В этой статье не привести
любые ссылки или источники Символика
империи
(Перенаправлено с
История, связанных списки
Александр Великий
Материал
«Символика»
, поиска
Символика
(Символика)
Символика Символика
Анри Символика
Символика (в возрасте 84) Символика
Тематические Подробности
По категории
Свежие дополнения
Все Тематические Подробности
Художники
Линейки
Африканское искусство
Американское искусство
Древний Ближний восточного искусства
Искусство Северной и Южной Америки
Искусство Азии
Византийское искусство
Египетское искусство
Европейское искусство
Ренессанс
Семнадцатый и
восемнадцатого веков
Девятнадцатый век
Двадцатый век
Греческого и римского искусства
Исламского искусства
Средневековое искусство
Современного искусства
Oceanic / тихоокеанских Искусство
Предыстория
По географическим регионам и времени Период
По Департамента
Слайд-шоу
Символизм изначально разработана как французского литературного движения в 1880-х годах, получив популярный доверие с публикацией в 1886 году манифеста Жана Moréas 'в Le Figaro. Реагируя против рационализма и материализма, что пришел, чтобы доминировать западноевропейскую культуру, Moréas провозгласил действительность чистой субъективности и выражение идеи над реалистичной описания мира природы. Это философия, которая будет включать поэту убеждение Стефана Малларме о том, что реальность лучше всего выраженную через поэзию, потому что параллельно природу, а не ее тиражирования стала центральным принципом движения. По словам Малларме, "Назвать объект является подавление три четверти наслаждения можно найти в стихотворении ... предложению, то есть мечта."
Символисты художники считали, что
Искусство должно отражать эмоции или идею, а не представляют собой естественный мир в объективе, квази-научной основе воплощенного реализма и импрессионизма.
Связанный
Сроки (5)
Первичная Тематические Эссе (4)
Другие тематические статьи (7)
Карты (4)
Индекс Условия (44)
Доля
Хотя он начал в качестве литературного концепции, символизм вскоре отождествляется с художественными работами молодого поколения
художников, которые были так же, отвергающих условности натурализма. Символисты художники считали, что искусство должно отражать эмоции или идею, а не представляют собой естественный мир в объективе, квази-научной основе воплощенного реализма и импрессионизма. Возвращаясь к личной экспрессивности выступал по романтиков ранее в девятнадцатом веке, они чувствовали, что символическое значение или смысл
произведения искусства вытекает из отдыха эмоциональных переживаний в зрителя через цвета, линии и композиции. В живописи, символизм представляет собой синтез формы и чувства, реальности и внутреннюю субъективность художника.
В статье, посвященной
Полю Гогену , опубликованной в 1891 году, Альберт Aurier дал первое определение символизма как эстетического, охарактеризовав его как субъективного видения художника выражается в упрощенном и не натуралистического стиля и родом Гогена как ее лидера. Тем не менее, основа для изобразительной символизма был заложен еще в 1870-х годах с помощью старшего поколения
художников, таких как Гюстава Моро (1826-1898), Пюви де Шаванн (1824-1898), Одилона Редон (1840-1916) ( 60.19.1 ), Эжен Карьер (1849-1906) ( 63.138.5 ), Арнольд Беклин (1827-1901) ( 26.90 ), и Эдвард Берн-Джонс (1833-1898). Все бы глубокое влияние на Гогена и его современников в конце девятнадцатого века.
Желая, чтобы наполнить свои произведения духовной ценности, эти предшественники символизма производится воображаемые миры мечты заполняются загадочных фигур из библейских историй и греческой мифологии , а также фантастических, часто чудовищных, существ. Их наводящий образы созданы, что бы стать наиболее распространенных тем в символистов искусства: любовь, страх, тоску, смерть, сексуальное пробуждение, и неразделенной желание. Женщина стала излюбленным символом для выражения этих универсальных эмоций, появляясь поочередно задумчивых девственниц ( 06,177 ; 63.138.5 ; 47,26 ) и грозных роковые женщины. В эту последнюю категорию, Гюстав Моро популяризировал мотивы
Саломеи потрясая
голову Иоанна Крестителя и-людоеда сфинкса через картин, таких как Эдип и Сфинкс ( 21.134.1 ) в салонах в середине 1860-х и 1870-х годов. Эти два мифических женские типы-девственные и роковой женщины-бы стать скобы символистов образов, часто появляясь в обоих визуальных и литературных источников из 1880-х годов через первое десятилетие ХХ века.
В отличие от импрессионистов , символистов, которые появились в 1880-х годах были разнообразная группа
художников часто работают независимо друг от друга с различными эстетическими целями. Вместо того, чтобы распределять единый художественный стиль, они были объединены общей пессимизма и усталости упадка они воспринимаются в современном обществе. Символисты стремились уйти от реальности, выражая свои личные мечты и видения через цвета, формы и композиции. Их почти универсальным предпочтение широкими мазками немодулированных цвета и плоские, часто абстрактные формы был вдохновлен Пюви де Шаванн, который создал значительно упрощенные формы для того, чтобы четко выразить абстрактные идеи ( 58.15.2 ). Его приглушенный палитра и декоративная обработка форм оказала значительное влияние на новое поколение художников, в первую очередь Гогена (1848-1903) и молодой Пабло Пикассо (1881-1973).
Символизм Гогена был уникален тем, что он искал пути выхода из цивилизации в менее развитых в промышленном, так называемых примитивных культур, а не в воображаемом мире мечты своих предшественников Видение Нагорной (1888; Национальной галереи Шотландии, Эдинбург). Отмечает свой первый намеренно символист картина, нарисованная в синтетической стиле, который он разработал с Эмиля Бернара (1868-1941) в Бретани в 1888 году, целью которой синтезировать абстрагируемое форму с эмоциональным или духовным опытом. Здесь, Гоген в сочетании сильно описанные, упрощенные формы с твердыми вкраплениями яркого цвета, чтобы символически выразить горячую благочестие простых бретонских женщин. Эта картина оказала огромное влияние на группы художников, известных как Наби , который с энтузиазмом, принятых его эстетику в конце 1880-х и 1890-х годов.
Поиск Гогена для потерянного рая в конечном счете, привело его к южным морям, где он заполненных свои
полотна,
гравюры, и скульптуры с высокой личной и эзотерической образности, которые сознательно уклониться четкое или конечную интерпретацию ( 51.112.2 ). Описывая свою наибольшую символистов шедевр, монументальная Куда мы пришли? Что мы? Куда мы идем (1897-98; Музей изобразительных искусств, Бостон)?, Гоген повторил Малларме в провозгласив, что "пояснительные атрибуты известные символы-бы застыть холст в меланхолии реальности, и проблема указано больше не будет быть стихотворение ".
