Римские Боги
Прямая ссылка: «бог работы Римские Боги?»
Римские Боги
римская мифология боги:
римских боговримских богов Древние боги Рима: Боги Римлян
Боги Древнего Рима
Боги Римлян
Амур - (Купидон) бог любви Аура - богиня ветерка Вакх - (Бахус) бог виноделия Коне - бог земли Луна - богиня ночного света Марс - бог войны Рома - богиня Соль - бог солнца Уран - бог времени Фавн - бог лесов животных Фоне - бог водных источников Эрот - бог любви Янус - бог дверей Бахус - (Вакх) бог виноделия Борей - бог северного ветра Веста - богиня очага Гений - божество Диана - богиня луны Карна - богиня подземного мира Либер - бог плодородия Палее - богиня скотоводства Парки - богини судьбы Пенат - бог -хранитель, покровитель домашнего очага, семьи Пифия - жрица Аполлона Ромул - первый царь Рима Рем - брат Ромула салии - жрецы Салюс - богиня здоровья сатир - божество, спутник Вакха Фавна - богиня плодородия фатум - рок Фауна - богиня лесов и полей, покровительница животных Фидес - бог верности клятве Флора - богиня цветов Фурия - богиня мести Юнона - богиня брака, материнства, жена Юпитера Аврора - богиня утренней зари Аннона - богиня, охранявшая урожай и годовой запас хлеба Венера - богиня любви Вулкан - бог огня, покровитель кузнечного ремесла Градив - эпитет Марса Грации - три богини красоты, изящества и радости Квирин - бог народного собрания Монета - эпитет Юноны Нептун - бог морей Пенаты - боги-хранители продовольствия и домашнего очага Пилумн бог брака Плутон - бог подземного царства Помона - богиня плодов Портун - бог дверей Сатурн - отец Юпитера, бог земледелия Сумман - бог молний Сфинкс - крылатая полуженщина, полульвица, задававшая загадки тартар - ад Теллус - богиня земли Термин - бог границ Тривия - богиня чародейства Фебрис - богиня лихорадки Церера - богиня плодородия, брака Эриния - нимфа Этерия - нимфа Ювента богиня юности, молодости Юпитер - верховный бог Веллона - богиня войны, сестра Марса Вейовис - бог подземого мира Вертумн - богиня смены времен года Гименей - бог брака Купидон (Амур) - бог любви Минерва - богиня мудрости Сивилла - прорицательница Сильван - бог лесов Теллура - олицетворение земли Ферония - богиня полей и лесов Форнакс - богиня очага Фортуна - богиня судьбы Фуррина - богиня подземного царства элизиум - рай Эскулап - бог врачевания Юстиция - богиня правосудия Ангерона - богиня смены времен года Артемида - богиня луны ауспиции - гадания римских жрецов весталки - жрицы богини Весты Виктория - богиня победы Геркулес - герой Диспатер - бог подземного царства Либитина - богиня похорон Меркурий - бог торговли гаруспики - жрецы понтифики - жрецы Сенектута - богиня старости Прозерпина - богиня подземного царства Опубликовано Ang по теме Религии / Другие религии (Сборник: Религия) более года назад. Публикация Боги Римлян имеет 94060 просмотров. Мне нравится! Обсудить Далее » Другая религия Ang Римская религия Римская религия Как уже упоминалось, современные исследования показали несостоятельность гиперкритицизма и надежность римской традиции... более года назад 13775 просмотров Религии / Другие религии / Религия Греческий образ смерти Греческий образ смерти Прослеживая длительную и сложную последовательность древнегреческих ритуалов, сопровождающих переход в мир мертвых... более года назад 4009 просмотров Религии / Другие религии / Религия Религии Греции Религии Греции Минойская религия. Критская цивилизация второго тысячелетия до н.э. названа по имени легендарного царя Миноса... более года назад 24071 просмотр Религии / Другие религии / Религия Сборники пользователя: Розенкрейцеры, Бон. Ссылки по теме Боги Римлян: Облака и Боги, Боги в Индуизме, Боги. [ На главную | В раздел Религия | Религии | Другие религии ] Добавить статью в Религию Религия Нью Эйдж, Религии, Боги Римлян, Религиозные движения, Эзотеризм, Эзотерика Духовная практика Задать вопрос эксперту Духовные вопросы Обсуждения в разделе Религия потоки Яндекс.Директ Фунгицид Зантара bayercropscience.ru Широкий спектр контролируемых заболеваний. Высокотехнологичная формуляция. индивидуальности язычества. Кому поклонялись римляне? Образование История Рассказать Религиозные верования старых римлян эволюционировали. Изначально была политеистическая вероисповедание – язычество. Римляне веровали во почтивсех богов. Структура и ключевые мнения древнеримской религии Как и неважнокакая иная политеистическая религия, римское язычество не имело точной организации. По сути, это собрание огромного численности старых культов. Древние боги Рима отвечали за разные стороны человечной жизни и естественные стихии. В всякой семье уважали ритуалы – их проводил голова семьи. У богов умоляли поддержке в семейных и собственных делах. Были ритуалы, какие проводились на уровне страны – их в различные эпохи проводили жрецы, консулы, тераны, преторы. У богов умоляли поддержке в сражениях, покровительства и способствования в бою с врагом. Гаданиям и обрядам отводилась крупная роль в решении муниципальных вопросов. Во эпохи правления Нумы Помпилия возникло мнение " жрец ". Это был представитель замкнутой касты. Жрецы имели огромное воздействие на правителя, они владели тайнами ритуалов и общения с богами. Во эпохи империи функцию понтифика стал делать правитель. Характерно, что боги старой Греции и Рима были подобными по исполняемым функциям – они лишь носили различные наименования. РЕКЛАМА Главные черты религии Рима Важными чертами римских верований были: огромное воздействие иностранных заимствований. Римляне нередко контактировали с иными народами в ходе завоеваний. Особенно узкими были контакты с Грецией; вероисповедание была тесновато связана с политикой. Об этом разрешено осуждать, исходя из существования культа императорской власти; типично наделение божественными свойствами таковых мнений, как счастье, влюбленность, верность; узкая ассоциация мифа и верований – описывает, но не различает римскую вероисповедание от остальных языческих систем; огромное численность культов, обычаев. Они отличались масштабностью, но охватывали все стороны гос и собственной жизни; римляне обожествляли даже такие мелочи, как возвращение из похода, первое словечко младенца и почтивсе иное. Древнеримский пантеон Богов римляне, как и греки, представляли человекоподобными. Верили в силы природы и духов. Главным божеством был Юпитер. Его стихией было небо, он был властителем грома и молнии. В честь Юпитера проводили Великие забавы, ему был приуроченк церковь на Капитолийском холме. Древние боги Рима опекались разными гранями жизни человека: Афродита – любовью, Юнона – брачными отношениями, Диана – ловлей, Миневра – ремеслом, Веста – семейным источником. В римском пантеоне были боги-отцы – более почитаемые из всех, и низшие божества. Верили втомжедухе в духов, какие присутствовали во всем, что окружает человека. Исследователи считают, что почтение духам присутствовало лишь на раннем шаге развития религии Рима. Изначально, ключевыми богами числились Марс, Квирин и Юпитер. Во эпохи появления ВУЗа жречества зародились родовые культы. Считалось, что любому сословию и славной семье покровительствует установленный бог. Появились культы у рода Клавдиев, Корнелиев и остальных представителей макушки сообщества. На муниципальном уровне фиксировали Сатурналии – в честь Сатурна, господа земледелия. Устраивали превосходные празднества, благодарили покровителя за сбор. Социальная сражение в сообществе привела к оформлению триады богов или " плебейской триады " - Церера, Либер и Либера. Римляне выделяли втомжедухе небесных, хтонических и земных божеств. Существовала религия в бесов. Они делились на хороших и злобных. К первой группе относились пенаты, лары и гении. Они хранили традиции дома, очаг и оберегали голову семьи. Злые бесы – лемуры и лавры препятствовали хорошим и вредили человеку. Такие существа являлись, ежели погибшего захоронили, не соблюдая ритуалы. Боги Древнего Рима, перечень которых подключает наиболее 50 разных существ, были объектами поклонения почтивсе века – изменялась только ступень воздействия всякого из них на рассудок народа. Во эпохи империи популяризируется богиня Рома – покровительница только страны. Каких богов одолжили римляне? В итоге частых контактов с иными народами, римляне начали подключать в свою культуру посторонние верования и ритуалы. Исследователи склоны мыслить, вся вероисповедание представляет собой комплекс заимствований. Главная фактор этого – римляне с почтением относились к верованиям народа, который завоевывали. Существовал обряд, который официально вводил чужестранное божество в пантеон Рима. Этот ритуал назывался эвокатией. Древние боги Рима возникли в пантеоне в итоге узких культурных связей с покоренными народами и функционального развития своей культуры. Наиболее колоритными заимствованиями являются Митра и Кибела. Таблица " Боги Древнего Рима и греческие соответствия ": Римский вариант Греческий вариант Стихия Юпитер Зевс Верховный бог грома и молнии Юнона Гера Брак, материнство, верховная богиня Венера Афродита Любовь Нептун Посейдон Морская стихия Плутон Аид Подземное королевство Минерва Афина Справедливость, мудрость Марс Арес Война Сол Гелиос Солнце Мифология Древнего Рима Во всех языческих культурах легенды и верующие верования тесновато соединены меж собой. Тематика римских легенд традиционна – базу городка и страны, сотворение решетка и появление богов. Это один из более увлекательных для исследования нюанс культуры. Исследователи по мифологической системе имеютвсешансы проследить всю эволюцию верований римлян. Традиционно легенды содержат оченьмного описаний чудесных, сверхъестественных событий, в какие веровали античные люди. Из таковых повествований разрешено отметить индивидуальности политических взоров народа, какие укрыты в фантастическом тексте. В мифологии фактически всех народов на главном месте стоит содержание сотворения решетка, космогония. Но не в этом случае. Здесь вбольшейстепени описаны смелые действия, античные боги Рима, ритуалы и ритуалы, какие нужно жить. Герои имели полубожественное возникновение. знаменитые основатели Рима – Ромул и Рем – были детьми воинственного Марса и жрицы-весталки, а их Большой предок Эней – сын прелестной Афродиты и короля. Боги Древнего Рима, перечень которых подключает и взятых и местных божеств, насчитывает наиболее 50 имен. Сохранить— Большинство римских богов и богинь были смесь из нескольких религиозных влияний. Многие из них были введены с помощью греческих колоний на юге Италии. Многие также имели свои корни в древних религий этрусков или Латинской племен. Часто старой этрусской или латинское название выжил, но божество с течением времени становилось видно, как греческий бог эквивалентного или аналогичного характера. И это так, что греческая и римская пантеон очень похожи, но разные имена. . Примером таких смешанного происхождения является богиня Диана: , которым римский царь Сервий Туллий построил храм на холме Авентин. По существу она была старое латинское богиня из ранних времен. Перед Сервий Туллий переместил центр своей поклонения в Рим, он был основан в Ариции. Там в Ариции он всегда был беглый раб, который будет выступать в качестве ее священника. Он получит право занимать должности, убивая своего предшественника. Чтобы бросить вызов его на бой, он бы хоть сначала, чтобы суметь разорвать филиал конкретного священного дерева; дерево, на котором ток священник, естественно, будет пристально следить. От таких непонятных начала Диана переехала в Рим, где она затем постепенно стал отождествляться с греческой богини Артемиды. Это может даже случиться, что божество почиталось, по причинам, не один на самом деле не может вспомнить. Примером такого божества Furrina. Фестиваль проводится каждый год в ее честь 25 июля. Но к середине первого века до нашей эры не было никого, кто на самом деле левая помню, что она была на самом деле богиня.. |
Длина: 371 слов (1,1 два интервала страниц) Рейтинг: красный (бесплатно) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Во многих обществах, древних и современных, религия выступала важную роль в их развитии, и Римская империя не отличается. С начала Римская религия была политеистических. Из первоначального массива богов и духов, Рим добавил к этой коллекции, чтобы включать в себя как греческих богов, а также ряд зарубежных культов. Как империя расширилась, римляне воздерживались от навязывания собственных религиозных убеждений на тех, кого они завоевали; Однако, это включение не должно быть неправильно истолкованы как терпимость - это можно увидеть с их ранней реакции на еврейской и христианской населения. В конце концов, все их боги будут смыты, постепенно заменяется христианства, и в глазах некоторых, это изменение привело к упадку западной империи. РАННИЕ ВЕРОВАНИЯ И ВЛИЯНИЯ Ранние формы римской религии были анимистический природы, полагая, что духи обитают все вокруг них, люди включены. Первые граждане Рима также считали, что они наблюдали за духами предков. Первоначально Капитолийская триада (возможно, произошли от влияния Сабина) были добавлены к этим «духов» - новые боги включены Марс, бог войны и предполагалось отца Ромула и Рема (основателей Рима), Квирин, обожествленного Ромула, который наблюдал за людьми Рима;.. и, наконец, Юпитер, верховный бог Они, наряду с духами, поклонялись в храме на Капитолийском холме Позже, в связи с этрусками, триада бы изменить, чтобы включить Юпитер, кто остался верховным бог; Юнона, его жена и сестра, и Минерва, дочь Юпитера. В связи с наличием греческих колоний на полуострове Нижняя, римляне приняли многие из греческих богов, как свои собственные. Религия и миф стал одним. В соответствии с этим греческого влияния, римские боги стали более антропоморфные - с человеческим характеристикам ревности, любви, ненависти и т.д. Однако, это преобразование не в той степени, которая существовала в греческой мифологии. В Риме индивидуальное выражение веры было неважно, строгое соблюдение жесткой набор ритуалов был гораздо более значительным, тем самым избегая опасности религиозного рвения. Города приняли свои собственные покровителя божеств и выполняли свои собственные ритуалы. Храмы в честь богов будет построен по всей империи; Однако, эти храмы были рассмотрены "домой" бога; поклонение произошло за пределами храма. Хотя это слияние римских и греческих богов влиянием Рима во многом, их религия осталась практично. РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ ВОБРАЛ В СЕБЯ МНОЖЕСТВО БОГОВ И КУЛЬТОВ ПОКОРЕННЫХ НАРОДОВ. Даже если было четыре колледжей для священников, не было священническое класс; это всегда остаются государственные должности. Эта практика будет распространяться даже в императорский дворец. С момента императора Августа император будет считать звание понтифика или главного священника. Другие, чем понтификов было augures, люди, которые прочитали внутренности животных и полет птиц, чтобы интерпретировать предзнаменования, или, другими словами, на волю богов. Сложные ритуалы проводились, чтобы принести победу римского в бою, и ни объявлением войны или крупного мероприятия был проведен без четкого одобрения богов. Знакомства с момента этрусков, прорицатель или haruspices, всегда консультироваться, и это считалось опасным игнорировать приметы. Spurinna, Роман прорицатель, прочтите внутренности животных и предвидел смерть Юлий Цезарь "с на иды марта. Когда римский полководец Публий Клавдий Pulcher проигнорировал приметы - отказ от священных кур, чтобы поесть - перед боем во время Первой Пунической войны, он был побежден, а его военная карьера. Как империя расширилась через Балканы, Малую Азию и в Египте, Римская религия вобрал в себя множество богов и культов покоренных народов, но основное влияние будет всегда оставаться Греция. Только с несколькими исключениями, большинство римских богов были свои греческие аналоги. Это римская мифология бы оказать существенное влияние на империю - политически и социально, - а также о будущем западной цивилизации. Нужно только посмотреть на имена дни и месяцы (вторник, суббота, январь и июнь), на языках европейских народов, и имена планет (Марса, Юпитера, Сатурна, Плутона и) реализовать это влияние. РИМСКОГО ПАНТЕОНА В то время как изучение римской мифологии стремится подчеркнуть основные богов - Юпитера, Нептуна (бог моря), Плутон (бог подземного мира) и Juno - там существовали, конечно, количество "малых" богов и богинь, таких как Немезида, бог мести; Амур, бог любви; Пакс, бог мира; и Фурии, богини мести. Юпитер Юпитер Тем не менее, при взгляде на религию Рима, нужно изучить влияние наиболее важных богов. Главным среди богов были, конечно, Юпитер, Роман эквивалент Зевса (хотя и не так игривы), и его жена / сестра Юнона. Он был царь богов; бог неба (великим защитником) - управление погодой и силы природы, используя молнии, чтобы дать предупреждение для людей Рима. Первоначально связана с сельским хозяйством, как Юпитер Elicius, его роль изменилась город рос, в конце концов получения его собственный храм на Капитолийском холме. Позже он стал Юпитер Imperator Invictus триумфатора - Верховный генерал, непокоренной, и в конечном счете, Юпитер Optimus Maximus - лучший и самый большой. Его превосходство будет временно отложить во время правления императора Элагабала, который пытался заменить религию Рима с, что в Сирии бога Elagabal. После убийства императора, его преемник, Александр Север, вернулся Юпитер с его прежней славе. Далее, жена / сестра Юпитера был Юнона, для которых в июне месяце названа - она была эквивалентом греческого Геры. Помимо того, что высшая богиня с храмом на холме Эсквилине, она была богиней света и луны, воплощая все достоинства римского Матрона капотом - в Juno Лучина она стала богиней родов и плодородия. После Юнона приходит Минерва, римский имя Athena (покровительница Афин), и Марс, бог войны. Согласно легенде, Минерва вскочил с головы Юпитера полностью сформирован. Она была богиней торговли, промышленности и образования. Позже она будет определена в качестве военного богини, а также богини врачей, музыкантов и ремесленников. Хотя уже не один из триады Капитолийского, Марс остается важным богом в Рим - подобный Ареса, греческого бога войны. Как Марса Мстителя, этот сын Юноны и ее отношения с цветком, был храм, посвященный ему императором Августом, в честь смерти убийц Юлий Цезарь "с. Римские командиры жертвы, чтобы его до и после сражений и вторник (Martes) назван в честь него. Есть ряд меньших богов (все с храмов, построенных для них) - Аполлон, Диана, Сатурн, Венера, Вулкан, и Янус. Аполлон не имел Роман равно, и он был просто греческий бог поэзии, медицины, музыки и науки. Он изначально была принесена в город этрусков, чтобы отогнать чуму и был вознагражден с храмом на холме Палатин. Диана, Роман сестра эквивалентно Аполлона в Греции Артемиды, был не только богиня диких зверей и Harvest Moon, но и богиня охоты. Она рассматривается как защитник женщин во время родов с храма в Эфесе в Малой Азии. Другой бог принес в Рим этрусками был Сатурн, сельскохозяйственной бог равно греческого Кроноса и кто был изгнан с небес Юпитер. Фестиваль в его честь, Сатурналий, был проведен ежегодно между 17 и 23 декабря. Его храм, у подножия Капитолийского холма, расположен в государственную казну и указы Сената. Еще римская богиня была Венера, который родился, согласно мифу, из пены морской, равной греческого Афродиты. Согласно Гомеру, она была матерью Aenaes герой Троянской войны. Конечно, планета Венера назван в честь нее. Затем была Вулкан, также исключили из неба Юпитером, который был хромой (в связи с его высылки), уродливые кузнеца и бога огня. Наконец, было Янус, который не имел греческий равны. Он был двуликий опекун дверных проемов и общественных ворот. Янус был оценен за его мудрость и был первым богом упоминается в молитве человека; из-за его двух лиц, которые он мог видеть прошлое и будущее. Не могу забыть весталок, которые не имели греческого коллегу. Они были хранителями общественного очага в Атриум Весты. Они были девушки, выбранные только из патрициев класса в нежном возрасте шести лет, начиная свое служение богини Весты в возрасте десяти и в течение следующих тридцати лет они будут служить ей. Служа весталкой, девушка / женщина запрещалось жениться и должен был оставаться целомудренными. Некоторые предпочли остаться на службе Весты после отбывания тридцать лет с тех пор, в возрасте сорока лет, они считались слишком стар, чтобы выйти замуж. Нарушение обет целомудрия бы привести к смерти - только двадцать нарушит обет в более чем тысячу лет. Император пытался Элагабала жениться на весталкой но был убежден, в противном случае. Вакх Вакх КУЛЬТ ПОКЛОНЕНИЯ Кроме поклонения этим богам было несколько культов - Вакха, Кибелы, Исиды, Sarapis, Сибил, и больше всего Имперского Культа. Некоторые из них были с готовностью принимается римского общества в то время как другие боялись власть имущие. Вакх был Роман божество связано как с греческого бога Диониса и начале римского бога Либер Патри, также бога вина. Вакх лучше всего помнят за его опьяняющих фестивалей 17 марта, день, когда Роман молодых мужчин предположительно будет стать человеком. Как его культовой распространения, римский сенат понял его опасный потенциал и приказал его подавление в 186 г. до н.э., а затем, культ ушел в подполье. Другой культовый сосредоточены на Кибелы, «великой матери» - в богини плодородия с храмом на холме Палатин, кто был ответственен за каждым аспектом благополучия человека. Богиня прибыл в Афины в пятом веке до нашей эры и впервые появился в Риме во время Пунических войн. Все ее священников были евнухами, и многие из ее последователей мужского пола бы сами кастрируют. Далее идет Исида, древняя богиня Египта, который лучше всего помнят в египетской мифологии как жена Осириса и матерью Гора. Став Эллинизированные, она стала покровителем моряков и рыбаков. Прибыв в Рим из Александрии, был Sarpis исцеление бог и больным будет путешествовать к виску, чтобы вылечить. Сивилла была жрицей греческой и римской бога Аполлона, который пришел в Рим из греческой колонии Кумы. Она предложила этрусских King Тарквиний девять Сивиллиным Книги, которые были книги пророчества, но цена была сочтена слишком высокой, так как он отказался. После того как она сгорела шесть книг, он пересмотрел и выкупил оставшиеся три; эти три книги были проведены консультации по римским сенатом во время чрезвычайных ситуаций, но они были потеряны во время варварских нашествий пятого века нашей эры. Наконец, было Императорский Культ. Идея обожения императора пришло во времена императора Августа. Он сопротивлялся попыткам Сената, чтобы назвать его богом во время его правления, когда он считал себя сыном Бога, а не бога. После его смерти, римский сенат наградил его обожествления, который был в честь, что бы даровал многие из его преемников. Часто, император будет просить своего предшественника, чтобы быть обожествляли. Конечно, были некоторые исключения, особенно, Тиберий, Калигула, Нерон, Домициан, и которые считались слишком отвратительны получить честь. Калигула и Нерон считал, что живут боги, а Домициан считал себя реинкарнацией Геркулеса. Коммод Геракл Коммод Геракл РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ CHALLENGED Иудаизм и христианство, в то время как постановка отдельных угроз империи, была одна общая черта - они оба отказались от участия в поклонении римским богам и приносить жертвы в своих храмах. Хотя евреи твердо зарекомендовали себя в империи, они были часто цели императоров, часто обвиняют в каких-либо болезней, которые выпали на долю империи. Нерон их исключили из Рима, и Тита, сына императора Веспасиана, будет продолжать войну отца против евреев в еврейских войн, в конечном счете разрушает Иерусалим и убивая тысячи своих граждан. Хотя христианство изначально видел как секта иудаизма, император Нерон вырос более подозрительным, как эта маленькая секта стали расти, особенно после Великого пожара Рима; он даже обвинил их в огонь. Они в долгу, называя его антихристом. Шло время, христианство продолжало распространяться по всей империи, обращаясь к женщинам и рабам, а также интеллигенции и неграмотными. Гонения увеличился, где христианские церкви были сожжены, а все это продолжалось в царствование Диоклетиана (императора на востоке), заканчивая в Великой преследования. Для многих христиан обидел чел Deorum или "мир богов". Наконец, при преемнике Диоклетиана император Константин, христианство, наконец, получить признание в Миланский эдикт в 313 г. н. Доброжелательность Константина к христианству можно проследить битве Milvan моста в 312 CE, где он увидел видение (крест в небе), что позволяет ему быть победителем и стать императором объединенной Римской империи. Позже, в 325 н.э. он провел в Совет Никее, примирить различия между различными христианскими сектами. Он перестроил храмы, разрушенные Диоклетиана, и, согласно некоторым источникам, христианство на смертном одре (его мать была христианской). После его смерти христианство будет продолжать расти и в конечном итоге затмить и заменить традиционную римскую религию и Рим бы даже стать новым центром христианства. Тем не менее, в конце концов, христианство по-прежнему получать вину за беды империи. В своей книге История упадка и разрушения Римской империи Эдуарда Гиббона обвинил, в частности, падение империи на христианство. В его глазах она впитала энергию людей делает их не в состоянии страдать невзгоды, которые мешали империи. Тем не менее, несмотря на взлеты и падения, от дней духов, населяющих все вещи через римских / греческих богов и императора обожествление к христианству, религии всегда оставалась важной частью римского общества. |
Боги Рима – перечень
ежели вам необходимы ПОДРОБНЫЕ сведения по данной теме, прочтите на нашем сайте статью Боги Рима. Читайте втомжедухе статьи Боги Древней Греции – перечень, Боги Древней Греции, Чудовища древнегреческой мифологии( перечень)
Древнейшие боги Италии и Рима
Сатурн – отец Юпитера. Древний римский бог житейских сил и земледелия. Соответствовал греческому Крону
Римский бог Сатурн
Сатурн, пожирающий собственного сына Нептуна. Картина П. Рубенса, 1636-1638
Опа – супруга Сатурна, римская богиня плодородной земли. Соответствовала греческой Рее
Юпитер – высший римский бог. Олицетворение неба. Источник верности, охранитель посольств и соглашений, дарователь победы. Ему был посвящёно основное святилище старого Рима – церковь Юпитера Капитолийского. Соответствовал греческому Зевсу
Боги Рима - Юпитер
Бог Юпитер, римская скульптура i в. по Р. Х.
