Николай Коперник в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля Николай Коперник Леша сказал мне ССЫЛКА, Николай Коперник ..Николай Коперник Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Николай Коперник (значения) . "Николай Коперник" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Николай Коперник (значения) . Страница частично защищенных Николай Коперник Николай Коперник Николай Коперник

Николай Коперник

Николай Коперник (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Николай Коперник Из Википедии, свободной энциклопедии "Коперник" перенаправляется сюда. Для другого использования, см Коперника (значения). Николай Коперник Николаус Kopernikus.jpg 1580 портрет (художник неизвестен) в Старый город мэрии, Торунь Родился 19 февраля 1473 Торунь (Торн), Королевская Пруссия, Царство Польское Умер 24 мая 1543 (70 лет) Фромборк (Фрауэнбурга), Варминское епископство, Королевская Пруссия, Царство Польше Поля Астрономия Каноническое право Экономика Математика Медицина Политика Альма-матер Университет в Кракове Болонский университет Падуанского университета Университет Феррары Известный Гелиоцентризм Закон Коперника Влияния Аристарх Самосский, Марциан Капеллы Подпись Николай Коперник (/ к oʊ р ɜr н ɪ к ə с, к ə - /; [1] Польский: Миколай Коперник [mʲikɔwaj kɔpɛrʲɲik] (слушать); немецкий: Николаус Kopernikus; 19 февраля 1473 - 24 мая 1543) был Ренессанс математик и астроном, который сформулировал модель из вселенной, которая поместила Солнца, а не Земли в центре Вселенной. [] Публикация этой модели в своей книге О вращении небесных сфер (Об обращении небесных сфер) незадолго до его смерти в 1543 году, считается одним из основных событий в истории науки, вызывая революции Коперника и вносит важный вклад в научной революции. Коперник родился и умер в Королевской Пруссии, регион, который был частью Королевства Польского, так как 1466 он был полиглотом и эрудит, который получил докторскую степень в каноническом праве, а также практиковал как врач, классики ученого, переводчика, губернатор , дипломат и экономист. В 1517 году он вывел количественной теории денег - ключевое понятие в экономике - и в 1519 году он сформулировал версию того, что позже стало известно как закон Грешема. [3] Содержание [Спрятать] 1 Жизнь 1.1 Семья отца 1.2 Семья матери 1.3 Языки 1.4 Имя 1.5 Образование 1.5.1 В Польше 1.5.2 В Италии 1.6 Работа 1.7 гелиоцентризм 1.8 Книга 1.9 Смерть 2 система Коперника 2.1 Предшественники 2.2 Коперник 2.3 Преемники 3 Споры 4 Национальность 5 Празднование 5.1 Коперниций 5.2 Почитание 5.3 Влияние 6 Смотрите также 7 Примечания 8 Ссылки 9 Дальнейшее чтение 10 Внешние ссылки Жизнь Торунь рождения (ул. Коперника, 15, левая). Вместе с домом на нет. 17 (право), он образует Muzeum Mikołaja Коперника. Николай Коперник родился 19 февраля 1473 года в городе Торунь (Торн), в провинции Royal Пруссии, в короне Королевства Польского. [4] [5] Его отец был купцом из Кракова и его мать была дочь богатого купца Торуни. [6] Николай был самым младшим из четырех детей. Его брат Андреас (Андрей) стал августинцев канон на Фромборк (Фрауэнбурга). [6] Его сестра Барбара, названный в честь своей матери, стал бенедиктинский монахиня, и в ее последние годы, настоятельница из монастыря в Хелмно (Kulm); она умерла после 1517. [6] Его сестра Катарина вышла замуж за бизнесмена и Торунь городского совета Бартел Гертнер и оставил пятерых детей, которых Коперник заботились до конца своей жизни. [6] Коперник никогда не был женат и не имел детей. [править] Семья отца Семья отца можно проследить в деревне в Силезии около Нисы (Нейсе). Название деревни по-разному пишется Коперник, [7] Коперник, Коперник, Kopernic, Coprirnik, и сегодня Koperniki. [8] В 14-м веке, члены семьи начали двигаться к различным