию и принять Божье слово по этому вопросу .... и покаяться в лжеучения. Ответ: Я думаю , что вы можете видеть из жизни Давида , что его грехи , хотя прощен Богом, заставил его потерять свои показания и эффективность в качестве отца, мужа и Бога , царя Израиля. Его семья была беспорядок и его дети не имели никакого уважения к нему. Был валовой грех среди своих детей и Absolam его сын свергнутого его царем. Кроме того , он потерял уважение и лояльность народа Израиля , и они восстали против его руководства. Из - за его грехи прелюбодеяния и убийства он не был допущен к построил храм в Иерусалиме. Он сделал накапливают материалы для него, но не было позволено увидеть его построили. Это более чем заявление , чтобы сказать , что Бог сильно использовал его после того, как он согрешил против Бога. Его личная жизнь и его царство были в значительной степени осуществляется в негативном ключе , и у него не было ни мира , остаток своей жизни. Таким образом , используя Давида в качестве примера , чтобы попытаться оправдать аа разведенной и / или вступил в повторный брак человека от того , чтобы пастор церкви в истине показывает ошибочность таких человек рациональный. Назначен слуга Божий, который министры в местном собрании, которое является то, что дьякон, должен быть человеком характера и установить благочестиво пример перед народом. Об этом говорится Божий стандарт. Бог говорит в 1 Тимофею 3: «И пусть они тоже сначала доказать, а затем позволить им использовать должность диакона, был найден непорочным Даже жены их должны быть честны, не клеветники, трезвы, верны во всем.". (1 Тимофею 3: 10-11) И муж и жена назначенного служащего в местной церкви должна быть доказана их благочестивой жизнью быть примером того, чтобы быть руководством Святого Духа. Интересно, что Бог не упоминает о жене пастора, но отвечает ли характер жены дьякона. Это показывает важность диакона и его семьи характера, как быть безупречны. Бог ясно говорит дьякон должен быть «муж одной жены." Это простой и прямой вперед утверждение, которое не изменяется тем фактом, что многие пытаются крутить его вокруг, чтобы отрицать то, что он ясно говорит. Диакон не будет разводиться и женился во второй раз. Будьте дьякон должен быть слугой народа в местном собрании и стандарт Бога в том, что они были "безупречными". Разведенный человек не может сказать, чтобы быть безупречными. Существует всегда тень над ним, потому что его брак потерпел неудачу. В нашем человеческом рассуждении мы можем попытаться рационализировать этот вопрос. Тем не менее, две вещи, которые имеют жизненно важное значение для понимания этого вопроса. Во-первых, Бог говорит, что разведенный мужчина не квалифицированы. Во-вторых, тот, кто служит Господу в общественном пути должен быть непорочен. Сэр, грех имеет свои последствия и всегда разрушительны. В вопросе о разводе ... что грех лишает человека для общественной назначенной услуги местной церковью. Церковь не избрать развода человека и тем самым сделать мало грех, который имел и свести на нет Божью заповедь о том, что брак является время жизни обязательства. Я надеюсь, что это поможет вам понять это. Разведенные люди могут служить Господу и быть верными и использовали Господа во многих отношениях .... но не в качестве пастора или дьякона. Ответ: Бог говорит: "Это истинное высказывание, если человек желает должность епископа, он желает , хорошую работу епископ должен быть непорочен, одной жены муж, бдительный, трезвый, хорошего поведения, учитывая. гостеприимству, склонны учить, не пьяница, не нападающий, не корыстолюбивы, но больного, а не скандалист, не сребролюбив, один владычествующий хорошо его собственный дом, имея своих детей в послушании со всей серьезностью; (для если человек не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о церкви Божией?) не новичок, чтобы не возгордился и с гордостью он подпал осуждению с диаволом. к тому же он должен иметь хороший отчет . из них , которые не имеют, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавола " (1 Тимофею 3: 1-7) Технически, если его квалификация основана на 2-ом стихе, а его жена разводится с ним, и он доза не вступают в повторный брак он квалифицирован. Тем не менее, стих два говорит, что он должен быть непорочен, управлять своим домом и семьей хорошо. В зависимости от обстоятельств он не может быть виноват, но это должно быть определено собранием. Большинство пасторов, чьи жены оставить их бросить пастором по очевидным причинам. Это мнение, что общество должно сделать. Пастырь, чей брак терпит неудачу, часто кажется, как неудача, как муж и отец, и ради правды Божией и свидетель будет уйти в отставку. Он может быть причиной неудачи его брака. Я знаю несколько, что это случилось с, и все, кроме одного, подал в отставку свою церковь и принял другие позиции служения Господу. Очевидно, что пастор, который разведен серьезно инвалид в своем служении и открыта для подозрений. Дьякон
Содержимое блока.
Третий блок
Содержимое блока.

, как мы не думаю, что имело бы смысл в Кто должен быть диакона? Что говорит Библия диаконы должны делать?

Библия
«Дьякон»ДьяконО служении диакона, в православной церкви. В православной церкви есть три степени священства. 1. Диакон 2. Пресвитер ( священник. иерей) 3 Епископ (архиерей) Посвящаемый во диакона получает благодать служить при совершении таинств. Посвящаемый во священника (пресвитера) получает благодать совершать таинства. Посвящаемый во епископа (архиерея) получает благодать не только совершать таинства, но и посвящать других для совершения таинств. Диакон это человек посвященный в первую степень священства. В эту степень канонами позволено возводить с возраста 20 лет. Диакон является священнослужителем и находится в числе клириков. Диакон не совершает богослужений сам, а является помощником пресвитера или епископа. На богослужении, диакон облачен в стихарь с орарем на левом плече. (Орарь это длинная узкая лента) Диакона в церкви во время богослужения чаще всего можно увидеть стоящим на амвоне перед царскими вратами алтаря, и возглашающего слова молитвенных прошений. Диакон во время богослужения совершает каждение храма, это также является частью его служения. В обязанности диакона входит еще забота о чистоте причастных сосудов, жертвенника и престола храма. Диакону подчинены младшие церковнослужители пономари и иподиаконы. Диакон в облачении. !смысл, суть, идея в чем разница? , вот:
Обязанности дьякона Дьяконы выполняют поручения Господни (см. У. и З. 64:29). Дело Господа – это наше дело. Почитая священство выполнением своих обязанностей, мы чтим Спасителя. Именно поэтому один из лучших способов для нас, дьяконов, доказать Спасителю свою любовь – выполнять возложенные на нас обязанности. В эти обязанности входят забота о членах Церкви и раздача причастия.
Вопреки мнению в то время, Обязанности дьякона во время богослужения. Роль, отведённая этим священнослужителям в церковной службе, видна из перевода самого слова «дьякон».,
Дьякон Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о иврита и арамейского текстов, литература
смысл, суть, идея в чем разница?

ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ

Дьякон

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ ДИАКОНА:

.