Автор фото – andrew bossi
Юнона – супруга Юпитера, римская богиня небесного света, покровительница дам и домашней справедливости. Соответствовала греческой Гере
Боги Рима - Юнона
Боги Рима - Юнона
Автор фото – shakko
Нептун – римский бог моря. Соответствовал греческому Посейдону
Плутон – римский бог подземного королевства мёртвых. Соответствовал греческому Аиду
Аполлон( Феб) – подходил греческому всевышнему с тем же именованием
Диана – римская богиня луны и охоты. Соответствовала греческой Артемиде
Минерва – римская богиня мудрости. Соответствовала греческой Афине
Марс – римский бог борьбы. Соответствовал греческому Аресу
Боги Рима - Марс
Бог Марс, римская скульптура i в. по Р. Х.
Автор фото – andrea puggioni
Афродита – римская богиня любви. Соответствовала греческой Афродите
Амур - сын Венеры, римский бог любви. Соответствовал греческому Эроту
Вулкан – римский бог огня и кузнечного ремесла. Соответствовал греческому Гефесту
Меркурий – римский бог торговли, Благодетель путников. Соответствовал греческому Гермесу
Церера – римская богиня земледелия. Соответствовала греческой Деметре
Прозерпина – дочь Цереры. Подземная богиня, супруга Плутона. Соответствовала греческой Персефоне
Веста – римская богиня семейного источника, оседлого быта, покровительница семейных и муниципальных связей. В римском храме Весты на Палатинском холме горел неугасимый пламя, поддерживаемый девственными жрицами – весталками. Соответствовала греческой Гестии
Боги Рима - Веста
Боги Рима - Веста
Вакх - бог причина. Соответствовал греческому Дионису
Эскулап – римский бог врачевания. Соответствовал греческому Асклепию
Янус – римский бог замены времён года, а втомжедухе каждого истока и конца( в связи с чем изображался двуликим). Охранял входы и выходы, как блюститель ворот
Квирин – бог битв, сын Марса. По его имени римляне нередко назвали себя квиритами
Беллона – богиня военной ярости. Дочь или супруга Марса
Фавн( Луперк) – римский бог гор и пастбищ, дающий приплод скоту и деток людям. Соответствовал греческому Пану
Сильван – дух лесов, живущий в пещерах и у журчащих источников. Пугал людей кликом. Иногда числился одним из олицетворений Фавна.
Пик – отец Фавна, бог полевых плодов, охотник и земледелец. Священная птаха Пика – дятел
Ферентина – римская богиня весны( у соседей римлян, сабинян, – Ферония)
Флора – римская богиня цветов, развеселой молодости, радостей жизни
Палеса – богиня пастухов Палатинского холма
Теллура – олицетворение материнского лона земли, воспринимающей засев и возвращающей его людям милый жатвой
Конс – римский бог посева и брака, в честь которого 21 августа отмечался праздник консуалий
Дия( Дея) – покровительница земледельческого округа городка Рима. Ей служила жреческая коллегия fratres arvales( " Полевых братьев ")
Позднейшие римские теоретические боги, олицетворения отвлечённых мнений
( Подробнее - см. в статье Служение всевышним во эпохи римской республики)
Фортуна – богиня судьбы
Ювентус – богиня юности
Фидес – богиня справедливости Рима этим обязательствам, гос добросовестности
Термин – бог межей и межевых символов, охранитель земляной принадлежности
Пакс – богиня решетка
Паллор и Павор( " бледность " и " ужас ") – спутники Марса. Соответствовали греческим Деймосу и Фобосу
Виктория – богиня победы. Соответствовала греческой Нике
Салус – богиня здоровья
Фебрис – богиня, охраняющая от лихорадки
Аргентина – бог серебра
Гонор – бог чести и почета
Виртус – богиня доблести
Либертас – богиня свободы
Спес – богиня веры
Фелицитас – богиня счастья
Конкордия – богиня согласия
Клеменция – богиня милосердия
Деа Рома – богиня-олицетворение городка Рима
Второстепенные римские духи и чудесные существа
Подробнее - см. в разделе Боги и духи в римской мифологии)
Пенаты – римские гении дома
Лары – доброжелательные духи погибших предков
Лемуры и ларвы – злобные духи погибших предков
Маны – римские духи усопших, жившие на том месте, где они похоронены
Фавны и сильваны – римские духи полей и лесов. Соответствовали греческим сатирам
Жреческие коллегии Древнего Рима
Подробнее - см. в разделе Главные римские жреческие коллегии
Понтифики – основная жреческая коллегия Рима. Устанавливали годовой календарь, в том числе дни праздников. Вели летопись гражданских и боевых событий. При узкой связи религии и юриспруденции выносили принципиальные судебные решения
Авгуры – совершали гадания-ауспиции( по полёту птиц)
Гаруспики – римские жрецы, совершавшие гадания этрусского типа по органам жертвенных животных
Фециалы – римская коллегия жрецов-охранителей интернационального права
Салии – жрецы, хранившие двенадцать священных щитов Марса( ancilia), один из которых свалился с неба. На мартовский праздник Марса выполняли боевой пляска с песнями
Арвальские братья( fratres arvales) – жрецы земледельческого культа богини Дии
Фламины( " возжигатели ") – заглавие жрецов, любой из которых числился головой служения тому или другому всевышнему. Особенно главны были три больших фламина: основной жрец Юпитера( flamen dialis), основной жрец Марса( flamen martialis) и основной жрец Квирина( flamen quirinalis).
Весталки – девственные жрицы богини Весты, поддерживавшие неугасимый пламя на источнике её храма
?
|
ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ
Римские Боги
в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля
Римские Боги
Леша сказал мне ССЫЛКА, Римские Боги
..Римские Боги
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Римские Боги (значения) .
"Римские Боги" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Римские Боги (значения) .
Страница частично защищенных
Римские Боги
Римские Боги
Римские Боги
Из Википедии, свободной энциклопедии Автор: утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Римские Боги Квартал дней Основные праздники..Римские Боги «Римские Боги» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Римские Боги
Римские Боги (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Римские Боги (значения) . Список римских божеств Из Википедии, свободной энциклопедии Религия в Древнем Риме Марк Аврелий ущерба Марк Аврелий ( голова, покрытая ) ущерба в храме Юпитера Практика и верования возлияние жертва Вотум храмы фестивали Ludi похороны Императорский культ мистические религии Священства Pontifices Augures Vestales Flamines Fetiales Epulones Fratres Arvales Божества Список римских божеств Двенадцать главных богов Капитолийская триада Авентин Триады Боги преисподней indigitamenta Обожествляли императоры Divus Юлий Divus Август Похожие темы Словарь древней римской религии Римская мифология Древнегреческой религии Этрусков религия Галло-римский религия Interpretatio греческих Снижение греко-римской многобожия v T е Подавляющее количество древних римских божеств известны по имени. Наиболее известный сегодня являются те, римляне отождествляли с греческим коллегами (см соответствие римских и греческих богов ), интегрирующие греческие мифы , иконографии , а иногда и религиозные практики в римской культуре , в том числе латинской литературы , римского искусства , и религиозной жизни , как это было ощущается во всем империи . Многие из собственных богов римлян остаются неясными, известный только по имени и функции, с помощью надписей и текстов, которые часто фрагментарны, особенно тех, кто принадлежит к архаическим религии римлян, начиная с эпохи царей , так называемый " религия Нума , "увековечили или возродил на протяжении веков. Некоторые архаичные божества есть Курсив или этрусские коллег , как это определено и по древним источникам и современным ученым. На протяжении империи, божества народов в провинциях получили новые богословские интерпретации в свете функций и атрибутов они совместно с римским божествам. Обширный алфавитный список следующим образом опрос богословских групп, построенную самими римлянами. [ 1 ] Для культа , относящиеся к обожествляли римских императоров ( Divi ) , см императорского культа . Римские списки Бог [ править ] Триады [ править ] Архаическая Триада : Юпитер , Марс , Квирин . Капитолийская триада : Юпитер, Юнона , Минерва [ 2 ] Плебей или Авентин Триады : Церера , Либер , Либера , знакомства с 493 г. до н. [ 3 ] Группировки двенадцати [ править ] Lectisternium 217 г. до н.э. [ править ] Lectisternium это банкет для богов, в которых они появляются в виде изображений, сидящих на диванах, а если присутствует и участвует. В описании lectisternium из двенадцати великих богов в 217 году до нашей эры, Августа историк Тит Ливий размещает божеств в сбалансированной гендерной основе пар: [ 4 ] Юпитер - Юнона Нептун - Минерва Марс - Венера Аполлон - Диана Вулкан - Веста Меркурий - Церера Божественная мужчина-женщина дополняет такие, как эти, а также антропоморфные влияние греческой мифологии, способствовали тенденции в латинской литературы, чтобы представить богов как "женатые пары" или (как в случае Венеры и Марса) любителей. Di Consentes на алтарь Dii Consentes [ править ] Варрон использует имя Dii Consentes двенадцать божеств, чьи позолоченный изображения стоял в форуме . Они также были помещены в шесть мужчинами и женщинами пары. [ 5 ] Хотя отдельные имена не указаны, они считаются божествами lectisternium. Фрагмент из Энния , в жизни которого произошло lectisternium, перечисляет двенадцать божеств же именем, хотя и в ином порядке, что и Ливий: Juno, Веста, Церера, Минервы, Дианы, Венеры, Марса, Меркурия, Юпитера, Neptunus, Вулкан, Аполлон. [ 6 ] В Dii Consentes иногда видел, как римский эквивалент греческой олимпийцев . Смысл Consentes подлежит интерпретации, но, как правило, принимаются в виду, что они образуют совет или консенсуса божеств. Ди selecti [ править ] Варрон [ 7 ] дает список из двадцати главных богов римской религии: Янус Юпитер Сатурн Гений Меркурий Аполлон Марс Вулкан Нептун Сол Орк Лыко Скажи Нам Церера Юнона Луна Диана Минерва Венера Веста Боги Sabine [ править ] Ливия , жена Августа , одетый, как богиня Ops Варрон, который сам был из Sabine происхождения, дает список богов Сабина, которые были приняты римлянами: Ферония Минерва Novensides [ 8 ] Pales Салюс Фортуна Фонс Фидес [ 9 ] Шеф Флора Vediovis Сатурн Сол Луна Вулкан Summanus Larunda Вокзал Квирин Vortumnus Лары Диана Лучина В другом месте, Варрон утверждает, Соль Indiges , кто имел священную рощу на Лавиния , а Sabine, но в то же время приравнивает его Аполлона . [ 10 ] Из перечисленных, пишет он, "несколько имен имеют свои корни в обоих языках, как деревья, что растут на недвижимость линии ползучести в обеих областях. Сатурн, например, можно сказать, есть еще один источник здесь, и так слишком Диана. " [ 11 ] Варрон делает различные заявления для Сабинских происхождении всей его работ, некоторые более правдоподобным, чем другие, и его список не следует по номинальной стоимости. [ 12 ] Но важность Sabines в начале культурного образования Рима свидетельствует, например, в похищения невест сабинянок по Ромулом МУЖСКИЕ, а в Сабина этнической принадлежности Нума Помпилиус , второй царь Рима , которому приписываются многие религиозные и правовых институтов Рима. [ 13 ] Варрон, однако, говорит, что алтари большинство из этих богов были созданы в Риме короля Tatius в результате Обет ( вотум ). [ 14 ] Коллективы [ править ] Даже в вызовах , которые, как правило, необходимых точное именование, римляне иногда говорил о богах, как группы или коллективы, а не называя их, как лиц. Некоторые группы, такие как Camenae и Parcae , были рассматривать как ограниченное число отдельных божеств, хотя число из них не может быть дано последовательно во всех периодах и всех текстов. Следующие группы, однако, бесчисленные коллективы. Пространственное тройственность [ править ] Варрон сгруппированы богов широко в трех подразделениях неба, земли и преисподней: ди SuperI , выше или небесные боги, чьи алтари были обозначены как боги ALTARIA . [ 15 ] ди terrestres , "земные боги", чьи алтари были обозначены как Arae . ди Inferi , приведенные ниже боги, то есть боги подземного мира, инфернальных или хтонических богов, чьи алтари были очаги , ямы огня или специально построенные очаги. Более распространенным является дуалистической контраст между SuperI и инфери . Di indigetes и novensiles [ редактировать ] В ди indigetes думали по -Георг Wissowa быть божества коренных Рима, в отличие от ди novensides или novensiles , "богов" пришлых. Нет древний источник, однако, не представляет эту дихотомию, которая не является общепринятой среди ученых 21-го века. Смысл эпитета indiges (особых) не имеет научной консенсуса, и Noven может означать «девятку» (новьем) , а не "новый". Названия и вежливости [ редактировать ] Некоторые вежливости и звания могут быть разделены по различным богам, божественных олицетворений, полубогов и диви (обожествленные смертных). Август и Августа [ править ] Август ", повышенное или августе один" ( мужской форма) является почетным и звание, чтобы Октавиана в знак признания его уникального статуса, внеочередном диапазоне его полномочий, и очевидно, божественное одобрение своей принципата . После его смерти и обожения, титул был присужден к каждому из его преемников. Он также стал рядом повсеместно название или честь для различных мелких местных божеств, включая Lares Augusti местных общин, и неясных провинциальных божеств, таких как Северная африканских Marazgu Августа . Это расширение имперского почетное для крупных и мелких божеств Рима и ее провинций, считается чертой приземного из Имперского культа . Августа , женственная форма, является почетным и название связано с развитием и распространением культа императорской применительно к римским императриц , как живых, умерших или обожествляли, как divae . Первый Августа был Ливия , жена Октавиана , и название, то разделяют различных государственных богинь в том числе Bona Dea , Цереры , Юноны , Минервы , и Ops ; многими несовершеннолетнего или местных богинь; и женских персонификации добродетелей имперских таких как Pax и Виктории . Бонус и Бона [ править ] Эпитет Бонус ", хорошо", используется в имперской идеологии с абстрактными божествами, таких как Bona Fortuna ("удача"), Bona Mens ("Хорошая мысль" или "в здравом уме"), и Bona Spes ("Действительно Надежда, "возможно, можно перевести как" Оптимизм "). В Республике эпитет может быть наиболее заметным с Bona Dea ", Хорошо Богиня", чьи обряды отмечается женщин. Бонус Eventus , "хороший результат", был одним из двенадцати сельскохозяйственных божеств Варрон, а позже представлены успех в целом. [ 16 ] Роман Исида в черном и белом мраморе, с момента Апулея Caelestis [ править ] С середины Императорского периода в заголовке Caelestis , "Небесный" или "Поднебесной", прилагается несколько богинь, заключающих в себе аспекты единой высшей Небесного Богини. Деа Caelestis был идентифицирован с созвездия Девы ("Девы"), который держит божественное равновесие правосудия . В Метаморфозы в Апулея , [ 17 ] герой Люциус молится эллинистического Египта богини Исиды как Regina Caeli , " Королева Небес ", который, как говорят, проявить и как Церера", оригинальной заботливой родителей "; Небесный Венера (Venus Caelestis) ; "сестра Феба ", то есть, Диана или Артемида , как она поклонялись в Ефесе ; или Прозерпина , как тройной богини подземного мира. Юнона Caelestis был романизированный форма карфагенской Танит . [ 18 ] Грамматически, форма Caelestis также может быть мужским слово, но аналогичные функции для мужского божества, как правило, выражается через синкретизации с Caelus , как в Caelus Aeternus Iuppiter, "Юпитер Вечное Небо". Invictus [ править ] Посвящение сделал в Deus Invictus по римского легионера в Brigetio , Паннонии [ 19 ] Invictus ("Непокоренный, Непобедимый") был в использовании в качестве божественного эпитета по ранней 3 веке до нашей эры. В Имперский период, он выразил непобедимость божеств обнял официально, например, Юпитера, Марса, Геркулеса , и Соль . На монетах, календарей и других надписей, ртуть, Saturn, Силуана , FONS , Серапис , Сабазия , Аполлон, и Genius также найти как Invictus. Цицерон считает нормальным эпитет Юпитера, в отношении которых, вероятно, синонимом для Omnipotens . Он также используется в мистерий Митры . [ 20 ] Матер и Патер [ править ] Mater ("Мать") является почетным, что уважает материнской полномочия и функции богини, и не обязательно "материнство" как таковой. Ранние примеры включают Терра Mater (Мать Земля) и матер Larum (Мать Lares ). Веста , богиня целомудрия, как правило, понимается как девственницы, почитается как -матер . Богиня известна как Stata-матер был compital божество приписывают предотвращения пожаров в городе. [ 21 ] С середины императорской эпохи, царящая императрица становится матер castrorum др сената и др Patriae , символическая Мать военных лагерях, в сенате , и отечества. Галльский и германской кавалерии ( Auxilia ) армии Роман Империал регулярно наставили жертвенников «Матери области" ( Campestres от кампуса , "поле", с названием MATRES или Matronae ). [ 22 ] См также Magna Mater (Великая Мать) следующее. Боги называют Pater ("отец"), чтобы показать их превосходство и отеческую заботу, и сыновней почтительности причитающиеся им. Патер находится как эпитет Дис , Юпитера , Марса , и Liber , среди других. Magna Mater [ править ] "Великая Мать" была название, данное Кибелы в ее римский культ, хотя и не исключительно для нее. Некоторые римские литературные источники уделять одинаковое название для Maia и других богинь. Indigitamenta [ править ] Основная статья: Indigitamenta Indigitamenta которые божества известны только или преимущественно в качестве имени; они могут быть незначительные лица, или эпитеты главных богов. Списки божеств находились в Коллегия понтификов чтобы гарантировать, что правильные имена были призваны публичных молитв. В книгах понтификов теряются, известно только через разбросанных мест в латинской литературы . Наиболее обширные списки предоставляются по Отцов Церкви , которые стремились систематически разоблачать римской религии, а опираясь на богословских трудов Варрона, также сохранившихся только в цитируемых или упоминаемых фрагментов. WH Рошер собраны стандартные современные список indigitamenta , [ 23 ] , хотя другие ученые могут отличаться с ним по некоторым пунктам. Алфавитный список [ править ] Для незначительных божеств, известных для одной функции или одного имени, см: Indigitamenta Список римских рождаемости и детства божеств Список римских божеств сельскохозяйственных Количество фигур из греческой мифологии , которые не были частью Римской религиозной практике появляются в Латинской мифологических повествований и, как поэтических аллюзий; для этих имен, см: Список греческих мифологических фигур Содержание: Топ 0-9 A В С D Е F Г Н Я J К L М N О Р Q R S Т U В Вт ИКС Y Z [ править ] "Ящерица-убийца" Аполлон на мозаике из римской Африке Абунданция , божественное олицетворение изобилия и процветания. Acca Larentia , дива комплексного значения и происхождения, в честь которого Larentalia состоялась. Ацис , бог реки Acis в Сицилии. Aerecura , богиня, возможно, из кельтского происхождения, связанный с преступным миром и отождествляется с Прозерпины . Aequitas , божественное олицетворение справедливости. Эскулап , Роман эквивалент Асклепия, бога здоровья и медицины. Aeternitas , богиня и воплощение вечности. Aion (латинское написание Эон ), эллинистический бог циклической или неограниченной время, связанные с понятиями Aevum или Saeculum АИУС Locutius , божественный голос, что предупредил римлян о неминуемой галльской вторжения. Alernus или Elernus (возможно Helernus ), архаичный бог, священная роща ( lucus ) был рядом с рекой Тибр . Он назвал окончательно только Овидия . [ 24 ] роща рождения нимфы Cranea , и, несмотря на неясность Бог, государственные священники по-прежнему осуществляется священные обряды ( Sacra ) есть во время Августа . [ 25 ] Alernus возможно, было хтоническую бога, если черный бык был правильно жертвоприношение его словам, с темно- жертвы были предложены к богам подземного мира. [ 26 ] Дюмезиль хотел сделать его богом бобов. [ 27 ] Angerona , богиня, которая освобождается от людей боль и печали. Angitia , богиня связана со змеями и Медеи . Анна Perenna , рано богиня " круг года ", ее праздник отмечали к 15 марта. Аннона , божественное олицетворение поставок зерна в город Рим . Antevorta , богиня будущем и одним из Camenae; также называется Porrima. Аполлон , бог поэзии, музыки и оракулов, и один из DII Consentes . Arkeus Ультор , римский бог битвы; Сын Марса и Беллоны. [ править ] Arimanius , неясным митраистская бог. Аура , часто во множественном числе Aurae , "ветры". Аврора , богиня рассвета. Averruncus , бог умилостивить, чтобы предотвратить бедствие. В [ править ] Вакх от римского Испании , 2-й век Вакх , бог вина, чувственных удовольствий, и правда, первоначально культового названия для греческого Диониса и отождествляется с римской Liber . Беллона или Duellona , война богиня. Бона Деа , "богиня женщин" [ 28 ] с функциями, относящихся к фертильности, исцеления и целомудрия. Бонус Eventus , божественное олицетворение "хороший результат". Bubona , богиня крупного рогатого скота. С [ править ] Кака , архаичная богиня огня и "прото Веста "; [ 29 ] сестра Cacus. Cacus , изначально древний бог огня, позже рассматривается как гигант. Caelus , бог неба до Юпитера. Camenae , богини с различными атрибутами, включая пресной воды, пророчества, и родов. Были четыре из них: Carmenta , Egeria , Antevorta и Postvorta . Cardea , богиня шарнира ( кардо ) , идентифицированной Овидия с Carna (ниже) Carmenta , богиня родов и пророчества, и присваивается Flamen несовершеннолетнего . Лидер Camenae . Carmentes , два богинь родов: Antevorta и Postvorta или Porrima, будущие и прошлые. Карна , богиня, которая сохранила здоровье сердца и других внутренних органов. Церера , богиня урожая и мать Прозерпины , и один из Dii Consentes .