Рукопись Материал из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о документе. Для метода рукописного иногда называемой рукописи, см печатными буквами . Crystal Clear приложение kedit.svg Эта статья, возможно, потребуется переписать полностью соблюдать Википедии стандартам качества . Вы можете помочь . Страница обсуждения может содержать предложения. (март 2011 года) Спас Вседержитель сидит в столице "U" в иллюстрированная рукопись от Badische Landesbibliothek, Германии. 10-ого столетия крохотная рукопись Фукидид 'ы История Пелопоннесской войны Рукопись любой документ, написанный от руки, а не быть напечатаны или воспроизведена в какой-то другой способ. До прибытия печати, все документы и книги были рукописи. В издательской и академических контекстах, рукопись является текст, представленный в издательство или принтер в подготовке издания, независимо от формата. До недавнего времени машинопись подготовлен на машинке не было обычно, но сегодня цифровой файл с распечаткой, подготовленный в рукописном формате является наиболее распространенным. Рукописи, как правило, требует издательских компаний перед публикацией. Рукописи не определены их содержание, которая может объединить записи с математическими расчетами, карты, объясняющих фигур или иллюстраций. Рукописи могут быть в виде книги, свитки или в старинной рукописи формате. Манускриптов обогащены с фотографиями, пограничных украшения, искусно рельефными начальных букв или иллюстраций всю страницу. Содержание [hide] 1 Культурный фон 2 Современные вариации 3 Европейская история рукописи 4 Образец общих жанров рукописей 4.1 Библии 4.2 Книга часов 4.3 Богослужебные книги и календари 5 Различные скрипты 6 Части Рукопись 7 Основные американские хранилища средневековых рукописей 8 Смотрите также 9 Ссылки 10 Ссылки Культурный фон [ править ] Армянская рукописная Традиционные аббревиатуры MS для рукописи и MSS для рукописей. [1] [2] Второй ы не просто множественном числе; по старой конвенции, это удваивает последнюю букву аббревиатуры, чтобы выразить множественное, так же, как с. означает "страницы". До изобретения гравюры печати в Китае или по подвижным типом в типографии в Европе, все письменные документы должны были быть как производится и воспроизводится стороны. Исторически сложилось так, рукописи были произведены в виде свитков (объема на латыни) или книг (Codex, множественное число кодексов). Рукописи были произведены на пергаменте и другой пергамента, на папирусе , и на бумаге. В России берестяные документы стара, как с 11-го века сохранились. В Индии лист рукописи Палм , с характерным длительного прямоугольной формы, не использовалась с древних времен до 19 века. Бумага пришла из Китая через исламского мира в Европу 14-го века, и к концу 15-го века в значительной степени заменить пергамент для многих целей. Когда греческие или латинские произведения были опубликованы многочисленные профессиональные копии были сделаны одновременно переписчиками в скриптория , каждый делает одну копию с оригинала, который был продекламировал вслух. Древнейшие письменные памятники были сохранены в отличном сухости своих ближневосточных мест отдыха, будь помещен в саркофагах в египетских гробницах, или повторно, как мумия -wrappings, отбрасываются в middens из Oxyrhynchus или секретируется на хранение в банки и похоронен ( Наг Хаммади библиотеки ) или хранить в сухих пещерах ( Свитки Мертвого моря ). Рукописи в тохарских языках , написанные на пальмовых листьях, выжил в пустыне погребений в Таримской впадины Центральной Азии. Вулканический пепел сохранил некоторые из римской библиотеке Вилле папирусов в Геркулануме . Гариб аль-Хадис, Абу `Убайда аль-Касим б. Саллам аль-Harawi (d. 223/837). Самый старый известный от арабскую рукопись на бумаге в Лейденском университете библиотеки , (датированная 319 (931 г. н.э.)) Апостол 183 Внутри письма картина мастера в кафедру излагаю на Афоризмы Гиппократа. Первоначальная "V" отображается как "U" в "Vita Brevis, ARS Vero Лонга", или "Жизнь коротка, но искусство вечно". "Isagoge", ВОЛС. 15b. HMD Коллекция, MS E 78. Изображение двух соседних страницах освещенной рукописи "Isagoge", ВОЛС. 42b и 43а. На верхней части страницы левом освещенная буква "D" - инициал "De urinarum differencia negocium" (независимо от того, из отличий мочи). Внутри письма картина мастера на скамейке, указывая на поднятой колбе в то время как чтение лекций по "Книге о моче" Феофила. Страница правая рука показывается только частично. На самом дне находится горит буква "U" - инициал "Урина следовательно EST colamentum Sanguinis" (Моча является фильтратом крови). Внутри письма картина мастера, подняв флягу, объясняя диагностическую значимость мочи студенту или пациента. HMD Коллекция, MS E 78. Как ни странно, рукописи, которые были наиболее тщательно сохранились в библиотеках античности практически все потеряли. Папирус имеет жизнь в самых столетие или два в относительно влажных итальянских или греческих условиях; только те работы, скопированные на пергаменте, как правило, после общего обращения в христианство, выжили, и далеко не все из них. Первоначально, все книги были в рукописном виде. В Китае, а позже других частях Восточной Азии, Штучный печати был использован для книг из около 7 века. Самая ранняя датированная примером является Алмазная Сутра из 868. В исламском мире и на Западе, все книги были рукописными, пока введение подвижного печати типа примерно в 1450. Рукопись переписыванием книг продолжалось мере столетие, как печать оставалась дорогой , Частные или государственные документы не остался написанный от руки до изобретения пишущей машинки в конце 19 века. Из-за вероятности ошибок внедряются каждый раз рукопись была скопирована, филиал разных версий одного и того же текста является фундаментальной частью исследования и критики всех текстов, которые были направлены в рукописи. В Юго-Восточной Азии , в первом тысячелетии, документы достаточно большое значение, были начертаны на мягких металлических листов, таких как медной , смягчил огнем расплавляющий и вписанных с металлическим пером. В Филиппинах , например, уже в 900AD, образцов документов не вписан стилусом, но вырубали так же, как стиле современных матричных принтеров . Этот тип документа был редким по сравнению с обычными листьями и бамбуковыми палками, которые были именных. Тем не менее, ни листья, ни бумаги были столь долговечны, как документа металла в горячем, влажном климате. В Бирме , в kammavaca, буддийских рукописей, были включены латунь, медь или слоновой кости листов, и даже на выброшенных монахов мантии сложенными и лакированная. В Италии некоторые важные этрусские тексты были так же включен тонких золотых пластин: подобные листы были обнаружены в Болгарии . Технически, это все надписи, а не рукописей. Изучение письменной форме, или "стороны" в сохранившихся рукописей называется палеографии . В западном мире, от классического периода через первые века христианской эры , рукописи были написаны без пробелов между словами ( scriptio континуумов ), что делает их особенно трудно для неподготовленных читать. Дошедшие до нас копии этих ранних рукописей греческого или латыни и, как правило, начиная с 4-го века до 8-го века, классифицируются в соответствии с их использованием или всей верхней случае или всех строчных букв . еврейские рукописи, такие как свитки Мертвого моря делают нет такой дифференциации. Рукописи, используя все заглавные буквы называются прописная буква , тех, кто использует все строчные буквы называются мизер . Как правило, Majuscule скрипты, такие как унциальный написаны с гораздо большей осторожностью. Писец поднял ручку между каждым ударом, производя безошибочный эффект регулярности и формальности. С другой стороны, в то время как крохотные скрипты могут быть написаны с ручкой подъемника, они также могут быть скоропись , которая, использовать мало или вообще не перочинный лифт. Современные вариации [ править ] В контексте библиотечного дела , рукопись определяется как любой рукописной элемента в коллекции библиотеки или архива. Например, коллекция библиотеки рукописных букв или дневников считается рукопись коллекция. Такие рукописные сборники описаны в поиске средств, похожие на индекс или оглавление к сборнику, в соответствии с национальными и международными стандартами содержания, таких как DACS и ISAD (G) . В других контекстах, однако, использование термина «рукописи» уже не обязательно означает что-то рукописные. По аналогии машинопись была произведена на машинке. [ править ] В книге, журнале, и музыкальной издательской, рукопись является оригинальным копия произведения, написанного автором или композитора, который в целом соответствует стандартизированные типографские и форматирования правила. (Персонал бумага обычно используется для рукописного музыки, по этой причине, часто называют "рукопись бумага"). В кино и театре, рукописи, или сценарий для краткости, это авторская или драматурга текст, используемый в театральной компании или съемочной при производстве исполнения этого произведения или съемок. В частности, кинофильм рукопись называется сценарий; телевидение рукопись, телеспектакль; Рукопись для театра, пьесу; и рукопись для аудио-только производительности часто называют игра радио, даже если записанный материал распространяется через средства без радио. В страховании, рукопись политика является одним, что ведутся переговоры между страховщиком и страхователем, в отличие от формы вне-полки, поставляемого страховщика. Европейская история рукопись [ править ] Основная статья: иллюстрированная рукопись После резкого падения в раннем средневековье , высокий и позднего средневековья произошло резкое увеличение рукописи производства. [3] Большинство оставшихся в живых до современных рукописей использовать формат Кодекс (как в современном книги), который заменил свиток с поздней античности . Пергамент или пергаменте , как лучший тип пергамента известно, также заменены папирус , который не был почти так долго жил и выжил в настоящее время только в помещениях с очень сухим условиях Египта , хотя это было широко используется по всему римскому миру. Пергамент изготовлен из кожи животных, как правило, теленка, овцы, и / или коза, но и другие животные. При всех шкур, качество готового продукта основан на том, как была введена гораздо подготовка и мастерство в поворот кожу в пергамент. Пергамент изготавливается из телячьей или овец был наиболее распространенным в Северной Европе, в то время как цивилизации в Южной Европе предпочли козлиные шкуры. [4] Часто, если пергамент белого или кремового цвета и вены от животного еще можно увидеть, что это телячьей. Если это желтый, жирный или, в некоторых случаях, блестящая, то это было сделано из овечьей. [4] Веллум происходит от латинского слова vitulinum что означает "из теленка" / "сделаны из теленка". Для современных производителей пергамента и каллиграфов, и, по-видимому