Диакон Церкви имеет право: 1. Проповедывать Евангелие, если он имеет к этому дар от Господа, без дополнительного к тому избрания. 2. Входить в состав Церковного совета без избрания. 3. Организовывать материальное служение в церкви по дарованной ему мудрости от Господа при обязательном согласовании с пресвитером. 4. Привлекать любого члена церкви к материальному служению, давать любые поручения, связанные с этим и проверить исполнение их при имеющихся возможностях. 5. Проводить беседы с членами церкви в доме молитвы и по домам по вопросам материальной жизни членов и их служения. 6. Участвовать в хоровом пении или оркестре, а также при способностях совмещать диаконское служение со служением регента или дирижера. 7. Имеет право занимать по поручению Церкви другое служение. 8. Расходовать церковные средства по их прямому назначению - на материальные нужды богослужебного помещения и нужды членов церкви с отчетностью в установленном порядке. 9. По поручению совета служителей и церкви, выполнять служение выше крута его обязанностей. 10. Вносить предложения к улучшению и внедрять его при согласии. 11. В права диакона не входит совершение духовных треб в церкви, как-то: крещение, хлебопреломление, молитва над детьми с возложением рук, бракосочетание. В исключительных случаях, когда нет никакой возможности к совершению духовных треб, пресвитером или благовестником дается временное поручение рукоположенному диакону совершить хлебопреломление и крещение без возложение рук. В недоступных местах или при крайне исключительных обстоятельствах, за неимением пресвитера, диакон может брачущимся брату и сестре дать соответствующие брачные наставления и призвать над ними брачное благословение без возложения рук.(2Пар.29:34) 12. Ни при каких обстоятельствах диакон не может быть исполняющим обязанности пресвитера или благовестника. 13. В тех случаях, когда пресвитер не имеет возможности провести богослужение по уважительным причинам, диакон имеет право руководить собранием в рамках полномочий, данных ему для этого. 14. Если собрание многолюдно:300 - 500 человек, а совершение хлебопреломления лежит только на единственном пресвитере, тогда диакона имеют право: а) при молитве благословения, совершаемой пресвитером над хлебом, взять с хлебницы остальные хлебы в свои руки и, поднявши, держать пред лицем Божиим, затем, когда пресвитер разломит хлебы, диакона могут размельчать их для употребления по количеству участвующих и раздать; б) если по причине многолюдия, вино разлито в нескольких чашах, то диакона имеют право вместе с пресвитером поднять чаши и держать их, пока пресвитер призовет благословение над чашей с вином, затем раздать его. Диакон церкви обязан: 1. Самой главной и ПРЯМОЙ обязанностью на диаконе лежит наблюдение за материальной жизнью членов церкви в обеспечении должного порядка при богослужении в доме молитвы. Это он делает с советом и участием пресвитера. 2. При наблюдении за материальной жизнью членов церкви, диакон должен оказать своевременную помощь и попечение семьям, находящимся в нуждах и увещевать тех, кто предается обогащению и излишествам. 3. Содержание инвентаря и церковного имущества в исправности и сохранности. Уборка помещения до и после богослужения. 4. При совершении вечери Господней, раздать между участвующими хлеб и вино. Если нет избранной диакониссы, то диакон заботится о приобретении вина и хлеба для хлебопреломления и содержания предметов при вечере в должном порядке. 5. Обеспечить должный порядок при совершении крещения: найти место, обеспечить место для переодевания крещаемых, в случае крещения физически неполноценных оказать помощь при погружении. 6. При похоронах у одиноких и не имеющих родственников, оказать всестороннюю помощь в проведении похорон: рытье могилы, транспорт и прочее. 7. Оказание материальной помощи при всевозможных несчастных случаях. 8. Организация материального служения в церкви путем тарелочного сбора и т.д. 9. При участии Совета оказание материальной помощи пресвитера при нужде и в совете с пресвитером, помощь другим служителям. 10. Руководить служением диаконисс, если таковые имеются в церкви. 11. Попечение о гостях приезжих из других общин для братского посещения. в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...«Портрет Хуаны Безумной. Хуан Фландес»«Портрет Хуаны Безумной. Хуан Фландес» =Женщины в летописи: Иоанна Безумная= текст

«Дьякон»Дьякон Леша сказал мне ССЫЛКА, Дьякон ..Дьякон Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Дьякон (значения) . "Дьякон" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Дьякон (значения) . Страница частично защищенных Дьякон Дьякон Дьякон