Хотя он начал во Франции, символизм был международное движение авангарда, которые распространяются по всей Европе и Северной Америке в течение последних двух десятилетий девятнадцатого века. Норвежский Эдвард Мунк (1863-1944) был тесно связан с символистов кругах, проводить время в Париже, прежде чем остановиться в Германии в начале 1890-х. Интенсивно личный стиль Мунка часто называют символической натурализма как его подданные не экзотические или фантастический, но основан на реальных тревог современного существования. Практически все полотнах он произведенного в период между 1893 и 1902 принадлежат к серии под названием «Фриз жизни». Эти картины исследовать темы болезни, одиночества, отчаяния и психических страданий, связанных с любовью, условия, которые Мунк считаются символом "современной психической жизни." Крик 1893 (Мунк-Museet, Осло) лучше иллюстрирует FIN-де-siècle чувства изоляция, разочарование, и психологическая боль передается через искаженных форм, выразительные цвета и мазка жидкости.
В 1892 году эксцентричный "SAR" Péladan основал салон-де-ла Розы + Креста, приглашая артистов с сильными символистов тенденций выставлять свои
произведения искусства. Фердинанд Ходлер (
Швейцария, 1853-1918), Ян Тороп (голландский, 1858-1928), а также ряд бельгийцев, в том числе Фернана Кнопф (1858-1921), были среди международных участников. Также работает в Бельгии, хотя и редко выставляет свои работы, был Джеймс Энсор (1860-1949), который разработал уникальный стиль символистов на основе гротескных и карнавальных фигур. Пикассо, заядлый поклонник Гогена, чьи работы он впервые столкнулся во время посещения Парижа в 1901 году, с энтузиазмом восприняли символизм годы его становления в Барселоне. Его Голубой период работает, например, Meal слепого (1903; 50,188 ), изображают психически и физически забитые символы в сильно упрощенном стиле, характерном живописного символизма.
В Центральной Европе Символизм свидетелем поздний расцвет в творчестве сецессиона и
Густава Климта (1862-1918), в частности, чьи полотна отображать глубокий увлечение обоих производительных и разрушительных сил женской сексуальности (Salome, 1909, Музей Ca 'Пезаро, Венеция). Высоко орнаментальный стиль Климта показывает тесную связь между символизма и параллельных движений в декоративно-прикладного искусства, таких как Арт Нуво .
Отказ символистов "натурализма и повествования в пользу субъективного представления идеи или эмоции будут оказывать существенное влияние на произведения искусства ХХ века, в частности, формулировки немецкого экспрессионизма и абстракции.
Масонский Символизм
масонская Символика
В нескольких ранних масонских рукописей - например, Harleian, Слоун, Lansdowne, и Эдинбург-Килвиннинг - утверждается, что ремесло, инициированных строителей существовал до Потопа, и что ее члены были заняты в строительстве башни Бабель. Конституция масонской от 1701 дает следующее наивное отчет о происхождении науки, искусства и ремесел, из которых большая часть масонской символики, полученных:
"Как это достойный Наука была первая begunne, скажу Перед Потопа, там был человек по имени Lameck как написано в 4 гл генерала:.., И это Lameck было две жены одного звали Ада, и. другой Цилла; на первой жены Adah он Готт два сына, одна называется Jaball и другой Juball, а с другой женой Zillah он получил сын и дочь, и четверо детей нашли начало всех ремесел в мире . Эта Jaball был старшим сыном, и он нашел ремесло геометрический, и он расстался стаи, по состоянию на овец и ягнят в области, и в первую кованые домов из камня и дерева, как отмечено в гл, вышеупомянутого, и Его брат Juball нашел crafte музыкальных орудий, песен, Органы и Арфа. Третий брат [Тувалкаина] узнал ремесло Смита работать железо и сталь, и их сестра Наама узнал искусству ткачества. Эти дети знали thatt Бог отомстить за Sinne, либо огонь или в воду, wherefor они написали эти науки, которые они нашли в двух столпов камня, thatt они могут быть найдены после Потопа один камень назывался Marbell -. cannott горела огнем, а другой был назван Laturus [латунь?], thatt cannott утонуть в воде. " Автор этой Конституции там на заявляет, что один из этих столпов позднее было обнаружено, Гермесом, который общался человечеству тайны по этому вписан.
По его Иудейские древности, Иосиф пишет, что Адам предупреждал своих потомков, что греховное человечество будет уничтожено потопом. Для того чтобы сохранить свою науку и философию, дети Сифа там Поэтому поднял два столпа, один из кирпича, а другой из камня, на котором были начертаны ключи от их знаний. Патриарх Енох - чье имя означает - инициатор проекта, очевидно, является олицетворением солнца, так как он жил 365 лет. Он также построил подземный храм, состоящий из девяти хранилищах, один под другой, размещение в самом глубоком хранилище треугольную таблетку золотоносных на него абсолютную и невыразимое имя Божества. По некоторым свидетельствам, Енох сделал двух золотых дельты. Чем больше он поместил на белой кубической алтаря в самой низкой хранилище и тем меньше он дал в ведение своего сына, Methuseleh, он сделал фактическую строительные работы кирпичных камерах в соответствии с шаблоном показал его отцу Всевышним. В формы и расположения этих хранилищах Енох олицетворяет девять сфер древних мистерий и девяти священных слоев земли, через которые инициировать должны пройти, чтобы достичь пылающий дух жилой в его центральном ядре.
По масонов символизма, Енох, опасаясь, что все знание священных мистерий будут потеряны во время Потопа, возведены два упомянутых в цитате столбцы. По колонне металла в соответствующих аллегорических символов он выгравированы секрет идущие и на мраморной колонне размещены надпись о том, что на небольшом расстоянии бесценное сокровище будет обнаружено в подземном хранилище. После того, как таким образом точно завершил свои труды, Енох переселен был так из головы горе Мориа. Со временем расположение секретных хранилищах было потеряно, но по прошествии веков пришел другой строитель - инициировать после того Еноха - и он, в то время заложить основы для другого храма в Великого Архитектора Вселенной, обнаружили давно потерянных своды и секреты, содержащиеся в.
Джон Leylande был назначен короля Генриха VIII пройти архивах различных религиозных институтов растворенных королем и извлечь для сохранения любые книги или рукописи важного характера. Среди документов, скопированных Leylande была серия вопросов и ответов, касающихся тайну масонства, написанную короля Генриха VI. В ответ на вопрос: «Как пришел масонство в Англии?" В документе говорится, что Петр Гауэр, греческий, путешествовал в течение знаний в Египте, Сирии и каждой стране, где финикийцы посадил масонство; выиграв вход во всех лож масоны, он многому научился, и возвращение, жил в Великой Греции. Он стал известен за его мудрость, сформировали большую ложу в Гротон, и сделал много масонов, некоторые из которых отправился во Франции, распространяя масонство есть; из Франции в ходе времени порядок перешла в Англии.