часто в прошлом, пергамент и пергаментная термины используются на основе различных степеней качества, подготовки и толщины, а не в соответствии с которым животное кожа пришел, и из-за этого, более нейтральный термин "мембрана" часто используется современными учеными, особенно там, где животное не было установлено путем тестирования. [4] Потому что они книги, предварительно современные рукописи лучше всего описываются с помощью библиографических вместо архивных стандартов. Стандарт одобрена Американской библиотечной ассоциации известен как AMREMM. [5] растет цифровой каталог предварительно современных рукописей является цифровой рукописей , по приглашению Калифорнийского университета в Беркли. Образец общих жанров рукописей [ править ] С древних текстов к средневековым картам, либо записанных для исследования было бы сделано с рукописями. Некоторые из наиболее распространенных жанров были библии, религиозные комментарии, философия, право и правительственные тексты. Библии [ править ] " Библия была наиболее изученным книга средневековья ». [6] В Библии была центром средневековой религиозной жизни. Наряду с Библия пришла десятки комментариев. Комментарии были написаны в объемах, с некоторыми сосредоточить все силы на отдельные страницы Священного Писания. По всей Европе, были университеты, которые гордились своей библейской знаний. Наряду с университетами, некоторые города также были свои знаменитости библейского знания в период средневековья. Книга часов [ править ] Книга часов является одним из видов преданного текста, который был широко популярен в средние века. Они являются наиболее распространенным типом выживших средневековые Манускриптов . Каждая книга часов содержать подобную коллекцию текстов, молитв и псалмов , но украшения могут варьироваться в зависимости от каждого и каждого примера. Многие из них имеют минимальное освещение, часто ограничивается орнаментированные инициалы , но книги часов, сделанных для богатых покровителей может быть чрезвычайно экстравагантно с полностраничных миниатюр . Богослужебные книги и календари [ править ] Наряду с Библией, большое количество рукописей, сделанных в средние века были revieved в Церкви. Из-за сложной церковной системе ритуалов и поклонения эти книги были наиболее элегантно написано и прекрасно украшенная всех средневековых рукописей. Богослужебные книги, как правило, пришли в двух вариантах. Те, кто пользовался во время мессы и те, для божественного офисе. [4] Большинство богослужебные книги пришли с календарем в передней. Это послужило быстрого ориентиром для важных дат в жизни Иисуса и сказать церковных чиновников, которые святые должны были быть выполнены и в какой день. Формат литургическом календаре был следующим: пример средневекового литургического календаря Январь, август, декабрь Март, май, июль, октябрь Апрель, июнь, сентябрь, ноябрь Февраль Кал. (1) Кал. (1) Кал. (1) Кал. (1) IV Номера. (2) VI Номера. (2) IV Номера. (2) IV Номера. (2) III Non. (3) V Номера. (3) III Non. (3) III Non. (3) II Номера. (4) IV Номера. (4) II Номера. (4) II Номера. (4) Номера. (5) III Non. (5) Номера. (5) Номера. (5) VIII Id. (6) II Номера. (6) VIII Id. (6) VIII Id. (6) VII Id. (7) Номера. (7) VII Id. (7) VII Id. (7) VI Id. (8) VIII Id. (8) VI Id. (8) VI Id. (8) V Id. (9) VII Id. (9) V Id. (9) V Id. (9) IV Id. (10) VII Id. (10) IV Id. (10) IV Id. (10) III Id. (11) V Id. (11) III Id. (11) III Id. (11) II Id. (12) IV Id. (12) II Id. (12) II Id. (12) Id (13) III Id. (13) Id. (13) Id. (13) XIX Kal. (14) II Id. (14) XVIII Kal. (14) XVI Kal. (14) XVIII Kal. (15) Id. (15) XVII Kal. (15) XV Kal. (15) XVII Kal. (16) XVII Kal. (16) XVI Kal. (16) XIV Kal. (16) XVI Kal. (17) XVI Kal. (17) XV Kal. (17) XIII Kal. (17) XV Kal. (18) XV Kal. (18) XIV Kal. (18) XII Kal. (18) XIV Kal. (19) XIV Kal. (19) XIII Kal. (19) XI Kal. (19) XIII Kal. (20) XIII Kal. (20 XII Kal. (20) X Kal. (20) XII Kal. (21) XII Kal. (21) XI Kal. (21) IX Kal. (21) XI Kal. (22) XI Kal. (22) X Kal. (22) VIII Kal. (22) X Kal. (23) X Kal. (23) IX Kal. (23) VII Kal. (23) IX Kal. (24) IX Kal. (24) VIII Kal. (24) VI Kal (дополнительный день в високосном году) VIII Kal. (25) VIII Kal. (25) VII Kal. (25) VI Kal. (24/25) VII Kal. (26) VII Kal. (26) VI Kal. (26) V Kal. (25/26) VI Kal. (27) VI Kal. (27) V Kal. (28) V Kal. (26/27) V Kal. (28) V Kal. (28) V Kal. (28) V Kal. (27/28) IV Kal. (29) IV Kal. (29) III Kal. (29) III Kal. (28/29) III Kal. (30) III Kal. (30) II Kal. (30) II Kal. (31) II Kal. (31) Почти все средневековые календари дают дату каждого дня по римскому способу расплаты времени. В римской системы, каждый месяц имел три фиксированные точки, известные как календ (Kal), то пушек и иды. Nones упал на пятый день месяца в январе, феврале, апреле, июне, августе, сентябре, ноябре и декабре, но на седьмом месяца в марте, мае, июле и октябре. Иды упал на тринадцатый в те месяцы, в которых Nones упал на пятую, и пятнадцатого в других четырех месяцев. Все остальные дни были датированы числа дней, по которым они предшествуют один из этих фиксированных точек. [4] [7] Различные сценарии [ править ] Меровингов сценарий , или "Luxeuil мизер", назван в честь монастыря в Западной Франции, Luxeuil аббатства , основанного в ирландский миссионерский Санкт Колумба ок 590. [8] [9] Кэролайн мизер это каллиграфический сценарий разработан как письменным стандартом в Европе , так что латинский алфавит может быть легко признана грамотного класса из разных регионов. Он был использован в Священной Римской империи между примерно 800 и 1200. Кодексы, классическая и христианских текстов, и учебный материал были написаны в Каролингов минускула по всему Каролингов Возрождения . Сценарий разработан в Blackletter и устарели, хотя ее возрождение в итальянского Возрождения составляет основу более поздних сценариях. [4] В Введение в рукописных исследований, Клеменс и Грэм связать начало этого текста, поступающего из Эбби Сен-Мартен в Туре . [4] Кэролайн Minuscule прибыл в Англию во второй половине 10-го века. Его принятие там, заменив островной сценарий, был воодушевлен ввоз континентальной Европы рукописей по Святых Данстан, Æthelwold, и Освальд. Этот скрипт распространяется достаточно быстро, получить работу во многих английских центров для копирования латинские тексты. Английский книжники адаптировали Каролингов сценарий, придав ему долю и разборчивость. [9] Это новая редакция Кэролайн мизер назывался английский Protogothic Bookhand. Другой сценарий, который является производным от Caroline мизер был немецкий Protogothic Bookhand. Она возникла на юге Германии во второй половине 12-го века. [10] Все отдельные буквы Кэролайн; но так же, как с английского Protogothic Bookhand она развивалась. Это можно видеть прежде всего в подлокотнике буквой ч. Она имеет линию волос, которая сужается путем изгиба влево. Когда впервые прочитал немецкий Protogothic ч выглядит как немецкий Protogothic б. [11] Многие другие скрипты выскочил из немецкого Protogothic Bookhand. После них пришли Bastard Anglicana, которая лучше всего описывается как: Сосуществование в готический период формальных рук, используемых для копирования книг и скоропись сценариев, используемых для документальных целей в конечном итоге привело к взаимному обогащению между этими двумя принципиально разными стилями написания. Примечательно, книжники начали модернизировать некоторые из скоропись сценариев. Сценарий, который был таким образом формализованное известно как сценарий ублюдок (а bookhand, что была рукописные Elementas слит на это известно как гибридного сценария). Преимущество такого сценария было то, что она могла бы быть написана быстрее, чем чистый bookhand; Таким образом, он зарекомендовал себя с книжниками в период, когда спрос на книги был ростом, и авторы были стремящейся писать длинные тексты. В Англии в течение четырнадцатого и пятнадцатого веков, многие книги были написаны в сценарии известного как Bastard Anglicana. шёл приглушенно в прежнее время всех... шлюха Леша сказал мне ССЫЛКА, целяком писатель самая Части рукописи [ редактировать ] Крышка Форзац Колофон Incipit Иллюстрации Шифром или Подпись в холдинг библиотеке (В отличие от печатной каталожный номер) работ / композиции включены в те же мс кодикологические элементы: делеции метод: стирание? Overstrike? точки над буквами? верхних / нижних колонтитулов Формат страницы: колонки? текстовые и окружающие Комментарий / дополнения / блески? интерполяции предельные нотации / поправки собственников Подписи владелец посвящение / надпись Подписи цензурой сопоставление П.л. Обязательный бумага / пергамент / папирус Чернила писать реализации б pastedown страница нумерация палеографические элементы: Сценарий (один или больше?) датировка линия наполнители прямые линии ведущий слово в нижнем углу страницы, чтобы указать, что первое слово на следующей странице [= словечки?] исторические элементы мс: кровь, вино и т.д. пятна дымность / свидетельства пожара плесень затесалась Основные американские хранилища средневековых рукописей [ править ] Значок глобуса. Примеры и перспективы в этой статье не может представлять всемирную вид предмета. Пожалуйста, улучшить эту статью и обсудить этот вопрос на странице обсуждения . (май 2011 года) Morgan Library & Museum = 1300 (в том числе папирусы) Beinecke редких книг и рукописей библиотеки , Йельский = 1100 Музей искусств Walters = 1000 Houghton Library , Harvard = 850 Huntington Library = 400 Ньюберри библиотека = 260 Cornell University Library = 150 Смотрите также [ править ] Армянская Манускрипт Свитки Мертвого моря Цифровой рукописей Генко Йоши Евангелие Книга Список Hiberno-саксонской показано рукописи Рукопись культура Миниатюрный (Манускрипт) Музыка рукопись Палм-лист рукописи Сохранение Освещенные Рукописи Печатный станок Манускрипт Войнича Штучный печати Ссылки [ править ] ^ Харпер, Дуглас. " Рукопись ". Интернет Этимология словарь. Ноября 2001 года Доступ 10-11-2007. ^ " Средневековые английские литературные рукописи . " www.Library.Rochester.Edu. 22 июня 2004 года Университет Рочестера библиотек. Доступ 10-11-2007. ^ Buringh, Eltjo; ван Zanden, Ян Luiten: "Набросок" Восстание на Западе ": рукописей и печатных книг в Европе, долгосрочный перспективе с шестого через восемнадцатого веков", журнал по экономической истории, Vol. 69, № 2 (2009), стр. 409-445 (416, таблица 1) ^ Jump up to: б с г электронной е г ч Клеменс, Раймонд, и Тимофей Грэм. Введение в рукописных исследований. Итак: Cornell University Press, 2008. ^ Pass, Григорий. Описательной каталогизации древних, средневековых, ренессансных и раннего Нового рукописей. Чикаго: Ассоциация колледжей и научных библиотек, 2002. ^ Берил Смолли, Изучение Библии в средние века. 3-е изд. (Оксфорд, 1983), XXVII ^ FP Пикеринг, календарь Страницы средневековых богослужебных книг: Вступительное слово для искусствоведов (чтение, Великобритания, 1980.. ^ Браун, Мишель П. англосаксонские рукописи. Торонто, 1991. ^ Браун, Мишель П. Справочник по западной исторической Сценарии от античности до 1600 года. Торонто, 1990. ^ Клеменс, Раймонд, и Тимофей Грэм. "Английский Protogothic Bookhand." В введении к рукописных исследований. Итак: Cornell University Press, 2008. 