Дьякон



Дьякон (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Дьякон Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о кабинете в христианской церкви. Для другого использования, см диакона (значения). Святой Стефан, один из первых семи диаконов в христианской церкви, держа Евангелие,. Картина Джакомо Cavedone в 1601. Диакон является служение в христианской церкви, что, как правило, связанной с обслуживанием какой-то, но варьируется в зависимости от теологических и конфессиональных традиций. Во многих традициях "диаконат" (или диаконов), срок полномочий дьякона, является канцелярская офис; в других для мирян. Слово "диакон" происходит от греческих слов диакон (διάκονος), [1], который является стандартным древнегреческий слово, означающее «слуга», «ожидание-человек", "министр" или "посланник". [2] Один обычно обнародовал спекуляции относительно его этимологии, что буквально означает "сквозь пыль", ссылаясь на пыли, поднятой напряженного служащего или посланника. [3] Считается, [? Кем], что единственный человек в Писании, чтобы держать титул "дьяконисса" является Фиби, описано в прохождении в Послании к Римлянам 16: 1-2 в качестве дьякона (диакон) церкви в Кенхреи, без конкретных обязанностей или власть определяется в положении она провела. [править] Вполне вероятно, что ее министерство имеет что-то делать со своей активности в распространении Евангелия [править], и Павел говорил Фиби как женщина-министра, который был связан с собрания в Кенхреи (Деяния 2: 17,18). [4] Это, как правило, считается, что офис диакона возник в выборе семи мужчин апостолов, среди них Стивен, для оказания помощи в благотворительной деятельности ранней церкви, как записано в Деяниях 6. [5] [6] Женский диаконов, упоминаются Плиния Младшего в письме Траяна датированный гр. 112. Точное соотношение между мужчинами и женщинами диаконов меняется. В некоторых традициях женщина дьякон просто членом того диаконов; в других, диакониссы составляют отдельный заказ; в других, название "попадья" было также уделено жены диакона. Библейский описание качеств, необходимых дьякона, и его семьи, может быть найден в 1 Тимофею 3: 1-13. Среди наиболее известных диаконов в истории являются Стивен, первый христианский мученик (далее "первомученик"); Филипп, которого крещение эфиопского евнуха рассказывается в Деяниях 8: 26-40; Санкт-Лоуренс, рано Роман мученик; Санкт-Винсент Сарагоса, Испания первомученик из; Святой Франциск Ассизский, основатель нищенствующих францисканцев; Санкт Ефрем Сирин и Санкт Роман Сладкопевец, видный в начале гимнограф. Выдающиеся исторические деятели, которые играли главные роли в диаконы и пошли на более высокую должность, включают Санкт Афанасия Александрийского, Томаса Бекета и Реджинальд полюс. 8 июня, 536 обслуживающей Роман Дьякон был поднят папе, Silverius. Его отец, папа Агапит, умер и офис был вакантным в течение месяца. [7] Название также используется для президента, председателя или руководителя торгов гильдии в Шотландии; и также, чтобы два офицера в масонской ложи. Содержание [Спрятать] 1 католицизм, православие, англиканство 1.1 Католицизм 1.2 православие, католицизм и Восточной 1.3 англиканство 1.4 Диакониссы 2 лютеранские церкви 2.1 Лютеранская Церковь Миссури Синод (США) 2.2 Евангелическо-лютеранская церковь в Америке 2.2.1 дьяконисса сообщества (ELCA / ELCIC) 2.2.2 Диаконический Министры / Associates в министерства (ELCA / ELCIC) 3 кальвинистские церкви 3.1 Церковь Шотландии 3.2 Пресвитерианская Церковь (США / СПС) 3.3 голландские протестантских церквей 4 методистской церкви 4.1 методистской церкви Великобритании 4.2 Соединенные методистской церкви 5 Другие традиции 5.1 амишей 5.2 баптисты 5.3 Объединение церкви в Австралии 5.4 Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней 5.5 Церковь Христова 5.6 Новая апостольская церковь 5.7 Свидетели Иеговы 6 родственные 7 шотландцы использование 8 Смотрите также 9 Примечания 10 Ссылки 10.1 Церковь Христа 10.2 Маланкарская Православная Церковь Сирии 10.3 лютеранская церковь 11 Внешние ссылки Католицизм, православие, англиканство [править] Диакона является одним из крупных заказов в католической, англиканской, православные, и восточных православных церквей. Другие крупные заказы тех епископа и пресвитера (священника). В то время как диаконат в качестве постоянного порядка поддерживали с древнейших апостольских времен до наших дней в восточных церквей (православной и католической), это в основном исчезли в Западной церкви (с некоторыми исключениями, такими как Святой Франциск Ассизский) в течение первого тысячелетия , с западными церквями подпорных диаконов, прикрепленные к епархиальных соборов. Диакона продолжил в подавленной форме в качестве временной, заключительном этапе по течению к рукоположения в Римско-католической священства. В 20-м веке, диаконат был восстановлен в качестве постоянного порядка во многих западных церквей, особенно в латинского обряда Католической Церкви, Англиканской церкви, и Объединенной методистской церкви. В католической, православной и англиканской церквей, диаконы помочь священникам в их пастырских и административных обязанностей, но часто сообщают косвенно епископов их епархии. Они имеют особую роль в литургии, их основные задачи в том, чтобы провозгласить Евангелие, проповедуйте, помощь в управлении Евхаристии и служить бедным и отверженным. Римский католицизм [править] Часть серии на Иерархия Католической Церкви Psalterium Feriatum Код Дон 309 042.jpg Святой Петр Названия [показать] Индекс религиозных вежливости и званий Портал значок Католицизм портал v T е В Польше католическая диакон произносит Exsultet на Навечерие Пасхи. Начиная примерно с пятого века, было постепенное снижение в постоянной диакона в Латинской церкви. Это, однако остается важной частью Восточных Католических Церквей. [8] С этого времени до тех пор, лет только до Второго Ватиканского Собора, только мужчины рукоположен в дьяконы не были семинаристы, которые были комплектующие в прошлом году или около того аспирантуре богословского образования , который получил заказ за несколько месяцев до рукоположения. Следуя рекомендациям Совета (в Lumen Gentium, 29), в 1967 году Папа Римский Павел VI выпустил по собственной инициативе Крестец Diaconatus Ordinem, восстанавливая древнюю практику рукоположения в сан диакона мужчин, которые не были кандидатами на рукоположения. Эти люди известны как постоянных диаконов, в отличие от тех, кто продолжает их образование, который тогда называли переходные диаконов. Там нет сакраментальное разница между этими двумя, однако, поскольку есть только один заказ диаконов. [9] Декоративно вышитые далматик, правильное облачение дьякона (показано с задней с appareled Амис) Постоянный диаконат период становления в римской католической церкви варьируется от епархии епархии, как это определяется местными обычный. Но это влечет за собой, как правило, в год молитвенного подготовки, учебный период четырех- или пятилетнего, который напоминает коллегиальный курс обучения, а год образования после рукоположения, а также необходимость для пожизненных продолжающихся образовательных кредитов. Диаконический кандидаты получают инструкцию в философии, теологии, изучение Священного Писания (Библии), гомилетике, священные исследований, евангелизации, экклезиологии, консультирование, а также пастырское попечение и служение до рукоположения. Хотя они назначены для работы в приходе по епархиального архиерея, когда назначается, диаконы под контролем приходской пастор. [10] В отличие от большинства священнослужителей, постоянные диаконы, которые также имеют светский профессии не имеют право на получение зарплаты за их служение, [11], но многие епархии выбрать в любом случае оплачивать их. [12] Служение диакона в Римско-Католической Церкви описан как один из службы в трех областях: Слово, Литургию и благотворительность. Служение диакона Слова включает в себя проповеди Евангелия во время мессы, проповедовать и учить. Литургическая