Для Даже поверхностный студента предмета должно быть очевидно, что имя Петра Гауэр, греческой, является лишь англизированные форма Пифагора, следовательно Гротон, где он сформировал свою ложу, легко идентифицируется с Кротоне. Ссылка при этом установлено между философских мистерий Греции и средневековой масонства. В своих заметках о вопросах и ответах короля Генриха, Уильям Престон увеличивает на обет тайны, как это практиковалось древних посвященных. По свидетельству Плиния он описывает, как Anaxarchus, будучи заключен в тюрьму с целью вымогательства у него некоторые секреты, с которой ему было поручено, выплюнул свой язык и бросил его в лицо Nicocreon, тирана Кипра. Престон добавляет, что афиняне почитали наглую статую, которая было представлено без языка для обозначения святость, с которой они относились к своим клятвой секреты. Следует также отметить, что, согласно рукописи короля Генриха, масонство имеет свое происхождение на Востоке и был носителем искусства и науки цивилизации до первобытного человечества из западных стран.
Заметное среди символов масонства являются семь свободных искусств и наук. По грамматики человека преподается выразить в благородной и адекватного языка свои самые сокровенные мысли и идеалы; риторикой он включен, чтобы скрыть свои идеалы под защитной крышкой неоднозначного языка и фигур речи; логикой он обучается
ТАЙНА макромире.
Нажмите, чтобы увеличить
ТАЙНА макромире.
Взята из Cesariano издании Витрувия.
Резюмируя отношения между человеческим телом и теории архитектоники, Витрувий пишет:
"Так как природа предназначена человеческое тело так, чтобы его члены должным образом пропорции к раме в целом, похоже, что древние были веские причины для их правления, что в идеально построения различных членов должно быть в точных симметричных отношений к целому Общая схема. Таким образом, время передачи нам надлежащие меры для зданий всех видов, они были особенно осторожны, чтобы сделать это в случае храмов богов, зданий, в которых достоинства и недостатки, как правило, длиться вечно. *** Таким образом, если он согласился, что число выяснилось из пальцев рук человека, и что есть симметричный корреспондент между членами отдельно и всей форме тела, в соответствии с определенной части, выбранной в качестве стандарта, мы не можем иметь ничего, кроме уважения к тем, которые, в построении храмов бессмертных богов, которые расположены таким образом членов работах, что как отдельные части и вся конструкция может согласовать в своих пропорциях и симметрии ". (См. Десять книг о зодчестве)
По некоторым считается, что
Апостол Павел был посвящен в дионисических Таин, ибо в десятом стихе третьей главы Первого Коринфянам он называет себя «мастером-строителем" или адепт: "По милости Божией, дарованной в меня, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем. "Как пережитков древних дионисических обрядов, две диаграммы Cesariano, сопровождающие эту главу имеют неоценимое значение для современного мистического архитектора.
р. 174
в организации интеллектуальных способностей, с которыми он был наделен; по арифметике он не только получает команду в тайне универсального порядка, но также получает ключ к множество, величину, и пропорции; по геометрии он введен в математике форме , гармония и ритм углов, и философия организации; на музыку, он напомнил, что Вселенная основана на законах небесных гармоник и ту гармонию и ритм всепроникающей; по астрономии он получает понимание необъятности из время и пространство, надлежащего отношения между собой и Вселенной, и удивительности что неизвестные державы, которая является движущей бесчисленные звезды на тверди через бескрайних просторах. Оснащенный знаний, предоставляемой знакомство с либеральных искусств и наук, прилежный масон поэтому считает себя столкнулись с несколькими проблемами, с которыми он не может справиться.
Архитекторы Диониса
Самый знаменитый из древних братств ремесленников было то, что из дионисических архитекторов. Эта организация состояла исключительно из посвященных культу Вакха-Диониса и был особенно освящен в науку о строительстве и искусстве украшения. Известный как хранителями тайного и священного знания архитектоники, ее члены были возложены проектировании и возведении общественных зданий и памятников. Превосходной превосходство их рук дело возведен членов гильдии на должность превысив достоинство, они считались мастерами земли. Потому что из первых танцев, проводимых в честь Диониса, он считается основателем и покровитель театра, и Dionysians специализируется на строительстве зданий, приспособленных для представления драматических спектаклей. В круглой или полукруглой оркестра они неизменно возведен жертвенник Эсхила, знаменитого греческого поэта, что в то время появляться в одном из собственных пьес он подозревался толпой разгневанных зрителей выявления один из глубоких тайн мистерий и был вынужден искать убежища у алтаря Диониса.
Так тщательно сделал Диониса Архитекторы охранять секреты своего ремесла, что лишь фрагментарные записи существуют их эзотерических учений. Таким образом, Джон А. Weisse суммирует скудные данные, доступные о порядке:
"Они появились, конечно, не позднее, чем за 1000 г. до н.э., и, кажется, наслаждался особые привилегии и иммунитеты. Они также обладали тайные средства распознавания, и были связаны друг с другом с помощью специальных связей только известных к себе. Чем богаче этого братства были обязаны обеспечивать свои бедных братьев. Они были разделены на общины, управляется Мастером и Стражей, и призвал γυνοικιαι (связанных дома). Они провели грандиозный фестиваль ежегодно, и были в почете. Их обряды считались священными. Он имеет Утверждалось, что Соломон, по просьбе Хирам, царь Тирский, занятых их у виска и дворцов. Их также используют при строительстве храма Дианы в Эфесе. У них были средства взаимосвязи всего известного тогда мира, и от них, несомненно,, вскочил гильдий бегущей масонов известных в средневековье ". (См. обелиска и масонство.)