146-147. ^ Клеменс, Раймонд, и Тимофей Грэм. "Немецкий Protogothic Bookhand." В введении к рукописных исследований. Итак: Cornell University Press, 2008. 149-150. Внешние ссылки [ править ] Посмотрите рукопись или handwrit в Викисловарь, свободном словаре. Википедия есть медиафайлы, связанные с рукописей . Британская библиотека Глоссарий рукописных точки, в основном, связанные с западными средневековых рукописей Центр по истории книги, Эдинбургский университет Китайский Кодикология Цифровой рукописей Шапелль Рукопись Фонд Рукописи факультет, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл Сарасвати Махал библиотека , имеет богатую коллекцию рукописей на санскрите, тамильском, маратхи и телугу Коллекция Schøyen - крупнейший в мире частная коллекция рукописей всех типов, со многими описаниями и изображениями Википедия-logo.svg " Рукописи ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1913. Ньюберри библиотека Рукопись Поиск Getty Выставки Польские рукописи в Швеции Средневековые рукописные Листья, Колорадский университет в Боулдере библиотек Рукописи Личфилд собор - Цифровой факсимиле 8-го века Санкт Чад Евангелий и Собора 15-го века Уиклиф Новый Завет, 2010. Включает в себя возможность наложения изображения, снятые с 13 различных полос света, исторические образы (начиная с 1887), а мультиспектральных визуализации. Также включает в себя шестнадцать интерактивных 3D визуализации. Колледж искусств и наук, Университет штата Кентукки История накладываемых изображений - Посмотрите, как рано средневековый Манускрипт стареет Категории : Рукописи Книга терминология Текстология Текстовое стипендия Изделия из кожи отлично сие по-черному меня заводило. — Шумель, ебаная, соси лучше! — обратился к мне Андрюша...«шлюха» Библейские рукописи Материал из Википедии, свободной энциклопедии Библейская рукопись любой рукописный экземпляр части текста Библии . Слово Библия происходит от греческого Biblia (книги); рукопись происходит от латинского Ману (рука) и SCRIPTUM (письменного). Оригинал рукописи (оригинал пергамент автор физически написал на) называется "Autographa." Библейские рукописи различаются по размеру от маленьких свитков, содержащих отдельные стихи еврейских писаний (см тфилин ) до огромных разноязычных рукописей (многоязычных книг), содержащих как еврейскую Библию ( Танах ) и Новый Завет , а также неканонических произведений. Изучение библейских рукописей важно, потому что рукописные экземпляры книг может содержать ошибки. Наука текстологии пытается восстановить исходный текст книги, особенно те, опубликованные до изобретения печатного станка . Часть серии на Библия Малмесбери Библия Каноны Книги [Показать] Авторство Развитие [Показать] Переводы Рукописи [Скрыть] Самаритянин Тора Свитки Мертвого моря Масора Таргумим Пешитта Септуагинта Вульгата Готический Библия Vetus Latina Лютер Библии Английский Библии Библейские исследования [Показать] Интерпретация [Показать] Перспективы [Показать] Википедия книга Библия книга Портал значок Библия портал v Т е Содержание [ скрыть ] 1 Еврейская Библия (или Танаха) рукописи 1.1 Сохранившаяся Танах рукописи 2 рукописи Нового Завета 2.1 Передача 2.2 Рукопись строительство 2.3 Сценарий и другие особенности 2.4 Каталогизация 2.4.1 Фон Соден 2.4.2 Григорий-Аландские 2.5 Знакомства рукописи Нового Завета 2.6 Текстология 2,7-каталог 3 Галерея 4 Смотрите также 5 Примечания 6 Ссылки 7 Ссылки Еврейская Библия (или Танах) рукописи [ править ] Страница из Алеппо Кодекса , Второзаконие. Кодекс Алеппо (с. 920 CE) и Ленинградский кодекс (с. 1008 CE) были самыми старыми ивриту рукописи Танаха . 1947 находка в Кумране из свитков Мертвого моря толкнул рукопись историю Танаха назад тысячелетие от двух первых полных кодексов. До этого открытия, самые ранние из дошедших до нас рукописей Ветхого Завета были на греческом языке в рукописях, таких как Кодекс Vaticanus и Синайского кодекса . Из примерно 800 рукописей, найденных в Кумране, 220 взяты из Танаха. Каждая книга из Танаха представлена ​​для кроме Книги Эстер ; Однако, большинство из них фрагментарны. Примечательно, что два свитка о Книге Исайи , один полный ( 1QIs а ), и никого вокруг на 75% ( 1QIs б ). Эти рукописи обычно датируют между 150 г. до н.э. до 70 CE. [1] Дошедшие до нас рукописи Танаха [ править ] Версия Примеры Язык Дата Состав Начиная со старых Копировать Свитки Мертвого моря Танах в Кумране Иврит, арамейский, и греческий с. 150 г. до н.э. - 70 г. н.э. с. 150 г. до н.э. - 70 г. н.э. Септуагинта Кодекс Vaticanus , Синайский кодекс и другие ранние папирусы Греческий 300-100 до н.э. До н.э. второй век (фрагменты) 4-й век н.э. (полное) Пешитта Сирийский рано пятый век н.э. Вульгата Амиатинский кодекс Латинский рано пятый век н.э. рано 8 век CE (полное) Masoretic Кодекс Алеппо , Ленинградский кодекс и другие неполным MSS Иврит с. 100 CE 10-й век н.э. Самаритянин Пятикнижие Самаритянин иврит 200-100 до н.э. Начиная со старых сохранившихся MSS, с. 11 CE века; Старейший MSS доступными для ученых, 16-го века CE Таргум Арамейский 500-1000 CE 5-й век н.э. Коптский Кросби-Schøyen Кодекс , Британская библиотека MS. Восточный 7594 Коптский 3-й или 4-й век н.э. Новые рукописи Завета [ править ] Фолио 41v от Александрийский Кодекс содержит Евангелие от Луки с декоративной хвостовой. Части Нового Завета были сохранены в более рукописей, чем любой другой древней работы, имеющих свыше 5800 полных или фрагментированных греческих рукописей, 10000 латинские рукописи и 9300 рукописей в различных других древних языках, включая сирийский , славянских , готики , эфиопском , коптском и армянском . Даты этих рукописей в диапазоне от с. 125 ( рукопись Джона Rylands, P 52 ; старейший экземпляр Джона фрагментов) для книгопечатания в Германии в 15 веке. Подавляющее большинство из этих рукописей относятся после 10-го века. Хотя есть еще рукописи, сохраняющие Новый Завет, чем есть на любой другой древней письменности, точная форма текста сохранившейся в этих более поздних, многочисленные рукописи не могут быть идентичны форме текста, как она существовала в древности. Текстовое ученый Барт Эрман пишет: "Это, конечно, верно, что Новый Завет обильно свидетельствует в рукописях, произведенных на протяжении веков, но большинство из этих рукописей не много веков удалены от оригиналов, и ни один из них идеально точным Они. все они содержат ошибки -. в общей сложности многие тысячи ошибок Это не простая задача, чтобы восстановить исходные слова Нового Завета .... " [2] со ссылкой на текстовой доказательств для Нового Завета, Брюс М. Мецгер пишет, "В оценке значимости этих статистических данных ... следует учитывать, по контрасту, число рукописей, которые сохраняют текст древних классиков. Гомера Илиада ... сохраняется 457 папирусов, 2 унциальных рукописей и 188 крохотные рукописи Среди трагиков свидетели. Еврипида являются наиболее распространенным; его сохранившихся работ, сохранившиеся в 54 папирусов и 276 пергаментных рукописей, почти все позднее, датируемой византийского периода ... время между составом книг Новый Завет и самые ранние из дошедших до нас копий относительно кратким. Вместо течением тысячелетий и более, как это имеет место в не нескольких классических авторов, несколько папирусных рукописей частей Нового Завета Сохранилось, которые были копии в течение столетия или так и по составу оригинальных документов. " [3] [4] Библейский ученый Гэри Хабермас добавляет: «То, что обычно имеют в виду, что Новый Завет имеет гораздо больше рукопись доказательств из далеко раннего периода, чем другие классические произведения. Есть только под 6000 NT рукописи, копии большинства датировки NT из только 100 лет или около того после его написания. Классические источники почти всегда имеют менее 20 экземпляров каждый и обычно даты 700-1400 лет после составе работы. В связи с этим, классика не так хорошо свидетельствует. В то время как это не гарантирует правдивость, это означает, что это намного легче воссоздать текст Нового Завета. Относно жанр, Евангелия, как правило, принято сегодня, чтобы быть примеры римских биографий ". [5] Каждый год, несколько рукописи Нового Завета Рукописная в оригинальном греческом формате обнаружены. Последняя значительная находка была в 2008 году, когда 47 новых рукописей были обнаружены в Албании ; по крайней мере, 17 из них неизвестны западным ученым. [6] При сравнении одну рукопись к другому, за исключением самых маленьких фрагментов, не две копии не полностью согласен во всем. Там было оценка 400000 вариаций среди всех этих рукописей (из 2-го по 15-го века), который является более есть слова в Новом Завете. Это является менее значительным, чем может показаться, так как это сравнение между лингвистических границ. Более важные оценки сосредоточиться на сравнении текстов в языках. Эти различия значительно меньше. Подавляющее большинство из них являются случайные ошибки, сделанные переписчиками , и легко идентифицируются как такого: в пропущенной слова , дубликата линии , опечатки, перестановки слов. Некоторые вариации связаны, по-видимому преднамеренных изменений, которые часто делают более трудной определение того, были ли они исправления из лучших экземпляров , гармонизация между показаниями, или идеологически мотивированным. [7] Палеография является изучение древней письменности, и текстология является изучение рукописей для восстановления вероятный первоначальный текст. Сложность состоит в том, где рукописи и откуда. Часто, особенно в монастырях, рукопись кэш чуть больше прежнего рукописи центр утилизации, где несовершенные и неполные копии рукописей хранились в то время в монастыре или скрипторий решили, что делать с ними. [8] Были несколько вариантов. Первый был просто "мыть" рукопись и использовать его. Это было очень распространено в древнем мире и даже вверх в средние века ; такие повторно рукописи называют палимпсесты . Самый известный палимпсест, вероятно, Архимед палимпсест . Если это не было сделано в течение короткого периода времени после того, как была сделана папирусы, затем промывки оно было менее вероятно, поскольку папирусы может ухудшиться и, таким образом, быть непригодным для использования. Когда стиральная больше не было выбором, второй вариант не горел: так как они содержатся слова Христа, они, как считалось, имел уровень святости, [8] и сжигание их считали более трепетное, чем просто бросая их в мусор пит (хотя это не было ничего не слышно, как в случае Oxyrhynchus 840 ). Третий вариант был просто оставить их в том, что стало известно как рукописи захоронения. Когда ученые сталкивались рукописных тайниках, например, что в монастыре Святой Екатерины на Синае (источник из Синайского кодекса ), или святого Саввы монастыря за пределами Вифлеема , они не находят библиотеки, но склады отклоненных текстов [8] (иногда хранится в коробки или назад полки в библиотеках-за нехватки места). Эти тексты были неприемлемы из-за их писцовых ошибок и содержат исправления внутри линий [9] , возможно, доказательств того, что монастырские книжники были сравнивая их с тем, что, должно быть, был мастером текст. Кроме того, тексты считавшиеся полной и правильной, но ухудшилось из-за интенсивного использования или уже отсутствуют фолианты будут также размещены в этих тайников . После того, как в кэше, насекомые и влажность часто способствуют продолжающегося ухудшения документов. [8] Полные и правильно скопированные тексты, как правило, будет немедленно помещен в использовании и, таким образом, как правило, будет носить довольно быстро, требуя повторного переписывание. Кроме того, из-за рукопись копирование было весьма дорогостоящим, когда она требуется внимание писца в течение длительных периодов, рукопись может быть сделано только после ввода в этом случае размер пергамента , сценарий используется, никаких иллюстраций (повышая тем самым реальную стоимость), ли это был один книга или сборник из нескольких, и т.