другим силезских городов, в польской столице, Краков (1 367), и Торунь (1400). [8] Отец, Миколай Старшего, вероятно, сын Яна, пришел от линии Краков. [8] Николай был назван в честь его отца, который, кажется, в записях впервые в торговца зажиточный, который занимался в меди, продавая его в основном в Данциге (Гданьске). [9] [10] Он переехал из Кракова в Торунь вокруг 1458. [11] Торунь, расположенном на реке Висла, в то время втянут в Тринадцатилетняя война, в которой Королевство Польши и Прусский союз, союз прусских городов, дворянства и духовенства, сражались с Тевтонский орден контроль над региона. В этой войне, ганзейские города, такие как Данциг и Торунь, Николай Коперник "родном городе, выбрал для поддержки польского короля, Казимир IV, который обещал уважать городах" традиционный огромный независимости, который бросил вызов Тевтонский орден. Отец Николая "активно занимается политикой в день и при поддержке Польши и городов против Тевтонского ордена. [12] В 1454 он опосредуется переговоры между Польшей кардинала Збигнев Oleśnicki и прусских городов для погашения военных займов. [8] В вторых Мир Торн, Тевтонский орден формально отказалась от всех претензий на его западных провинциях, которые, как Королевская Пруссия оставалась область Польши в течение следующих 300 лет. Отец Коперника женился на Барбаре Watzenrode, мать астронома, между 1461 и 1464 [8] Он умер около 1483. [6] Семья матери Дядя Коперника, Лукас Младший Watzenrode Мать Николая ", Барбара Watzenrode, была дочерью богатого Торунь патриция и городского совета, Лукас Watzenrode Старшего (умершего тысячу четыреста шестьдесят две), и Катажина (вдова Яна Peckau), упоминается в других источниках, как Катажина" Рюдигер Gente Modlibog "(умершего одна тысяча четыреста семьдесят шесть). [6] Семья Watzenrode, как семья Kopernik, пришел из Силезии из-под Свидница (Швейдница), и после 1360 поселился в Торуни. Они вскоре стал одним из самых богатых и влиятельных патрициев семей. [6] Через обширное семейство в Watzenrodes 'отношений по браку, Коперник был связан с богатых семей Торунь, Данциг и Эльблонг (Эльбинга), и в известных дворянских семей Пруссии: в Czapskis, Działyńskis, Konopackis и Kościeleckis. [6] Modlibógs (Польская имя означает "Молитесь Богу") были известный польский семьи, которые были хорошо известны в истории Польши, так как 1271. [13] Лукас и Кэтрин было трое детей: Лукас Watzenrode Младшего (1447-1512), который стал бы епископ Вармии и Коперника покровителя; Барбара, мать астронома (умершим после 1495); и Кристина (умершего прежде, чем 1502), который в 1459 году вышла замуж за купца Торунь и мэра, Tiedeman фон Аллен. [6] Лукас Watzenrode Старшего, богатый купец и 1439-62 президент судебной скамье, был решительным противником тевтонских рыцарей. [6] В 1453 году он был делегатом от Торуни в Грудзёндз (Грауденц) конференции, что планируется восстание против них. [6] В ходе последовавшего тринадцать лет "войны (1454-66), он активно поддержал прусский городов военные усилия с существенными денежными субсидиями (только часть которого он позже вновь заявленного), с политической деятельностью в Торуни и Данциг, и лично сражаясь в боях на Łasin (уменьшить) и Мальборк (Мариенбург). [6] Он умер в 1462 году [6] Лукас Watzenrode Младшего, дядя астронома и покровителем, был образован в университете Кракова (теперь Ягеллонский университет) и в университетах Кельна и Болонье. Он был непримиримым противником Тевтонским орденом, [14] [15] и его Великий Мастер однажды назвал его «исчадие ада». [16] В 1489 Watzenrode был избран епископ Вармии (Ermeland, Ermland) против предпочтения короля Казимира IV, который надеялся установить его собственного сына на это место. В результате, Watzenrode поссорился с королем до смерти