Братство дионисических архитекторов распространилась по всей Малой Азии, даже достигнув Египет и Индию. Они зарекомендовали себя почти во всех странах, граничащих на Средиземном море, а также с ростом Римской империи нашли свой путь в Центральной Европе и даже в Англии. Наиболее величественные и долговременного здания в Константинополь, Родос, Афины и Рим были воздвигнуты этих вдохновенных мастеров. Один из самых прославленных из их числа был Витрувий, великий архитектор, известный как автор De Architectura Libri Decem. В различных разделах своей книге Витрувий дает несколько намеков относительно того, философии, лежащей концепция дионисийское принципа симметрии применительно к науке архитектуры, как получены исходя из рассмотрения пропорций, установленных Природой между частями и членами человеческого тело. Следующий отрывок из Витрувия на тему симметрии является представителем:
"Конструкция храма зависит от симметрии, принципы, которые должны быть самым тщательным образом наблюдали архитектором. Они обусловлены пропорции, в ἀναλογία. Доля есть соответствие среди мер членов всей работы, и .. вся в определенной части, выбранной в качестве стандарта Из этого результата принципы симметрии Без симметрии и пропорции там не может быть никаких принципов в дизайн любого храма, то есть, если нет точной связи между его членами, как и в случае из тех, из хорошо образной человека для человеческого организма сконструирован таким образом, по своей природе, что лицо, от подбородка до верхней части лба и низших корней волос, является десятая часть всей высоте;. открытой руки от запястья до кончика среднего пальца является точно такой же, глава от подбородка до макушки является восьмой, и с шеи и плеча от верхней части груди до самых низких корней волос является шестой; с середины груди к вершине короны и четвертый. Если мы возьмем высоту самого лица, расстояние от нижней части подбородка к нижней стороне ноздрей [и с этой точки] к линии между бровями то же самое, а оттуда до самых низких корни волос и третий, состоящий лоб Длина стопы одна шестая часть высоты тела;. предплечья, одна четвертая, а ширина груди также одна четвертая. Другие члены тоже имеют свои симметричные пропорции, и это было, используя их, что знаменитые художники и скульпторы древности достиг великого и бесконечного именем ".
В сооружения, поднятые дионисических строителей были действительно "проповеди в камне." Хотя не в состоянии в полной мере понять космические принципы, таким образом, воплощенные в этих шедевров человеческой изобретательности и промышленности, даже непосвященных неизменно перегружены смысле величия и симметрии в результате совершенного координации столбов, пролетов, арок, и куполов. По изменениям в деталях размера, материал, тип, расположение, орнамента и цвета, эти вдохновенные строители полагали, что это возможно, чтобы спровоцировать в природе зрителя определенных отдельных психических или эмоциональных реакций. Витрувий, например, описывает расположение бронзовых ваз о комнате так, чтобы производить определенные определенные изменения в тоне и качества человеческого голоса. Подобным же образом, каждая камера в мистериях, через которые кандидат прошел имел свои специфические акустику. Таким образом, в одной камере голос священника был усилен, пока его слова не вызвали самый номер вибрировать, в то время как в другой голос был уменьшен и смягчил до такой степени, что это звучало, как далеком звон серебряных колокольчиков. Опять же, в некоторых из подземных переходов кандидат был, по-видимому лишенный дара речи, хотя он кричал на весь голос даже не шепот был слышен по уши. После прогрессирует на несколько футов, однако, он обнаружит, что его мягкий вздох будет reechoed сто раз.
Высшим амбиции из дионисических архитекторов стало строительство зданий, которые бы создать отдельные впечатления в соответствии с целями, для которых сама структура была разработана. Как и пифагорейцев, они полагали, что это возможно с помощью комбинации прямых и кривых, чтобы вызвать любую желаемую психическое отношение или эмоции. Они затруднено, поэтому в конце производства здание совершенно гармоничное со структурой самой Вселенной. Они, возможно, даже верили, что здание так построен, потому что был не в отношении расходятся с любой существующей реальности не будет зависеть от растворения, но будет терпеть на протяжении всей смертельной времени. Как логическое вычет из их философской тенденции мысли, такое здание - ан взаимопонимания с Космосом - также стали оракул. Некоторые ранние работы по магической намека философии, что Ковчег Завета был пророческий характер, потому что специально подготовленных камер в своем интерьере. Они по форме и расположению были настолько приспособлены к колебаниям невидимого мира, что они поймали и усиливаются голоса в возрасте запечатленных на и вечно существующих в веществе астрального света.
Неквалифицированные в этих древних тонкости своей профессии, современные архитекторы часто создают архитектурные нелепости которые могли бы привести их создатели краснеть от стыда они понять их реальную символическое значение. Таким образом, фаллические эмблемы разбросаны в изобилии среди украшений банков, офисных зданий, и универмагов. Христианские церкви также могут быть преодолены с брахманов или мусульманских куполов или быть оформлены в стиле подходит для еврейской
Синагоге или греческого храма к Плутону. Эти несообразности можно считать тривиальным по важности современного дизайнера, но для тренированного психолога цель, для которой было возведено здание расстроен в значительной мере наличием таких архитектурных диссонансов. Таким образом, Витрувий определяет принцип приличия, как она задумывалась и осуществляется по Dionysians:
"Соблюдение этических норм является то, что:. Совершенство стиля, который приходит, когда работа авторитетно построен на утвержденных принципов Она возникает из рецепта (Греческий θεματισμῷ), от использования или от природы От рецепта, в случае hypæthral зданий, под открытым небом. , в честь Юпитера Lightning, небо, Солнце, или луны: для них боги, чьи подобия и проявления мы видим на наших глазах в небе, когда он безоблачно и яркий Храмы Минервы, Марса и Геркулеса. будет дорического, так как мужественный сила этих богов делает изящество совершенно неуместно в свои дома. В храмах к Венере, Флоре, Прозерпины, весна-Вода, и нимфы, коринфского ордера будет установлено, что особенное значение, потому что это нежные божества и поэтому ее довольно стройные очертания, его цветы, листья, и декоративные завитки будет оказывать приличия, где это должно. Строительство храмов ионического ордера Юноне, Дианы, отец Вакха и других богов подобного рода, будет быть в соответствии со средней позиции, которую они занимают; для строительства таких будет уместно сочетание тяжести дорического и деликатности коринфского ".
р. 175
При описании обществ Ионических ремесленников, Джозеф Da Costa объявляет Диониса обряды, был основан на науке астрономии, который посвященными этой целью коррелировало с искусством строителя. В различных документов, связанных с происхождением архитектуры встречаются намеки о том, что великие здания, возведенные этих инициированных мастеров были основаны на геометрических узоров, полученных из созвездий. Таким образом, храм может планироваться в соответствии с созвездии Пегаса или судом решения по образцу созвездии Весов. В Dionysians развивались своеобразный код, с помощью которого они смогли общаться друг с другом в темноте и оба символы и терминология их гильдии были получены, в основном, из элементов архитектуры.