д. будет определяться той эксплуатацию работу. Идея чулок дополнительные копии, вероятно, были рассмотрены в лучшем расточительным и ненужным, так как форма и представление рукописи были чаще всего настроены на эстетических вкусов покупателя. Это одна из причин, почему ученые, более вероятно, найти неполные, а порой противоречивых, сегментов рукописей, чем полных и многом совпадающих работ. [8] Распределение греческих рукописей по века [10] Рукописи Нового Завета Lectionaries Век Папирусы Uncials Минускулы Uncials Минускулы 2-я 2 - - - - 2-й / 3-й 5 1 - - - 3-я 28 2 - - - 3-й / 4-й 8 2 - - - 4-я 14 14 - 1 - 4-й / 5-й 8 8 - - - 5-я 2 36 - 1 - 5-й / 6-й 4 10 - - - 6-я 7 51 - 3 - 6-й / 7-й 5 5 - 1 - 7-я 8 28 - 4 - 7-й / 8-й 3 4 - - - 8-я 2 29 - 22 - 8-я / 9-я - 4 - 5 - 9-я - 53 13 113 5 9-я / 10-я - 1 4 - 1 10-я - 17 124 108 38 10-й / 11-й - 3 8 3 4 11 - 1 429 15 227 11/12 - - 33 - 13 12 - - 555 6 486 12/13 - - 26 - 17 13 - - 547 4 394 13/14-й - - 28 - 17 14-я - - 511 - 308 14-я / 15-я - - 8 - 2 15-я - - 241 - 171 15-я / 16-я - - 4 - 2 16-я - - 136 - 194 Передача [ править ] Задача копирование рукописей в целом сделано книжников , которые прошли обучение специалистов в области искусства письма и букмекерство. Некоторые рукописи были также корректировать, и ученые внимательно осматривают текст иногда можно найти оригинальные и корректировки найдены в некоторых рукописях. В 6-ом веке, специальный зал, посвященный практике написания рукописной и освещения называется скрипторий вошло в обиход, как правило, внутри средневековых европейских монастырях. Иногда группа писцов бы делать копии в то же время в качестве одного индивидуума, считанной из текста. [11] Рукопись строительство [ править ] Важным вопросом при рукописей является сохранение. Самые ранние рукописи Нового Завета были написаны на папирусе , сделаны из тростника, которые росли в изобилии в египетской дельте Нила . Эта традиция продолжала, как в конце 8-го века. [12] Папирус в конечном итоге становится хрупким и ухудшается с возрастом. Сухой климат Египта позволило некоторым папирус рукописи быть частично сохранились, но, за исключением Р 77, не Новый Завет папирус рукопись не завершена; многие состоят только из одного фрагментированного странице. [13] Начиная с 4-го века, пергамент (также называется калька ) начал быть общей средой для новозаветных рукописей. [14] Это не было до 12-го века, что бумага (сделал из хлопка или растительных волокон), который был изобретен в первой веке в Китае, начали набирать популярность в библейских рукописей. [15] Из 476 нехристианских рукописей, датируемых 2-го века, 97% из рукописей в виде свитков ; однако, 8 христианские рукописи кодексы . На самом деле, большинство рукописей Нового Завета являются кодексы. Адаптация формы старинной рукописи в нехристианской текста не стала доминирующей до 4-го и 5-го веков, показывая предпочтение той форме среди ранних христиан. [16] Значительная протяженность некоторых новозаветных книг (например, посланий Павла ) и Новом Завете, не подходит для ограниченного пространства доступно на одном свитке; в отличие кодекс может быть расширен до сотен страниц. Начало Евангелия от Марка от Книги из Дарроу . Сценарий и другие особенности [ править ] Почерк найти в новозаветных рукописей меняется. Один из способов классификации почерк является формальностью: книга-рука против скорописи. Более формальные, литературные греческие произведения часто писались в особый стиль в даже, заглавные буквы называется бухгалтерского стороны. Менее формальный письменный состоял из скоропись писем, которые могли бы быть написаны быстро. Другой способ деления почерк между унциальный (или Majuscule) и мизер . Унициальном письма были соответствовать высоте между базовой и высоты крышки, в то время как крохотные буквы были восходящие и подстрочные , которые двигались мимо базового и крышки высотой. Вообще говоря, majuscules более ранние, чем минускулы, с разделительной линии примерно в 11 веке. [17] Самые ранние рукописи были с трудом, если таковые имеются, пунктуации или дыхательные знаки. Рукописи и не хватало межсловное, так слова, предложения, и параграфы будет непрерывная цепь писем ( scriptio континуумов ), часто с перерывами линии в середине слова. Букмекерство было дорогим усилие, и одним из способов, чтобы уменьшить количество страниц, используемых в том, чтобы сэкономить пространство. Другой способ, используемый в том, чтобы сократить частые слов, таких как Nomina Sacra . Еще один способ участвовать в палимпсест , рукопись которой вторсырья старую рукопись. Ученые с помощью тщательного изучения можно иногда определить, что была первоначально написана на материале документа, прежде чем он был стерт, чтобы освободить место для нового текста (например Ефремов кодекс и Синайской палимпсест ). Оригинальные книги Нового Завета не имеют названий, а заголовки разделов или стих и главу подразделения . Они были разработаны на протяжении многих лет, как "помогает читателям". В Ammonian Разделы были ранним система разделения письменного на полях многих рукописей. Каноны Евсевия была серия таблиц, сгруппированных параллельных историй среди евангелий. С 5-го века предметных рубрик, kephalaia (κεφαλαια) были использованы. Рукописи стали более богато на протяжении веков, которые развивались в богатой Манускрипт традиции, в том числе знаменитые ирландские евангельские книги , в Книгу Келлс и Книгу Durrow . Каталогизация [ править ] Страница из Синопа Евангелиях . Миниатюрная внизу показывает Иисус исцеление слепого. Эразм Роттердамский составил первый печатное издание греческого Нового Завета в 1516 году, основывая свою работу на несколько рукописей, потому что у него не было ни одного полного работу и потому, что каждый рукопись были маленькие ошибки. В 18 веке, Иоганн Якоб Wettstein был одним из первых исследователей Библии, чтобы начать каталогизации библейские рукописи. Он разделил рукописи на основе письменной форме, используемой ( унциальный , мизер) или в формате ( lectionaries ) и в зависимости от содержания ( Евангелия , писем Павла , Деяния + Соборные послания , и Откровение ). Он назначен на uncials буквы и минускулы и lectionaries цифры для каждой группировки контента, в результате которого рукописи назначением ту же букву или цифру. [18] Для рукописей, содержащих весь Новый Завет, как Александрийский Кодекс (A) и Ефремов кодекс (C), буквы соответствовали по контент-группировок. За значительный ранних рукописей, таких как Кодекс Vaticanus Graecus 1209 (B), который не содержит Откровение, буква B также назначается на более поздний рукописи 10-го века Откровения, таким образом, создавая беспорядок. Константин Тишендорф нашел один из самых ранних, почти полные копии Библии, Синайский кодекс , более века после системы каталогизации Wettstein была введена. Потому что он чувствовал, рукопись была настолько важна, фон Тишендорф назначен ему на иврите письмо алеф (א). В конце концов достаточно uncials были найдены, что все буквы в латинском алфавите были использованы, и ученые перешли к первому в греческий алфавит , и в конце концов начал повторное использование символов, добавив верхний индекс . Путаница также существовали в минускулы, где до семи различных рукописей могут иметь один и тот же номер или один рукопись полного Нового Завета может иметь 4 разные цифры, чтобы описать различные группировки контента. [19] Вон Soden [ править ] Герман, барон фон Соден опубликованы сложную систему каталогизации для рукописей в 1902-10. [20] Он сгруппированы рукописи в зависимости от содержания, для каждого из них греческий префикс: δ для полного Нового Завета, ε для Евангелий, и α для Остальные части. Эта группировка была некорректной, поскольку некоторые рукописи сгруппированы в δ не содержат Откровение, и многие рукописи, сгруппированные в α содержатся либо общие послания или посланиях Павла, но не то и другое. После греческого префикса, Von Soden присваивается цифра, что примерно соответствовало дате (например δ1-δ49 были еще до 10-го века, δ150-δ249 для 11-го века). Эта система оказалась проблематичной, когда рукописи были повторно датированы, или когда больше рукописи были обнаружены, чем количество пространств, выделенных в определенной века. [21] Григорий-Аландские [ править ] Каспар Рене Грегори опубликовал еще одну систему каталогизации в 1908 году в Die griechischen Handschriften де Neuen Заветов, что система все еще ​​используется сегодня. Григорий разделил рукописи на 4 группы: папирусы, uncials, минускулы и lectionaries . Это разделение частично произвольная. Первая группа основана на физическом материала ( папирусного ), используемого в рукописи. Вторые два подразделения на основе сценария: унциальный и мизер. Последний группировка в зависимости от содержания: Апостол. Большинство папируса рукописей и lectionaries до 1000 года написаны унциального письма. Существует некоторая последовательность в том, что большинство папирусов очень рано, потому что пергамент начали заменять папирус в 4 веке (хотя последних папирусов даты в 8-м веке). Точно так же, большинство из uncials датируются до 11-го века, и большинство минускулы чтобы после. [22] Григорий назначен папирусы префиксом Р, часто написанные на Blackletter сценария ( \ Mathfrak {P} п), с верхним индексом цифрой. В uncials дали префикс числа 0, и установленные буквы для основных рукописей были сохранены для резервирования (т.