Отель римского эквивалента Деметры [греческой богини]. Clementia , богиня милосердия и милости. Cloacina , богиня, председательствовал на системы канализации в Риме; отождествляется с Венерой. Конкордия , богиня согласия, взаимопонимания и семейного согласия. Consus , хтоническая бог защиты хранения зерна. Амур , римский бог любви. Сын Венеры, и приравненных к греческой Эроса . Кура , олицетворением заботы и беспокойство, которые в соответствии с одного источника [ 30 ] создал людей из глины. Кибела , импортируется опекунский богиня часто отождествляется с Magna Mater D [ править ] Деа Диа , богиня роста. Деа Tacita ("Тихая Богиня"), богиня мертвых; позже отождествляется с богини земли Larenta . Децима , незначительные богиня и один из Parcae (Роман эквивалент Мойры ). Измеритель нити жизни, ее греческий эквивалент был Lachesis . Диана Nemorensis на динарий Devera или Deverra , богиня, которая правит вениками, используемых для очистки храмы в подготовке различных богослужениях, жертв и торжеств; она защищала акушерок и женщин в труде. Диана , богиня охоты, луны, девственности и родов, сестра-близнец Аполлона и одной из DII Consentes . Диана Nemorensis , локальная версия Дианы. Роман эквивалент Артемиды [греческая богиня] Dius Fidius , бог клятвы, связанные с Юпитером . Disciplina , олицетворение дисциплины. Дис Патер или Диспатер , бог богатства и подземного мира; возможно, перевод греческого Плутона ( Плутон ). E [ редактировать ] Галло-римский лошадь богиня Эпона Egeria , русалки или богиня, позже считается одним Camenae . Empanda или Панда , богиня, чей храм не закрывался нуждающимся. Эпона , галло-римская богиня лошадей и верховой езды, как правило, предполагается, что кельтского происхождения. F [ править ] Falacer , неясным бога. Он был назначен незначительные Flamen . Fama , богиня славы и слухов. Фасцинус , фаллический бог, который защищен от INVIDIA (зависти) и сглаза . Фауна , богиня пророчеств, но, возможно, название других богинь, таких как Майя. Фавн , бог стад. Faustitas , богиня, которая защищена стадо и скот. Фебруус , бог этрусков происхождения, для которых был назван февраль месяц; озабочены очистки Febris , "Лихорадка", богиня с властью, чтобы вызвать или предотвратить лихорадки и малярии. Fecunditas , олицетворение плодородия. Фелиситас , олицетворение удачи и успеха. Ferentina , покровительница города Ferentinum, Лацио, защитник Латинской содружества. Ферония , богиня связана с плебеями, вольноотпущенников, и радушия в общем смысле. Фидес , олицетворение верности. Флора , богиня цветов, был назначен Flamen несовершеннолетнего . Печь , богиня, вероятно, задуман, чтобы объяснить Fornacalia "Духовка фестиваль." Fontus или Фонс , бог колодцев и родников. Фортуна , богиня процветания. Fufluns , бог вина, естественного роста и здоровья. Он был принят с этрусской религии. Fulgora , олицетворение молнии. Furrina , богиня, функции которого в основном неизвестны, но в архаических времен достаточно важных для назначения Flamen . G [ править ] Гений , дух или опекунский божественность каждого человека Gratiae , Роман термин для харит или грации. Н [ править ] Римская статуя Младенец Геракл, удушающий змей Геракл , бога силы, чье поклонение происходит от греческого героя Геракла , но взял на отчетливо римского характера. Гермафродит , андрогинный греческий бог, мифология была импортирована в латинской литературе. Honos , божественное олицетворение чести . Гора , жена Квирин . Я [ править ] Indiges , обожествляли Эней . Intercidona , незначительные богиня родов; вызывается для уберечься от злых духов от ребенка; символизирует тесак. Inuus , бог плодородия и полового акта, защитник скота. Invidia , богиня зависти и правонарушения. J [ редактировать ] Janiform скульптура, возможно Януса Янус , двуличный или двуглавый бог начала и окончания и дверей. Юнона , королева богов и богини брака, и один из Dii Consentes .Отель римского эквивалента Геры [греческой богини]. Юпитер , царь богов и буря, воздуха, и бога неба, отец Венеры, и один из DII Consentes ; был назначен Flamen Maior . Также известен как Зевса в греческой мифологии. Юстиция , богиня правосудия. Ютурны , богиня фонтанов, колодцев, родников и. Ювентас , богиня юности. L [ редактировать ] Лара , домашние боги. Лаверна , покровительница воров, мошенников и шарлатанов. Латона , богиня света. Левана , богиня обряда, через которые отцы принятой новорожденных как свои собственные. Letum , олицетворение смерти. [ править ] Либер , бог мужской фертильности, виноградарства и свободы, приравниваются к Римской Вакха и греческой Диониса . Либера , Либер женский эквивалент "с, приравнивается к римской Прозерпины и греческой Персефоны . Liberalitas , богиня или олицетворение щедрости. Либертас , богиня или олицетворение свободы. Libitina , богиня смерти, трупов и похорон. Lua , богиня в которых солдаты пожертвовал трофейное оружие, вероятно, супруга Сатурна. Люцифер , бог утренней звезды Лучина , богиня родов, но часто в качестве аспекта Юноны. Луна , богиня луны. Lupercus , бог пастухов и волков; как бога Луперкалий , его личность является неясным, но он иногда отождествляют с греческого бога Пана . Lympha , часто во множественном числе lymphae , вода божество приравниваются к греческих нимф . М [ править ] Капитолийская триада Юноны, Юпитера и Минервы, Мана Genita , богиня младенческой смертности Гривы , души умерших, которые пришли, чтобы увидеть, как бытовой божеств. Мания , супруга этрусского бога подземного Mantus , и, возможно, должны быть определены с мрачного матер Larum ; не путать с греческим Maniae . Mantus , этрусский бог мертвых и владыка подземного мира. Марс , бог войны и отцом Ромула, основателя Рима; один из архаического Триады назначен Flamen Maior ; любитель Венеры; один из Dii Consentes .Greek эквивалентных Ареса. Матер Матута , богиня рассвета и родов, покровительница моряков. Meditrina , богиня исцеления, представил счет на фестиваль Meditrinalia . Mefitis или зловоние , богиня и воплощение ядовитых газов и вулканических паров. Mellona или Mellonia , богиня пчел и пчеловодства. Меркурий , вестник богов и носителем души в преисподней, и один из Dii Consentes .Roman аналог греческого бога Гермеса. Минерва , богиня мудрости, войны, искусства, промышленности и ремесел, и один из Dii Consentes .Roman эквивалент греческой богини Афины. Митра , бог поклонялись в Римской империи; популярны среди солдат. Molae , дочери Марса, вероятно, богини измельчения зерна. Монета , незначительные богиня памяти, что эквивалентно греческого Мнемозина . Также используется в качестве эпитета Юноны . Морс , олицетворение смерти и эквивалент греческого Танатос . Морта , незначительные богиня смерти и один из Parcae (Роман эквивалент Мойры ). Резак нить жизни, ее греческий эквивалент был Атропа . Мурсия или Murtia , малоизвестный богиня, было связано с мирта, и в других источниках называли богиню лени и лень (обе интерпретации, вытекающих из ложных этимологии ее имя). Позже приравнивается Венеры в виде Венеры Мурсии. Mutunus Tutunus , фаллический бог. N [ править ] Нептун velificans на мозаике 3-го века Naenia , богиня погребального плача. NASCIO , олицетворением родового акта. Necessitas , богиня судьбы, Роман эквивалент Ananke . Немезида , богиня мести ( греч ). Нептун , бог моря, землетрясений и лошадей, и один из DII Consentes . Греческий эквивалент является Посейдон . Нерио , древняя богиня войны и олицетворением доблести. Супруга Марса. Neverita , жена Нептуна; их ссоры вызвал море штормы. [ править ] Nixi , также ди nixi , DII nixi или Nixae , богини родов ,. Нона , незначительные богиня, одна из Parcae (Роман эквивалент Мойры ). Счетчик нити жизни, ее греческий эквивалент был Клото . Nox , богиня ночи, происходит от греческого Никс . О [ править ] Шеф или Опись , богиня ресурсов или большим. Орк , бог подземного мира и каратель сломанных клятв. Р [ править ] Palatua , скрывать богиня, охраняли Палатин . Она была назначена Flamen несовершеннолетнего . Палес , божество пастухов, стад и скота. Parcae , три судьбы. Пакс , богиня мира; эквивалент греческого Ирины . Эней и Пенаты, из рукописи 4-го века Пенаты или пенаты , боги домашнего обихода. Picumnus , второстепенного бога плодородия, сельского хозяйства, брака, детей и младенцев. Пикус , курсив дятел бог с оракульских полномочий. Благочестия , богиня пошлины; олицетворение добродетели римского благочестия . Pilumnus , незначительные бог-хранитель, связанных с защитой детей при рождении. Плутон , греческий Плутон , название правителя мертвых популяризировал через мистических религий и греческой философии , иногда используется в латинской литературе и отождествляется с Dis Pater или Орка . Пеня , богини наказания. [ править ] Помона , богиня плодовых деревьев, садов и садов; назначен Flamen несовершеннолетнего. Porrima , богиня будущем. Также называется Antevorta . Один из Carmentes и Camenae . Портун , бог ключей, дверей, и скота, он был назначен Flamen несовершеннолетнего. Postverta или Prorsa Postverta , богиня родов и мимо, один из двух Carmentes (другой являющийся Porrima). Приапа , импортная фаллический опекуна опекунов. Прозерпина , Королева мертвых и зерно-богиня, Роман эквивалент греческого Персефоны . Providentia , богиня предусмотрительности. Pudicitia , богиня и воплощение целомудрия, один из римских добродетелей. Ее греческий эквивалент был Айдос . Вопрос [ править ] Querquetulanae , нимфы дуба. Квирин , Сабина бог отождествляется с Марса; Ромул, основатель Рима, был обожествлен, как Квирин после его смерти. Квирин был бог войны и бог римского народа и государства, и был назначен Flamen Maior; он был одним из архаического Триады богов. Quiritis , богиня материнства. Первоначально Сабина или предварительно-римской, она была позже отождествляется с Юноны . R [ править ] Robigo или Robigus , бог или богиня, которая олицетворяла болезни зерна и охраняемых культур. Рома , олицетворение римского государства. Рюмина , богиня, которая защищена кормящих матерей. S [ редактировать ] Sol Invictus, или Христос изображен в его облике. 3 век н.э. Salacia , богиня морской воды, жена Нептуна. Салюс , богиня благосостояния населения римского народа; стали отождествлять с греческой Гигиея . Sancus , бог лояльности, честности и клятвы. Сатурн , Титан, бог урожая и сельском хозяйстве, отец Юпитера, Нептуна, Юноны и Плутона. Securitas , богиня безопасности, особенно безопасности Римской империи. Силуан , бог лесов и лесов. Sol Invictus , бога солнца. Somnus , бог сна; отождествляет с греческой Hypnos . Соран , бог впоследствии вошедшее в Аполлона в виде Аполлона Соран. SORs , бог удачи. Спес , богиня надежды. Стата Матер , богиня, которая защищена от пожаров. Иногда отождествляется с Весты . Sterquilinus ("навоза"), бог удобрения. Также известен как Stercutus, Sterculius, Straculius, Struculius. Suadela , богиня убеждения, ее греческий эквивалент был Peitho . Summanus , бог грома ночной. Сулис Минерва , сплав кельтского богиня Sul и Минерва Т [ править ] Tellumo или Tellurus , мужчина коллега из Tellus . Tempestas , богиня бури или внезапного погоды, как правило, во множественном числе, как Tempestates Терра-матер или Tellus , богиня земли и land.Greek эквивалентной-Геи, мать титанов, супруга Caelus (Урана). Terminus , деревенский бог границ. Тиберин , речной бог; божество Тибр реки. Tibertus , бог реки Anio, приток Тибра. Tranquillitas , богиня мира и спокойствия. Общая , богиня перекрестков и магии, приравнивается Гекаты . У [ править ] Ubertas , мелкий сельскохозяйственный богиня, которая олицетворяла плодородие почвы и растений, и обилие в целом. Unxia , незначительные богиня брака, связанных с помазанием дверь жениха. Название происходит, как фамилия Юноны. В [ править ] Венера, Марс, и Амур на настенной живописи из Помпеи Вакунов , древняя богиня Сабина отдыха после сбора урожая, который защищал овец фермеров; позже отождествляется с Nike и поклонялись как богине войны. Vediovus или Veiovis , скрывать бог, вроде анти Юпитера , а смысл его название. Может быть богом подземного мира. Venilia или Venelia , морская богиня, жена Нептуна или Фавна. [ править ] Venti , ветры, эквивалентные греческого Anemoi : Северный ветер Aquilo (п) или Septentrio (греческий Борей ); Южный ветер Остер (греч Notus ); Восточный ветер Vulturnus ( Еврус ); Ветер западный Фавоний ( Зефир ); Ветер северо-западный Caurus или Corus (см незначительные ветры ). Венера , богиня любви, красоты, сексуальности и садов; мать основатель героя Энея ; один из DII Consentes . Веритас , богиня и воплощение римского силу Veritas или истины. Verminus , бог скота червей. Вертумн , Vortumnus или Vertimnus , бог времен года и садов и фруктовых деревьев. Веста , богиня домашнего очага, Римского государства, и священный огонь; один из DII Consentes . Вика Пота , богиня победы и соревнований. Виктория , богиня победы. Virbius , бог лесов, возрождается Ипполит . Виртус , бог или богиня военной силы, олицетворение римской силу Виртус . Волтурна , бог воды, был назначен Flamen несовершеннолетнего . Не путать с Vulturnus . Волупия , богиня удовольствия. Вулкан , бог кузнечного, огонь, и кузнецы, муж Венеры, и один из Dii Consentes , был назначен Flamen несовершеннолетнего. Смотрите также [ править ] Список Метаморфозы символов Роман политеистическая реконструкционизм Ссылки [ править ] Перейти на ^ Роберт Шиллинг, "Римские боги," Роман и европейские мифологии (Университет Чикаго Пресс, 1992, с французского издания 1981), стр. 75 онлайн 77 (обратите внимание, 49). Если не указано иное, цитаты из первичных источников Шиллингом. Перейти на ^ Ливий , 1.38.7, 1.55.1-6. Перейти на ^ Дионисий Галикарнасский 6.17.2 Перейти на ^ Ливий, 22.10.9. Перейти на ^ Варрон , де-Ре Rustica 1.1.4: "EOS Urbanos, кворум воображает объявления форум auratae постоянным, секс кобыл ET feminae totidem. Перейти на ^ Ennius , Анналов ФРГ. 62, в J. Vahlen, Ennianae Poesis реликвии (Лейпциг, 1903, 2-е изд.). Список Ennius появляется в поэтической форме, и порядок слов может быть продиктован метрических ограничений дактилического гекзаметром . Перейти на ^ Как записано в Августин Блаженный , De Civitate Dei 7.2. Перейти на ^ Или Novensiles : написание -d- для -L- характерно Сабина языка Перейти на ^ Для Fides, также см Симо Sancus или Dius Fidius ; Роджер Д. Вудард, индо-европейской Священное Пространство: Ведическая и Роман Культ р. 184. Перейти на ^ Варрон, Де лингва Латина 5.10; Пол Регак, Империум и Космос: Август и Северной Марсово поле (Университет Висконсина Пресс, 2006), стр. 94. Перейти на ^ е Quis nonnulla Nomina в utraque лингва habent корешков, ут беседки Quae в confinio natae в utroque агропромышленного serpunt: potest enim Сатурн ик де прочего CAUSA Esse dictus atque в Sabinis, и др так в оригинале Дианы. Перейти на ^ Анна Кларк, божественных качеств: Cult и сообщества в республиканской Риме . (Oxford University Press, 2007 г.) С. 37-38; Эмма Денч, Ромула 'Убежище: римские тождества в возрасте от Александра в возрасте до Адриана (Oxford University Press, 2005), стр 317-318.. Перейти на ^ Уильям Уорд Фаулер , религиозный опыт римского народа (Лондон, 1922), стр. 108. Перейти на ^ Tatius как говорит Варрон, чтобы алтари, посвященные " Шеф , Флора , Vediovis и Сатурн , в Соль , Луна , Вулкан и Summanus , и также, чтобы Larunda , Terminus , Квирин , Vortumnus , в Lares , Дианы и Лучина . " Перейти на ^ Варрон, Божественные древностей книгу 5, ФРГ. 65; см также Ливий 1.32.9; Паулюс APUD Фест, стр. 27; Сервий Danielis , обратите внимание, чтобы Энеиды 5,54; Лактантиус Плакида, обратите внимание, чтобы Стаций, Theb. 4.459-60. Перейти на ^ Хендрик HJ Брауэр, Bona Dea: источники и описание культа стр. 245-246. Перейти на ^ Апулея , Метаморфозы 11.2. Перейти на ^ Benko, Стефана, богиня-девственница: исследования в языческих и христианских корней мариологии, Брилл, 2004, стр 112-114: см. также стр 31, 51.. Перейти на ^ CIL 03, 11008 "Солдат Legio I Adiutrix [это], посвященной к Непокоренный Бога " (Deo Invicto / Ульпиус Сабина / миль легион / NIS Primae / () diutricis) . Перейти на ^ Стивен Эрнст Hijmans, Соль: солнце в искусстве и религии Рима , р (дисс, Университет Гронингена 2009 года.). 18, с цитатами из Corpus Inscriptionum Latinarum . Перейти на ^ Лоуренс Ричардсон, новый Топографическая Словарь Древнего Рима (Johns Hopkins University Press, 1992), стр. 156-157. Перейти на ^ RW Дэвис, "на тренировочную площадку Римской кавалерии," Археологический журнал 125 (1968), стр. 73 и др повсюду . Перейти на ^ WH Röscher , Ausführliches Lexikon дер griechischen унд römischen мифология (Лейпциг: Teubner, 1890-94), том. 2, пт. 1, стр. 187-233. Перейти на ^ Овидий , Fasti 2.67 и 6.105 (1988 Teubner издание). Перейти на ^ Овидия, FASTI 6.106. Перейти на ^ Это зависит от предложенного поправкой на Aternus к Alernus в записи от Феста , р. 83 в редакции Линдсей. В Fasti 2,67, чтение Авернуса , хотя и возможно, не имеет географической смысл. См обсуждение этого божества Мэтью Робинсон, комментарий на Овидия Fasti , книга 2 (Oxford University Press, 2011 г.), стр. 100-101. Перейти на ^ Как отметил Робинсон, Комментарий , стр. 101; Жорж Дюмезиль , Fêtes romaines летнему др Осеннем .. (1975), стр 225ff, принимая имя, Helernus в связи с латыни holus, holera , "овощи". Риски и "чрезмерное текучесть" присущи реконструкций Дюмезиля в потерянных мифологии были отмечены Роберт Шиллинг, "религия Римской республики: обзор последних исследований," в римских и европейских мифологии ., С. 87-88, и в частности в Учитывая мифа Carna в качестве контекста для предполагаемого Helernus. Перейти на ^ Dea feminarum : Макробия , Сатурналии I.12.28. Перейти на ^ Марко Marinčič, "римский Археология в Аркадии Вергилия (Вергилий Эклога 4; Энеида 8; Тит Ливий 1.7), в Clio и поэтов: Августа поэзии и традиций Древнего историографии (Brill, 2002), стр. 158. Перейти на ^ Гигин , Fabulae 220; сравнить Прометея . [ скрыть ] v T е Списки мифологических фигур По географии Африканский Англосаксонский Австралийских аборигенов Ацтекский Буддист Кельтский Египетский Германский Греческий Индус Ирландский Японский Литовский Маори Майя Месопотамии Микенский Коренной Американец Персидский Римский Славянский Тюркский По ассоциации Смерть Плодородие Здравоохранения Охота Знание Любовь и похоть Луна Природа Ночь Дождь Небо Солнце Пороги Гром Дерево Война Вода Ветер Портал Портал Категория Категория Категории :Римские богиРимские богиниСписки Мифология, связанных сСписки божествЭпитеты римских божеств Перейти на ^ Репортер поднял Римские Боги на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Римские Боги " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.Список римских божеств