Служение диакона включает в себя различные части мессы, присущие диакона, в том числе будучи обычным министр Святого Причастия и надлежащее министр чаши, когда Святое Причастие вводят под обоими видами. Министерство благотворительность включает в себя услуги для бедных и маргинальных и работы с прихожанами, чтобы помочь им стать более активное участие в таком служении. Как священнослужителей, дьяконов обязаны читать Литургию Часов. Диаконы, как священников и епископов, обычные министры таинстве Крещения и может служить в качестве свидетеля церкви в таинстве Святого Брака, которой невеста и жених администрирования друг с другом (хотя, если обмен клятвами происходит на свадьбе Масса, или Брачный Масса, масса отмечается священника и диакон действует как другого свидетеля). Диаконы могут председательствовать на похоронных обрядов, не связанных с массой (например, финал похвалы на могиле или прием тела на службу в похоронном бюро), и может помочь священнику в заупокойной мессы. Они могут председательствовать на различные услуги такие как Благословение Святого Причастия, и они могут дать определенные благословения. Они не могут услышать признание и дать отпущение грехов, помазать больных, или Мессу. В мессы дьякон обычный министр провозглашения Евангелия (на самом деле, священник, епископ, или даже Папа Римский не должен проповедовать Евангелие, если диакон присутствует) [13] и Святого Причастия (в первую очередь, Драгоценная кровь). Как рукоположенных священнослужителей, и если предоставленные способности по их епископов, диаконов могут проповедовать проповедь на общественном мессы, если священник священник не сохраняет это служение к себе на данной массы. Католическая диакон носить далматик В облачения в особенности, связанные с Западной католическая диакона являются стихарь, украл и далматик. Диаконы, как священников и епископов, должны носить свои ALBS и палантины; диаконы поместить украл через левое плечо, и он висит по их правой стороне, в то время как священники и епископы носить его на шее. Далматик, облачения в первую очередь связано с диаконом, носят во время празднования Мессы и других литургических функций; его использование более либерально, чем применяется в соответствующей облачении священника, в ризе. В некоторых крупных торжеств, таких как рукоположения, епархиальный Архиерей носит далматик под его ризе. Постоянные дьяконы часто служат в приходе или другом министерстве, как их позволяет время, так как они, как правило, имеют другую работу полный рабочий день. Они также могут выступать в качестве приходских администраторов (С 217 Кодекса канонического права). С течением времени все больше и больше диаконы служат в очных министерств в приходах, больницах, тюрьмах и в епархиальных позиций. Диаконы часто работают непосредственно в министерство, чтобы маргинальных внутри и снаружи церкви: бедным, больным, голодным, то в тюрьму. Переходный диаконат не будет присвоено семинаристов (продолжающих священства) не раньше, чем 23 лет (С. 1031 Кодекса канонического права). Постоянный диаконат может быть присвоено одиноких мужчин 25 лет и старше, и на женатых мужчин 35 лет и старше, но пожилой возраст может быть предусмотрено епископской конференции. [14] Если в браке дьякон овдовела, он должен поддерживать безбрачия состояние. В некоторых очень редких случаях, однако, диаконы, которые были овдовевшие может получить разрешение на повторный брак. Это чаще всего делается, когда дьякон оставил в одном отца. В некоторых случаях, овдовевшая диакон будет стремиться священный сан, особенно, если его дети выросли. [15] (см также канцелярской безбрачие.) Жена постоянного дьякона может быть иногда считается партнера в его рукоположенного служения. Во многих епархиях, жена кандидата диаконической берет на себя такое же образование и обучение ее муж делает. Постоянный диакон не в стиле "Отец", как священник будет, но как "Диакон", [16] (на испанском языке, "Диаконо") [17] сокращенно по-разному, как "Dn". или "DCN". Этот предпочтительный метод адресу говорится в документе Соединенных Штатов Конференции католических епископов, Национальный каталог для формирования, министерства и жизни Постоянного диаконов в Соединенных Штатах в 2005 году. Правильный адрес в переписке для всех диаконов Латинской (Роман Rite) католической церкви "преподобный мистер". "Преподобный мистер", однако, чаще используется для обозначения переходного диакона (т.е., подготовка к рукоположения священства) или тот, кто принадлежит к религиозной института, в то время как диакон используется как почетный для постоянных диаконов в многие епархии (например, диакон Джон Смит, или диакон Джон Смит). Решение о том, диаконы носят ли римский воротник, как уличной одежде остается на усмотрение каждого епископа своей епархии. Где канцелярская наряд утвержден епископом, диакон можете носить или не носить "воротник". [Править] Где не допускается, диакон должен носить светский одежду. Это становится все более распространенным, чтобы увидеть диаконов, носящие канцелярской костюм особенно в тюрьмах и тюрьмах. Диаконы, как семинаристов, религиозных и двух других заказов, епископов и священников, читать Литургию Часов; Однако, диаконы, если они обязаны сделать так, как правило, требуется только принять участие в утренних и вечерних молитв. В торжественной Мессы сегодня и тем более в старых обрядов мессы, один диакон, будет служить в качестве диакона Слова (проповедуя Евангелие и Кирие, и некоторые другие части), и Дикон Евхаристии, который помогает священнику во время Литургия Евхаристии. Православие, католицизм и Восточной [править] Греческая православная диакон в церкви Рождества в Вифлееме, носить орарь над его стихаря. На голове он носит канцелярской камилавку. В дополнение к чтение Евангелия и помощи в управлении Святого Причастия, диакон кадит на значки и людей, вызывает людей на молитву, приводит ектении, и играет важную роль в диалоге с анафоры. В соответствии с восточной традицией, он не допускается выполнять какие-либо священные мистерии (таинства) по своему усмотрению, для крещения, кроме в крайнем (в опасности смерти), условия, при которых никому, включая мирян, может крестить. При оказании помощи при нормальной крещения, это часто диакон, который спускается в воду с одной крещение (Деяния 8:38). В отличие от римско-католической церкви, дьяконы в Восточной Церквей не может председательствовать на праздновании браков, как и в Восточной теологии таинство присвоено в брачном благословению священника. Диаконический облачения являются Стихарь (далматик), то орарь (дьякона украл), и поручи (манжеты). Последние носят под стихаря, не над ним, как делает священник или епископ. Диакон, как правило, носит простую орарь, который только накинутой на левое плечо, но, если возведен в сан архидиакона, он носит «двойная-орарь", означает, что она прошла через левое плечо, под правую руку, а затем перешли левого плеча (см фотографию справа). В современной греческой практике, диакон носит это в два раза орарь от времени своего рукоположения. Кроме того, в греческой практике, он носит канцелярской камилавку (цилиндрическая головка покрытие) с обода в верхней части. В славянской практике, иеродиакон (монашеское дьякон) носит простую черную камилавку монаха (без обода), но он снимает завесу монашеский (см клобук), когда он принадлежит; женатый диакон не будет носить камилавку, если это не дано ему епископом в качестве церковного премии; почетный камилавку фиолетовый цвет, и может быть присуждена либо в браке или монастырских духовенства. Насколько улица одежда, то, сразу же после его рукоположения диакона получает благословение носить Exorasson (арабский: Jib'be, славянский: Riassa), внешний рясу с широкими рукавами, в дополнение к Anterion (славянском: Podraznik) внутренний ряса носить все архиереев. В славянской практике, женатые священнослужители могут носить любой из ряда цветов, но наиболее часто серый, в то время как монашеские духовенство