е. Клермонтский кодекс назначается как 06 и D). Минускулы дали простые числа, а lectionaries были с префиксом л часто написанной в сценарий (ℓ). Курт Аландские продолжал каталогизации работы Грегори через 1950 и за его пределами. Из-за этого, система нумерации, часто называют "Грегори-Аландским чисел". Самые последние рукописи, добавленные в каждой группе являются \ Mathfrak {P} 124 , 0318 , 2882 , и ℓ 2436. В связи с каталогизации наследия и потому, что некоторые рукописи, которые изначально были пронумерованы отдельно были обнаружены быть из того же кодекса, есть некоторая избыточность в списке (т.е. папирус Магдалина имеет и число \ Mathfrak {P} 64 и \ Mathfrak {P} 67 ). [23] Большинство новозаветной текстологии дело с греческих рукописей, потому ученые полагают, оригинальные книги Нового Завета были написаны на греческом языке. Текст Нового Завета также обнаружили, что оба переведены в рукописях разных языках (называемые версии) и указаны в рукописях писаниях отцов церкви . В критического аппарата от Novum Testamentum Graece , серии сокращений и префиксов назначить различные языковые версии (это для старого латинского, строчные буквы для отдельных старых латинских рукописей, В.Г. для Вульгаты , лат для латыни, сы с для Синайского палимпсест , сы с для Curetonian Евангелий , сы р для Peshitta , со для коптском, AC для Akhmimic, бо для Bohairic, SA для Sahidic, вооружаться для Армении, гео для грузинского, получил для готики, aeth для эфиопском, и славянин для старославянском). [24] Знакомства рукописей Нового Завета [ править ] Иллюстрация Европейского писцом на работе Книги Нового Завета, кажется, были завершены в течение 1-го века. Оригинальные рукописи новозаветных книг не сохранились. В автографы были потеряны или уничтожены давным-давно. Что выживает являются копиями оригинала. Вообще говоря, были сделаны эти копии столетий после оригиналов из других копий, а не от автограф. палеографии , науки знакомств рукописей по типологический анализ своих сценариях, является наиболее точным и объективным способом, известным для определения возраста рукописи. Группы Script принадлежат типологически их поколения; и изменения могут быть с большой точностью в течение относительно короткого периода времени отмечено. Датировка рукописи материала по испытанию радиоуглеродного датирования требует, чтобы небольшая часть материала будут уничтожены в процессе; он менее точен, чем встречаться с палеографии. [25] И радиоуглеродный и paleographical знакомства только дать ряд возможных дат, и это по-прежнему обсуждается, насколько узок этот круг может быть. Сроки, установленные радиоуглеродного датирования можно представить ряд от 10 до более чем 100 лет. Точно так же, даты, установленные палеографии может представить ряд от 25 до более чем 125 лет. [26] Самые ранние из дошедших до нас рукописей Самая ранняя рукопись текста Нового Завета является размером фрагмент визитная карточка с Евангелия от Иоанна , Папирус 52 , который относится к первой половине 2-го века. Первые полные копии отдельных книг Нового Завета появляются вокруг 200, а самый ранний полная копия Нового Завета, Синайский кодекс датируется 4-м веке. [27] В следующей таблице перечислены самые ранние сохранившиеся рукописи свидетелей книг Нового Завет . Книга Первое дошедшее до нас Рукописи Дата Состояние Мэтью P 1 , P 19 , P 21 , P 25 , P 37 , P 45 , P 53 , P 64 , P 67 , P 70 , P 77 , P 101 , P 103 , P 104 P 77 P 104 [28] с. 150-250 (2-й 3-й век) Большие фрагменты Марк P 45 с. 250 (3-й век) Большие фрагменты Лука P 4 , P 69 , P 75 , P 45 с. 175-250 (2-й 3-й век) Большие фрагменты Джон P 5 , P 6 , Р 22 , Р 28 , Р 39 , Р 45 , Р 52 , Р 66 , Р 75 , Р 80 , Р 90 , Р 95 , Р 106 с. 125-250 (2-й 3-й век) Большие фрагменты Акты P 29 , P 38 , P 45 , P 48 , P 53 , P 74 , P 91 В начале третьего века [29] Большие фрагменты Римляне P 27 , P 40 , P 46 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты 1-е Коринфянам P 14 , P 15 , P 46 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты 2 Коринфянам P 46 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты Галатам P 46 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты Ефесянам P 46 , P 49 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты Филиппийцам P 16 , P 46 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты Кол P 46 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты 1 Фессалоникийцам P 30 , P 46 , P 65 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты 2 Фессалоникийцам P 30 В начале третьего века Фрагменты 1-е Тимофею א с. 350 (4-й век) Полный 2 Тимофею א с. 350 (4-й век) Полный Тит P 32 с. 200 (поздно второй - в начале 3-го века) Фрагмент Филимон P 87 3-й век Фрагмент Евреям P 12 , P 13 , P 17 , P 46 с. 175-225 (2-й 3-й век) Фрагменты Джеймс P 20 , P 23 , P 100 3-й век Фрагменты 1 Петра P 81 , [28] P 72 с. 300 (поздно третий - в начале 4-й век) Фрагменты 2 Питер P 72 с. 300 (поздно третий - в начале 4-й век) Фрагменты 1 Иоанна P 9 3-й век Фрагмент 2 Джон א с. 350 (4-й век) Полный 3 Джон א с. 350 (4-й век) Полный Джуд P 72 с. 300 (поздно третий - в начале 4-й век) Фрагменты Апокалипсис P 18 , P 24 , P 47 , P 98 , P 115 с. 150-250 (2-й 3-й век) Фрагмент Текстология [ править ] Основная статья: текстология Дополнительная информация: Текстовые варианты в Новом Завете и Список библейских стихов, не включенные в современных переводах Ни один из оригинальных документов Нового Завета не сохранилось, а существующие копии отличаются друг от друга. Текстологу стремится установить по расходящихся экземпляров, которые форма текста следует рассматривать как наиболее соответствующих первоначальным. [30] Новый Завет был сохранен в трех основных рукописных традиций: на 4-й век-CE Александрийский тип текста , Западный тип текста , и Византийский тип текста , который включает в себя более 80% всех рукописей, большинство сравнительно очень поздно в традиции. С середины 19-го века, эклектика, в которой нет априори смещения в одной рукописи, была доминирующей метод редактирования греческий текст Нового Завета (в настоящее время, Соединенные Библейского Общества, 4-е изд., И Nestle- Аландские 27-е изд.). В текстологии , эклектика является практика рассмотрения широкий ряд текстовых свидетелей и выбрав вариант, который кажется лучшим. Результатом процесса является текст с показаниями, взятых из многих свидетелей. В чисто эклектичный подход, ни один свидетель не теоретически выступает. Вместо этого критик формирует мнения об отдельных свидетелей, опираясь на внутренней и внешней доказательств. Тем не менее, самые старые рукописи, будучи в Александрийский тип текста , наиболее излюбленным и критический текст имеет александрийский характер. [31] Современные переводы Нового Завета основаны на этих копий. Объявления [ править ] Список новозаветной папирусов Список новозаветных uncials Список новозаветных минускулы Список новозаветных lectionaries Список Новый Завет латинских рукописей Галерея [ править ] Фрагменты свитков Мертвого моря выставлены на археологическом музее, Амман \ Mathfrak {P} 52 является старейшим известным рукопись фрагмент Нового Завета. \ Mathfrak {P} 46 является самым ранним (почти) полное рукопись из Посланий, написанных Павлом в Новом Завете . \ Mathfrak {P} 45 является рукопись Евангелия и Деяний . Он содержит самый ранний из известных текст Марка . Ученые трудно читать из-за его фрагментарно государства. \ Mathfrak {P} 87 является самым ранним из известных рукопись Филимона . \ Mathfrak {P} 37 \ Mathfrak {P} 1 Синайский кодекс (с. 350) содержит самую старую полную копию Нового Завета, а также большая часть греческого Ветхого Завета, известный как Септуагинта Кодекс Vaticanus Graecus 1209 П. Честера Битти VI показывая части Второзакония Uncial 0308 На первой странице в готическом языке Серебряный кодекс фолиант 5R от Амиатинский кодекс , рукопись Вульгаты Смотрите также [ править ] Знакомства Библию Библейская критика Текстология Категории рукописей Нового Завета Александрийский тип текста Византийский тип текста Кесарийский тип текста Западный тип текста Список основных вариантов текстовых в Новом Завете Высшее Критика Рукопись культура Библиотека Наг-Хаммади Пятьдесят Библии Константина Список еврейской Библии рукописей Список манускриптов
Примечания [ править ] ^ Ф.Ф.Брюс . "за последние тридцать лет" . История Библии. ред. Фредерик Г. Кеньон Проверено 19 июня 2007 ^ Новый Завет: Историческое введение в ранние христианские рукописи, Барт Эрман р. 449 ^ текст Нового Завета: его передачи, коррупции и реставрации 1992 года, третьего дополненное издание, Брюс Мецгер , р. 33-35 ^ В примечании к его комментариев, Мецгер также сказал: «Чтобы, однако, неправильное впечатление передаваться из статистики, приведенных выше в отношении общего числа греческих рукописей Нового Завета, следует отметить, что большая часть папирусов являются относительно фрагментарный и что только около пятидесяти рукописей (из которых Синайский кодекс является единственной Uncial рукопись ) содержат весь Новый Завет "текст Нового Завета:. Его передача, коррупции и реставрации 1992 года, третьего дополненное издание, Брюс Мецгер, р. 34 ^ [Цитируется по http://www.garyhabermas.com/qa/qa_index.htm ] ^ Мишель Ву, "NT ученый на открытие гигантского клад библейских рукописей," Христианство сегодня , 21 апреля 2008 ^ Эрман 2004, pp.480f ^ Jump up to: б с г электронной Эрман 2005 ^ http://www.codexsinaiticus.org/en/ ^ Аландские, стр 81 ^ "Сейд" . Источник 4 октября 2014. ^ Мецгер 2005, pp.3f ^ "Вальс" . Источник 4 октября 2014. ^ Мецгер 2005, pp.3-10 ^ Аландские 1995, стр. 77 ^ "Сейд" . Источник 4 октября 2014. ^ Мецгер 2005, с. 17-18, 20 ^ Аландские 1995, стр. 72 ^ Аландские 1995, стр. 72-73 ^ Герман фон Соден, Die Schriften де Neuen Завет, в Ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt hergestellt Ауф Grund Ihrer Textgeschichte 4-х томах, Берлин:. Glaue, 1902-1910. ^ Аландские 1995, стр. 40-41 ^ Аландские 1995, стр. 73-77 ^ Аландские 1995, стр. 73F ^ NA 27 1996, стр. 64 * -76 * ^ "Британника сайте: Типы рукописных ошибок" . Источник 4 октября 2014. ^ Египет на идеологической карте Пятикнижия в Ф.В. Грайфенхаген ^ Эрман 2004, стр. 479-480 ^ б Willker, Виланд (17 апреля 2008). "Полный список греческой NT папирусов" . ^ Филип У. Комфорт и Дэвид П. Барретт. Текст из древнейших новозаветных греческих рукописей. Уитон, штат Иллинойс: Тиндейл Дом Издатели Incorporated, 2001, стр. 65. ^ Брюс М. Мецгер, Текст Нового Завета: его передачи, коррупции и реставрации. ^ Аландские, Б. 1994: 138 Ссылки [ править ] Аландские, Курт ; Барбара Аландские (1995) текст Нового Завета:. Введение в критические издания и в теории и практике современного текстологии. Перевод Erroll Ф. Родос (2-е изд. Ред.). Grand Rapids, MI: Wm. Б. Eerdmans Publishing Company . стр. 40f, 72f. ISBN 0-8028-4098-1 . Эрман, Барт Д. (2004) Новый Завет:. Историческое введение в ранние христианские рукописи. Нью-Йорк: Оксфорд. стр. 480 ° F. ISBN 0-19-515462-2 . Мецгер, Брюс М. Текст Нового Завета:. Его передача, коррупции и реставрации, Oxford University Press, 2005 ISBN 0-19-516667-1 Nestle-Аландские Novum Testamentum Graece колесах. 