В то время как клеймо язычников по причине их философских принципов, следует отметить, что эти Диониса ремесленники почти повсеместно используется в возведении ранних христианских монастырей и соборов, чьи камни даже по сей день медведь отличительных знаков и символов нарезать их поверхности этими прославленные строители. Среди богато украшенный резьбой на фронтах больших церквей Старого Света часто встречаются представления компасов, площадей, правил, молотки, и скоплений инструментов строителей умело включены в росписи декораций и даже, помещенных в руках чучела святых и пророки, стоящие в возвышенных ниш. Великая тайна содержится в древних порталов собора Нотр-Дам, который во время Французской революции были уничтожены, потому что среди их резьбой были многочисленные розенкрейцеров и масонские эмблемы; и в соответствии с записей, хранящихся алхимиками, которые учились их барельефы, тайные процессы металлической трансмутации были изложены в их гротескных еще самых значительных фигур.
Шахматный пол, на котором стоит современный масонских ложи является старые доски трассировка из дионисических архитекторов, и в то время как современная организация больше не ограничивается гильдий трудящимся она все еще сохраняет в своих символов метафизические доктрины древнего общества которого он является, предположительно нарост. Следователь о происхождении масонов символизма, кто желает проследить развитие порядке на протяжении веков найдете практическое предложение в следующем заявлении Чарльза У. Heckethorn:
"Но, учитывая, что масонство является дерево корни которого распространяются через так много почв, следует, что следы этого следует искать в его плодов; что его язык и ритуал должен сохранить большую часть различных сект и учреждений он прошел через до прибытия в их нынешнем состоянии, и в масонстве мы встречаемся с индийскими, египетскими, еврейских и христианских идей, терминов оттуда верховную амбиции своего дела и символов ". (См. тайных обществ всех возрастов и стран.)
Роман коллегии квалифицированных архитекторов-видимому, были подразделением более Ионического тела, их принципов и организации, являющейся практически идентичны со старшим Ионического учреждения. Было подозрение, что Dionysians также под сильным влиянием раннего исламскую культуру, для части их символики нашел свой путь в тайны дервишей. В свое время Dionysians называли себя Сынов Соломона, и один из наиболее важных из их символов была Печать Соломона - два переплетенных треугольников. Этот мотив часто видели на видных частях мусульманских мечетей. Рыцари Тамплиеры - которые подозревались всего и вся - как полагают, связаться эти Диониса ремесленников и ввели многие из их символов и доктрин в средневековой Европе. Но масонство больше всего проистекает из дионисийского культа огромной массы своих символов и ритуалов, которые связаны с наукой архитектуры. Из этих древних и прославленных мастеров он также получил в наследство недостроенный храм цивилизации-той обширной, невидимой структуры, на которых эти инициированные строители трудились непрерывно с момента их братства. Этот могучий здание, которое упало и было восстановлено раз за разом, но основы которого остаются равнодушными, является истинным Вечный Дом из которых храм на челе горе Мориа был, но непостоянно символ.
Помимо оперативного аспекта их порядке, Диониса Архитекторы имели спекулятивный философский код. Человеческое общество они считаются грубой и untrued тесаного камня, но в последнее время точеные из карьера элементарной природе. Этот сырой блок был истинным объектом, на котором эти умельцы трудились - полировка его, квадратура его, и с помощью тонкой резьбой превращая его в чудо красоты. Хотя мистики выпустили свои души от рабства материи путем медитации и философы нашли свое самый острый радость в глубинами мысли, эти мастер-рабочие достиг освобождения от Колесо Жизни и Смерти, научившись качать их молотки с тем же ритмом, который перемещает завихрение Силы Космоса. Они почитали
Божество под маской Великого Архитектора и мастером, который был когда-либо раздолбать грубые изваяний с полей пространстве и Truing их в вселенных. В Dionysians подтвердил конструктивность быть высшим выражением души, и настраивая себя с постоянно видимыми конструктивных природных процессов, происходящих вокруг них, верили бессмертие может быть достигнуто путем став частью креативных агентств Природы.
Соломон, олицетворение универсальной мудрости
Название Соломон может быть разделена на три слога, SOL-OM-ON, символизируя свет, славу и правду коллективно и соответственно. Храм Соломона, таким образом, в первую очередь «Дом вечным светом," его земное символ имеет возможность храм из камня на челе горе Мориа. По Mystery учения, есть три Храмы Соломона - как есть три Великих Магистров, три Свидетели и три кущи из Преображения. Первый храм является Grand House Вселенной, в разгар которого сидит солнце (SOL) на его золотом троне. Двенадцать знаков зодиака, как сотрудник-мастеров собираются вокруг их сияющий господин. Три фары - звездные, солнечные и лунные - осветить этот Космический Храм. В сопровождении своей свитой планет, лун и астероидов, это Божественное Кинг (Соломон), чья слава не земное монарх должен когда-либо равны, проходит в величественном великолепии вниз аллеях пространстве. В то время как CHiram представляет активную физическую свет солнца, Соломон означает его невидимую, но всемогущий, духовного и интеллектуального ЛУЧЕЗАРНОСТИ.
Вторая символическая храм является человеческое тело-Домик создан по образу Великой Всемирного Дома. "Разве не знаете," спросил
Апостол Павел, "что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?" Масонство в храме камня не может быть иным, чем спекулятивный, но масонство в живом храме тела действует. Третий символический храм души ар Дом, невидимая структура, осознание которого является высшим масонов тайна. Тайна этой нематериального здания скрывается под аллегории Сома Psuchicon или одежды свадьбы описывается Сент-Пол, в шкафы Славы первосвященника Израиля, желтых одеждах буддийского монаха, и Ризы синий и Золото, к которой Альберт Пайк относится в его символизма. Душа, построенный из невидимого огненной субстанции, пылающего золотом металла, отливается в художницею, CHiram Абиффа, в форму из глины (физическое тело) и называется Расплавленный море. Храм человеческой души построен тремя Мастер масонов, олицетворяющего мудрость, любовь, и служение, и когда построен в соответствии с Законом Жизни дух Божий живет в святилище его. Душа ар храма является истинным Вечный Дом, и тот, кто может поднять
ТАЙНА микромира.
Нажмите, чтобы увеличить
ТАЙНА микромира.
Взята из Cesariano издании Витрувия.
Здесь изображен таинственный Слово Платона, который был распят в пространстве до основания мира. Анонимный автор Канон пишет:
"Логос или душа мира, по Платону, греческого Гермеса, и Христа, в соответствии с христианскими гностиков, все одно и то же, что и на иврите Адам Кадмон, который является вторым лицом каббалистической триады. Cyllenian Гермес, описывается Ипполита, так точно напоминает меньшее человек нашел в редакции Cesariano в Витрувия, что они могут быть обоснованно считаются идентичными ".