всегда носить черное. В некоторых jurisdtictions в Северной Америке и Западной Европе, А Роман воротник часто носить, хотя это не традиционный или распространена практика. Протодиакон (греч πρωτοδιάκονος: protodiakonos ", первый диакон") является различие чести удостоены высших диаконов, как правило, работают в составе сотрудников епархиального архиерея. Архидиакон похож, но среди монастырских духовенства. Протодиакона и архидиаконов использовать двойной длины орарь, даже если это не местная традиция для всех диаконов, чтобы использовать его. В славянской традиции диакон может быть присвоено два раза-орарь, даже если он не является протодиакон или архидиакон. Покраска Русской Православной диакона, ведущего ektenia (литания) В соответствии с практикой греческой православной церкви в Америке, в соответствии с традицией Вселенского Патриархата, наиболее распространенный способ решения диакона является "Отец". [18] В зависимости от местной традиции, диаконы имя или как «Отец "," Отец диакон "," диакон отец ", или, если рассмотрены епископа, просто как" Диакон ". Традиция целовать руки из рукоположенных священнослужителей распространяется на диакона, а также. Эта практика уходит корнями в Святой Евхаристии и в знак признания и уважения евхаристических членов роль духовенства игры в подготовке, обработке и распределения таинство во время Божественной литургии, а в здании и служению Церкви как Тела Христова. В древности восточные церкви благословил, хотя никогда не освященных диаконис. Эта практика вышло из употребления во втором тысячелетии, но был возрожден в некоторых раскольнических церквей. Санкт Нектарий Pentapolis благословил ряд монахинь как диаконис в монастырях. Диакониссы бы помочь в помазании и крестя женщин, а в служении духовных потребностей женщин в обществе, но не будет служить в святом алтаре. Как церкви прекращено благословение женщин как диаконис, эти обязанности в значительной степени упал на монахинь и священников жен. (Смотрите также канцелярской безбрачие.) Англиканство [править] Англиканская священник наделен в качестве дьякона с стихарь и фиолетовый украли через левое плечо В англиканской церкви, дьяконы часто работают непосредственно в служении на обочине внутри и снаружи церкви: бедным, больным, голодным, то в тюрьму. В отличие от православной и католической диаконов, которые могут быть в браке только до рукоположения, англиканские диаконы разрешено свободно вступать в брак до или после рукоположения, как и англиканские священники. Большинство диаконы готовятся к священству и, как правило, рукоположен в священники примерно через год после их рукоположения диаконической. Тем не менее, есть некоторые диаконы, которые не ходят на прием священническое рукоположение. Многие провинций Англиканской церкви рукополагать женщин и мужчин как диаконов. Многие из этих провинций, что рукополагать женщин в священники ранее позволили им быть рукоположен только в дьяконы. Эффект от этого стало создание большой и в подавляющем большинстве женского диакона в течение времени, так как большинство мужчин приступил быть рукоположен священников после короткого времени, как дьякон. Свидетельство о рукоположении в сан диакона в Церкви Англии, заданной Ричард Terrick, епископа Лондона, в Гидеон Бостуик. 24 февраля 1770 Англиканская диаконы могут крестить, а в некоторых епархиях предоставляется лицензии на торжественную церемонию брака, как правило, по поручению своего приходского священника и епископа. Диаконы не могут председательствовать на Евхаристии (но может привести поклонение с распределением уже освященных общения элементов, где это разрешено), они не могут произносить Божье прощение греха или произносить Trinitiarian благословение. [19] В большинстве случаев, Министр диаконы наряду с другими духовенства. Англиканский диакон носит одинаковую одежду хор с англиканского священника: рясе, стихарь, палантин и академической капотом. Тем не менее, в литургическом, диаконы обычно носят украл через левое плечо и завязывается на правой стороне талии. Это изношено как по стихарь и стихарь. Диакон также может носить далматик. Диакониссы [править] Основная статья: дьяконисса Название "женщины диакон" или "попадья" появляется во многих документах из раннего периода Церкви, в частности, на Востоке. Их обязанности были часто отличается от мужского диаконов; женщины диаконы подготовлен взрослых женщин к крещению, и они были общую апостольскую к женским христиан и оглашенных (как правило, ради скромности). [20] Женщины, кажется, были рукоположен в дьяконы не служить более широкого сообщества, пока о 6-м веке в Запад [21], и на Востоке до современности. Богослужения для рукоположения женщин диаконов очень похожи на тех, для мужчин диаконов [22] и древних координационных обрядов были отмечены такими группами, как Womenpriests. [23] Хотя это иногда утверждают, что женщины диаконы истории не были таинственно рукоположен в полное ощущение, используемый в настоящее время в канонах 1008 и 1009 Кодекса канонического права, [24] некоторые современные ученые утверждают, что рукоположение женщин диаконов бы одинаково сакраментальное к тому, что мужчин диаконов. [25] В настоящее время католическая церковь не восстанавливается женщин в сан диакона, хотя Ватикан отчетность отказался утверждать, что это не возможно, так как они имеют в случае рукоположения. Русская Православная Церковь имели женский диаконство в 20-м веке. Священный Синод Православной Церкви Греции восстановлена ​​монашеская женский диаконство в 2004 году [26] Лютеранские церкви [править] Лютеранская Церковь Миссури Синод (США) [править] Лютеранская Церковь Миссури Синод (ЖХ-МС) в Соединенных Штатах имеет специальную подготовку и программы сертификации для диаконис. LC-MS диакониссы обучаются в университете Конкордия - Чикаго или один из двух своих семинариях (Сент-Луис, Миссури или Форт-Уэйн, IN). Классы, основанные Интернет также доступны через Учебного центра Миссии (ВТС). Диакониссы помочь пасторов в министерстве человека помощи и других ролей с целями ухода за нуждающимся и освобождая пасторов сосредоточиться на слове и причастном служении. Деяния глава 6, стих 2 описаны функции диаконов (служащих), то и сейчас, "Так Двенадцать собрались все ученики вместе, и сказал:" Это было бы неправильно для нас пренебречь служение слову Божию, чтобы ждать на столах ". Диакониссы установлены, не рукоположен, и остаются мирян. Слово "рукополагать" будет зарезервировано для пасторского служения. [27] Профессиональный дьяконисса (обучение в семинариях или Concordia University-Чикаго) обычно не проповедовать и только рукоположенных пастырей может таинств; хотя она может выполнить крещение в экстренных случаях. Атлантический район лютеранской церкви Миссури Синод имеет программу подготовки Диакон, который готовит мужчин и женщин для министерств Слова и службы в органах местного собрания. Студенты принимают следующие курсы обучения в Большом уровне катехизис на протяжении двух лет: христианское учение Резюме; Интерпретация Библии в переводе; Лютеранская Поклонение я; ОТ Библия; Фундаментальный Пастырское Уход; Основные Проповедь; NT Библия; Обучение Вере; Миссия Охват в контексте; История Церкви I (Христос 1500 г.). Атлантический район дьякон студентов (мужчин и женщин), которые хотели бы обратиться эксплуатацию как дьякон в местном собрании должны заполнить заранее интервью, стажировки 200 часов стажировки и их статус как диакон находится под властью местного пастора. и пост-стажировка интервью. Студенты в эксплуатацию для местного собрания в соответствии с директивами, диаконы должны быть рассмотрены в три года по пасторской должности и прихожанам председателем местного собрания, где Дьякон служит. Другие районы также обучать мирян и мирянок для обслуживания, но номенклатура меняется в зависимости от района. Диаконы, и профессиональный Диакониссы и прихожанам и район подготовку диаконы (мужскую и женскую) считаются провести министерств Слова и услуг (в