Из Википедии, свободной энциклопедии Религия в Древнем Риме Марк Аврелий ущерба Марк Аврелий (голова, покрытая) ущерба в храме Юпитера Практика и верования возлияние жертва Вотум храмы фестивали Ludi похороны Императорский культ мистические религии Священства Pontifices Augures Vestales Flamines Fetiales Epulones Fratres Arvales Божества Список римских божеств Двенадцать главных богов Капитолийская триада Авентин Триады Боги преисподней indigitamenta Обожествляли императоры Divus Юлий Divus Август Похожие темы Словарь древней римской религии Римская мифология Древнегреческой религии Этрусков религия Галло-римский религия Interpretatio греческих Снижение греко-римской многобожия v T е Огромное количество древних римских божеств известны по имени. Наиболее известный сегодня являются те, римляне отождествляли с греческим коллегами (см соответствие римских и греческих богов), интегрирующие греческие мифы, иконографии, а иногда и религиозные практики в римской культуре, в том числе латинской литературы, римского искусства, и религиозной жизни, как это было ощущается во всем империи. Многие из собственных богов римлян остаются неясными, известный только по имени и функции, с помощью надписей и текстов, которые часто фрагментарны, особенно тех, кто принадлежит к архаическим религии римлян, начиная с эпохи царей, так называемый " религия Нума, "увековечили или возродил на протяжении веков. Некоторые архаичные божества есть Курсив или этрусские коллег, а идентифицироваться по древним источникам и современным ученым. На протяжении империи, божества народов в провинциях получили новые теологических интерпретаций в свете функции или атрибутов они совместно с римским божествам. Обширный алфавитный список следующим образом опрос богословских групп, построенную самими римлянами. [1] Для культа, относящиеся к обожествляли римских императоров (Divi), см императорского культа. Римские списки Бог [править] Главная Божества [править] Юпитер: Могучий царь богов. Римский бог неба, грозы, молнии, погода и воздух. Также бог закона, порядка, справедливости, управления и силы. Самое главное бог римлян и, как правило, имели самый высокий божественный авторитет над другими богами. Юнона: Королева Богов и сестра-жена Юпитера. Богиня брака и женщин. Защитник и советник Рима. Марс: Бог войны, весной и юстиции. Покровитель римских легионов и божественное отец Ромула и Рема. Венера: Богиня Любви и супруга Марса. Божественная мать Энея, предком римлян. Беллона: Богиня войны, завоевания и мира. Минерва: Богиня Мудрости, Божественной адвокатов, Полезные искусств и ремесел. В отличие от своего коллеги, греческой Афиной, она не была война богиня. Янус: Бог начал, окончаний, переход, дверные проемы и ключей. Веста: Богиня дома и очага. Покровитель Риме. Триады [ править ] Архаическая Триада: Юпитер, Марс, Квирин. Капитолийская триада: Юпитер, Юнона, Минерва [2] Плебей или Авентин Триады: Церера, Либер, Либера, знакомства с 493 г. до н. [3] Группировки двенадцати [править] Lectisternium 217 г. до н.э. [править] Lectisternium является банкет для богов, в которых они появляются в виде изображений, сидящих на диванах, а если присутствует и участвует. В описании lectisternium из двенадцати великих богов в 217 году до н.э., Августа историк Тит Ливий размещает божеств гендерных сбалансированный пар: [4] Юпитер - Юнона Нептун - Минерва Марс - Венера Аполлон - Диана Вулкан - Веста Меркурий - Церера Божественная мужского и женского дополняет такие, как эти, а также антропоморфные влияние греческой мифологии, способствовали тенденции в латинской литературы, чтобы представить богов как "женатые пары" или (как в случае Венеры и Марса) любителей. Di Consentes на алтарь Dii Consentes [править] Варрон использует имя Dii Consentes двенадцать божеств, чьи позолоченный изображения стоял в форуме. Они также были помещены в шесть мужчинами и женщинами пары. [5] Хотя отдельные имена не указаны, они считаются божествами lectisternium. Фрагмент из Энния, в жизни которого произошло lectisternium, перечисляет те же двенадцать божеств по имени, хотя и в ином порядке, что и Ливий: Juno, Веста, Минерва, Церера, Дианы, Венеры, Марса, Меркурия, Юпитера, Neptunus, Вулкан, Аполлон. [6] В Dii Consentes иногда рассматриваются как эквивалент римского греческих олимпийцев. Смысл Consentes подлежит интерпретации, но, как правило, принимаются в виду, что они образуют совет или консенсуса божеств. Ди selecti [править] Варрон [7] дает список из двадцати главных богов римской религии: Янус Юпитер Сатурн Гений Меркурий Аполлон Марс Вулкан Нептун Сол Орк Лыко Скажи Нам Церера Юнона Луна Диана Минерва Венера Веста Боги Sabine [править] Ливия, жена Августа, одетый, как богиня Ops Варрон, который сам был из Sabine происхождения, дает список богов Сабина, которые были приняты римлянами: Ферония Минерва Novensides [8] Pales Салюс Фортуна Фонс Фидес [9] Шеф Флора Vediovis Сатурн Сол Луна Вулкан Summanus Larunda Вокзал Квирин Vortumnus Лары Диана Лучина В другом месте, Варрон утверждает, Соль Indiges, кто имел священную рощу на Лавиния, а Sabine, но в то же время приравнивает его Аполлона. [10] Из перечисленных, пишет он, "несколько имен имеют свои корни в обоих языках, как деревья, что растут на недвижимость линии ползучести в обеих областях. Сатурн, например, можно сказать, есть еще один источник здесь, и так слишком Диана. "[11] Варрон делает различные заявления для Сабинских происхождении всей его работ, некоторые более правдоподобным, чем другие, и его список не следует по номинальной стоимости. [12] Но важность сабинами в начале культурного образования Рима свидетельствует, например, с помощью похищения невест сабинянок по Ромулом МУЖСКИЕ, а в Сабина этнической принадлежности Нума Помпилиус, второй царь Рима, которому приписываются многие религиозные и правовых институтов Рима. [13] Варрон, однако, говорит, что алтари большинство из этих богов были созданы в Риме короля Tatius в результате обет (вотум). [14] Коллективы [править] Даже в вызовах, которые, как правило, необходимых точное именование, римляне иногда говорил о богах, как группы или коллективы, а не называя их, как лиц. Некоторые группы, такие как Camenae и парки, считались ограниченного числа отдельных божеств, хотя число из них не может быть дано последовательно во всех периодах и всех текстов. Следующие группы, однако, бесчисленные коллективы. Пространственное тройственность [править] Варрон сгруппированы богов широко в трех подразделениях неба, земли и преисподней: ди SuperI, выше или небесные боги, чьи алтари были обозначены как боги ALTARIA. [15] ди terrestres, "земные боги", чьи алтари были обозначены как Arae. ди Inferi, приведенные ниже боги, то есть боги подземного мира, инфернальных или хтонических богов, чьи алтари были очаги, ямы огня или специально построенные очаги. Более распространенным является дуалистической контраст между SuperI и инфери. Di indigetes и novensiles [редактировать] В ди indigetes думали по-Георг Wissowa быть божества коренных Рима, в отличие от ди novensides или novensiles, "богов" пришлых. Нет древний источник, однако, не представляет эту дихотомию, которая не является общепринятой среди ученых 21-го века. Смысл эпитета indiges (особых) не имеет научной консенсуса, и Noven может означать «девятку» (новьем), а не "новый". Названия и вежливости [редактировать] Некоторые вежливости и звания можно было бы поделиться с разных богов, божественных олицетворений, полубогов и диви (обожествленные смертных). Август и Августа[править] Август ", повышенное или августе один" (мужской форма) является почетным и звание, чтобы Октавиана в знак признания его уникального статуса, внеочередном диапазоне его полномочий, а также очевидно, божественное одобрение своей принципата. После его смерти и обожения, название было присвоено каждому из его преемников. Он также стал рядом повсеместно название или честь для различных мелких местных божеств, включая Lares Augusti местных общин, и неясных провинциальных божеств, таких как Северная африканских Marazgu Августа. Это расширение имперского почетное для крупных и мелких божеств Рима и ее провинций считается чертой приземного из Имперского культа. Августа, женская форма, является почетным и название связано с развитием и распространением культа императорской применительно к римским императриц, как живых, умерших или обожествляли, как divae. Первый Августа был Ливия, жена Октавиана, и название, затем разделяют различных государственных богинь в том числе Bona Dea, Цереры, Юноны, Минервы, и Ops; многими несовершеннолетнего или местных богинь; и женских персонификации добродетелей имперских, таких как Pax и Виктории. Бонус и Бона [править] Эпитет Бонус ", Добрый," используется в имперской идеологии с абстрактными божествами, таких как Bona Fortuna ("удача"), Bona Mens ("Хорошая мысль" или "в здравом уме"), и Bona Spes ("Действительно Надежда, "возможно, можно перевести как" Оптимизм "). В Республике эпитет может быть наиболее заметным с Bona Dea ", Добрый Богиня", чьи обряды отмечается женщин. Бонус Eventus, "хороший результат", был одним из двенадцати сельскохозяйственных божеств Варрон, а позже представлены успех в целом. [ 16] Роман Исида в черном и белом мраморе, с момента Апулея Caelestis [править] С середины Императорского периода в заголовке Caelestis, "Небесный" или "Поднебесной", прилагается несколько богинь, заключающих в себе аспекты единой высшей Небесного Богини. Dea Caelestis был идентифицирован с созвездия Девы ("Богоматерь"), который держит божественное равновесие правосудия. В Метаморфозы в Апулея, [17] главный герой Люциус молится эллинистического Египта богини Исиды как Regina Caeli, "Королева Небес", который, как говорят, проявить и как Церера ", оригинальной заботливой родителей"; Небесный Венера (Venus Caelestis); "сестра из Феба", то есть, Диана или Артемида, как она поклонялись в Ефесе; или Прозерпина, как тройной богини подземного мира. Юнона Caelestis был романизированный форма карфагенской Танит. [18] Грамматически, форма Caelestis также может быть мужским словом, но аналогичные функции для мужского божества, как правило, выражается через синкретизации с Caelus, как в Caelus Aeternus Iuppiter, "Юпитер Вечное Небо". Invictus [править] Посвящение сделал в Deus Invictus по римского легионера в Brigetio, Паннонии [19] Invictus ("Непокоренный, Непобедимый") был в использовании в качестве божественного эпитета по ранней 3 веке до нашей эры. В Имперский период, он выразил непобедимость божеств обнял официально, например, Юпитера, Марса, Геркулеса, и Соль. На монетах, календарей и других надписей, ртуть, Saturn, Силуана, FONS, Серапис, Сабазия, Аполлон, и Genius также найти как Invictus. Цицерон считает нормальным эпитет Юпитера, в отношении которых, вероятно, является синонимом для Omnipotens. Он также используется в мистерий Митры. [20] Матер и Патер [править] Mater ("Мать") является почетным, что уважает материнской полномочия и функции богини, и не обязательно "материнство" как таковой. Ранние примеры включают Терра Mater (Мать Земля) и матер Larum (Мать Lares). Веста, богиня целомудрия, как правило, понимается как девственницы, почитается как-матер. Богиня известна как Stata-матер был compital божество приписывают предотвращения пожаров в городе. [21] С середины императорской эпохи, царящая императрица становится матер castrorum др сената и др Patriae, символическое Мать военных лагерях, в сенате, и отечества. Галльский и германской кавалерии (Auxilia) армии Роман Империал регулярно наставили жертвенников «Матери области" (Campestres от кампуса, "поле", с названием MATRES или Matronae). [22] См также Magna Mater (Великая Мать) следующее. Боги называют Pater ("отец"), чтобы показать их превосходство и отеческую заботу, и сыновней почтительности причитающиеся им. Патер находится как эпитет Дис, Юпитера, Марса, и Liber, среди других. Magna Mater [править] "Великая Мать" было название дано Кибелы в ее римский культ, хотя и не исключительно для нее. Некоторые римские литературные источники уделять одинаковое название для Maia и других богинь. Indigitamenta [править] Основная статья: Indigitamenta Indigitamenta которые божества известны только или преимущественно в качестве имени; они могут быть незначительные лица, или эпитеты главных богов. Списки божеств находились в Коллегия понтификов чтобы гарантировать, что правильные имена были призваны публичных молитв. В книгах понтификов теряются, известно только через разбросанных мест в латинской литературы. Наиболее обширные списки предоставляются по Отцов Церкви, которые стремились систематически разоблачать римской религии, а опираясь на богословских трудов Варрона, также сохранившихся только в цитируемых или упоминаемых фрагментов. WH Рошер собраны стандартные современные список indigitamenta, [23], хотя другие ученые могут отличаться с ним по некоторым пунктам. Алфавитный список [ править ] Для незначительных божеств, известных для одной функции или одного имени, см: Indigitamenta Список римских рождаемости и детства божеств Список римских божеств сельскохозяйственных Ряд фигур из греческой мифологии, которые не были частью Римской религиозной практики появляются в Латинской мифологических повествований и, как поэтических аллюзий; для этих имен, см: Список греческих мифологических фигур Содержание: Топ 0-9 A В С D Е F Г Н Я J К L М N О Р Q R S Т U В Вт ИКС Y Z [ править ] "Ящерица-убийца" Аполлон на мозаике из римской Африке Абунданция, божественное олицетворение изобилия и процветания. Acca Larentia, А-дива комплексного значения и происхождения в честь которого Larentalia состоялась. Ацис, бог реки Acis в Сицилии. Aerecura, богиня, возможно, из кельтского происхождения, связанный с преступным миром и отождествляется с Прозерпины. Aequitas, божественное олицетворение справедливости. Эскулап, римский эквивалент Асклепия, бога здоровья и медицины. Aeternitas, богиня и воплощение вечности. Aion (латинское написание Эон), эллинистический бог циклической или неограниченной время, связанные с понятиями Aevum или Saeculum АИУС Locutius, божественный голос, что предупредил римлян о неминуемой галльской вторжения. Alernus или Elernus (возможно Helernus), архаичный бог, священная роща (lucus) был рядом с рекой Тибр. Он назвал окончательно только Овидия. [24] Роща была родиной нимфы Cranea, и, несмотря на неясность Бог, государственные священники по-прежнему осуществляется священные обряды (Sacra) есть во время Августа. [25] Alernus возможно, было хтоническую бога, если черная бык был правильный жертвоприношение его словам, с темно-жертвы были предложены к богам подземного мира. [26] Дюмезиль хотел сделать его богом бобов. [27] Angerona, богиня, которая освобождается от людей боль и печали. Angitia, богиня связана со змеями и Медеи. Анна Perenna, рано богиня "круг года", ее праздник отмечали к 15 марта. Аннона, божественное олицетворение поставок зерна в город Рим. Antevorta, богиня будущем и одним из Camenae; также называется Porrima. Аполлон, бог поэзии, музыки и оракулов, и один из DII Consentes. Arkeus Ультор, римский бог битвы; Сын Марса и Беллоны. [править] Arimanius, неясным митраистская бог. Аура, часто во множественном числе Aurae, "ветры". Аврора, богиня рассвета. Averruncus, бог умилостивить, чтобы предотвратить бедствие. В [править] Вакх от римского Испании, 2-й век Вакх, бог вина, чувственных удовольствий, и правда, первоначально культового названия для греческого Диониса и отождествляется с римской Liber. Беллона или Duellona, война богиня. Bona Dea, "богиней женской" [28] с функциями, относящихся к фертильности, исцеления и целомудрия. Бонус Eventus, божественное олицетворение "хороший результат". Bubona, богиня крупного рогатого скота. С [ править ] Кака, архаичная богиня огня и "прото Веста"; [29] сестра Cacus. Cacus, изначально древний бог огня, позже рассматривается как гигант. Caelus, бог неба до Юпитера. Camenae, богини с различными атрибутами, включая пресной воды, пророчества, и родов. Были четыре из них: Carmenta, Egeria, Antevorta и Postvorta. Cardea, богиня шарнира (кардо), идентифицированной Овидия с Carna (ниже) Carmenta, богиня родов и пророчества, и присваивается Flamen несовершеннолетнего. Лидер Camenae. Carmentes, два богинь родов: Antevorta и Postvorta или Porrima, будущее и прошлое. Карна, богиня, которая сохранила здоровье сердца и других внутренних органов. Церера, богиня урожая и мать Прозерпины, и один из Dii Consentes .