Рассказав фигуру к Диониса из-за виноградные листья рану в волосах, тот же автор заключает: "Здесь у нас есть ясно и отчетливо любопытный выживание космического божества Греции, скопированный и обезображенные сырой рисовальщиков средневековья, но добросовестно сохранены, и узнаваемым до последнего ". Подобные цифры можно найти в Агриппы De Occulta Philosophia. Как диаграмм Cesariano , однако , ключ приведены для их интерпретации наиболее неадекватными . Агриппа заявляет, что , будучи одним из видов меньшей мира , человек содержит в себе все числа, меры , веса , движения и элементы . Тайная доктрина масонства , как и из дионисических архитекторов , связана прежде всего с усилием , чтобы измерить или оценить философски детали и пропорции микромире , так что к знаний, полученных из него высший амбиций своего ремесла могут быть реализованы - создание совершенного человека .
р . 176
или бросить это Мастер Мейсон в самом деле! Наиболее информированные авторы масонские поняли, что Храм Соломона есть представление в миниатюре Всеобщей Храма. Что касается этой точки , А. Е. Уэйт , в новой Энциклопедия масонства , пишет: " Это макрокосмический характер , так что храм является символом Вселенной , тип самого проявления. "
Соломон , Дух Всеобщей подсветкой - умственного, духовного , нравственного и физического - персонифицируется в царя земного народа. В то время как великий правитель с таким именем , возможно, построил храм , тот, кто считает историю исключительно из своего исторического угла никогда не убрать мусор , который охватывает секретные хранилища . Мусор с интерполяцией вопрос в виде поверхностных символов , аллегорий , и степеней , которые не имеют никакого законного участие в оригинальных масонских мистерий. Что касается потери истинного эзотерического ключа к масонской тайны , Альберт Пайк пишет:
"Никто путешествия предприятием ' от высокой месту Cabaon на гумно ОманYebusite ,' ни видел , ' его Учитель , облеченные в синий и золотой ; », ни не ученики и Попутчики ремесел больше заплатил в их соответствующих Колонны ; ни рабочим инструментом Учителяотслеживание совета , при этом он не использовать в своей работе ' мел, уголь , и глиняный сосуд , ' ни делает Ученика , став членом Ремесло, пройти от площади до компаса , ибо значения этих фраз как символ уже давно потеряли " .
Согласно древним раввинов, Соломон был посвященным мистических школ и храма, который он построил на самом деле был дом инициирования, снабженными AMASS языческих философских и фаллических эмблем. Гранаты, столбцы пальмовые головой, столбы перед дверью, вавилонский херувимы, и расположение камер и драпировки все это указывает храм, были по образцу святилищами Египта и Атлантиды. Исаак Майер, в каббалистической, делает следующее замечание:
"Псевдо-Климент Римский, пишет:« Бог создал человека мужчиной и женщиной Самец Христос:.. Самка, Церковь " Каббалисты называют Святого Духа, мать, и церковь Израиля, дочь Соломона выгравированы на стенах его храма, сходства мужского и женского начал, дать общее эту тайну;. Таким образом, он, как говорят, были цифры из херувимов. Это было, однако, не в послушании словам Thorah. Они были символично Верхнего, духовного, бывшего или производителя, положительного или мужского, а нижняя, пассивной, отрицательной или женщина, формируется или сделаны первым ".
Кирпичный пришли к Северной Африке и Малой Азии от потерянный континент Атлантида, не под нынешним названием, а под общим обозначением солнца и огня культа. Древние тайны не перестанет существовать, когда христианство стало самым мощным религией в мире. Великий Пан не умереть! Масонство является доказательством его выживания. В дохристианские Тайны просто взял на себя символику новой веры, увековечение через его эмблем и аллегорий те же истины, которые были собственностью мудрый с начала мира. Там нет истинного объяснение, поэтому, для христианские символы сохранить то, что скрыто в языческой философии. Без таинственных ключей, перевозимых иерофантов египетская, брахмана, и персидских культов врата мудрости не может быть открыт. Рассмотрим с благоговейным духа, поэтому, возвышенное аллегорию Храма и его строителей, понимая, что под его буквального толкования скрывается Королевский секрет.
По талмудических легенд, Соломон понял тайны Каббалы. Он также был алхимиком и некромант, будучи в состоянии контролировать демонов, и от них и других жителей невидимых миров он обеспечил большую часть своей мудрости. В своем переводе ключицы Salomonis или клавишу царя Соломона, работа предположительно, в котором указаны магические секреты, собранные Соломона и используемые им в заклинанием духов и которые, по мнению Франка С. Хиггинс, содержит много бортовые огни на масонских посвящения ритуалы, SL МакГрегор-Мазерс признает вероятность того, что царь Соломон был магом в полном смысле этого слова. "Я не вижу никаких оснований сомневаться," он утверждает, "традиция, которая присваивает авторство 'Key' к царю Соломону, ибо среди других Иосиф Флавий, еврейский историк, особенно упоминает волшебные произведения, приписываемые этой монарха, что подтверждается многими традициями востока, и его волшебный умение часто упоминается в арабских сказок ".
Что касается сверхъестественных сил Соломона, Иосиф пишет в своей восьмой Книге Иудейские древности: Змея —древнейший символ, многозначный и универсальный.
Змеи являлись носителями и доброго, и злого начала- символом мудрости и защиты, целительства и бессмертия, но и символом смерти и коварства.
В древнегреческой мифологии покровитель врачебного искусства Эскулап (Асклепий) изображался с посохом, вокруг которого обвилась змея, символ здоровья и бессмертия.
3109898_13_Asklepii (169x350, 24Kb)
Кадуцей —жезл Гермеса (Меркурия), покровителя торговли, обладавшего способностью примирять стал символом торговли и премирия. Вокруг кадуцея обвиваются две змеи.
3109898_Kadycei (220x269, 22Kb)
Важнейшеезначение в Средние века приобрела эмблема Уроборос — змея, свернувшаяся в кольцо и кусающая себя за хвост, — символ вечности.
3109898_13_Yrobor_alhim (220x219, 32Kb)
А свернувшаяся кольцами змея отождествляется с круговоротом явлений, цикличностью времени.
…………..
Есть на земле города, где покровительница года Змея запечатлена на гербах, а значит, эти города находится под ее защитой, и весь год Змеи будут притягивать благополучие и успех.
Гербы разнообразные и очень интересные.
Мексика
Герб Мексики изображает сидящего на кактусе- опунции мексиканского беркута, держащего в клюве змею.
3109898_Gerb_Meksiki (350x319, 45Kb)
Ниже символически изображено озеро с островом (Тескоко), еще ниже - ветки дуба (республика) и лавра (слава). У ацтеков символы имели религиозные ассоциации. Смысл герба - победа добра над злом.