отличие от Слово и Таинства). Некоторые с номенклатурой "Диакон" те обучение рукоположения, хотя термины "семинарист" или "викарных" являются предпочтительными. Специальные исключения могут быть сделаны для этих дьяконов, которые викариев (обучение, чтобы стать пасторами), но должны быть предоставлены соответствующим президента районного в письменной форме. (А викарий в LCMS третий год семинарист, который делает стажировку под пастора. Это не следует путать с аналогичным периодом в англиканской и других традиций церкви.) Евангелическо-лютеранская церковь в Америке [править] Дьяконисса сообщества (ELCA / ELCIC) [править] Диаконисс сообщество, сообщество женщин, работающих в Евангелическо-лютеранской церкви в Америке (ELCA) и Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде (ELCIC) была образована в 1884 году эти женщины, которые несут звание "Сестра", провозглашать Евангелие через министерства милосердия и слуга руководства по имени обеих церквей ради мира. С 1970 сестры было разрешено жениться. Диаконический Министры / Associates в Министерстве (ELCA / ELCIC) [править] Диакона был признан и значащихся в реестре по ELCA в 1993 году, создавая четвертый '' список признанных министров (остальные три рукоположения, партнеров в служении, и дьяконисса) в организме общецерковного. Сообщество еще молод и, как таковой, еще только формируется, какие стили и формы Служение диаконической министр преследует, а также методов и традиций то же самое. Как и в Англиканской церкви, лютеранской Диаконический министры могут носить палантин драпированные боком от одного плеча и связаны с на талии, как правило, с какой-то материал повис ниже. Диаконический министры (термин "дьякон" используется иногда, но не официально) принимают участие в проповеди, оказание помощи в поклонении, ведущий богослужение в вместо рукоположенный пастор и других общинных обязанностей; они, однако, в первую очередь призваны на службу за пределами церкви, в таких областях, как министерства кампуса, капелланов, прихожанам министерства, консультирование, работа социальных услуг агентства, духовного направления, прихода и ухода и сообщества целый ряд других проспектов. Диаконической министр "освящен", а не "рукоположен". Эта церемония обычно председательством епископа. Также следует отметить являются «соратники в служении (AIM), А значащихся в реестре позиция в ELCA, состоящий из непрофессионалов в эксплуатацию в позиции служения в церкви, наиболее часто в качестве лидеров педагоги, музыканты, и поклонение. В то время как есть тенденция к объединения диаконическую и ассоциированных министерств, программа "AIM" продолжает в своем собственном праве, а окружающие разбросаны по полноте тела общецерковного. Целями являются "поручил" в церкви и иерархии для обслуживания. ЕЛЦА в настоящее время рассматривает эти списки и работать, чтобы определить, как организация может лучше ответить на вызов Слова и услуг министерства. Кальвинистские церкви [править] Церковь Шотландии [редактировать] Есть два различных офисов Диакон в Церкви Шотландии. Самый известный вид диакона обучаются, заплатил пастырские работников, часто работая в приходах с большим социально-экономических лишений. Постоянный диаконат ранее был исключительно женский, и это было в год столетия диакона (1988), что мужчины были допущены в офис диакона. Женщины не могут быть рукоположен в Министров до 1968 года. Офисы дьякона и министра теперь оба открыть для обеих мужчин и женщин; Диаконы рукоположен в настоящее время (они были ранее "по заказу"). Другой офис Диакон можно найти в собраниях, ранее принадлежавших к предварительной 1900 Свободной Церкви Шотландии, с "диаконов" суда ", имеющий на себя ответственность за финансово-административного надзора приходов. Лишь немногие общины по-прежнему сохраняют эту модель конституционного, с наиболее того, поскольку принял Церковь Шотландии "модели Конституции" (с Кирком сессии и Конгрегационалистской Совета) или "унитарное Конгрегации» (с только Кирк сессии). Большинство свободная церковь конгрегации объединены с Соединенными пресвитерианской церкви Шотландии в 1900 году создание Соединенные Свободную Церковь Шотландии, которая сама по себе объединенных с Церковью Шотландии в 1929 году. В конгрегации в Свободной Церкви Шотландии (после 1900 г.), которые не присоединиться к UF Церковь в 1900 году по-прежнему имеют диаконы. Пресвитерианская церковь (США / СПС) [править] Отдельные приходы этих церквей конфессий также избрать диаконов, наряду с старейшин. Тем не менее, в некоторых церквях на недвижимость-функции диакона и сессии старейшин заслуживает одобрения, чтобы независимым советом попечителей. Джон Кальвин наследие »с о восстановлении диаконство раб-министерство [28] живет в пресвитерианской церкви. Диаконы специально взимается с министерствами милосердия, особенно по отношению к больным и бедным. [29] Голландские протестантских церквей [править] Во многих церквях Голландский протестантских диаконы взимается с министерствами милосердия. Таким образом, дьяконы также членом местной церковной совета. Особенностью голландских церквей является тот факт, что диакона каждого местной церкви является собственной юридическое лицо с собственными финансовыми средствами, отделены от самой церкви, и регулируется диаконов. Методистской церкви [править] Методистской церкви Великобритании [редактировать] Методистской церкви в Великобритании имеет постоянный диакона, на основе понимания Нового Завета, что диаконы имеют равные, но явное служение от пресвитеров. [30] [31] Оригинальный Уэсли дьяконисса Орден был основан Томасом Bowman Стивенсон в 1890 году, следующее наблюдение новых министерств в городских районах в предыдущие годы. [32] Порядок продолжал, как Уэсли дьяконица ордена после методистской Союз в 1932 году, но после приема женщин на "Министерство" (как министерство пресвитерианский обычно называют в методистской церкви), ряд диаконисс переданы и набор для WDO перестает 1978 1986 Методист конференция [33] вновь открыт Приказ для мужчин и женщин и первых хиротонии в обновленном порядке произошло во время конференции в 1990 Кардифф, который совпал с празднованием 100-летия диаконической службы в британской методизма; диакониссы ранее рукоположен в своем ежегодном созыва. Соединенные методистской церкви [править] В Соединенных методизма, диакон начал в качестве переходного порядок, прежде чем духовенство человек был рукоположен старший. В 1996 году Объединенной методистской церкви закончилась переходный диакона и установил новый порядок диаконов быть равными по статусу с приказом старейшин. И мужчины, и женщины могут быть рукоположен в диаконы. Диаконы служат в различных профильных министерств, включая, но не ограничиваясь, христианское образование, музыка, коммуникаций и министерств юстиции и пропаганды. В отличие от Соединенных методистской старейшин, дьяконов должен найти свое место службы. Тем не менее, епископ же официально утвердить и назначить дьяконов, чтобы их выбранной служения. [34] диаконы могут помочь старцу в управлении таинств, но должны получить специальное разрешение от епископа, прежде чем председательствующий на Крещение и Святого Причастия. [35] Другие традиции [править] Диаконы также назначаются или избираются в других протестантских конфессий, хотя это менее часто видели, как шаг на пути к клерикальной министерства. Роль диакона в этих конфессий сильно варьируется от номинала до деноминации; часто будет больше внимания на административные обязанности, чем на пастырских или литургических обязанностей. В некоторых конфессий, обязанности диаконов "только финансовый менеджмент и практическая помощь и облегчение. Старейшины справиться пастырские и другие административные обязанности. Амишей [править] Амишей есть диаконов, но они избираются советом и не получают никакого формального обучения. Баптисты [править] Баптисты традиционно следовали принципу автономии местной церкви конгрегации, давая каждой церкви способность