Отель римского эквивалента Деметры [греческой богини]. Clementia, богиня милосердия и прощения. Cloacina, богиня, председательствовал на системы канализации в Риме; отождествляется с Венерой. Конкордия, богиня согласия, взаимопонимания и семейного согласия. Consus, хтоническая бог защиты хранения зерна. Амур, римский бог любви. Сын Венеры, и приравненных к греческой Эроса. Кура, олицетворением заботы и беспокойство, которые в соответствии с одного источника [30] создал людей из глины. Кибела, импортированный опекунский богиня часто отождествляется с Magna Mater D [править] Деа Диа, богиня роста. Деа Tacita ("Тихая Богиня"), богиня мертвых; позже отождествляется с богини земли Larenta. Децима, незначительные богиня и один из парки (Роман эквивалент Мойры). Измеритель нити жизни, ее греческий эквивалент был Lachesis. Диана Nemorensis на динарий Devera или Deverra, богиня, которая правит вениками, используемых для очистки храмы в подготовке к различные богослужения, жертвоприношения и торжеств; она защищала акушерок и женщин в труде. Диана, богиня охоты, луны, девственности и родов, сестра-близнец Аполлона и одной из DII Consentes. Диана Nemorensis, локальная версия Дианы. Римский эквивалент Артемиды [греческая богиня] Dius Fidius, бог клятвы, связано с Юпитером. Ди Inferi, божества, связанные со смертью и преисподней. Disciplina, олицетворение дисциплины. Дис Патер или Диспатер, бог богатства и подземного мира; возможно, перевод греческого Плутона (Плутон). E [редактировать] Галло-римский лошадь богиня Эпона Egeria, русалки или богиня, позже считается одним из Camenae. Empanda или Панда, богиня, чей храм никогда не закрыт для тех, кто нуждается. Эпона, галло-римская богиня лошадей и верховой езды, как правило, предполагается, что кельтского происхождения. F [править] Falacer, неясным бога. Он был назначен незначительные Flamen. Fama, богиня славы и слухов. Фасцинус, фаллический бог, который защищен от INVIDIA (зависти) и сглаза. Фауна, богиня пророчеств, но, возможно, название других богинь, таких как Майя. Фавн, бог стад. Faustitas, богиня, которая защищена стадо и скот. Фебруус, бог этрусков происхождения, для которых был назван месяц февраля; озабочены очистки Febris, "Лихорадка", богиня с властью, чтобы вызвать или предотвратить лихорадки и малярии. Fecunditas, олицетворение плодородия. Фелиситас, олицетворение удачи и успеха. Ferentina, покровительница города Ferentinum, Лацио, защитник Латинской содружества. Ферония, богиня связана с плебеями, вольноотпущенников, и радушия в общем смысле. Фидес, олицетворение верности. Флора, богиня цветов, был назначен Flamen несовершеннолетнего. Печь, богиня, вероятно, задуман, чтобы объяснить Fornacalia "Духовка фестиваль." Fontus или Фонс, бог колодцев и родников. Фортуна, богиня процветания. Fufluns, бог вина, естественного роста и здоровья. Он был принят с этрусской религии. Fulgora, олицетворение молнии. Furrina, богиня, функции которого в основном неизвестны, но в архаических времен достаточно важных для быть назначен Flamen. G [ править ] Гений, опекунского дух или божество каждого человека Gratiae, Роман термин для харит или грации. Н [ править ] Римская статуя Младенец Геракл, удушающий змею Геракл, бога силы, чье поклонение происходит от греческого героя Геракла, но взял на отчетливо римского характера. Гермафродит, андрогинный греческий бог, мифология была импортирована в латинской литературе. Honos, божественное олицетворение чести. Гора, жена Квирин. Я [ править ] Indiges, обожествленная Эней. Intercidona, незначительные богиня родов; вызывается для уберечься от злых духов от ребенка; символизирует тесак. Inuus, бог плодородия и полового акта, защитник скота. Invidia, богиня зависти и правонарушения. J [ редактировать ] Janiform скульптура, возможно, Януса Янус, двуличный или двуглавый бог начала и окончания и дверей. Юнона, королева богов и богини брака, и один из Dii Consentes .Отель римского эквивалента Геры [греческой богини]. Юпитер, царь богов и буря, воздуха, и бога неба, отец Венеры, и один из DII Consentes; был назначен Flamen Maior. Также известен как Зевса в греческой мифологии. Юстиция, богиня правосудия. Ютурны, богиня фонтанов, колодцев, родников и. Ювентас, богиня юности. L [ редактировать ] Лара, домашние боги. Лаверна, покровительница воров, мошенников и шарлатанов. Латона, богиня света. Лемуры, то malevant мертв. Левана, богиня обряда, через которые отцы принятой новорожденных как свои собственные. Letum, олицетворение смерти. [Править] Либер, бог мужской фертильности, виноградарства и свободы, приравниваются к Римской Вакха и греческой Диониса. Либера, Либер женский эквивалент "с, приравнивается к римской Прозерпины и греческой Персефоны. Liberalitas, богиня или олицетворение щедрости. Либертас, богиня или олицетворение свободы. Libitina, богиня смерти, трупов и похорон. Lua, богиня в которых солдаты пожертвовал трофейное оружие, вероятно, супруга Сатурна. Люцифер, бог утренней звезды Лучина, богиня родов, но часто в качестве аспекта Юноны. Луна, богиня луны. Lupercus, бог пастухов и волков; как бога Луперкалий, его личность является неясным, но он иногда отождествляют с греческого бога Пана. Lympha, часто во множественном числе lymphae, вода божество приравниваются к греческих нимф. М [ править ] Капитолийская триада Юноны, Юпитера и Минервы, Мана Genita, богиня младенческой смертности Гривы, души умерших, которые пришли, чтобы увидеть, как бытовой божеств. Мания, супруга этрусского бога подземного Mantus, и, возможно, должны быть определены с мрачного матер Larum; не путать с греческим Maniae. Mantus, этрусский бог мертвых и владыка подземного мира. Марс, бог войны и отца Ромула, основателя Рима; один из архаического Триады назначен Flamen Maior; любовник Венеры; один из Dii Consentes .Greek эквивалентных Ареса. Матер Матута, богиня зари и родов, покровительница мореплавателей. Meditrina, богиня исцеления, представил счет на фестиваль Meditrinalia. Mefitis или зловоние, богиня и воплощение ядовитых газов и вулканических паров. Mellona или Mellonia, богиня пчел и пчеловодства. Меркурий, посланник богов и носителем души в преисподней, и один из Dii Consentes .Roman коллегой греческого бога Гермеса. Минерва, богиня мудрости, войны, искусства, промышленности и ремесел, и один из Dii Consentes .Roman эквивалент греческой богини Афины. Митра, бог поклонялись в Римской империи; популярны среди солдат. Molae, дочери Марса, вероятно, богини измельчения зерна. Монета, незначительные богиня памяти, что эквивалентно греческого Мнемозина. Также используется в качестве эпитета Юноны. Морс, олицетворение смерти и эквивалент греческого Танатос. Морта, незначительные богиня смерти и одной из парки (Роман эквивалент Мойры). Резак нити жизни, ее греческий эквивалент был Атропа. Мурсия или Murtia, малоизвестный богиня, было связано с мирта, и в других источниках называли богиню лени и лень (обе интерпретации, вытекающих из ложных этимологии ее имя). Позже отождествляется с Венеры в виде Венеры Мурсии. Mutunus Tutunus, фаллический бог. N [ править ] Нептун velificans на мозаике 3-го века Naenia, богиня погребального плача. NASCIO, олицетворением родового акта. Necessitas, богиня судьбы, Роман эквивалент Ananke. Немезида, богиня мести (греч). Нептун, бог моря, землетрясений и лошадей, и один из DII Consentes. Греческий эквивалент является Посейдон. Нерио, древняя богиня войны и олицетворением доблести. Супруга Марса. Neverita, жена Нептуна; их ссоры вызвал море штормы. [править] Nixi, также ди nixi, DII nixi или Nixae, богини родов ,. Нона, незначительные богиня, одна из парки (Роман эквивалент Мойры). Счетчик нити жизни, ее греческий эквивалент был Клото. Nox, богиня ночи, происходит от греческого Никс. О [ править ] Шеф или Опись, богиня ресурсов или большим. Орк, бог подземного мира и каратель сломанных клятв. Р [ править ] Palatua, скрывать богиня, охраняли Палатин. Она была назначена Flamen несовершеннолетнего. Палес, божество пастухов, стад и скота. Парки, три судьбы. Пакс, богиня мира; эквивалент греческого Ирины. Эней и Пенаты, из рукописи 4-го века Пенаты или пенаты, боги домашнего обихода. Picumnus, второстепенного бога плодородия, сельского хозяйства, брака, детей и младенцев. Пикус, курсив дятел бог с оракульских полномочий. Благочестия, богиня пошлины; олицетворение добродетели римского благочестия. Pilumnus, незначительные бог-хранитель, связанных с защитой детей при рождении. Плутон, греческий Плутон, имя для правителя мертвых популяризировал через мистических религий и греческой философии, иногда используется в литературе и Латинской отождествляется с Dis Pater или Орка. Пеня, богини наказания. [Править] Помона, богиня плодовых деревьев, садов и садов; назначен Flamen несовершеннолетнего. Porrima, богиня будущем. Также называется Antevorta. Один из Carmentes и Camenae. Портун, бог ключей, дверей, и скота, он был назначен Flamen несовершеннолетнего. Postverta или Prorsa Postverta, богиня родов и прошлое, один из двух Carmentes (другой являющийся Porrima). Приапа, импортная фаллический опекуна опекунов. Прозерпина, царица мертвых и зерно-богиня, Роман эквивалент греческого Персефоны. Providentia, богиня предусмотрительности. Pudicitia, богиня и воплощение целомудрия, один из римских добродетелей. Ее греческий эквивалент был Айдос. Вопрос [править] Querquetulanae, нимфы дуба. Квирин, Сабина бог отождествляется с Марса; Ромул, основатель Рима, был обожествлен, как Квирин после его смерти. Квирин был бог войны и бог римского народа и государства, и был назначен Flamen Maior; он был одним из архаического Триады богов. Quiritis, богиня материнства. Первоначально Сабина или предварительно-римской, она была позже отождествляется с Юноны. R [ править ] Robigo или Robigus, бог или богиня, которая олицетворяла болезни зерна и охраняемых культур. Рома, олицетворение римского государства. Рюмина, богиня, которая защищена кормящих матерей. S [ редактировать ] Sol Invictus, или Христос изображен в его облике. 3-й век н.э. Salacia, богиня морской воды, жена Нептуна. Салюс, богиня благосостояния населения римского народа; пришли к отождествлять с греческим Гигиея. Sancus, бог лояльности, честности и клятвы. Сатурн, титан, бог урожая и сельском хозяйстве, отец Юпитера, Нептуна, Юноны и Плутона. Securitas, богиня безопасности, особенно безопасности в Римской империи. Силуан, бог лесов и лесов. Sol Invictus, бога солнца. Somnus, бог сна; отождествляет с греческой Hypnos. Соран, бог впоследствии вошедшее от Аполлона в виде Аполлона Соран. SORs, бог удачи. Спес, богиня надежды. Стата Матер, богиня, которая защищена от пожаров. Иногда отождествляется с Весты. Sterquilinus ("навоза"), бог удобрения. Также известен как Stercutus, Sterculius, Straculius, Struculius. Suadela, богиня убеждения, ее греческий эквивалент был Peitho. Summanus, бог грома ночной. Сулис Минерва, А сплав кельтского богиня Sul и Минерва Т [ править ] Tellumo или Tellurus, мужчина коллега из Tellus. Tempestas, богиня бури или внезапного погоды, как правило, во множественном числе, как Tempestates Терра-матер или Tellus, богиня земли и land.Greek эквивалентной-Геи, мать титанов, супруга Caelus (Урана). Terminus, деревенский бог границ. Тиберин, речной бог; божество Тибр реки. Tibertus, бог реки Anio, приток Тибра. Tranquillitas, богиня мира и спокойствия. Общая, богиня перекрестков и магии, отождествляется с Гекаты. У [ править ] Ubertas, мелкий сельскохозяйственный богиня, которая олицетворяла плодородие почвы и растений, и обилие в целом. Unxia, незначительные богиня брака, связанных с помазанием дверь жениха. Название происходит, как фамилия Юноны. В [ править ] Венера, Марс, и Амур на настенной живописи из Помпеи Вакунов, древняя богиня Сабина отдыха после сбора урожая, который защищал овец фермеров; позже отождествляется с Nike и поклонялись как богине войны. Vediovus или Veiovis, неясным бога, своего рода анти- Юпитера, а смысл его название. Может быть богом подземного мира. Venilia или Venelia, морская богиня, жена Нептуна или Фавна. [Править] Venti, ветры, эквивалентные греческого Anemoi: Северный ветер Aquilo (п) или Septentrio (греческий Борей); Южный ветер Остер (греческий Notus); Восточный ветер Vulturnus (Еврус); Ветер западный Фавоний (Зефир); Ветер северо-западный Caurus или Corus (см незначительные ветры). Венера, богиня любви, красоты, сексуальности и садов; мать основатель героя Энея; один из DII Consentes. Веритас, богиня и воплощение римского силу Veritas или истины. Verminus, бог скота червей. Вертумн, Vortumnus или Vertimnus, бог времен года и садов и фруктовых деревьев. Веста, богиня домашнего очага, Римского государства, и священный огонь; один из DII Consentes. Вика Пота, богиня победы и соревнований. Виктория, богиня победы. Viduus, бог, который отделил душу и тело после смерти. Virbius, бог лесов, возрождается Ипполит. Виртус, бог или богиня военной силы, олицетворением Римской силу Виртус. Волтурна, бог воды, был назначен Flamen несовершеннолетнего. Не путать с Vulturnus. Волупия, богиня удовольствия. Вулкан, бог кузнечного, огонь, и кузнецы, муж Венеры, и один из Dii Consentes, был назначен Flamen несовершеннолетнего. Смотрите также [ править ] Список Метаморфозы символов Роман политеистическая реконструкционизм Ссылки [ править ] Перейти на ^ Роберт Шиллинг, "Римские боги," Роман и европейские мифологии (Университет Чикаго Пресс, 1992, с французского издания 1981), стр. 75 онлайн 77 (обратите внимание, 49). Если не указано иное, цитаты из первичных источников Шиллингом. Перейти на ^ Ливий, 1.38.7, 1.55.1-6. Перейти на ^ Дионисий Галикарнасский 6.17.2 Перейти на ^ Ливий, 22.10.9. Перейти на ^ Варрон, де-Ре Rustica 1.1.4: "EOS Urbanos, кворум воображает объявления форум auratae постоянным, секс кобыл ET feminae totidem. Перейти на ^ Ennius, Анналов ФРГ. 62, в J. Vahlen, Ennianae Poesis реликвии (Лейпциг, 1903, 2-е изд.). Список Ennius появляется в поэтической форме, и порядок слов может быть продиктован метрических ограничений дактилического гекзаметром. Перейти на ^ Как записано Августин Блаженный, De Civitate Dei 7.2. Перейти на ^ Или Novensiles: написание -d- для -L- характерно Сабина языка Перейти на ^ Для Fides, также см Симо Sancus или Dius Fidius; Роджер Д. Вудард, индо-европейской Священное Пространство: Ведическая Культ и Роман стр. 184. Перейти на ^ Варрон, Де лингва Латина 5.10; Пол Регак, Империум и Космос: Август и Северный Марсово поле (Университет Висконсина Пресс, 2006), стр. 94. Перейти на ^ е Quis nonnulla Nomina в utraque лингва habent корешков, ут беседки Quae в confinio natae в utroque агропромышленного serpunt: potest enim Сатурн ик де прочего CAUSA Esse dictus atque в Sabinis, и др так в оригинале Дианы. Перейти на ^ Анна Кларк, божественных качеств: Cult и сообщества в республиканской Риме. (Oxford University Press, 2007) С. 37-38; Эмма Денч, Ромула 'Убежище: римские тождества в возрасте от Александра в возрасте до Адриана (Oxford University Press, 2005), стр 317-318.. Перейти на ^ Уильям Уорд Фаулер, религиозный опыт римского народа (Лондон, 1922), стр. 108. Перейти на ^ Tatius как говорит Варрон, чтобы посвященные алтари "Шеф, Флора, Vediovis и Сатурн, чтобы Соль, Луна, Вулкан и Summanus, и также, чтобы Larunda, Terminus, Квирин, Vortumnus, в Lares, Дианы и Лучина." Перейти на ^ Варрон, Божественные древностей книгу 5, ФРГ. 65; см также Ливий 1.32.9; Паулюс APUD Фест, стр. 27; Сервий Danielis, обратите внимание, чтобы Энеиды 5,54; Лактантиус Плакида, обратите внимание, чтобы Стаций, Theb. 4.459-60. Перейти на ^ Хендрика HJ Брауэр, Bona Dea: источники и описание культа стр. 245-246. Перейти на ^ Апулея, Метаморфозы 11.2. Перейти на ^ Benko, Стефана, богиня-девственница: исследования в языческих и христианских корней мариологии, Брилл, 2004, стр 112-114: см. Также стр 31, 51.. Перейти на ^ CIL 03, 11008 "Солдат I Вспомогательный легион [это], посвященной к Непокоренный Бога" (Deo Invicto / Ульпиус Сабина / миль легион / NIS Primae / (А) diutricis). Перейти на ^ Стивен Эрнст Hijmans, Соль: солнце в искусстве и религии Рима, р (дисс, Университет Гронингена 2009 года.). 18, с цитатами из Corpus Inscriptionum Latinarum. Перейти на ^ Лоуренс Ричардсон, новый Топографическая Словарь Древнего Рима (Johns Hopkins University Press, 1992), стр. 156-157. Перейти на ^ RW Дэвис, "на тренировочную площадку Римской кавалерии," Археологический журнал 125 (1968), стр. 73 и др повсюду. Перейти на ^ WH Рошер, Ausführliches Lexikon дер griechischen унд römischen мифология (Лейпциг: Teubner, 1890-94), том. 2, пт. 1, стр. 187-233. Перейти на ^ Овидий, Фасты 2.67 и 6.105 (1988 Teubner издание). Перейти на ^ Овидия, FASTI 6.106. Перейти на ^ Это зависит от предложенного поправкой на Aternus к Alernus в записи от Феста, р. 83 в редакции Линдсей. В Fasti 2.67, чтение Авернуса, хотя и возможно, не имеет смысла географическое. См обсуждение этого божества Мэтью Робинсон, комментарий на Овидия Fasti, книга 2 (Oxford University Press, 2011), стр. 100-101. Перейти на ^ Как отметил Робинсон, Комментарий, стр. 101; Дюмезиль, Fêtes romaines летнему др Осеннем.. (1975), стр 225ff, принимая имя, Helernus в связи с латыни holus, holera, "овощи". Риски и "чрезмерное текучесть" присущи реконструкций Дюмезиля в потерянных мифологии были отмечены Роберт Шиллинг, "Религии в Римской республике: обзор последних исследований," в римских и европейских мифологии. С. 87-88, и в частности в Учитывая мифа Carna в качестве контекста для предполагаемого Helernus. Перейти на ^ Dea feminarum: Макробия, Сатурналии I.12.28. Перейти на ^ Марко Marinčič, "римский Археология в Аркадии Вергилия (Вергилий Эклога 4; Энеида 8; Тит Ливий 1.7), в Clio и поэтов: Августа поэзии и традиций Древнего историографии (Brill, 2002), стр. 158. Перейти на ^ Гигин, Fabulae 220; сравнить Прометея. [ скрыть ] v T е Списки мифологических фигур По географии Афганская (доисламские) Африканский Англосаксонский Австралийских аборигенов Ацтекский Буддист Кельтский Египетский Германский Греческий Индус Ирландский Японский Литовский Маори Майя Месопотамии Микенский Коренной Американец Персидский Римский Славянский Тюркский По ассоциации Смерть Плодородие Здравоохранения Охота Король Богов Знание Любовь или похоть Луна Природа Ночь Дождь Небо Буря Солнце Пороги Гром Дерево Обман Растительность Война Вода Погода Ветер Портал Портал Категория Категория Категории:Римские богиРимские богиниСписки Мифология, связанных сСписки божествЭпитеты римских божеств Римские Боги
Римские Боги
Из Википедии, свободной энциклопедии Автор: утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Римские Боги Квартал дней Основные праздники..Римские Боги «Римские Боги» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Какова
Заметки о Римские Боги
Что заставило вас хотите посмотреть Римские Боги? Певыми люди встретили Божественный римский тандем
Боги Древнего Рима
Реферат по
культурологии
На тему:
Боги Древнего Рима
Подготовил:
Студент 309 группы
Физико-математического факультета
Коваленко Андрей Сергеевич
Научный управляющий:
_______________________________План:
Введение 3
i. Во что веровали римляне? 3
ii. Культ мертвых и семейные божества 7
iii. Боги. Древние италийские божества 10
Юпитер 10
Янус 11
Марс 12
Юнона 12
Минерва 13
Диана 14
Афродита 15
Флора 15
Теллура 15
Церера 16
Дионис 16
Вертумн и Помона 17
Фавн 17
Фавна 18
Вулкан 19
Гении и Юноны 19
Заключение 21
Список использованной литературы: 22
Введение
Подобно Библии, легенды и легенды древности оказали огромное воздействие на формирование культуры, литературы и художества. Еще в эру Возрождения писатели, живописцы, архитекторы начали в собственном творчестве обширно применять сюжеты сказаний старых римлян. Поэтому равномерно легенды стали неотъемлемой долею европейской культуры, как, фактически, и шедевры, сделанные по их мотивам. " Персей и Андромеда " Рубенса, " Пейзаж Полифемом " Пуссена, " Даная " и " Флора " Рембрандта, " Встреча Аполлона и Дианы " К. Брюллова, " Похищение Европы " В. Серова, " Посейдон несущейся по морю " И. Айвазовского и др.