Герб Мартиники 1766 года
3109898_Gerb_Martinika (220x283, 16Kb)
Французский щит из 4 лазурных полей, разделён серебряным крестом. На каждом поле изображена змея (местная гремучая змея) в форме зеркально перевернутой буквы «L». Форма змей объясняется тем, что тогда Мартиника находилась в зависимости от Сент-Люсии, пока та не стала британским владением.
Милан
Старинный герб Милана, принадлежавший двум герцогским родам, правившим городом — Висконти и Сфорца - знаменитое геральдическое изображение.
Герб рода Висконти, Бисцион изображает лазурного змея, держащего в пасти человека.
Согласно легенде, в крестовом походе в 1187 году герцог миланский Оттоне Висконти встретился в поединке с сарацинским принцем. Мавр имел на щите изображение змеи, глотающей ребенка. Оттон победил сарацина, забрал его щит и избрал своим гербом.
По другой версии, дракон в V веке опустошал окрестности Милана, пока не был убит герцогом Умберто Висконти.
3109898_Gerb_viskonti (220x266, 35Kb)
Еще толкования этого образа:
На гербе изображензмей, глотающий сарацина (мавра). Символизирует силу и победы города.
Или: на гербе змей, из пасти которого появляется младенец, что символизирует пробуждающуюся силу в сочетании с мудростью.
Когда в 1395 году Висконти стал герцогом, он добавил к бисциону чёрных орлов (герцогство являлось частью Священной Римской империи). Герб стал представлять щит, два золотых поля которого занимали орлы и два серебряных — змеи.
3109898_gerb_milan_gercog (220x242, 21Kb)
Династия Висконти угасла в середине XV века. На дочери последнего Висконти Бьянке женился Франческо Сфорца, миланский престол перешел династии Сфорца в 1450г.
А герб стал гербом города Милана.
Теперь у Милана другой герб — красный крест Св. Георгия на серебряном поле.
А изображение змея с ребенком использует в своем символе автомобильная фирма Alfa Romeo, созданная в Милане.
3109898_Alfaromeo (300x300, 23Kb)
Фирма использует сочетание обоих миланских гербов. Это круг, разделенный пополам, в левой половине размещен крест, в правой — змей.
Пружаны
Дочь герцога Сфорца, ставшая через замужество Великой Княгиней Литовской, привезла герб Бисцион в белорусские Пружаны.
В 1588 году владелица Пружан, Королева и Княгиня Великого княжества Литовского Анна Ягелонка (вдова Стефана Батория, она владела Пружанами после смерти матери - королевы Бона Сфорца), даровала Пружанам Магдебургские привилегии со статусом города, печатью и гербом.
3109898_gerb_Pryjani1 (203x249, 15Kb)
Герб менялся, были варианты с ёлкой и двуглавым орлом, но теперь городу вернули старый герб.
Камник— старинный словенский город в 23 км от Любляны, названием обязан каменоломням и шахтам.
В центре города на холме высятся руины Малого замка XI века. Легенда связывает Малый замок с заколдованной графиней Вероникой — полуженщиной - полузмеей, которая стережет сокровища, спрятанные в замке.
3109898_Kamnik_1 (218x259, 16Kb)
В гербе города — на лазоревом поле дракон поддерживает белую башню с иллирийскими звездой и месяцем, а в башне мы видим женщину - змею.
Гаага, Нидерланды.
Белый Аист, держащий змею
С XV века символом города является аист.
3109898_Gerb_Gaagi (400x281, 38Kb)
Значение - очиститель от скверны (поглотитель змей, лягушек, червей и прочей «болотной нечисти») и отсюда — охранитель домашнего очага.
Змея на гербе германской общины Шланген— говорящий герб. (Schlangen - означает змеи)
3109898_Gerb_Shlangen (220x283, 36Kb)
........................
Города России
Ессентуки
Знаменитый курортный город .
Белый крест на гербе - элемент герба Ставропольского края - (Ставрополь - с греческого "город креста").
Поверх креста на гербе золотая чаша, обвитая змеей, с водяными струями, бьющими из чаши; Чаша со змеей символизирует город-курорт, струи символизируют целебные источники: Ессентуки-4, Ессентуки-17, Ессентуки-20.
3109898_Essentyki_gerb (174x212, 10Kb)
Над чашей - летящий золотой орел с булавой - символ казачества и власти. Красный цвет фона связан с кубанскими казаками, а лазоревый - с терскими.
Улан-Удэ - столица Бурятии
В золотом поле - рог изобилия, поверх которого Меркуриев жезл с двумя обвивающими егозмеями (кадуцей).
3109898_Ylanyde (200x290, 17Kb)
Щит увенчан золотой короной о пяти зубцах, на центральном зубце соёмбо —бурятский символ вечной жизни (солнце, луна, очаг) — круг, сопровождённый внизу полумесяцем, вверху — пламенем о трёх языках, ниже короны - национальный орнамент.
Соль-Илецк—город Оренбургской области.
В XVIII веке здесь была основана крепость Илецкая Защита. Защиту границы символизирует в гербе серебряная башня с зубцами.
3109898_SolIleck_gerb (270x347, 24Kb)
В арке башни - змея, обвившаяся вокруг золотой чаши с солью. Чаша и змея символизируют лечебные свойства местных озёр, а серебряные ромбы - кристаллы соляных копей.
Новозыбков – город в Брянской области.
На гербе - золотой жезл Меркурия, обвитый змеями.
3109898_Novozibkov (175x210, 12Kb)
Жезл скрещен с зеленым снопом конопли. Не подумайте плохого, в XIX веке Новозыбков был крупным торговым центром, и здесь выращивали коноплю - для изготовления пеньки и конопляного масла.
Тура – город в Эвенкийском районе Красноярского края. Герб довольно экзотичный.
В серебряном поле противоборствуют лазоревый змей и чёрный мамонт.
3109898_Tyra_evenk (185x248, 14Kb)
По мифическому сюжету из эвенкийского эпоса о борьбе Сэли (мамонта) и Дябдара (змея). Там, где проползал, извиваясь в схватке, змей, образовались реки. Там, где ступал тяжёлый мамонт, возникли впадины — озёра и поднялись горы. А Сэли и Дябдар провалились под землю, став духами-охранителями входа в Нижний мир.
Так Земля обрела свой нынешний облик, а на слиянии двух рек — Нижней Тунгуски и Кочечума, возникло эвенкийское стойбище, теперь - городок Тура.
Герб поселка Вольгинский Владимирской области.
Поселок был организован в 1973 году неподалеку от завода для производства средств защиты животных от болезней, рядом с НИИ ветеринарной микробиологии.