различать для себя толкования Священного Писания. Таким образом, мнения среди баптистских церквей, как кто становится дьяконом и когда, а также то, что они делают и как они ходить делать это, сильно различаются. Баптисты признают два рукоположенных позиции в церкви, как старейшин (пасторов) и диаконов, по состоянию на 1 Тимофею, третьей главе. Есть церкви, где баптисты дьяконы решили многие из церковных делах. Есть церкви, где дьяконы служат в министерстве семьи только. Есть баптистских церквей (особенно в Великобритании, но и в США и других странах), где женщинам разрешается быть диаконы; в то время как многие баптистские церкви не позволяют женщинам выступать в качестве диаконов. Многие баптисты также толковать Писание как запрет разведенных мужчин служить в качестве диаконов. В Генеральной ассоциации регулярных баптистских церквей, диаконы может быть любой взрослый мужчина из собрания, который находится в хорошем положении. В некоторых африканских американский миссионер баптистских церквей и в церквях аффилированных с Национальной баптистской конвенции, USA, Inc. мужчины и женщины диаконы служат одной плате. Другие церкви может иметь два отдельных досок дьяконов и дьяконесс. Чаще диакон или диакон кандидат является давним членом церкви, будучи среднего возраста, но молодые дьяконы могут быть выбраны из числа членов семьи, который имел несколько поколений в той же церкви. Они ежегодно избирается кворума голосов. Их роль полу-пастырской, что они заполнить для пастора по случаю, или поддерживать пастора вокально во время его проповеди. Они могут также привести специальную молебен, как правило, известное как "Отче Дикона." Их другие роли являются сопровождать пастора во время причастия, раздавая поминания хлеба и вина (или виноградного сока) и установить хороший пример для подражания. Их административные обязанности иногда входит надзор казны, в воскресной школе учебный план, транспорт и различные пропагандистские министерств. См Крестителя отличительных для более детального лечения диаконов в церкви в других объединениях, в частности в Великобритании. Объединение церкви в Австралии [редактировать] В Церкви Объединения в Австралии, диаконат является одним из двух отделений рукоположенного служения. Другой министр Word. Диаконы в Церкви Объединения призваны служить тем, на окраинах церкви и участвовать в служении в общине. Диакон является первопроходцем. Они идут туда, где другие не ушел раньше и осветить путь для церкви, чтобы ответить, где люди в общине больно, обездоленных и угнетенных. Диакон это сообщество строитель. Не всегда имея собрание, они начинают с разбросанными людей и формировать их в сообщество. Диакон является евангелист. Они разделяют хорошую весть Евангелия с людьми в обществе. Из-за нехватки в диаконических размещения в Церкви Объединения, диаконы часто служит в аналогичных или точных размещений на служителей Слова. Он также признал, что и "Министерство Слова" и "Министерства Диакон» имеют ряд совпадений, а не один конкретный министерство ограничивается какой-либо конкретной рукоположения. В Церкви Объединения оба служителями Слова и диаконы стиле преподобный. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [редактировать] Основные статьи: Диакон (Святых Последних Дней) и Священства (Святых Последних Дней) Офис Диакон, как правило, открыты для всех 12- и 13-летних мужчин, являющихся членами церкви; Все рекомендуется, чтобы стать диаконы. Обязанности включают: Соберите поста. Передайте таинство. Служить посланника епископа. Уход за основаниях и физических объектов в церкви. Оказание помощи в проектах услуг или заданий обеспечения, присвоенный епископа. Смотрите над Церковью и действовать в качестве постоянных министров (см D & C 84: 111). Принимать участие в миссионерских и реактивации усилий (см D & C 20: 58-59). Помочь учителям во всех своих обязанностей, необходимых (см D & C 20:53, 57). Дайте переговоры в церковных собраниях. Помощь священнику в его обязанности и помочь вдохновить мирян церкви. Церковь Христова [править] Роль диаконов в этой церкви также сильно различаются. Как правило, они ставятся под контролем различных программ конгрегации. Они являются слугами, а этимология указывает, церкви. Они находятся под подчинения старшим, как остальная часть собрания. Их квалификация находятся в Новом Завете, в 1 Тимофею 3: 8-13 (Waddey, Иоанна; и др.) 1981. Новая апостольская церковь [править] В Нью-Апостольской Церкви, служение дьякон местного министерства. Диакон основном работает в своем родном собрании в поддержку священников. Если священник недоступен, диакон проведет богослужение, без акта общения (только священников и до может освятить Святое Причастие). Свидетели Иеговы [редактировать] Диаконы среди Свидетелей Иеговы называют служащих министерств, утверждая, что это предпочтительнее, чтобы перевести описательный греческий термин, используемый в Библии, а не просто транслитерировать это как если бы это было название. [36] обставленных слуг министерских помощи старейшин в приходских обязанностей. Как старейшин, они взрослые самцы крещение [37] и служить добровольно. [38] Родственные [править] Греческое слово диакон (διάκονος), привели к возникновению следующих условиях из истории России, не путать друг с другом: "дьяка", "подьячий", "Дячок", в дополнение к "диакон" и "протодиакон". Шотландцы использование [править] В Шотландии, название дьякон используется для головной рабочего, мастера или председателя торговой гильдии, или тот, кто умело, эксперт и опытный. Термин дьяконство относится к на должность диакона или торговой гильдии под диакона ". Самый известный владелец этого титула был диакон Броди, который был столяр и президент инкорпорации Райт и масонов, а также будучи Бург советник Эдинбурге, а ночью вел двойную жизнь как грабитель. Он, как полагают, вдохновили рассказ Странный случай доктора Джекила и мистера Хайда. Смотрите также [править] Портал значок Христианство портал Архидьякон Кардинал дьякон Диакониса Diakonissa Протодиакон Иподиакон Габай Примечания [править] Перейти на ^ "диакона" (4-е изд.). Американский словарь наследия английского языка. 2000. Источник 2008-08-17. Перейти на ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1889). Промежуточный греко-английский лексикон. Оксфорд:. Кларендон Пресс ISBN 0-19-910206-6. Источник 2007-10-18. Перейти на ^ Партридж, Эрик (1983). Происхождение: Краткий этимологический словарь современного английского языка. Нью-Йорк:. Гринвич Дом ISBN 0-517-41425-2. Перейти на ^ Круз, Колин G (2012). Письмо Павла к Римлянам. Wm. Б. Eerdmans. стр. 554. ISBN 978-0-80283743-1. Перейти на ^ PD-icon.svg Терстона, Герберт (1913). "Диаконы". Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Источник 2007-10-18. Перейти на ^ Hopko, Томас. "Святые Заказы». Источник 2007-10-18. Перейти на ^ Леви, Розали Мари (1984), Бостон: St Paul Editions, стр. 250 пропавших без вести или пустой | Название = (помощь). Перейти на ^ http://www.rcan.org/index.cfm?fuseaction=feature.display&feature_id=403 Перейти на ^ Чарльз Уилсон, несколько дополнительных наблюдений URL = http://www.ewtn.com/library/CANONLAW/WOMENDEA.htm Перейти на ^ USCCB диакона FAQ - раздел 5 "Дьякон рукоположен в приходе или епархии?" Http://www.usccb.org/deacon/faqs.shtml Перейти на ^ Canon 281 § 3. Перейти на ^ Подробнее о постоянной диакона в Соединенных Штатах изложены в документе 2005 года Соединенные Штаты Конференции католических епископов, Национальный Справочник для формирования, Министерство Жизнь и Постоянного диаконов в Соединенных Штатах. URL = http://nccbuscc.org/deacon/DeaconDirectory.pdf Перейти на ^ USCCB - Комитет по литургии - глава IV Перейти up ^ http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19670618_sacrum-diaconatus_en.html Перейти на ^ (Национальный каталог для формирования, Министерство Жизнь и Постоянного диаконов в Соединенных Штатах, 2005, стр. 36) Перейти на ^ "диакон Тринидад Soc", Церковь Божией Матери, бюллетень, 3 мая 2015 года, стр. [1]. Перейти на ^ "Диаконо Тринидад Soc", Parroquia Нуэстра Сеньора де-лос-Долорес, бюллетень, 3 мая 2015 года, стр. [1]. Перейти на ^ "Этикет и протокол". Греческой архиепископии Америки. Источник 2009-03-21. Перейти на ^ Христианская вера: Ч. 63- Ordination- (2) В Таинстве Перейти на ^ Джон Wijngaards, Задачи Женщины диаконов URL = http://www.womendeacons.org/intro/deac_tas.shtml~~HEAD=pobj и Дуэйн LCM Galles, женщин диаконами - Являются ли они возможно? URL = HTTP: //www.ewtn. ком / библиотека / CANONLAW / WOMENDEA.htm Перейти на ^ Мэтью Смайт, Диакониссы в поздней античности Галлии URL = http://www.womendeacons.org/history/deac_smy.shtml Перейти на ^ Терстона, Герберт (1908). "Диакониссы". Католическая энциклопедия IV. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Источник 2007-06-23. Перейти на ^ http://www.womenpriests.org/deacons/default.asp и http://www.womendeacons.org/rite/hobart.shtml Перейти на ^ Aimé Жоржа Martimort, Диакониссы: историческое исследование (Игнатий Press, 1986, ISBN 0-89870-114-7) Перейти на ^ R. Gryson, Министерство по делам женщин в ранней Церкви (Колледжвилль 1976, стр 120).; C.Vagaggini "L'Ordinazione делле diaconesse Нелла Tradizione Грека электронной Bizantina" (Orientalia Кристиана Периодика 40 (1974) 145-189;. Здесь р 188); П. Hünermann, «Выводы относительно девушек диакона" (богословских исследований 36 (1975) 325-333; 327-328 С. здесь.); Thiermeyer, "Der Diakonat дер фрау» (Theologisch Quartalschrift 173 (1993) 226-236;. 233-234 С. здесь); П. Hofrichter, "Diakonat унд Женщины им kirchlichen Amt" (Heiliger Dienst 50 (1996) 140-158;. 152-154 ESP); А. Дженсен, "Das Amt дер Diakonin в дер kirchlichen Традиции дер Ersten Jahrtausend" (Diakonat Ein Amt für Frauen в дер Кирхе - Ein frauengerechtes AMT.?, Остфильдерн 1997 года, стр 33-52;.. Здесь р 49); Д. Ansorge, "Der Diakonat дер фрау Zum gegenwärtigen Forschungsstand." В T.Berger / A.Gerhards (ред.), Liturgie унд Frauenfrage, Санкт-Odilien 1990, 31-65; здесь с 46-47. Пар. Böttigheimer, "Der Diakonat дер фрау» (Мюнхенский Theologische Zeitschrift 47 (1996) 253-266;. 261-262 р здесь); К. Karidoyanes Фицджеральд (Женщины диаконы в Православной Церкви, Бруклин 1998 года, стр 120-121.) П. Zagano, Святой Субботы. Аргумент для восстановления женского диакона в католической церкви (Нью-Йорк 2000, стр 98-102.); Д. Reininger, Diakonat дер фрау-ин-дер Кирхе Einen (Остфильдерн 1999 год, стр 126).; Г. Мэйси, WT Ditewig, П. Zagano Женщины диаконы: прошлое, настоящее, будущее (Маува, Нью-Джерси: Paulist Пресс 2010); и Дж Wijngaards, Женщины диаконы в ранней Церкви. Исторические тексты и современные дебаты (Гердер Гердер и, Нью-Йорк, 2002). Перейти на ^ гиперссылка = http://westernorthodoxy.org/pdf/restored.pdf Перейти на ^ "Министерство: Офисы, процедуры, и номенклатура" Отчет Комиссии по теологии и церковных связей Лютеранская церковь - Синод Миссури, сентябре 1981 года, стр. 22 Перейти на ^ [1] Перейти на ^ Книга церковного ордена пресвитерианской церкви в Америке: Глава 9 - Дьякон, раздел 9-2 Перейти на ^ методистской церкви сайт диаконы страница http://www.methodist.org.uk/index.cfm?fuseaction=churchlife.content&cmid=1574 Перейти на ^ методист Диаконический заказать веб-сайт на два порядка странице Министерства http://www.methodistdiaconalorder.org.uk/default.asp?page=7~~HEAD=pobj Перейти на ^ методист Диаконический Заказать сайт страница истории http://www.methodistdiaconalorder.org.uk/default.asp?page=32 Перейти на ^ Сайт методистской конференции http://www.methodistconference.org.uk Перейти на ^ диаконы и Диаконический министров, Генеральный совет высшего образования и Министерства http://www.gbhem.org/site/c.lsKSL3POLvF/b.3589309/k.86F7/Deacons__Diaconal_Ministers.htm~~HEAD=dobj Перейти на ^ Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, 2008, п. 328 Перейти на ^ "Вопросы от читателей", Сторожевая башня, 15 июня, 1962, стр 383-384, "Религиозные слова или названия" епископ "и" диакон "просто слова, которые были более или менее тесно транслитерированные на английский язык , то есть, они переносятся на подобно тому как они появляются в греческом вместо переводится Эти два слова. Эпископос и диакон ... Тем не менее, в раннее время отступник церковь из названия из этих обозначений и применяются. им мужчин, которые держали позиции ... известные как «епископов» и «диаконов». ... Перевод нового мира, а также некоторые другие, такие как американский Перевод, не оказывают Эпископос и диакон как названия, но по смыслу слов, как "контролеры" или "прорабов" и как "помощников" или "министров служащих" ". [акцент сохраняется от оригинала] Перейти на ^ "этих" Приобретение штрафом Постоянный ", наше царство Министерство сентября 1978 года, стр 1," Библия устанавливает высокие стандарты для раба министров. (1 Тим. 3: 8-10, 12) Братья рекомендуется должны четко быть встречи они не стать рабом на уровне министров нет дня вещь,. это не так, если почти каждый взрослый, крещение мужчина должен иметь позицию как своего рода титула служители министров должен быть примерными, духовные люди ".. Перейти на ^ "конгрегации для построения в любви и единства", делая Божью Волю, © 1986 Watch Tower, стр 12, "Как и в первом веке, и сегодня, квалифицированные, зрелые, опытные мужчины-христиане обозначены как старейшины, или надзиратели [среди Свидетелей Иеговы]. Они контролируют собрание и ухаживать за своими духовными потребностями. Они помогали другим верных людей, известных как рабов на уровне министров. Эти люди не получают заработную плату или иную финансовую выгоду, но служат добровольно, встречи свои расходы " Ссылки [править] Церковь Христова [править] Представляем Церковь Христову. Звезда Библия Публикации, Форт-Уэрт, штат Техас 76182. Евангельские христиане-Камень-Кэмпбелл Движение (. Уильям Р. Бейкер, под ред Downers Grove: InterVarsity Пресс, 2002) для эссе на церкви Христа экклезиологии. Тэтчер, Том; "Дьякон в Полин церкви" в Победоносца Церкви Христовой: Очерки по библейской экклезиологии и эсхатологии (Jon A. Уэтерли, изд Eugene, OR:. Випф и фондовых издателей, 2001). Маланкарская Православная Церковь Сирии [править] Маланкарская Православная Сирийская собор диаконов-Сент-Мэри (Филадельфия, Пенсильвания, США) Лютеранская церковь [править] Конкордия дьяконисса конференция Лютеранская дьяконисса Ассоциация Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с диаконами. Посмотрите диакона в Викисловарь, бесплатный словарь. Категории:ДиаконыХристианские религиозные занятияХристианской терминологииМестные чиновники христианской церквиРимские офисы католическая церковьВосточные христианские церковные должностиАнгликанская церковные должностиАнгликанствоМетодизмЦерковные названияОсновные заказыДля другого использования, см Дьякон (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Дьякон
Дьякон Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Дьякон на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Дьякон " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа
Дьякон

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Дьякон Квартал дней Основные праздники..Дьякон «Дьякон»«Дьякон» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!


Какова


«Дьякон?»«Дьякон?» смысл, суть, идея в чем разница? «Автопортрет»«Автопортрет» Дьякон? Категория: любимец Дьякон? По информации. бог работы
Что заставило вас хотите посмотреть Дьякон? Певыми люди встретили 10 33 лет спустя.
«Дьякон?»
Статьи По Теме «известен»Дьякон Тест: Интернет Дополнительная информация для:
Книга Бытия и «Автопортрет»«Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing. ^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков ^ . Коннелли, Марк (2000) Дьякон в фильмах: Изображения Дьякон в американской Дьякон в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.


Дата

Сейчас вероятные ЧИСЛО МесяцА
Сегодня!
Год
День следует идти.

Римский Календарь
Юлианский календарь
Григорианский Календарь
вариант.

До Нашей Эры