I. Во что веровали римляне?
Древнейшая римская вероисповедание коренным образом различалась от греческой. Трезвые римляне, ничтожная выдумка которых не сотворила народного эпоса, аналогичного " Илиаде " и " Одиссее ", не знали втомжедухе и мифологии. Их боги безжизненны. Это были персонажи неопределенные, без родословной, без брачных и схожих связей, какие греческих богов соединяли в одну огромную семью. Зачастую они даже имели не истинные имена, а только прозвища, как бы клички, определяющие рубежа их власти и действий. У них не ведали никаких легенд. Это неимение легенд, в котором мы сейчас усматриваем узнаваемый недочет творческого воображения, античные считали плюсы римлян, слывших самым религиозным народом. Именно от римлян отправь и получили потом распределение во всех языках слова: вероисповедание - почтение воображаемым сверхъестественным мощам и культ - значащая с переносном значении " уважать ", " ублажать " и предполагающее исполнение религиозных обычаев. Греков поражала эта вероисповедание, которая не имела легенд, порочащих честь и амбиция богов. Мир римских богов не знал Кроноса, который изувечил отца и пожирал собственных деток, не знал правонарушений и распущенности.
В древнейшей римской религии отразилась простота трудолюбивых земледельцев и пастухов, полностью поглощенных повседневными делами собственной умеренной жизни. Опустив голову к борозде, которую пропахивала его древесная соха, и к лугам, на которых пасся его скот, старый римлянин не чувствовал желания направлять собственный взгляд к звездам. Он не уважал ни солнца, ни луну, ни все те небесные явления, какие своими тайнами потрясали фантазия остальных индоевропейских народов. С него довольно было загадок, заключенных в самых будничных, жизненных делах и в ближнем окружении. Если бы кто-либо из римлян обошел старую Италию, он увидел бы людей, молящихся в рощах, украшенные цветами алтари, гроты, убранные зеленью, деревья, увенчанные рогами и шкурами животных, кровь которых орошала растущую под ними мураву, бугры, окруженные особенным почитанием, камешки, умащенные маслом.
Повсюду мерещилось какое-либо божество, и недаром один из латинских писателей произнес, что в данной стране проще повстречать господа, чем человека.
По убеждению римлянина, человеческая жизнь во всех, даже в самых мелких, проявлениях подчинялась власти и находилась под опекой разных богов, так что человек на каждом шагу зависел от какой-нибудь высшей силы. Наряду с таковыми богами, как Юпитер и Марс, могущество которых все наиболее росло, было неисчислимое оченьмного наименее значимых богов, духов, опекающих разные деяния в жизни и хозяйстве. Их воздействие касалось только определенных моментов в обработке земли, росте злаков, выращивании скота, бортничестве и жизни человека. Ватикан раскрывал рот малыша для главного клика, Кунина была покровительницей колыбели, Румина заботилась о еде младенца, Потина и Эдуса изучали малыша глотать и имеется после отлучения от груди, Куба следила за переносом его из колыбели в кровать, Оссипаго наблюдала, чтоб останки малыша верно срастались, Статан изучал его торчать, а Фабулин - произносить, Итердука и Домидука водили малыша, когда он первый раз уходил из дома.
И так было во всем. Каждая крах, желая бы самая пустячная, любой успех, желая бы самый-самый жалкий, были проявлением бешенства или милости божества. Римлянин знал богиню лихорадки - Фебрис, господа Вермина, насылающего паразитов на скот, он подмечал праздник моли и мышей, устанавливал часовню богине кашля. Эта суеверная незначительность неодинраз вызывала шутки. " Каждый в собственном доме, - произносит Августин, - владеет 1-го привратника, и этого в общем довольно, так как он человек. Но они поместили тут аж 3-х богов: створки дали под опеку Форкула, петли - богине Кардеа, а порог - всевышнему Лименту. По-видимому, этот Форкул неумел сразу охранять петли и порог ".
Все эти божества были совсем безлики. Римлянин не осмеливался ратифицировать с совершенной полнойуверенностью, что он знает настоящее имя господа или что он может распознать - бог это или богиня. В молитвах он также хранил ту же осторожность и заявлял: " Юпитер Преблагой Величайший или ежели тебе угодно именоваться каким-либо иным именованием ". А принося жертву, он заявлял: " Бог ли ты или богиня, муж ли ты или дама ". На Палатине( одном из 7 холмов, на которых был размещен Древний Рим) до сих пор стоит жертвенник, на котором нет ни какого имени, а только уклончивая формула: " Богу или богине, супругу или даме ", и уж сами боги обязаны были улаживать, кому принадлежат жертвы, принесенные на этом алтаре. Греку схожее известие к божеству было странным. Он непревзойденно знал, что Зевс - мужчина, а Гера - дама, и ни секунды в этом не колебался.
Римские боги не опускались на землю и не показывались людям так добровольно, как греческие. Они держались вдалеке от человека и даже ежели желали его о чем-то оповестить, никогда не являлись конкретно: в глубине лесов, во мраке храмов, или в тиши полей слышались неожиданные загадочные возгласы, при поддержке которых бог и подавал предостерегающий знак. Между всевышним и человеком никогда не доходило до недалекости.
Одиссей, препирающийся с Афиной, Диомед, борющийся с Афродитой, все ссоры и интрижки греческих героев с Олимпом были для римлянина не понятны. Если во время жертвоприношения или мольбы римлянин накрывал голову плащом, он наверное делал это не лишь для такого, чтоб более сконцентрироваться, но втомжедухе из опаски увидеть господа, ежели бы тому заблагорассудилось очутиться вблизи.
В древнейшем Риме все познания о богах сводились в сущности к тому, как их следует уважать и в какую минутку умолять у них поддержке. Обстоятельно и буквально разработанная система жертвоприношений и обычаев сочиняла всю религиозную жизнь римлян. Они представляли себе богов схожими преторам( Претор - одно из высших должностных лиц в Древнем Риме. Преторы ведали судебными делами.) и были убеждены, что, как и у арбитра, у них проигрывает дело тот, кто не ориентируется в официальных формальностях. Поэтому существовали книжки, в которых все было предусмотрено и где разрешено было отыскать мольбы на все случаи жизни. Правила следовало буквально блюсти, хотькакое повреждение сводило на нет итоги богослужения.
Римлянин все время присутствовал в ужасе, что сделал ритуалы не так, как следует. Достаточно было малейшего упущения в мольбе, какого-то не предписанного движения, внезапной заминки в религиозном пляске, порчи музыкального прибора во время жертвоприношения, чтоб один и тот же ритуал повторяли заново. Бывали случаи, когда раз 30 все начинали поначалу, покуда жертвоприношение не выполнялось безукоризненно. Совершая мольбу, содержащую просьбу, жрец обязан был смотреть за тем, чтоб не спустить какого-нибудь выражения или не произнести его в несоответствующем месте. Поэтому кто-либо читал, а жрец повторял за ним словечко в словечко, читающему был придан ассистент, который смотрел, верно ли все читается. Особый прислуга жреца следил за тем, чтоб присутствующие хранили Безмолвие, и сразу трубач изо всех сил дул в трубу, чтоб ничто невозможно было услышать, несчитая слов произносимой мольбы.
Столь же осторожно и кропотливо изготовляли различные гадания, какие у римлян имели огромное смысл в публичной и личной жизни. Перед каждым принципиальным занятием поначалу спрашивали волю богов, проявляющуюся в разных знамениях, следить и объяснять какие умели жрецы, именуемые авгурами. Гром и молния, неожиданное чихание, падение какого-нибудь предмета в священном месте, приступ эпилепсии на общественной площади - все такие явления, даже наиболее жалкие, но случившиеся в необыкновенную или главную минутку, получали смысл священного предзнаменования. Самым излюбленным было гадание по полету птиц. Когда сенат или консулы обязаны были взять какое-либо заключение, огласить войну или объявить мир, афишировать новейшие законы, они доэтого только обращались к авгурам с вопросом, благоприятное ли для этого выбрано время. Авгур приносил жертву и молился, а в полночь шел на Капитолий, самый-самый святой бугор в Риме, и, обратившись лицом к югу, глядел на небо. На рассвете пролетали птицы, и соответственно тому, с какой-никакой стороны летели, какие они были и как водили себя, авгур предвещал, станет ли задуманное дело удачным или потерпит неудачу. Так привередливые куры правили могущественной республикой, и военачальники перед лицом врага обязаны были повиноваться их капризам.
Эту первобытную вероисповедание именовали религией Нумы, по имени другого из 7 римских королей, которому приписывалось введение важных религиозных положений. Она была чрезвычайно элементарна, лишена каждой роскоши, не знала ни статуй, ни храмов. В чистом облике она продержалась непродолжительно. В нее проникали верующие представления соседних народов, и сейчас с трудом разрешено восстановить ее вид, скрытый позднейшими наслоениями.
Чужие боги просто приживались в Риме, так как у римлян было обыкновение после покорения какого-нибудь городка переселять богов побежденных в свою столицу, чтоб снискать их расположения и уберечься от их бешенства.
Вот так, кпримеру, римляне зазывали к себе карфагенских богов. Жрец провозглашал праздничное заклинание: " Богиня ты или бог, который простираешь опеку над народом или государством карфагенским, ты, который покровительствуешь этому городку, к тебе возношу мольбы, тебе возмещаю почести, вас о милости прошу, чтоб оставили люд и правительство карфагенян, чтоб покинули их храмы, чтоб от них ушли. Переходите ко мне в Рим. Пусть наши храмы и град будут вам приятнее. Будьте милостивы и благоприятны ко мне и народу римскому и к нашим бойцам так, как мы этого желаем и как это осознаем. Если сделаете так, обещаю, что вам воздвигнут церковь и в вашу честь будут учреждены забавы ".
До такого как римляне конкретно столкнулись с греками, какие оказали такое подавляющее воздействие на их верующие представления, иной люд, наиболее недалекий территориально, нашел перед римлянами родное духовное преимущество. Это были этруски, люд неизвестного происхождения, умопомрачительная цивилизация которого сохранилась доныне в тысячах памятников и обращается к нам не странном языке надписей, не схожем ни на один язык решетка. Они занимали северо-западную дробь Италии, от Апеннин до моря, - страну
плодородных долин и солнечных холмов, сбегающую к Тибру, реке, которая объединяла их с римлянами. Богатые и могущественные, этруски с высоты собственных городов-крепостей, стоящих на крутых и недоступных горах, господствовали над большими земляными местами. Их короли одевались в пурпур, сидели на стульях, выложенных слоновой костью, а окружала их почетная охрана, вооруженная пучками розог с воткнутыми в них топорами. Этруски имели флот и с чрезвычайно старых пор поддерживали торговые дела с греками в Сицилии и на юге Италии. От них они заимствовали письменность и почтивсе верующие представления, какие, но, переиначивали сосвоейточкизрения.
Об этрусских богах разрешено заявить немногое. Среди огромного числа их выделяется над иными троица: Тини, бог громовержец, вроде Юпитера, Уни, богиня-царица, схожая Юноне, и крылатая богиня Менфра, соответствующая латинской Минерве. Это как бы макет прославленной Капитолийской троицы. С суеверной набожностью этруски уважали души погибших, как существа беспощадные, желающие крови. На могилах этруски совершали человечные жертвоприношения, перенятые потом римлянами бои гладиаторов были сначала у этрусков долею культа мертвых. Они веровали в наличие настоящего ада, куда доставляет души Харун - старик полузвериного вида, с крыльями, вооруженный томным молотом. На расписанных стенках этрусских могил проходит целая череда схожих бесов: Мантус, правитель ада, также свободный, с короной на голове и факелом в руке; Тухульха, чудище с клювом сокола, ослиными ушами и со змеями на голове вместо волос, и почтивсе остальные. Зловещей вереницей они обрамляют несчастные, запуганные человечные души.
Этрусские легенды докладывают, что единожды в окрестностях городка Тарквиниев, когда фермеры пахали землю, из влажной борозды получился человек с лицом и фигурой малыша, но с седыми волосами и бородой, как у старика. Звали его Тагес. Когда кругом него собралась масса, он начал проповедовать критерии гадания и религиозных церемоний. Царь тех мест отдалприказ из заповедей Тагеса собрать книжку. С тех пор этруски считали, что они лучше остальных народов знают, как следует толковать священные знамения и предсказания. Гаданием занимались особенные жрецы - гаруспики. Когда животное приносили в жертву, они пристально осматривали его внутренности: форму и состояние сердца, печени, легких - и, сообразно определенным правилам, предсказывали грядущее. Они знали, что значит любая молния, по ее цвету спрашивали, от какого господа она исходит. Огромную и трудную систему сверхъестественных знамений гаруспики превратили в цельную науку, которую позже переняли римляне.
Ii. Культ мертвых и семейные божества
Духи предков назывались у римлян манами - чистыми, хорошими духами. В этом заглавии было более лести, чем, чем реальной веры в доброту душ погибших, какие во все эпохи и у всех народов вызывали ужас. Каждая семья почитала души личных предков, и в дни 9, 11 и 13 мая всюду проводились Лемурии - праздники мертвых. Тогда считали, что в эти дни души уходят из могил и блуждают по свету как вампиры, которых именовали лемурами или ларвами. В каждом доме отец семейства вставал в полночь и босиком обходил все комнаты, отгоняя духов. После этого он мыл руки в родниковой воде, клал в рот зерна темных бобов, какие потом перебрасывал чрез дом, не оглядываясь обратно. При этом он 9 раз повторял заклинание: " Это даю вам и данными бобами выкупаю себя и собственных недалёких ". Невидимые духи шли вслед за ним и собирали рассыпанные по земле бобы. После этого голова семьи опять омывался водой, хватал медный таз и бил в него изо всех сил, прося, чтоб духи покинули дом.
21 февраля был иной праздник, именуемый Фералии, в этот день для погибших готовили трапезу. Духи не требуют очень многого, теплая память живущих приятнее им, ежели обильные жертвы. В дар им разрешено доставить черепицу с увядшим венком, хлеб, размоченный в вине, мало фиалок, некотороеколичество зернышек пшена, щепотку соли. Самое основное - помолиться им от только сердца. И следует о них держатьвголове. Однажды во время борьбы забыли вести Фералии. В городке начался мор, а по ночам души цельными массами уходили из могил и звучным плачем извещали улицы. Как лишь им принесли жертвы, они возвратились в землю и мор прекратился. Страной погибших был Орк, как у греков Аид, - глубочайшие подземные пещеры в недоступных горах. Так же именовался и владыка этого королевства теней. Мы не знаем его изображения, так как он никогда его не имел, как не имел никаких храмов и нималейшего культа. Однако на склоне Капитолия был отыскан церковь иного господа погибели, Вейовиса, имя которого как бы обозначало отречение благотворной силы Юпитера( Йовиса). В недалёком родстве с духами предков находятся гении, представляющие жизненную силу парней, и юноны - кое-что вроде ангелов-хранителей дам. Каждый человек в зависимости от пола млеет собственного гения или свою юнону. В момент появления человека на свет гений вступает в него, а в час погибели оставляет, после что делается одним из манов. Гений следит за человеком, способствует ему в жизни, как может и может, и в томную минутку здорово обходиться к нему, как к ближайшему заступнику.
Некоторые, но, считали, что, рождаясь, человек приобретает 2-ух гениев: один склоняет его к добру, иной ориентирует на злобное, и в зависимости от такого, за кем из них он сходит, человека после погибели ожидает благословенная судьба или расправа. Однако это было уже быстрее богословское преподавание, ежели повальная религия.
В дни рождения любой приносил жертву собственному гению. Гения изображали в облике змеи или римским гражданином, в тоге, с рогом изобилия.
К этому же семейству духов-покровителей относятся лары, какие опекают поле и дом крестьянина. В Риме не было культа наиболее известного, чем культ ларов. Каждый в собственном доме молился им и уважал данных хороших идолов, так как приписывал им все успехи, самочувствие и счастье семьи. Уезжая, римлянин прощался с ними; ворачиваясь, здоровался доэтого только с ними. Они с детства глядели на него из собственной часовенки( в сущности это был особенный шкафчик, в котором хранились изображения ларов. Называли его - ларариум), поставленной около семейного источника, присутствовали при каждом ужине, со всеми семейными разделяли их веселья и уныния. Как лишь семья садилась за стол, владелица дома доэтого только отделяла порцию ларам, в особенные приуроченныек ларам дни в жертву им приносили венок из живых цветов. Сначала кристально домашний, культ ларов распространился позже на град, его участки и все правительство. На уличных перекрестках стояли часовни участковых ларов, и местные обитатели относились к ним с огромным поклонением. Ежегодно в первые дни января отмечался праздник участковых ларов. Это было большущий готовностью для обычного люда, так как в праздновании участвовали комедианты и музыканты, атлеты и певцы. Праздник проходил забавно, и не один кувшин причина выпивался за самочувствие ларов.
В той же самой часовенке около семейного источника совместно с ларами обитали втомжедухе благодетельные божества - пенаты. Они опекали кладовую.
Для такого, чтоб взятьвтолк основной культ ларов и пенатов, нужно доставить себе древнейший римский дом, хижину земледельца с одной ключевой комнатой - атриумом. В атриуме находился очаг. На нем готовили пишу, и сразу он грел домочадцев, собиравшихся основным образом в данной комнате. Перед источником стоял стол, кругом которого все садились во время еды.
За завтраком, обедом и ужином для пенатов на очаг устанавливали мисочку с пищей в признательность за семейный достаток, сторожами которого они были. Благодаря данной жертве все блюда также становились как бы священными, а ежели на землю падала, кпримеру, даже кроха хлебы, ее следовало аккуратно приподнять и кинуть в пламя. Так как правительство числилось большущий семьей, то были втомжедухе пенаты и муниципальные, чтимые в одном храме с Вестой.
Родственная самим именованием греческой Гестии, Веста была олицетворением домашнего источника. Ее уважали в каждом доме и в каждом городке, но наиболее только в самом Риме, где церковь ее был как бы центром главногогорода, а следственно, и только страны. Культ Весты был древнейшим и одним из самых принципиальных. Храм совместно с рощей находился на склоне Палатинского холма около Форума, у самой Виа Сакра - священной пути, по которой проходили триумфальные шествия победоносных главарей. Форум - площадь, базар, вообщем пространство, где собиралось немало народа; центр экономической и политической жизни. В Риме таковым центром
стал Римский Форум( Форум Романум). Рядом находился так именуемый атриум Весты, или, обитель весталок. Неподалеку размещалось жилье верховного жреца - Регия, или " королевский дворец ". Его именовали " королевским замком " поэтому, что там прежде жил правитель( Рекс), а будучи верховным жрецом, он сразу был и конкретным головой весталок.
Сам церковь, небольшой, округлый, подсказывал собственным видом первобытные глиняные лачуги древнейших, еще сельских обитателей Рима. Он делился на две доли. В одной горел нескончаемый пламя Весты, эта дробь днем была доступна для всех, но ночкой туда невозможно было заходить мужчинам. Другая дробь, как бы " святая святых ", была укрыта от людских глаз, и никто толком не знал, что там располагаться. Хранились там некоторые загадочные святыни, от которых зависело счастье Рима. В самом храме не было скульптуры Весты, она находилась в реддверии, выполненная по эталону греческой Гестии.
Службу в храме несли 6 весталок. Их избирал высший жрец( понтифекс максимус) из наилучших благородных семей. Девочка поступала в обитель меж 6 и 10 годами жизни и оставалась в нем в движение 30 лет, сохраняя безукоризненность и отрекшись от решетка.
Первые 10 лет ее изучали различным ритуалам, последующие 10 лет она служила в храме, крайние 10 лет обучала новых. Через 30 лет весталка могла оставить обитель, возвратиться к жизни, вылезти замуж и сотворить свою семью. Однако бывало это очень изредка - по повальному убеждению, весталка, покинувшая церковь, не отыщет счастья в жизни. благодарячему большаячасть из них предпочитало сохраниться в монастыре до конца собственных дней, воспользовавшись почтением подруг и сообщества.
Главной задачей весталок было помогать нескончаемый пламя на алтаре богини. Они наблюдали за ним днем и ночкой, все время подкладывали новейшие щепки, чтоб он никогда не потухал. Если пламя гаснул, это было не лишь правонарушением нерадивой весталки, но предсказывало неминуемое горе для страны.