3109898_Volginskii_1_ (150x187, 2Kb)
На гербе - серебряная фигура, напоминающая очертаниями пробирку, и лазоревая чаша, увитая двумя золотыми змеями —символ врачевания и аптекарского дела. Синий цвет чаши указывает на ветеринарную направленность, а две змеи символизируют и разработку ветеринарных препаратов, и производство фармацевтической продукции.
Город Змеиногорскоснован на Алтае в 1736г
На гербе изображены две коронованные змеи, над ними скрещенные кирки, выше - сияющий кристалл.
3109898_Gerb_zmenogor (230x287, 47Kb)
Герб, напоминает о том, что поселение возникло при руднике.
Пушкин (Царское село)
Герб Царского Села, официальной загородной резиденции императоров.
На нем по велению Екатерины Великой нарисовали змею, заглатывающую свой хвост. Этот символ мудрости и вечности в 2010 году вернули на городской герб города Пушкина.
3109898_Gerb_Pyshkina (195x229, 17Kb)
Щит четверочастный. В первой и третьей части — в красном поле золотой коронованный вензель императрицы Екатерины I. Во второй и четвёртой частях — в пурпурном поле орел времен Екатерины II, держащий в правой лапе факел с пламенем; в левой лапе —якорь. На груди орла — овальный щит c крестом, окаймленный золотой змеей, проглатывающей свой хвост.
Город Находка
В рассеченном лазоревом и зеленом щите – вписанный золотой якорь, обвитый наподобие кадуцея парой золотых змей.
3109898_Nahodka_gerb (200x273, 26Kb)
Якорь – символ порта и мореходства; две скрещенные змеи – символ мудрости, бдительности. А кадуцей и крылышки - символ Гермеса (Меркурия) бога вестей и торговли;
Интересный факт
Змея в России украшала царские печати и деньги. Изображение орла, поймавшего змею, было на денежных знаках генерала Юденича, командовавшего белой армией на северо-западе России.
Города Украины
В гербе города Змиева изображена золотая коронованная змейка.
3109898_Zmiev (230x297, 15Kb)
Харьков
На гербе Харькова Рог изобилия и Кадуцей.
3109898_Gerb_Harkov (240x297, 21Kb)
Евпатория
Змея обвивает жезл и чашу, напоминает о здравницах Евпатории
3109898_Evpatoriya (230x319, 19Kb)
................
Флаг Сицилии
На флаге Сицилии в центре изображение трискелиона (трёх ног, выходящих из общего центра), головы Медузы Горгоны (со змеями вместо волос), а также трёх змей либо трёх колосьев пшеницы. Три ноги символизируют три крайние точки острова Сицилия.
3109898_Flag_sicilii1 (250x344, 43Kb)
Тринакрия, другое название трискелиона (от греч. « треугольник»), является первым названием острова. Цвета флага обозначают города Палермо и Корлеоне.
…………….
Эмблемы со змеей
Змея как символ встречается не только на гербах и флагах стран и городов, но в эмблемах различных организаций.
Ведь Змея может быть символом мудрости и защиты, медицины и обновления.
Противоречивость символа можно объяснить противоречивостью свойств самой змеи: ее яд и убивает и лечит;она может лежать неподвижно, но способна совершить стремительный бросок. Она сбрасывает кожу и омолаживается – значит может жить очень долго, вечно.
Змея - эмблема мудрости – так считали в странах Азии и Африки, где наблюдали жизнь змей, и умели приручать их, добывали от них целебный яд.
Отсюда и античное представление о змее как о символе медицины.
Ценят в змее и ее охранную способность. На Востоке змеи стерегут дом, а на Западе охраняют драгоценности и деньги. (В одном из шведских городов двухметровый удав днем спит, а ночью бдит, поджидая воров).
Эмблема медицины
Вспомним бога медицины Асклепия, вокруг посоха которого обвилась змея, служившая эмблемой здоровья и бессмертия. И "отец медицины" Гиппократ имел подобный посох.
3109898_13_chasha (200x226, 5Kb)
Змея, обвившая чашу, изливающая в нее свой яд на пользу человека- также стала эмблемой медицины.
Этот знак как символ военной медицины, был утвержден у нас Реввоенсоветом в 1924 году. Знак сохраняется в России до сих пор в качестве эмблемы военно-медицинского состава и медицины в целом.
Дочь Эскулапа Гигея, богиня здоровья, часто изображалась, держащей в руке чашу со змеей.
3109898_Gigeya_spb1 (572x460, 117Kb)
Скульптура Гигеи у Военно-Медицинской Академии в Петербурге. Люблю эту скульптуру.
….
В странах Европы, где змей немного, испытывали страх перед ядовитыми змеями, считали их воплощением опасности.
Европейцы ассоциировали змею с библейской легендой о змии-дьяволе, считали ее символом зла и коварства. Также и в Америке эмблема змеи означает зло.
В этом качестве змея присутствует на гербе Мексики, где орел пожирает змею, то есть добро побеждает зло. А змея обвивающая меч - символ хитрости и коварства.
Но в большинстве эмблем змея – доброе начало, символ мудрости, здоровья, защиты.
Кадуцей —жезл Гермеса(Меркурия) –символ торговли и премирия.
В оккультизме – символ ключа, отворяющего предел между тьмой и светом, добром и злом.
Используется в ряде стран (например, в США) как символ медицины, (ошибочно), по причине его сходства с посохом Асклепия.
Эмблема военных медиков США
3109898_Med_slyjba_arm (180x180, 7Kb)
........
В эмблему Федеральной Таможенной службы входит кадуцей, перекрещённый с факелом.
3109898_FTS_Emblema (200x238, 21Kb)
Средневековую эмблему победы над злом в виде Божьей десницы, простертой из облака и разрубающей мечом змею, использовали органы советской военной контрразведки «Смерш».
Огненная змея Аспид является символом кузнецов.
В Новейшее время родились еще несколько «змеиных» эмблем международных организаций.
Эмблема ВОЗ
3109898_Voz_emblem (370x278, 24Kb)
По аналогии с медицинской эмблемой составлена эмблема Службы защиты растений — змея, обвившая колос.
3109898_Zashit_rast (150x236, 4Kb)
Так же в новой эмблеме Защитников окружающей среды от атомных взрывов змея, обвивающая чашу и растущую из нее зеленую ветвь на фоне ядерного гриба, служит напоминанием о том, что люди должны быть мудрыми, не допустить атомной катастрофы.
………………….
Степни семья
Погребения в соборе Святого Павла
Символика
К Символика
Заметки о Символика
Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..