Казимира IV, три года спустя. [17] Watzenrode тогда способны образовывать тесные отношения с тремя последовательными польских монархов: Джон I Альберт, Александр Ягеллонов, и Сигизмунда I Старым. Он был другом и ключевым советником каждого правителя, и его влияние значительно укрепить связи между Вармии и Польши надлежащего. [16] [18] Watzenrode стала считаться самым могущественным человеком в Вармии и его богатство, связи и влияние позволили ему обеспечить образование и карьеру Коперника как канон на Фромбока собора. [19] [20] Языки Немецкий язык письмо от Коперника до князя Альберта Прусского, давая врачу для Джорджа фон Kunheim (тысяча пятьсот сорок одна) Коперник предположил, что говорил на латыни и по-немецки с равной беглости. Он также говорил польский, [21] Греческий и Итальянский. [22] [23] [24] [б] Подавляющее большинство сохранившихся работ Коперника в латыни, которая в своей жизни был язык академических в Европе. [Править необходимо] латынь была также официальным языком Римско-католической церкви и королевского двора Польши, и, таким образом, все переписки Коперника с Церковью и с польскими лидерами был на латыни. [править] Там выжить несколько документов, написанных на немецком Коперника. Немецкий профессор философии Мартин Перевозчик упоминает это в качестве причины, чтобы рассмотреть Коперника родной язык, был немецкий. [28] Другие аргументы в пользу Германии являются Коперника родной язык в том, что он родился в преимущественно немецкоязычной города, и что, в то время как изучение канонического права в Болонье в 1496 году, он подписал в Германии Natio (Natio Germanorum) -a студенческая организация, которая, в соответствии с его 1497-по законам, была открыта для студентов всех царств и государств, чьи матери язык был немецкий. [29 ] Тем не менее, в соответствии с французского философа Койре, регистрация Коперника с Natio Germanorum само по себе не означает, что Коперник считал себя немецкий, поскольку студенты из Пруссии и Силезии были обычно так категориям, которые проводят определенные привилегии, которые сделали это естественный выбор для немецкоязычных студентов, независимо от их этнической принадлежности или самоидентификации. [29] [30] [31] [32] [33] имя В свое время Коперника, люди часто называют после мест, где они жили. Как Силезского деревни, который вдохновил его, фамилия Коперника была прописана по-разному. Фамилия, вероятно, было что-то делать с местным Силезского медно-добывающей промышленности, [27], хотя некоторые ученые утверждают, что это, возможно, был вдохновлен укропа завода (на польском языке, "koperek" или "Коперник"), который растет в диком виде в Силезии . [34] Как и в случае с Уильямом Шекспиром столетие спустя, [35] многочисленные варианты написания названия документируются для астронома и его родственников. Название впервые появился в название места в Силезии в 13 веке, где он был пишется по-разному в Латинской документов. Коперник "был довольно равнодушен орфографии". [36] Во время своего детства, о 1480, имя его отца (и, таким образом, в будущем астронома) был записан в Торн как Никлас Koppernigk. [37] В Кракове он подписал сам, в Латинский, Николай Николай де Torunia (Николай, сын Николая, Торунь). [38] В Болонье, в 1496 году, он зарегистрирован в Matricula Nobilissimi Germanorum Collegii, соотв. Анналов Clarissimae Nacionis Germanorum, в Natio Germanica Bononiae, а Dominus Николая Kopperlingk де Торн - IX grosseti. [39] [40] В Падуе он подписал себе "Nicolaus Коперник", позже "Coppernicus". [36] Таким образом, астроном латинизированной его назвать в Coppernicus, как правило, с двумя "р" с (в 23 из 31 документов учился), [41], но позже в жизни он использовал один "р". На титульной странице De Revolutionibus, Rheticus опубликовал имя, (в