Разжигание огня заново было чрезвычайно праздничной процедурой. Добывали пламя трением 2-ух палочек друг о друга, то имеется самым первобытным методом, уходящим к каменному веку и встречаемым сейчас только у народов, затерянных в далеких углах земли, куда еще не достигла культура. Культ Весты строго хранил формы быта древнейшей Италии, благодарячему все орудия в храме - нож, топор - обязаны были быть бронзовыми, а не стальными. Весталки не
имели права ретироваться из городка, они должны были находиться постоянно вблизи от священного огня. Жрицу, по вине которой гас пламя, запарывали насмерть. Столь же грозное возмездие постигало весталку, которая нарушала клятва целомудрия. Ее сажали в густо прикрытый паланкин( скрытые носилки), чтоб никто не мог ни увидеть ее, ни услышать, и несли чрез Форум. При приближении паланкина прохожие неговорянислова становились и, склонив головы, шли за процессией к месту экзекуции. Оно находилось около одних из ворот городка, где уже ждало вырытое ущелье, довольно обширное, чтоб в нем могли вместиться кровать и стол.( Весталок, нарушивших обед девственности, замуровывали живьем в земляном валу около Коллинских ворот в восточной доли городка.) На столе поджигали лампу и оставляли мало пища, воды, сперма и оливкового масла. Ликтор раскрывал паланкин, а в это время высший жрец молился, подняв руки к небу.( Ликторы - служители, а втомжедухе почетная охрана высших должностных лиц; вооружены были фасциями( пучок розог) с воткнутыми в них топорами.)
Закончив мольбу, он заключал осужденную, закрытую плащом, чтоб лица ее не могли увидеть присутствующие, и велел ей выйти по лестнице в изготовленное ущелье. Лестницу вытаскивали, нишу замуровывали. традиционно весталка умирала чрез некотороеколичество дней. Иногда семье удавалось потихоньку высвободить ее, но очевидно таковая освобожденная весталка совсем устранялась от публичной жизни.
Весталки были окружены огромным почтением. Если одна из них уходила на улицу, спереди нее шествовали ликторы, как перед высшими чиновниками. Весталкам предоставлялись знатные места в театрах и цирках, а в суде их аттестат имело силу присяги. Ведомый на смерь преступник, встретив одну их данных одетых в белое девиц, мог припасть к ее ногам, и ежели весталка возглашала амнистия, его отпускали на свободу. Молитвам вестальских дев придавали особенное смысл. Они развдень молились за успехи и единство римского страны. В девятый день июня, в праздничный праздник Весталий, римские матроны совершали паломничество к храму Весты, неся в глиняной посуде умеренные жертвы. В этот день мельницы скрашивали цветами и венками, а пекари громко веселились.
Iii. Боги. Древние италийские божестваЮпитер
Могущественный властитель неба, олицетворение солнечного света, грозы, бури, в бешенстве метавший молнии, поражая ими непослушных его священной воле, - таков был высший властелин богов Юпитер. Его монастырь находилась на больших горах, оттуда он обнимал взором целый мир, от него зависела судьба отдельных людей и народов. Свою волю Юпитер выражал раскатами грома, сиянием молнии, полетом птиц( вособенности возникновение сокола, ему посвященного); времяотвремени он высылал вещие сны, в которых раскрывал будущее. Жрецы сурового господа - понтифики совершали особенно праздничные церемонии в тех местах, куда ударяла молния. Этот участок огораживался, чтоб никто не мог по нему войти и таковым образом опорочить священное пространство. Земля аккуратно собиралась и закапывалась совместно с кусочком кремня - эмблемой молнии. Жрец воздвигал на этом месте алтарь и приносил в жертву двухгодовалую овцу. Юпитеру - могущественному защитнику, дарующему победу и богатую военную добычу, на Капитолийском холме в Риме был воздвигнут церковь, куда полководцы, ворачиваясь из победоносных походов, приносили доспехи побежденных главарей и наиболее ценные сокровища, отнятые у противников. Юпитер сразу благодетельствовал людям и освящал их взаимоотношения. Он невообразимо наказывал клятвопреступников и нарушителей традиций гостеприимства. В честь этого высокого господа только старого Лациума некотороеколичество раз в году проводились общие празднества - при начале посева и окончании жатвы, при сборе винограда. В Риме устраивались развгод Капитолийские и Большие забавы с конными состязаниями и соревнованиями атлетов. Величайшему и прозорливому Юпитеру, правящему долями решетка и людей, были приуроченык наиболее принципиальные дни года - иды всякого месяца( 13-15 числа). Имя Юпитера упоминалось при каждом значимом деле - муниципальном или личном. Его именованием клялись, и обет считалась нерушимой, ибо быстрый на расправу и раздражительный бог неумолимо наказывал нечестивца. Поскольку главные черты италийского Юпитера были чрезвычайно сходны с образом верховного божества греков Зевса, то с усилением
воздействия греческой культуры в римскую вероисповедание влились составляющие греческой мифологии. И почтивсе сказания, связанные с Зевсом, были перенесены на Юпитера. Его папой стали именовать Сатурна, господа посевов, который первый дал людям еду и правил ими во эпохи золотого века, аналогично греческому Кроносу. Таким образом, и супруга Сатурна, богиня состоятельной жатвы Опс, стала считаться мамой Юпитера, а таккак при обращении к богине предписывалось трогать земли, то ее образ, несомненно, слился с образом богини Реи, супруги Кроноса.
Особенно колоритными были празднества в честь Сатурна и его супруги - сатурналии, начинавшийся 17 декабря после окончания жатвы и длившийся 7 дней. Во время данных празднеств люди устремлялись вдохнутьжизнь память о золотом веке царствования Сатурна, когда, по словам римского поэта Овидия, " пожизненно стояла весна " и " сбор без распашки Земля приносила ", " сладостный вкушали спокойствие безопасно живущие люди ". И вправду, в дни сатурналий люди проводили время в беззаботном пиршество, играх, плясках, пирах. Они делали
собственным недалёким подарки и даже рабов, высвободив от работ, сажали с собой за стол и потчевали, полагая, что отдают этим дань существовавшему прежде равенству меж людьми.
Янус
Янус был доэтого Юпитера божеством неба и солнечного света, открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим эти врата. Затем он уступил родное пространство господине неба Юпитеру, а сам одолжил не наименее почетное - владыки всех начал и начинаний времени. Под его покровительством находились все входы и выходы, буть то двери личного дома, храма богов или ворота городских стенок. Именем Януса, призываемого жрецами, начинался любой день; первый месяц года и первый день года втомжедухе назывались его именованием и праздновались в его честь.( Януарис - латинское заглавие, от которого вышло заглавие 1-го из зимних месяцев " январь "). Богу Янусу приносились жертвы в облике медовых пирогов, причина, плодов. Люди хотели друг другу счастья, дарили сласти как знак такого, чтоб целый наступивший год проходил под знаком счастливого( и сладкого) удовлетворения всех желаний.
Ссоры и раздоры с кликом и гулом были запрещены законодательством, чтоб не омрачать ими доброжелательное известие Януса, который, разгневавшись, мог ниспослать отвратительной год для всех. В этот важный день жрецы приносили Янусу в жертву белого быка в пребывании всех должностных лиц и возносили мольбы о благоденствии римского страны.
Храм Януса представлял собой две огромные арки, объединенные поперечными стенками, с 2-мя воротами, находившимися друг против друга. Внутри стояла скульптура господа, у которого было два лица, обращенных в противоположные стороны( одно - в прошедшее, иное - в грядущее). В руке у Януса был ключ, которым он отпирал и замыкал небесные врата. таккак Янус был всевышним времени, водящим счет дням, месяцам и годам, то на его правой руке( на пальцах) было начертано количество 300( латинские числа - ccc), на левой - 65( латинские числа - lxv), что обозначало количество дней в году. Особую роль церковь Януса играл в боевых делах Древнего Рима( Первый церковь всевышнему Янусу был воздвигнут по преданию повелителем Нумой Помпилием. На изумление современникам и потомкам врата его были прикрыты на протяжении 43 лет). Когда принималось заключение огласить войну какому-либо государству, основное государственное лицо, будь то правитель или консул, отпирал ключом двойные двери храма и перед ликами Януса под арками проходили вооруженные бойцы, отправлявшиеся в поход, а втомжедухе юноши, впервыйраз бравшие орудие. В расширение всей борьбы ворота храма стояли раскрытыми. Когда же содержался мир, то вооруженные войска снова проходили перед статуей господа, ворачиваясь из победоносного похода, и томные двойные дубовые двери храма, увенчанные золотом и слоновой костью, снова запирались на ключ.
Бог Янус, несчитая такого, числился покровителем дорог и путников. Его уважали и италийские мореходы, верившие, что конкретно он обучил людей основывать первые корабли. Существовало втомжедухе суеверие, что Янус царствовал на земле еще до Сатурна и всем навыкам отделки земли, познаниям ремесел и исчислению времени люди должны этому благожелательному и справедливому божеству. Женой Януса была нимфа вод Ютурна, покровительница источников, а сын их Фонс почитался как бог фонтанов и бьющих из-под земли родников. В честь Фонса в октябре устраивались празднества - фонтиналии. Колодцы окружали гирляндами цветов, а в источники кидали венки. Поэтому Янусу, папе Фонса, приписывали творение всех рек и ручьев.
Марс
Яростный и бешеный бог борьбы Марс почитался как отец большого и воинственного римского народа, чья известность началась с основания городка Рима - Ромула( Ромул со собственным братом-близнецом Ремом, сообразно преданию, были сыновьями Марса). Благодаря заступничеству могучего господа борьбы римляне одерживали победы над соседними племенами, а потом и иными народами. У Марса были два прозвища - Марс Шествующий в бой( Градивус) и Марс Копьеносный( Квиринус). После погибели Ромула и его обожествления возник бог Квирин, в которого обратился Ромул, став таковым образом двойником Марса. Троице богов - попечителей воинской доблести и охранителей римского страны - Юпитеру, Марсу и Квирину посвящались особые жертвоприношения, к ним взывали о победе в схватках. Именем Марса был назван третий месяц года( март), и в первые его числа проводились конные состязания, таккак кони - правильная защита бойцу в бою, были приуроченык всевышнему Марсу. Первого марта в честь воинственного господа происходило путешествие его жрецов - салиев, какие со священными танцами и песнопениями двигались, ударяя копьями в щиты, один из которых, сообразно преданию, свалился прямо с неба при короле Нуме Помпилии. Слова данных гимнов, распеваемых салиями, были непонятны уже самим жрецам, что, естественно, указывало на волшебный значение только ритуала, уходившего, по-видимому, в глубокую античность. В этот день мужчины дарили собственным женам подарки, а дамы - рабыням. У господа борьбы были и остальные, наиболее мирные повинности, он воплощал производительные силы природы, мужскую мощь и почитался как бог весны. Кроме такого, он числился охранителем полей и стад от вредителей и волков. Поэтому Марсу приносили жертвы земледельцы и пастухи, а приуроченык ему были дятел и волк. Но, естественно, преобладала его боевая мощь, и, когда военачальник отправлялся в поход, он шел в церковь Марса и, потрясая священным щитом и копьем господа, обращался к нему, призывая: " Бодрствуй Марс! " Неизменными спутниками Марса в бою были - его жена Нериена( держава), Паллор( бледность) и Павор( кошмар). Дочерью или сестрой Марса была богиня борьбы Беллона( от латинского слова беллум - битва). У задней стенки храма, где римские правители воспринимали чужеземных послов или возвращавшихся из похода полководцев, находилась колонна, около которой жрец - фециал свершал церемонию объявления борьбы. Поскольку римский Марс и греческий Арес были чрезвычайно похожими, то почтивсе из такого, что рассказывалось в греческих легендах об Аресе, было перенесено на Марса.
Юнона
Божественная жена Юпитера королева неба Юнона, так же, как и он, дарующая людям благоприятную погоду, грозы, дожди и урожаи, ниспосылающая успех и победы, почиталась, несчитая такого, и в качестве покровительницы дам, в индивидуальности замужних. Юнона была хранительницей брачных союзов, помощницей при родах. Ее почитали и как большую богиню плодородия. Культом Юпитера ведал жрец - фламин, а культом Юноны - супруга фламина( фламиника). Замужние дамы развгод торжествовали главного марта в честь Юноны так именуемые матроналии. С венками в руках они шествовали к храму Юноны на Эсквилинском холме и совместно с молениями о счастье в домашней жизни приносили в жертву богине цветочки. При этом в празднестве воспринимали роль и рабыни. Большим авторитетом воспользовалась Юнона как подательница умных рекомендаций. К ней обращались в тяжелые минутки не лишь обыкновенные люди, но и муниципальные деятели. На Капитолийском холме был воздвигнут церковь Юноны Монеты( убеждающей). Там же находился монетный двор римского страны, которому она, сообразно легенде, оказывала покровительство( От этого прозвища Юноны вульгарно и сплошное заглавие средств – " монетка "). Птицами, посвященными Юноне, были павлин и гуси. С данными гусями связана популярная сказка о спасении Рима при нашествии галлов. Когда в v веке до н. э. Рим был пленён нежданно напавшими на него галльскими полчищами, оставшиеся в живых римские бойцы закрепились на Капитолийском холме и невообразимо голодали, ждя поддержке от союзных войск. Чтобы сказать осажденным о недалёкой поддержке, необходимо было пробраться чрез часть галлов и победить отвесные стенки Капитолийской цитадели. Этот заслуга получился римскому юноше Коминию, с огромным риском и смелостью осуществившему недоступный взлет. Галлы увидели пространство, где Коминию получилось подняться, и их главарь Бренн объявил, что тем бойцам, какие смогут завладеть неприступную прочность, он обещает большую заслугу. И вот под
покровом ночной темноты галлы, перебираясь с одних горизонтально повернутых щитов стоящих внизу бойцов на остальные, добились по данной специфичной пирамиде вершины холма и перебили сонных часовых. Но когда они стали продвигаться далее, чтоб неожиданным рывком завладеть прочность, голодные гуси, приуроченныек Юноне, находившиеся при ее храме, начали шумно гоготать и разбудили римских бойцов. Те сходу же бросились на поднимающихся галлов и скинули их со горы. Падая, галлы порушили ряды пирамиды. Первый из римлян, бросившийся на нежданно появившихся галлов, молоток Манлий, получил от всякого из бойцов однодневную порцию хлебы и причина.
Минерва
Богиней, покровительствовавшей городками и мирным занятиям их обитателей, была дочь Юпитера Минерва. Ее особенным расположением воспользовались ремесленники, живописцы и архитекторы, стихотворцы и музыканты, врачи, учителя и качественные рукодельницы. Празднества в честь прелестной и разумной богини проводились во 2-ой половине марта, назывались квинкватрами и длились 5 дней. учащиеся в первый день квинквартий освобождались от занятий и приносили собственным учителям плату за ученье. На этот день прерывались боевые деяния, ежели они имели пространство, и происходило сплошное бескровное жертвоприношение лепешками, медом и маслом. Затем устраивались гладиаторские забавы, а в крайний день приносились жертвы Минерве в особом помещении сапожников и происходило праздничное освящение труб, состоявших под особенным покровительством богини, таккак звание трубачей играло огромную роль в муниципальный жизни, участвуя в праздничных церемониях, похоронах и разных ритуалах. Флейтисты же считали своими ключевыми праздниками небольшие квинкватрии в честь Минервы, праздновавшиеся с 13 июня и длившиеся в движение 3-х дней. Минерва вступала в священную троицу, куда, несчитая нее, включали Юпитера и Юнону. По-видимому, это было прямое повторение у этрусков их священной троицы: Тини( Юпитер), Уни( Юноны), Менрвы( Минервы). В их честь был воздвигнут церковь на Капитолийском холме, начатый постройкой еще при короле Тарквинии Гордом. Этот церковь, сооруженный на высочайшем постаменте, имел три святилища - Юпитера, Юноны и Минервы. В храме находилась скульптура Юпитера, изваянная известным этрусским архитектором Вулкой из обожженной глины и покрытая киноварью( Отсюда старый обычай покрывать лицо полководца-триумфатора красной краской, ибо он одеждой, регалиями и лицом уподоблялся Юпитеру). Верховный бог был изображен сидячим на троне, в венце со посохом и молнией в руках. Храм сгорел, подожженный злодеем. после его возобновления на центральном тимпане было помещено рельефное изваяние Рима, расположившегося на щитах, а перед ним - волчицы, вскармливающей Ромула и Рема. На двускатной крыше, покрытой медью, в центре была помещена квадрига( колесница, запряженная четверкой лошадок) с Юпитером, вооруженным молниями и посохом, слева от него - скульптура Минервы, а справа - Юноны. На краях кровли - два сидячих сокола. Между 4-мя средними колоннами висело три диска на цепях( только по фасаду было 6 колонн). Возле Капитолийского холма находилось святилище господа Термина, покровителя межи, пограничных камней меж земляными участками и пределов городка и страны. Священные церемонии по установлению пределов и межевых камней были введены повелителем Нумой Помпилием. В яме, вырытой для межевого камня, разводили пламя; над ним закладывали жертвенное животное так, что бы его кровь, стекая в яму, не тушила огня. Туда же лили мед, благовония и винцо, кидали плоды и, вконцеконцов, устанавливали гранит, увенчанный венком. В день праздника Терминалий хозяева смежный полей собирались у собственных межевых камней, украшая их цветами, и приносили в жертву всевышнему Термину лепешку, мед и винцо. Затем начинался радостный и согласный пир. Самым основным воплощением господа Термина был святой гранит, находившийся у Капитолийского храма.
Диана
Богиней - покровительницей животных, цветущих полей, зеленых рощ и лесов, где она времяотвремени охотилась, была Диана. Ее вособенности уважали сельские обитатели, которым она облегчала томные труды и помогала при врачевании заболеваний людей и животных. Царь Сервий Туллий воздвиг первый церковь Дианы на Авентинском холме в Риме, и таккак этот бугор был заселен людьми среднего достатка или элементарно бедняками, то она стала покровительницей низших классов( плебеев и рабов). Одновременно ее уважали как богиню Луны и подательницу света и жизни. Возле храма Дианы и Ариции, недалеко от Рима, колотили лечебные ключи, и жрецы богини удачно лечили почтивсе заболевания. Была даже устроена особая больница, куда стекались в поисках исцеления фанаты Дианы, верившие в ее докторскую силу. Те, кто получал содействие от богини, приносили ей, несчитая обыденных подарков, еще и изображения исцеленных ею частиц тела, изготовленные из глины. Само святилище Дианы Арицийской находилось недалеко от красивого озера( инновационное озеро Неми), окруженного лесистыми горами. Здесь же, за храмом, зеленела роща у родника нимфы Эгерии. В данной роще мог спрятаться хотькакой беглый раб или преступник, но для такого, чтоб заполучить пристанище, он обязан был начинать жрецом богини, сорвав отрасль со священного бревна. При этом он был должен вступить в бой со жрецом, который стерёг священную рощу, и уничтожить его, чтоб взятьвдолг освободившееся пространство. Этот кровавый ритуал, непременно, хранил черты варварского культа Дианы Неморензис, требовавшей как-то человеческих жертв. Он чрезвычайно сближал культ римской Дианы с культом греческой Артемиды в Тавриде.
Афродита
Афродита была покровительницей цветущих садов, богиней весны, плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил природы. Ее уважали как божество дамы и как благодетельницу счастливой брачной любви в календы( первые числа) апреля месяца, посвященного Венере. В честь прелестной богини совершали праздничные жертвоприношения, возносили ей мольбы о продлении юности, красоты и о достижении супружеского счастья.
Согласно преданию, Афродита( Афродита) была мамой троянского богатыря Энея, приплывшего из-под Трои в Италию, чьи отпрыски основали Рим. Поэтому римляне почитали Венеру, как прародительницу римского народа. Ее святилищ и алтарей было в Риме большое оченьмного, но самый-самый шикарный церковь Венере Прародительнице был сооружен в i в. до н. э. Юлием Цезарем. Ведь род Юлиев вел родное правило от сына Энея, Аскания-Юла, который являлся внуком самой богини Венеры. Символами богини были голубь и безбилетник( как символ плодовитости), из растений ей были приуроченык мак, роза, мирт.
Сына Венеры, господа любви Амура, римляне уважали так же, как греки - Эрота.
Флора
Юная богиня распускающихся цветов, которая властвует над всеми живыми созданиями с приходом весны, - таковой была Флора в представлении римлян. В честь данной богини знаменитыми римскими королями был воздвигнут церковь, где культом Флоры управлял жрец - фламин. Были поставлены особые праздненства, какие назывались флорами и продолжались с 28 апреля по 3 мая. В эти дни двери всех домов были украшены цветочными гирляндами и венками, дамы в разноцветных пестрых платьицах( что было взыскательно запрещается в обычные дни), в душистых венках предавались радостным танцам и шуточкам. Весь люд на празднествах в честь прелестной и дарующей удовлетворенность богини забавлялся и пировал. В один из дней флорарий устраивались забавы и состязания.