27 (2006) Хендриксон издателей, ISBN 1-59856-172-3 Сеид, Тимоти W. "Интерпретация древних рукописей" Интерпретация древних рукописей веб -. Earlham школа религии. Источник 2007-06-19. Вальс, Роберт. "Введение в Новый Завет текстологии" сайт Inspired By:.. Энциклопедии Новый Завет текстологии Архивировано из оригинального 18 июня 2007 года Получено 2007-06-19.. Уилсон, Роберт Дик. (1929) "текстология Ветхого Завета», The Princeton Богословская обзору 27:. Стр 40f. Внешние ссылки [ править ] Википедия есть медиафайлы, связанные с библейскими рукописями . Посмотрите рукопись в Викисловарь, свободном словаре. Майкл Д. Марлоу Библия Исследования сайт Micheal В. Палмера Greek-Language.com страницы рукописи TextCrit.com: Евсевия Canon в Кодекс A Библейские рукописи проекта Фрагмент псалмов на Heidelberger Папирус-Sammlung Википедия-logo.svg " Рукописи Библии ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1913. [1] , Contantinus Siamakis, старейшая рукопись Библии [ скрыть ] v Т е Книги Библии Основные подразделения Ветхий Завет ( Protocanon ) Книга Бытия Исход Левит Чисел Второзаконие Джошуа Книга Судей Рут 1-2 Царств 1-2 Kings 1-2 Хроники Эзра Неемия Эстер Иов Псалмы Пословицы Экклезиаст Песня Исайя Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Джоэл Амос Овадия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия Deuterocanon и апокрифы Католик Православный Товит Джудит Дополнения к Эстер 1 Маккавеев 2 Маккавеев Мудрость Сир Барух / Послание Иеремии Дополнения к Даниилу ( Susanna Песня из трех детей Бел и Дракон ) Православная только 1 Ездры 2 Ездры молитва Манассии Псалом 151 3 Маккавеи 4 Маккавеи Одес Tewahedo Православная Енох Юбилеи 1, 2, 3 и Meqabyan Paralipomena Баруха Более широкое канон Сирийский Письмо Барух 2 Барух Псалмы 152-155 Новый Завет Мэтью Марк Лука Джон Акты Римляне 1-е Коринфянам 2 Коринфянам Галатам Ефесянам Филиппийцам Кол 1 Фессалоникийцам 2 Фессалоникийцам 1-е Тимофею 2 Тимофею Тит Филимон Евреям Джеймс 1 Петра 2 Питер 1 Иоанна 2 Джон 3 Джон Джуд Апокалипсис Структурные подразделения Главы и стихи Пятикнижие Мудрость Основные / Незначительные Пророки Евангелия ( синоптическая ) Послания ( Pauline Иоаннов Пастораль Общая ) Apocalyptic литература Развитие Ветхий Завет канон Канон Нового Завета Antilegomena Еврейский канон Кристиан канон Рукописи Септуагинта Самаритянин Пятикнижие Свитки Мертвого моря Таргум Диатессарон Муратори фрагмент Пешитта Vetus Latina Масора Новый Завет категории рукописи Новый Завет папирусы Новые uncials Завета Смотрите также Библейский канон Авторство Переводы Библии на английском языке Другие книги, приведенные в Писании Псевдоэпиграфы ( список ) Новый Завет Апокрифы Исследования Синод Hippo Текстология Категория Портал WikiProject Книга Категории : Библейские манускрипты Книжники Текстовое стипендия!

Иллюстрированная рукопись

Из Википедии, свободной энциклопедии В строгом определении освещенной рукописи, только рукописи с золотом или серебром, как этот миниатюре из Спас в силах от Абердин Бестиарий (фолио) 4В, будет рассматриваться с подсветкой. Оформление эту страницу с французского Часослов , ca.1400, включает в себя миниатюрные, инициалы и границы Манускрипт является рукопись , в которой текст дополняется таким украшением как инициалы , границ ( маргиналии ) и миниатюрных иллюстраций . В строгом определении этого термина, манускрипт относится только к рукописи, украшенные золотом или серебром, но и в обиходе и в современной науке, термин относится к любой украшенной или иллюстрированная рукопись из западных традиций. Сопоставимые Дальневосточный и Мезоамерики работы описаны также окрашенные. Исламские рукописи может называться подсветкой, показано или окрашенные, хотя с помощью по существу те же самые методы, как западных работ. Самые ранние существенные освещение рукописи из периода эры 400 до 600, произведенного в Италии и Восточной Римской империи . Значение этих работ заключается не только в их присущей художественную и историческую ценность, но также в поддержании связи грамотности, предложенные не-подсветкой текстов. Если бы не было для монастырских книжников поздней античности , наиболее литература Греции и Рима погибли бы в Европе. Как это было, шаблоны текстовых пережитков были сформированы их полезности в строго суженной грамотного группы христиан. [ разъяснение необходимости ] Освещение рукописей, как способ превозносящее древние документы, чему их сохранность и информативность в эпоху, когда новый не правящие классы больше не были грамотными, по крайней мере, на языке, используемом в рукописях. Большинство сохранившихся рукописей из средневековья , хотя многие выжить из эпохи Возрождения , наряду с очень ограниченным числом от поздней античности. Большинство из этих рукописей религиозного характера. Тем не менее, особенно с 13-го века вперед, были освещены все большее число светских текстов. Большинство манускриптов были созданы в кодексах , которые вытеснили свитки . Очень немногие освещение фрагменты рукописи выжить на папирусе , который не длятся почти как долго, как пергамент или пергамент . Большинство средневековых рукописей, освещение или нет, были написаны на пергаменте (обычно из теленка , овцы, козы или кожи), но большинство рукописей достаточно важных для освещения были написаны на лучшее качество пергамента, называется пергамент. Начиная с конца рукописей Средневековья начали производиться на бумаге. [ 1 ] Очень старопечатных книг иногда были произведены с пробелами слева для рубрикам и миниатюры, или давали подсветкой инициалы, или украшения на полях, но введение печати быстро привело к снижению освещенности. Манускриптов продолжали производиться в начале 16-го века, но в гораздо меньших количествах, в основном для очень богатых. Рукописи являются одними из самых распространенных элементов, чтобы выжить из средневековья; многие тысячи выжить. Они также лучшие в живых особи средневековой живописи, и лучше всего сохранившийся. В самом деле, для многих областей и периодов времени, они являются единственными сохранившихся примеров живописи. Содержание [ скрыть ] 1 История 2 Методы 2.1 Текст 2.2 Процесс освещения 2.3 Использование цвета в манускриптов 2.4 Краски 2.5 Позолота 3 Меценаты освещения 4 Галерея 5 Смотрите также 6 Ссылки 7 Дальнейшее чтение 8 Внешние ссылки 8.1 Изображения (в основном) 8.2 Ресурсы 8.3 Современные История [ править ] Основная статья: История миниатюре (манускрипт) Искусствоведы классифицировать манускриптов в их исторических периодов и типов, в том числе (но не ограничиваясь) позднеантичной, Островные , Каролингов рукописей , Оттонов рукописи , манускрипты в романском стиле , готические манускрипты и рукописи эпохи Возрождения . Есть несколько примеров из более поздних периодов. Тип книги, что наиболее часто в значительной степени и богато освещенный, иногда известный как "дисплей книге", колебалась между периодами. В первом тысячелетии, это были, скорее всего, будет Евангелия Книги , такие как Линдисфарн Евангелий и книги Келлс . Романский период видел создание многих огромных освещенных полных Библий - один в Швеции требуется три библиотекарей, чтобы поднять его. Многие Псалтыри были также сильно горит и это и готики. Холост карты или плакаты веленевую, кожи или бумаги были в широком обращении с рассказов или легенд о них о жизни святых, рыцарских рыцарей или других мифологических фигур, даже уголовных, социальных или чудесных находок; популярные события гораздо свободно используемые рассказчиков и странствующих актеров, чтобы поддержать свои спектакли. Наконец, Часослов , очень часто личная преданное книга богатого обывателя, часто богато освещенный в готический период. Другие книги, как богослужебные и нет, по-прежнему горит на всех периодах. Византийский мир также продолжал производить рукописи в своем собственном стиле, версии которых распространяются на другие христианские районы православных и Восточной Европы. См средневекового искусства для других регионов, периодов и типов. Повторное пергаменты, очищая поверхность и их повторного использования было обычной практикой; следы часто оставленные оригинального текста известны как палимпсестов . Мусульманский мир и, в частности, Пиренейский полуостров, с их традициями грамотности прерывается средневековья, сыграли важную роль в обеспечении древние классические произведения на растущие интеллектуальных кругах и университетах Западной Европы в течение всего 1100, а книги были изготовлены там в большой номера и на бумаге , впервые в Европе, и с ними полный трактаты по наукам, особенно астрологии и медицины, где освещение требовалось есть обильная и точные представления с текстом. Готический период, который в целом был отмечен рост в производстве этих прекрасных артефактов, также видел больше светские произведения, такие как летописи и литературные произведения освещение. Богатые люди начали строить личные библиотеки; Филипп Смелый , вероятно, самый большой личную библиотеку своего времени в середине 15-го века, по оценкам, было около 600 манускриптов, в то время как число его друзей и родственников было несколько десятков. До двенадцатого века, большинство рукописей были произведены в монастырях, чтобы добавить в библиотеку или после получения комиссии от богатого покровителя. Большие монастыри часто содержатся отдельные участки для монахов , которые специализируются на производстве рукописей называемых рукописей . В стенах рукописей были индивидуализированы области, где монах мог сидеть и работать над рукописью не смущаясь своих коллег братьев. Если нет рукописей не была доступна, то "отдельные маленькие комнаты были назначены забронировать копирование; они были расположены таким образом, что каждый писец себе открыто окно в монастырь пешком. " [ 2 ] Разделение этих монахов из остальной части монастыря показывает, насколько почитали эти монахи были в их обществе. К четырнадцатого века, монастыри монахов, пишущих на скриптория почти полностью уступили коммерческих городских скрипториях, особенно в Париже, Риме и Нидерландах. [ 3 ] В то время как процесс создания иллюстрированная рукопись не изменится, переход от монастыри в коммерческих установок был радикальный шаг. Спрос на рукописи выросла до такой степени, что монастырских библиотеках были не в состоянии удовлетворить с требованием, и начали применять светские книжники и осветители. [ 4 ] Эти люди часто жили рядом с монастырем, а в некоторых случаях, одетый, как монахи, когда они вошли монастырь, но было разрешено оставить на конец дня. В действительности, осветители часто хорошо известны и известный, и многие из их тождества выжили. [ 5 ] Во-первых, рукопись была "отправляется на рубрикатора , который добавил (в красных или других цветов) названия, заголовки , инициалы глав и разделов, заметки и так далее; а потом - если книга была быть показано - он был отправлен в осветитель ". [ 2 ] В случае рукописей, которые были проданы на коммерческой основе, написание будет ", несомненно, были обсуждены изначально между патроном и писца (или агент писца), но к тому времени, написаны сбор были отправлены в иллюминатор больше не было ли возможности для инноваций. " [ 6 ] Методы [ править ] Освещение было сложным и часто дорогостоящий процесс. Это, как правило, зарезервированы для специальных книг: алтарь Библия, например. Богатые люди часто были богато освещенный " книги часов ", сделанные, которые, установленным молитвы, подходящие для различных времен в литургической день . В раннем средневековье, большинство книг было произведено в монастырях, будь для собственного использования, для представления, или для комиссии. Тем не менее, коммерческие скрипториях вырос в крупных городах, особенно в Париже , и в Италии и Нидерландах, и к концу четырнадцатого века было производить рукописи, в ​​том числе агентов, которые будут принимать дальние комиссий значимой отраслью, с подробной информацией о геральдике покупатель и святые личной заинтересованности в нем (для календаря в Книге часов). К концу периода, многие из художников были женщины, возможно, особенно в Париже. Текст [ править ] При изготовлении освещенной рукописи, текст был, как правило, написаны в первую очередь. Листы пергамента или пергаменте , шкуры животных, специально подготовленные для письма, были сокращены до соответствующего размера. После генплан страницы планировалось ( например, начальный капитал, границы), страницы: слегка постановил с заостренным палкой, и писец пошел работать с чернильницу и либо заточены гусиным пером или тростниковым пером. Сценарий зависит от местных обычаев и вкусов. Прочные римские буквы начале средневековья постепенно уступили сценариев, таких как Uncial и половины Uncial, особенно в Британских островах , где отличительные скрипты, такие как островной Majuscule и островной мизерны развитых. Коренастый, богато текстурированные Blackletter впервые видел вокруг 13-го века и был особенно популярен в позднем Средневековье. Палеография является изучение исторических рукописных сценариев, и Кодикология соответствующий изучение других физических аспектов рукописных codexes. Одним из наиболее важных особенностей в производстве освещенной рукописи количество времени, которое было потрачено в предвыборный этапах производства изложением работу. До дня такого тщательного планирования, "типичный черный буквы страница из этих готических лет покажет страницу, на которой надпись была тесно и многолюдно в формате доминируют огромные орнаментированные капиталов, которые произошли от унциальных формах или иллюстрациями. " [ 7 ] Для предотвращения таких плохо сделанные рукописи и иллюминации возникновения сценарий, как правило, поставляется во-первых, "и пробелы остались для украшения. Эта предварительная предполагает очень тщательное планирование писцом даже прежде, чем он положил ручку, чтобы пергамента. "Если писец и подсветка были отдельные труды плановый период позволило достаточное пространство, чтобы быть даны каждому человеку. Процесс освещения [ править ] 13-го века рукопись освещение, ранний известный изображение Томас Бекет убийства "с Следующие шаги описывают подробную затраты труда, чтобы создать иллюминацию одной странице рукописи: Silverpoint рисунок дизайн были выполнены Полированным золотом точки применяется Применение модулирующих цветов Продолжение предыдущих трех шагов в дополнение к изложением маргинальных фигур Penning из rinceaux появляться на границе страницы Заключительный этап, предельные цифры окрашены [ 8 ] Освещение и украшение было обычно планируются на начало работы, и пространство, отведенное для него. Тем не менее, текст был написан, как правило, до начала освещения. В период раннего средневековья текст и освещение часто делается теми же людьми, нормально монахов, но в Высоком Средневековье роли, как правило, разделены, для обычных инициалов и процветает, кроме, и, по крайней мере в 14-м веке было светских мастерских производство рукописи, а в начале 15-го века они были производстве наиболее лучшей работы, и были введены в эксплуатацию еще в монастырях. Когда текст был завершен, набор иллюстратор работать. Комплексные проекты были запланированы заранее из, вероятно, на восковых табличках, эскиза слой эпохи. Дизайн, то прослеживается или обращается на пергаменте (возможно, с помощью уколов или другой маркировки, как в случае с Линдисфарн Евангелий ). Многие неполные рукописи выжить от большинства периодов, давая нам хорошее представление о методах работы. Во все времена, большинство рукописей не имеют изображения в них. В раннем средневековье, рукописи, как правило, либо быть дисплея книги с очень полной освещенности, или для изучения рукописей с максимально несколько украшенных инициалы и процветает. По романского периода много больше рукописи были оформлены или historiated инициалы и рукописи, по существу для исследования часто содержатся некоторые изображения, часто не в цвете. Эта тенденция усилилась в готический период, когда большинство рукописей были, по крайней мере декоративные процветает в местах, и гораздо чаще имели образы какой-то. Показать книги готического периода, в частности, были очень сложные, оформленные границы паттернов лиственных, часто с небольшими drolleries . Готический страница может содержать несколько областей и видов отделки: миниатюрный в кадре, а historiated начальный начало проход текста и границы с drolleries. Часто различные художники работали на различных частях украшения. Использование цвета в манускриптов [ править ] В то время как использование золота на сегодняшний день одним из самых пленительных особенностей манускриптов, смелое использование различных цветов при условии, несколько слоев размерности для освещения. С религиозной точки зрения, "разнообразные цвета коими книги показано, не недостойно представлять несколько благодать небесной мудрости." [ 2 ] В то время как религиозные авторы рассматривают себя как воспитание часть обширной Божьей славы на работе, много иллюстраций может быть связан с "истории текстов, которые были необходимы, чтобы проиллюстрировать и потребности и вкусы читателей этих рукописей." [ 9 ] Цвет принесли изображения на странице к жизни и пленила читателей. Без цвета воздействие на изображение было бы полностью потеряли. Краски [ править ] Палитра средневекового художника был широк; неполный список пигментов приведены ниже. Кроме того, вряд ли звучание вещества, такие как моча и ушной серы были использованы для подготовки пигменты. [ 10 ] [ неработающую ссылку ] Цвет Источник (и) Красный Насекомое основе цвета, в том числе: Кармин , также известный как кошениль , где карминовой кислоты с кокки Dactylopius насекомого смешивают с солью алюминия с получением краситель; Темно-красный , также известный как Кермес , извлекается из насекомых Kermes vermilio ; и Лак , алый смолистые секреции ряда видов насекомых. Химико-минеральные на основе цвета, в том числе: Красный провод , химически ведущий осмия , свинца 3 O 4 , в природе как минерал суриком , или с помощью нагревания белил; Vermilion , химически ртуть сульфидных , HgS, и в природе как минерал киноварь ; Ржавчина , химически увлажненной оксида железа , Fe 2 O 3 · Н Н 2 О или оксида железа богатые земляные соединения. Желтый На основе растений цвета, такие как: Weld , обрабатываются с luteola Reseda завода; Куркума , с Лонга куркумы завода; и Шафран , редко из-за стоимости, от шафран посевной . Минеральные основе цвета, в том числе: Охра , пигмент земли, который происходит в минеральной лимонит ; и Аурипигмент , химически мышьяк трисульфид , как 2 S 3 . Зеленый Медянкой , химически ацетат меди , Cu (OAc) 2 · (H 2 O) 2 , сделал исторически кипячением медные пластины в уксусе ; Малахитовый , минеральное встречается в природе химически основный карбонат меди , Cu 2 CO 3 · (OH) 2 ; и Китай зеленый , пигмента на растительной основе, извлеченные из облепихи ( крушина красильная, Р. UTILIS ) ягоды. Синий Растительные вещества на основе, такие как: Вайда , производится из листьев растения Вайда красильная ; Индиго , полученный из растения Indigofera красильная ; и Лакмус , также известный как лепестка, красители получают из растения Crozophora красящей . Химико-минеральные на основе цвета, в том числе: Ультрамарин , сделаны из минералов лазури ляпис или азурит ; и Смальта , теперь известный как синий кобальт . Белый Белый свинец , химически основной карбонат свинца , 2PbCO 3 · Pb (ОН) 2 , и исторически сделаны коррозии листов свинца с уксусом, и покрытие, что с разлагающихся веществ, таких как навоз , чтобы обеспечить необходимую углекислый газ для химической реакции ; и Мел химически карбонат кальция , СаСО 3 . Черный Углерод , из таких источников, как сажи , древесного угля , или сгоревших костей или слоновой кости ; Сепия , от чернил, изготовленного по каракатицы , как правило, для механизм выхода; и Утюг желчного чернил , где в средневековые времена железные гвозди бы кипятить в уксусе; в результате соединение затем быть смешан с экстрактом дубовой яблока ( дуб галлов ). Золото Золотой лист , золото молотком чрезвычайно тонкий, или золотой порошок, связанный в гуммиарабика или яйцо; Последнее называется оболочка золото . Серебро Серебро , либо серебро листьев или порошок, как золото; и Олово лист, также как и с золотом. Позолота [ править ] 11-го века Тынец таинств было написано золотом на фиолетовом фоне. Манускрипт не считается с подсветкой, если один или несколько иллюминация содержится золотая фольга или был щеткой с золотыми крапинками, в процессе, известном как приработки . Включение золота на освещении намекает на разных возможностей для текста. Если текст религиозного характера золото знак возвеличивания текст. В первые века христианства, " Евангелия рукописи иногда полностью написан на золото. " [ 11 ] Помимо добавления кричащий декор для текста, книжники во время считали себя хваля Бога с их использованием золота. В одном конкретном случае, "Жизнь Христа выполнена на золото происхождения с гораздо большей богатство в разгар бесчисленных сцен погони, турнирах, играх и гротескных субъектов." [ 12 ] Кроме того, золото используется, если покровителя, который заказал Книга будет написана пожелал, чтобы отобразить просторы его богатства. В конце концов, добавление золота в рукописях стали настолько частыми, "что его значение в качестве барометра состояния с рукописью была деградировали." [ 13 ] В течение этого периода времени цена золота стала настолько дешево, что его включение в освещенном рукописи составляют лишь десятую часть стоимости продукции. [ 14 ] При добавлении богатство и глубину рукописи, использование золота в иллюминации создается произведения искусства, которые все еще ​​оценивается сегодня. Применение сусального золота или пыли на подсветки очень детальный процесс, что только самые опытные осветители могут предпринять и успешно достичь. Первая деталь осветитель учитывать при