Теллура
Теллура, мать-земля, была одной из древнейших италийских богинь. Она олицетворяла собой ту плодородную землю, на которой произрастает все, что необходимо человеку для существования. Она же считалась владычицей землетрясений и властительницей живых и мертвых. По преданию, первой служительницей Теллуры( ее именовали еще " Светлой богиней ") была супруга пастуха Фаустула( нашедшего и воспитавшего близнецов Ромула и Рема), которую звали Акка Ларенция. У нее было 12 собственных сыновей, и все они всевместе помогали мамы при жертвоприношениях в честь богини Теллуры. Когда один из братьев погиб, его пространство одолжил Ромул. Став римским повелителем, Ромул организовал жреческую коллегию из 12 человек, которая называлась коллегией арвальских братьев( от латинского слова арвум - пахотный, сельный). Раз в году совершался праздничный ритуал жертвоприношения " Светлой богине ", чтоб она ниспослала неплохой сбор на поля римских земледельцев. О времени проведения этого празднества, приходившегося традиционно на вторую половину мая, перед пришествием жатвы, объявлял заблаговременно голова арвальских братьев. Ритуал соблюдался чрезвычайно взыскательно, так как малейшее повреждение могло накаркать возмущение богини и, следственно, опасность урожаю. Вся церемониал продолжалась три дня. В первый и крайний день жрецы собирались в городке, в доме головы арвальских братьев. В торжественных одеждах они возносили жертву Теллуре вином и благовониями. Затем происходил ритуал благословения хлебов, увенчанных лавровыми листьями, и колосьев прошедшего и новейшего урожая. Несколько позднее устраивалась общественная еда жрецов с общими молениями и возлияниями на жертвенник Теллуры.
По окончании ритуала соучастники его с пожеланиями счастья подносили друг другу розы. На 2-ой день праздник переносился в священную рощу " Святой богини ", где находился ее церковь и сооружение с пиршественным залом для священных трапез. Ранним сутра голова коллегии приносил очистительную жертву - 2-ух свиней и одну телку. После пополудни, надев венцы из колосьев, с покрытой башкой они все направлялись в рощу, где приносили в жертву жирную овцу, ладан и винцо. Затем творилось возлияние, и арвальские братья направлялись на ближайшее поле за колосьями, срезали их и передавали, перекладывая из левой руки в правую. Эта процедура повторялась дважды, после что ее проделывали с хлебцами, какие жрецы, войдя в церковь, распределяли меж собой. Заперев церковь и удалив оттуда всех сторонних, арвальские братья начинали священную пляску, распевая при этом гимн, слова которого им самим были непонятны. И таккак уяснить их было тяжело, а опечатка угрожала бешенством
богини, то у всех были особые богослужебные записи, которым они взыскательно следовали.
Безусловно, это были античные заклинания о ниспослании урожая, обращенные к земле.
Церера
Богиню жатвы, покровительницу плодородия - Цереру углубленно уважали римские земледельцы. В честь ее устраивались праздничные празднества - цереалии, начинавшиеся 11 или 12 апреля и длившиеся 8 дней. Цереалии вособенности ревностно соблюдались низшими классами - плебеями. Они наряжались в белоснежные одежды( в различие от обыкновенной рабочей), скрашивали себя венками и после праздничных жертвоприношений( подносили свиней, плоды, медовые соты) 8 дней веселились скачками в цирке. Римский люд устраивал у себя торжественные трапезы, приглашая всех проходящих, чтоб умилостивить Цереру, дающую сытную еду. Постепенно культ богини Цереры слился с культом " Святой богини " и греческой Деметры, но праздник цереалий с его развлечением и широким гостеприимством сохранился.
Дионис
Дионис - бог - Благодетель виноградников, виноделия и причина, почитавшийся под именованием Либера.( Либер - по-латыни значит " Свободный ". По-видимому, это заглавие содержало знак не некую свободу и безнравственность проводившихся в честь Бахуса празднеств.) Его супругой была богиня Либера, помогавшая виноградарям по виноделам. Праздник в честь данной брачной пары отмечался 17 марта и именовался либералии. В городках в этот день, несчитая праздничных жертвоприношений, устраивались театральные представления, а в сельской местности он знаменовался радостными шествиями, шутками, танцами и пирушками с изобилием возлияний Бахусу-Либеру, освобождающему человека от всяческих хлопот собственным чудесным напитком, и его хорошей и прелестной супруге Либере. Во время либералий приносились жертвы и богине Церере. Святилище Либера и Либеры помещалось в храме Цереры. Культ Бахуса-Лтбера был чрезвычайно недалёк к культу греческого Диониса.
Вертумн и Помона
Вертумн был всевышним замены пор года и превращений, какие проистекают с земными плодами - поначалу они цветут, потом зреют и, вконцеконцов, падают со склонившихся под их тяжестью веток. Вертумн ниспосылал на землю цветение весны, летнюю жатву и осеннее Обилие плодов. Но о плодовых деревьях, вособенности яблонях, кропотливо заботилась молодая и трудолюбивая богиня
Помона. Она успевала во всех садах подрезать сухие сучья, вдохновлять новейшие черенки, поить бесцветной водой засыхающие деревья. Занятая своими хлопотами, она совсем не замечала, как пытались притянуть ее интерес такие полевые и лесные божества, как пик( Божество полей и лесов, обладавшее даром прорицания. Пик отверг влюбленность волшебницы Кирки( Цирцеи), и она в возмездие превратила его в дятла, который у римлян числился вещей птицей.), живший в роще у Авентинского холма, и Сильван, а втомжедухе шаловливые сатиры. Но
белее всех пленился юной красотой Помоны бог Вертумн. Пользуясь собственным даром перевоплощения он стал проявляться Помоне в самых разных обличьях - от бойца до рыбака и обычного садовника, предлагая ей свою влюбленность, но никто не мог овладевать сердцем Помоны и хоть на миг отвлечь ее от любимого дела. Вертумн отважился повлиять на упрямицу силой постороннего убеждения. Превратившись в дряхлую старуху, он пришел к Помоне и, покуда она предлагала почетной гостье бодрые плоды, стал дребезжащим старческим гласом доказывать ее вылезти замуж за замечательного господа Вертумна. Помона и тут радикально отказалась, сосладившись на то, что никогда не видела господа и не может осуждать о его плюсах. Тогда Вертумн стал перед смущенной Помоной во всем блеске собственной красоты. Золотом блистали его кудри, любовью горели глаза. В одной руке парень держал садовый нож, в иной - совершенную корзину благоухающих плодов. Пленившись красивым всевышним, молодая Помона согласилась начинать его супругой. Соединившись совсем, они с жаром продолжали хлопотать о процветании и бодрости плодоносных садов италийской земли. Римляне углубленно уважали эту молодую священную пару. Храм Вертумна был воздвигнут на Авентинском холме, Помона же имела собственного личного жреца - фламина. Когда начиналось вырабатывание плодов, садоводы приносили жертвы этим всевышним, а 13 августа происходило празднество в честь Вертумна и его прелестной супруги.
Фавн
Фавн был хорошим, радостным и деятельным всевышним лесов, рощ и полей. Он внимательно стерёг пастушьи сада от хищников, за что пастухи уважали его под именованием господа Луперка( адвоката от волков) и для его умилостивленная приносили в жертву козлов и коз.( " Волк " по латыни " люпус ".) Ежегодно 15 февраля целый Рим торжествовал священные луперкалии, учрежденные, по решению, еще Ромулом и Ремом, какие в детстве были выкормлены волчицей и сами выросли посреди пастухов. Святилище Фавна - Луперкал - находилось у грота на Палатинском холме, в котором были найдены пастухом младенцы Ромул и Рем. Начиналось празднование луперкалий с принесения в жертву коз и козлов, приэтом около алтаря стояли два юноши, ко лбам которых жрецы - луперки касались покрытыми кровью жертвенным ножом и медлительно стирали эти кровавые полосы козьей шерстью, намоченной в молоке. При этом юноши обязаны были смеяться. Закончив ритуал жертвоприношения и священного пиршества, жрецы, вырезав из шкур принесенных в жертву козлов набедренные повязки - передники и ремни, какие назвались фебруа, с криками и гулом выбегали из Луперкала и мчались кругом Палатинского холма, нанося под удары всем встречным ремнями.( Отсюда заглавие месяца - фебруарий, февраль.) Это был старый очистительный и искупительный ритуал, и римляне добровольно подставляли себя под удары священных ремней, какбудто бы снимающих с них всю скверну, накопившуюся за год. Женщины, желавшие хранения супружеского счастья, решетка в семье и роста семейства, пытались обязательно заполучить удар козьего ремня и уходили навстречу бегающим луперкам. Любя и почитая размещенного к ним господа Фавна, римские земледельцы и пастухи торжествовали еще и фавналии, какие справляли 5 декабря под открытым небом. Жертвоприношения, состоявшие из причина, сперма и заколотых козлов, кончались радостным пиршеством, в котором символически воспринимал роль и сам радостный и хороший Фавн. В этот день скоту дозволялось ходить по лесам и полям без пастухов, пахотные животные отдыхали, а рабам разрешалось развлекаться на лугах и перекрестках дорог. Хотя Фавн был доброжелательным божеством, но времяотвремени он обожал позабавиться и испугать человека, забредшего в глубину бора и
нарушившего его спокойствие. Любил он нашептывать различные ужасные летописи спящим. Тем, к кому он был благоприятен, Фавн докладывал свои предсказания особенным шелестом листьев. Ведь Фавн был сыном господа Пика и от него унаследовал пророческий дар. Если человек желал заполучить протест на мучившие его вопросы, он обязан был без ужаса, находясь в священной роще, прилечь на шкуру принесенной в жертву овцы и заполучить предсказание Фавна в сновидении. Очень недалёк к всевышнему Фавну был Сильван, который почитался, как бог - Благодетель бора. Он так же, как и Фавн, защищал стада, пасущиеся в лесах, и обожал элементарную пастушескую свирель. Его неизменным спутником был пес - преданный ассистент пастухов. Сильван втомжедухе владел даром пророчества, и времяотвремени из глубины бора раздавался громкий и наводящий ужас глас господа, предвещавшего принципиальные действия. К празднествам в честь господа Сильвана допускались лишь мужчины. Женщинам это было взыскательно запрещается.
Фавна
Под покровительством богини Фавны находились поля и сады, какие она великодушно наделяла плодородием, будучи женой господа Фавна и деля с ним его заботы. По имени " Доброй богини "( Бона Деа) она оказывала особенное благосклонность дамам, какие справляли в ее честь два праздничных праздника. Вотан из них происходил главного мая в храме богини, находившемся на Авентинском холме, куда стекались толпы римлянок, желавших почтить свою высшую покровительницу и доставить ей положенные обрядом жертвы. Второе пир доводилось на первые числа декабря и управлялось в доме 1-го из высших должностных лиц( консула или претора). Мужчины обязаны колотили оставить дом на всю ночь. Руководили таинствами церемонии жрицы богини Весты и владелица дома, где творилось богомолье. Присутствовать могли лишь дамы, приэтом они так непорочно хранили секреты этого ритуала, что до сей поры так и никто и не сумел узнать, что конкретно там происходило. Известно было только, что шатер, где стояло изваяние богини, украшался виноградными лозами, у ног скульптуры насыпалась священная земля и все жертвоприношения сопровождались музыкой и пением гимнов. В летописи этого культа популярен только единый вариант, когда парень попробовал просочиться в дом, где происходило тайна, переодевшись в женское платьице и выдавая себя за музыкантшу. Обман был разоблачен служанками и виновный обвинен в святотатстве. Эту грубость позволил себе юный римский магнат Клодий, подкупивший одну из прислужниц в доме Юлия Цезаря, где происходило тайна в честь " Доброй богини ". Клодию было предъявлено обвинение в нечестивости, по этому поводу вспыхнула волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со собственной супругой. Его спросили, отчего он это сделал, таккак она ни в чем не была виновата. Цезарь ответил фразой, которая стала поговоркой: " Я сделал это поэтому, что супруга Цезаря обязана быть вне подозрений ".
Вулкан
С муниципальным культом огня и источника соединено втомжедухе почитание римлянами господа Вулкана. Храма Вулкана в самом городке не было, но в центре Рима на возвышении над форумом находилась священная платформа, так именуемый вулканал, где какбудто у муниципального источника, проводились совещания сената. Все храмы Вулкана, как божества находились за пределами городских стенок. Вулкан, аналогично греческому всевышнему Гефесту, был искуснейшим кузнецом, покровителем ремесленников и ювелиров. Женой его была красивая богиня Афродита. Празднества, проводимые в честь Вулкана, происходили 23 августа и отмечались жертвоприношениями и шумными играми в огромном цирке. Вулкан почитался и как бог подземного огня, который пожизненно угрожал извержениями. Считалось что его священная кузница располагаться в недрах горы Этны в Сицилии, где ему помогают в работе гиганты-циклопы.
Гении и Юноны
У всякого римлянина был собственный гений - божество, сопровождающее его в движение всей жизни, пробуждая человека тем поступкам, какие он совершал на жизненном пути. Поэтому в день собственного рождения любой римлянин собственному гению жертвы - цветочки, плоды, воскукерния и возлияния. Все значимые действия в жизни отмечались жертвоприношениями гению. Римляне пировали с товарищами, желая принести гению удовлетворенность. После погибели человека его гений оставался на земле, присутствуя около его могилы. Такую еж роль игрались в жизни римских дам их юноны - гении дамского рода. Были гении под покровительством которых были страны, городка и даже отдельные местности. Обычно гением местности считалась прекрасная змея, в жертву которой приносились спелые красивые плоды. Весь мир для римлянина был заполнен божествами, с которыми он все время встречался и которым обязан был потворствовать, чтоб его жизнь протекала успешно. Для этого необходимо было буквально ведать, к какому божеству и как обратиться, чтоб вместо ожидаемой милости на заполучить наказания. Запомнить все эти установления, распорядок жертвоприношений и произношения молитв фактически было нереально, а поэтому и доводилось обходиться к жрецам, крепко знавшим критерии общения с божеством. Жрецы м жрицы разных богов - понтифики, фламины, фециалы, луперки, салии, весталки, арвальские братья, авругы, гаруспики игрались гигантскую роль в публичной и личной жизни римлян.
Заключение
Судить о древнейшем периоде Римской мифологии очень тяжело, так как источники относятся к наиболее позднему времени( 1 в. до н. э. - 4 в. до н. э.) и нередко содержат трудные этимологии имен богов и интерпретации их функций. В науке длительное время господствовало мировоззрение о том, что у римлян сначало отсутствовали светлые представления о богах как о некоторых определенных, личных персонажах - в мире есть безличные вредные или благодетельные силы - нумина( numina), характерные единичным предметам, живым созданиям, деяниям. Так, в жреческих книжках " Индигитаментах " перечисляются божества посева, произрастания зёрен, цветения, созревания, жатвы колосьев, бракосочетания, зачатия, развития зародыша, рождения малыша, его главного клика, выхода на прогулку, возвращения домой, и т. д., имена которых интеллигентны от наименования отдельных актов.
На базе немногих источников, а втомжедухе отдельных упоминаний у позднейших создателей разрешено считать, что верования у римлян в древнейший период были подобными стадиально недалёким верованиям остальных народов.
Мир богов представлялся устроенным по виду решетка людей; они имели собственного короля Юпитера, более почитаемые из них назывались, как и сенаторы, отцами - patres, имели собственных священных слуг - famiuli tivi и, вероятно, аналог весталок - священных дев - virgines divi, обслуживавших их очаг. Они делились на богов небесных, земных и подземных, но и те же боги могли делать во всех 3-х мирах.( кпримеру Юпитер, Диана, Меркурий.) Мифы богов, людей и мертвых были разграничены( так, преимущество богов - fas не смешивалось с правом человечьим - ius, из деяния которого изымалось все, приуроченноек всевышним; маны выпускались в мир живых только трижды в год) в месте с тем взаимосвязаны. Люди не начинали ни 1-го принципиального дела, не спросив, как отнесутся к нему боги. Отсюда непростая дисциплина авгуров и гаруспиков, читавших волю богов по полету и поведению птиц, органам( вособенности печени) жертвенных животных, удару молнии. Отсюда же постоянное рвение объяснять необыкновенное появление уродов у людей и животных, возникновение в городке волков, на небе 2-ух солнц, комет, воды на статуях богов и т. п., взятьвтолк не символ ли это неудовольствия богов, чем оно вызвано и как его искупить.
На предстоящее формирование римской мифологии оказали воздействие три фактора: демократизация сообщества, обусловленная победой плебса, победоносная римская злость и знакомство с наиболее развитыми культурами и религиями, с которыми римляне вступили в трудные взаимоотношения. Демократизация, сделавшая доступными для плебеев жреческие должности, а обязанность головы культа - большого понтифика - выборной, в соединении с запрещением даровать и отказать земли храмам, не отдала развиться ни жреческой касте, ни ее оплоту - храмовому хозяйству. Высшим авторитетом стала хозяйка гражданская община, а ясность общественной структуры( полноправные граждане, с одной стороны, вполне бесправные, удерживаемые лишь силой рабы, - с иной) делала лишним какое-либо вуалирование ее священной санкцией.
Список использованной литературы:
Парандовский Я. Мифология. М., 1971
Мертлик Р. Античные легенды и сказания. М., 1992
Герман Н. Ю. и др. Очерки культуры Древнего Рима. М., 1990
Мы привыкли к словам " боги Древнего Рима ", а часто даже не постоянно знаем, кто же они, эти боги, чему покровительствовали, чем различаются от древнегреческих.
Боги Древнего Рима, перечень которых охватывает наиболее 70 имен, это неотъемлемая элемент культуры целой цивилизации, умевшей взять и усмотреть духовную жизнь остальных народов. Римляне просто воспринимали в собственный пантеон богов остальных народов, пытаясь притянуть их на свою сторону. Им воспевали мольбы, жаловали величественные храмы, о них складывали легенды.
Боги и герои легенд
Трудно агрессивно разделять римских от греческих богов, они имеют различные или подобные наименования, дублируют друг друга в собственных возможностей, но все они божества, то имеется вечные. История сохранила имена и сказания о действиях вечных героев, какие наделялись сверхъестественными мощами, времяотвремени их даже переводили в ряд богов.
Попробуем зачислить некие, более популярные имена, за что они отвечали:
Афродита — краса и влюбленность.
Диана — покровительница охоты.
Минерва – богиня справедливой борьбы и мудрости.
Юнона, королева всех божеств.
Юнона
Веста защищает и покровительствует семейному источнику.
Виктория, всем популярная богиня победы.
Ювента считается серьезной за молодость.
Флора – римская покровительница цветов, развеселой молодости, радостей жизни.
Юпитер – высший предводитель.
Плутон, божество потустороннего решетка, королевства мертвых.
Марс – общепризнанный Благодетель борьбы.
Марс
Нептун – ему подвластны морские бездны, бури и землетрясения.
Бог солнца Феб, он же Благодетель искусств.
Амур – владыка любви.
Меркурий, юный человек в крылатых сандалиях — предвестник, Благодетель путников и купцов.
Менее популярные, но не наименее могущественные:
Тривия, покровительница мрака и чародейства.
Диес – дневное божество.
Салюс – хранитель здоровья.
Церера, серьезная за поля и плодородие.
Дионис — радостный Благодетель виноградарства и виноделия.
Фавн — предводитель лесов, охотников и пастухов, всей природы.
Многие римские боги наиболее популярны в греческой транскрипции. Например, Юпитер в греческом пантеоне Зевс, Нептун, он же Посейдон, Афродита это Афродита, а Минерва – Афина. Некоторые боги были взяты из греческого перечня и по праву заняли родное пространство в римском пантеоне. Это, кпримеру, узнаваемый Эскулап, врачеватель, красавчик Аполлон.
Юпитер
Древние боги Рима наделялись человечной внешностью и определенными чертами нрава. Они были всемогущи, и не постоянно были правосудны в собственных действиях, как и люди.
Иногда боги позволяли себе ссориться, улаживать маленькие вреди коллегам. Чем человечнее были боги, тем наиболее в них веровали, веря на то, что при подходящем стечении событий и неплохом расположении духа, боги выполняют прос
лет спустя.
«бог работы Римские Боги?»
бог работы Римские Боги?
бог работы Римские Боги?
Категория: бог работы Римские Боги?
бог работы Римские Боги?
По информации.
бог работы Римские Боги?
картинки Мифическое Существо
Запрещённые Книги
Большим количеством информации
Статьи По Теме Римские Боги
Тест:
Интернет Дополнительная информация для: Когда отмечали Новый Год в Древнем Риме?, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing.
В течение долгого времени Римляне праздновали Новый Год в начале марта, до тех пор, пока в 46 г. до н. э. император Юлий Цезарь не ввел новый календарь (в настоящее время он называется юлианским) . Датой встречи Нового года стал первый день января. Месяц январь был назван в честь римского бога Януса (двуликого) . Один лик Януса был якобы обращен назад к прошлому году, другой - вперед к новому.
Праздник встречи нового года назывался "календы". Во время праздника люди украшали дома и дарили друг другу подарки и монеты с изображением двуликого Януса; рабы и их владельцы ели и веселились вместе. Римляне делали подарки императору. Сначала это происходило добровольно, но со временем императоры стали требовать подарки на Новый год. Празднования продолжались несколько дней.
Нравится Пожаловаться
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
День сурка, что это за праздник? "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. Новый год Праздник Дураков
^ . Коннелли, Марк (2000) Римские Боги в фильмах: Изображения Римские Боги в американской смысл, суть, идея в чем разница? Римские Боги в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.