рассмотрении золота, был ли использовать сусальное золото или пятнышки золота, которые могут быть применены с помощью щетки. При работе с позолотой куски будут забиты и разбавлять пока они не были "тоньше, чем тончайшей бумаги." [ 14 ] Использование этого типа листа позволило различных областях тексте должны быть изложены в золото. Были несколько способов нанесения золота на освещении одним из самых популярных включены смешивания золота с клеем оленя, а затем "залить его в воду и растворить его пальцем." [ 15 ] После того, как золото было мягким и податливым в воде она была готова для применения к странице. Иллюминаторы были быть очень осторожны при применении золотой лист рукописи, опасаясь губит цвет уже размещены в освещении. Золотой лист способен "придерживаться любой пигмент, который уже заложен, разрушая конструкцию, а во-вторых действие приработки Это энергичный и рискует смазывания любую картину уже вокруг него." Небрежно реализации золота может разрушить труда уже помещен в освещении и таким образом вызвать весь лист, чтобы быть отброшены. Меценаты освещения [ править ] Многие монастыри производится рукописи для сбора в своих библиотеках, а богатые люди в эксплуатацию произведения, как знак статуса внутри общины. Ввод в эксплуатацию этих работ богатые люди просили осветитель разместить их где-то в освещении в донорской портрет . "В сцене из Нового Завета, Христос будет показано больше, чем апостолом, который будет больше, чем просто наблюдателем на картинке, а смиренным донором картины или сам художник может появиться как крошечные фигуры в углу . " [ 9 ] [ 16 ] включение себе в художественных начинаниях восходит ко времени Юстиниана и его жены, Феодоры , которые на видном в Святой Софии . Кроме того, эти богатые люди "были представлены на первой странице во всех их королевской одежды;. Они часто окружены аллегорические фигуры, заимствованных из античности" [ 12 ] Отображение удивительный деталей и богатство текста, добавление освещения никогда не был второстепенным. Включение подсветки в два раза, это добавленная стоимость к работе, но что еще более важно это обеспечивает картинки для неграмотных членов общества "сделать чтение кажется более ярким и, возможно, больше доверия." [ 17 ] Галерея [ править ] Горит буква P в Malmesbury Библии. Сценарий Blackletter , также известный как готическим шрифтом Санкт- Бернар Клервосский , в средневековой иллюстрированная рукопись. Монах-келарь дегустации вина из бочки, заполняя кувшин. С Ли Livres доу Santé по Aldobrandino Сиены (Франция, в конце 13-го века). Книга Dimma , ирландский карман 8-го века Евангелие Книга. Еврейская подсветкой рукопись Агады для Пасхи (четырнадцатого века). Брак Girart к Берте из римского де Girart де Руссильон , ок 1450 Горит буква P в Библии 1407 г. н.э., Аббатство Малмсбери , Уилтшир , Англия Армянская рукопись 1053. Работа Johannes. 15-го века фламандский освещение изображающие Александр Великий третья победа кончено Дария Учредители "и благотворителей" Книга Аббатство Тюксбери , в начале 16-го века Ларошфуко Грааль , о 1315 Битва Ménfő , в Венгрии Chronicon Pictum 1360 Смотрите также [ править ] Армянский манускрипт Книга Иова в византийских манускриптов Цифровой рукописей Английский Апокалипсис рукописи Евангелие Книга Historiated начальная История книги Лала де Cizique Список Hiberno-саксонской манускриптов Список манускриптов Рукопись культура Миниатюрный (манускрипт) Сохранение манускриптов Майкл Сулл Международная ассоциация Мастер писцов, Engrossers и Учителя почерк Ссылки [ править ] Перейти на ^ нетипично начале 11 века Миссал Силос от Испании, недалеко от мусульманских производственных центров в документе Аль-Andaluz . Текстовые рукописи на бумаге становится все более распространенным, но дороже пергамент не в основном используется для манускриптов до конца периода. ^ Перейти к: в б гр Putnam AM, Geo. Хейвен. Книги и их производители в средние века. Том 1. Нью-Йорк: Хиллари Дом, 1962. Печать. Перейти на ^ Де Амель, 45 Перейти на ^ Де Амель, 57 Перейти на ^ Де Амель, 65 Перейти на ^ De Амель, Кристофер. Средневековые ремесленники: писцы и иллюминации. Буффало: Университет Торонто, 1992 р. 60. Перейти на ^ Андерсон, Дональд М. Искусство письменных форм: теория и практика каллиграфии. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, Inc, 1969. Печать. Перейти на ^ Калкинс, Роберт Г. "Этапы исполнения: Процедуры освещения, как Выявленные в недостроенном Часослов». Международный центр средневекового искусства 17.1 (1978): 61-70. JSTOR.org. Веб. 17 апреля 2010 года < http://www.jstor.org/stable/766713 > ^ Перейти к: в б "Манускрипт". http://arts.jrank.org/pages/9716/Manuscript.html . Веб. 17 апреля 2010. Перейти на ^ Иберийский рукописи (пигменты) Перейти на ^ De Амель, Кристофер. Руководство Библиотека Великобритании в манускрипта: История и Методы. Торонто: Университет Торонто, 2001, 52 Печать. ^ Перейти к: в б Brehier, Луи. "Рукописи освещением." Католическая энциклопедия. Vol.9. Нью-Йорк: Роберт Appelton компании, 1910. 17 апреля 2010 http://www.newadvent.org/cathen/09620a.htm Перейти на ^ De Амель, Кристофер. Средневековые ремесленники: писцы и иллюминации. Буффало: Университет Торонто, 1992, 49 Печать. ^ Перейти к: в б Brehier, Луи. "Рукописи освещением." Католическая энциклопедия. Vol.9. Нью-Йорк: Роберт Appelton компании, 1910. 17 апреля 2010 http://www.newadvent.org/cathen/09620a.htm , стр 45. Перейти на ^ Blondheim, DS "старого португальского Работа на манускрипта." Еврейская Ежеквартальный обзор, Новая серия 19.2 (1928): 97-135. JSTOR. Веб. 17 апреля 2010 года < http://www.jstor.org/stable/1451766 >. Перейти на ^ Амель, Кристофер де (2001-12-29). Руководство Британской библиотеки для манускрипта: История и Методы (. 1-е изд). Университет Торонто Пресс, Издательство Отдела научной. р. 20. ISBN 0-8020-8173-8 . Перейти на ^ Джонс, Сьюзан. "Рукопись Освещение в Северной Европе". В Heilbrunn шкале истории искусства. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2000-. http://www.metmuseum.org/toah/hd/manu/hd_manu.htm (октябрь 2002 г.) Дальнейшее чтение [ редактировать ] Мягкий, Дэвид. История книжной иллюстрации: манускрипт и печатная книга (Лондон: Фабер и Фабер, 1958) Коулман, Джойс. Марк Круз, Кэтрин А. Смит, ред. Социальная жизнь Освещение: Рукописи, изображения, и Сообщества в позднем средневековье (Серия:. Средневековые тексты и культуры в Северной Европе, т 21. Турнхоут: Brepols издательство, 2013) , XXIV + 552 С. онлайн обзор Де Амель, Кристофер. История манускрипт (Phaidon, 1986) Де Амель, Кристофер. Средневековые ремесленники: писцы и Иллюминация . Буффало: Университет Торонто, 1992 года. Лазарис, Ставрос. "L'иллюстрация де дисциплины médicales данс l'Antiquité: гипотезы, enjeux, Новыми интерпретаций", в: Ла Collezione ди Тести chirurgici ди Ничета (Firenze, Библиотека Медичи Laurenziana, Плут 74,7.). Tradizione медика Classica в Bisanzio , М. Бернабо (ред.), Roma, 2010, стр. 99-109 [1] . Лазарис, Ставрос. "L'изображения paradigmatique: де схем anatomiques d'Aristote Au Де Материа Медика-де-Диоскорид", Паллас, 93 (2013), стр. 131-164 [2] . Лазарис, Ставрос. "Искусство науки ET vétérinaire à Byzance: FORMES ET fonctions де l'Image hippiatrique". Турнхоут: Brepols 2010 [3] Вик, Роджер. "Folia Fugitiva: Погоня за иллюстрированная рукопись листьев". Журнал художественной галерее Уолтерс , Vol. 54, 1996. Внешние ссылки [ редактировать ] Википедия есть медиафайлы, связанные с манускриптов . Изображения (в основном) [ править ] Средневековые манускриптов оцифрованных манускриптов из голландского Королевской библиотеке Музей книги, Гаага. Тематический введение, с большим количеством примеров, показанных Проект Кембриджского университета - цветные цифры ссылки на хороших изображений из различных коллекций; хорошо для нахождения изображения отдельных предметов быстро Манускриптов в J. Paul Getty Museum - Лос-Анджелес Портал для рукописей в государственных коллекциях французских огромные базы данных, на французском языке Освещение рукописи Листья оцифрованных манускриптов из Университета Луисвилля библиотек [4] Цифровая манускрипт из Kathrine Zipista Средневековья и Возрождения рукописи, в том числе богато украшенные книги часов, Vulgates и лекарственных текстов, 12 - 17-го века, центр для цифровых инициатив, Университет штата Вермонт библиотек Манускриптов цифровая коллекция от Ball State University Repository Digital Media Испанский Chant Рукопись - коллекция испанских манускриптов из библиотеки UBC цифровых коллекций Оцифрованные освещением Рукописи - Комплекты архивных изображений с высоким разрешением целых рукописей из коллекции Художественного музея Уолтерса Рукописи Личфилд собор - Цифровой факсимиле Санкт Чад Евангелий, 2010. Включает в себя возможность наложения изображения, снятые с 13 различных диапазонах света, исторические образы (начиная с 1887), мультиспектральных визуализации, и шестнадцать интерактивных 3D визуализаций. Колледж искусств и наук, Университет штата Кентукки Исторические наложений Image - Посмотрите, как освещенные возраст рукописи Ресурсы [ править ] UCLA Библиотека Специальные Коллекции коллекция средневековых и ренессансных рукописей Цифровой рукописей Британская библиотека, каталог манускриптов Коллекция манускриптов. С Koninklijke Bibliotheek и музей Meermanno-Westreenianum в Гааге. Онлайн демонстрация производства освещенной рукописи из Фицуильям, Кембридж Онлайн демонстрация производства освещенной рукописи из БНФ, Париж. Текст на французском языке, но в основном визуальный. Нэнси Росс, ресурсы для английского иллюминированных манускриптов . Британская библиотека, глоссарий рукописных Правила , взято из Мишель Браун , Понимание манускриптов: Руководство по технических терминов (1994), ISBN 0-89236-217-0 Герберт, JA (1911), с освещением Рукописи , бронирование. Манускриптов », книга Джона У. Брэдли, из проекта Гутенберг CORSAIR . Тысячи цифровых изображений из Morgan Library знаменитую коллекцию "с средневековых и ренессансных рукописей Википедия-logo.svg " Рукописи освещением ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1913. Дирингер, Дэвид. Книга до печати: древней, средневековой и восточной. Нью-Йорк: Довер Публикации, Inc, 1982. печати. Greenia, Джордж Д. "Политика благочестия: Рукопись Освещение и Повествование в Cantigas Де-Санта-Мария». Испанец отзыв 61,3 (1993 г.): 325-44. JSTOR. Веб. 17 апреля 2010 года < http://www.jstor.org/stable/475069 >. 3D для Представляя манускриптов - объясняет 3D моделирование для 8-го века освещенной Санкт Чад Евангелия Современные [ править ] В Сент-Джонс Библия : Библия горит проект Эллен Франк Освещение Художественный фонд: искусство освещения Освещение производится Документальные Полный Фокус О Эбби Библии проекта Яани Illuminated Категории :МанускриптовКниги по типуКнижныеОформление книгиКнига терминологияПозолотаРукописиТекстовая стипендиюЗападное искусство?!