родительном падеже, или притяжательное, случае) "Николай Copernici". [С] Образование В Польше Коллегия Майус, Краков Николай Коперник Памятник в Кракове После смерти отца, дядя молодого Николая ', Лукас Watzenrode Младшего (1447-1512), взял мальчика под свое крыло и увидел на его образование и карьеру. [6] Watzenrode поддерживали контакты с ведущими интеллектуальными цифры в Польше и был друг влиятельного итальянского происхождения гуманиста и Краков придворного, Филиппо Buonaccorsi. [42] Есть нет живых первичные документы на первые годы детства и образования Коперника. [6] Коперник биографы предполагают, что Watzenrode сначала послал молодого Коперника в Санкт Школа Джона, в Торунь, где он сам был мастером. [6] В дальнейшем, в соответствии с Армитаж, [d] мальчик ходил в школу Собор в Влоцлавек, вверх по реке Висла от Торуни, который подготовил учеников к поступлению в университет Кракова, альма-матер Watzenrode в столице Польши. [43] В зимний семестр 1491-92 Коперника, как "Николая Николая де Thuronia", поступил вместе со своим братом Андреем в Университете Кракова (теперь Ягеллонский университет). [6] Коперник начал свои исследования в Департаменте искусств (от Падение 1491, по-видимому, пока летом или осенью 1495) в период расцвета Краков астрономической-математической школы, приобретающего основы для своих последующих математических достижений. [6] Согласно более поздней, но заслуживающей доверия традиции (янв Brozek), Коперник не был ученик Альберта Brudzewski, который к тому времени (с 1491) был профессором философии Аристотеля, но преподавал астрономию в частном за пределами университета; Коперник познакомился с читаемой комментарии Brudzewski к Георг фон Peuerbach "с Theoricæ Новых planetarum и почти наверняка посещал лекции Бернарда Biskupie и Войцех Krypa из Szamotuły и, вероятно, другие астрономические лекции Яна Głogów, Михала Вроцлава (Бреслау), Войцех из Пневах и Марчин Bylica из Олькуш. [44] Исследования Коперника Краков дал ему основательную в математической-астрономическая знаний преподавал в университете (арифметика, геометрия, геометрическая оптика, космографии, теоретической и вычислительной астрономии), хорошее знание философских и естественнонаучных трудах Аристотеля (De Coelo, Метафизика), стимулировали его интерес к обучению, и сделал его знаком с гуманистической культуры. [19] Коперник расширили знания, которые он взял из университетских лекционных залах с самостоятельного чтения книг, которые он приобрел во время своих краковских лет (Евклида, HALY Abenragel, что Столы Alfonsine, Иоганнеса Regiomontanus 'Tabulae directionum); в этот период, возможно, также относятся ранние научные своих заметок, в настоящее время сохранившиеся частично на университете Упсалы. [19] В Краков Коперник начал собирать большую библиотеку по астрономии; это будет позже растащили в качестве военных трофеев шведами во время Потопа в 1650 и в настоящее время в университетской библиотеке Упсалы. [править] Коперника четыре года в Кракове сыграли важную роль в развитии его критических способностей и начал его анализ логических противоречий в двух наиболее популярных систем теории астрономии Аристотеля гомоцентрических сферах, и Птолемей "механизм с чудаков и эпициклов - преодоление, а также отсеивать из которых представляет собой первый шаг к созданию Коперника собственной доктрины структуры Вселенной. [19] Без учета степени, вероятно, осенью 1495, Коперник покинул Краков для дворе своего дяди Watzenrode, который в 1489 году был возведен в князя-епископа Вармии и вскоре (до ноября 1495) стремился поставить своего племянника в Вармии должность каноника освобождаемые от 26 августа 1495 смерти своего предыдущего арендатора Яна Czanow. По непонятным причинам, вероятно, из-за оппозиции со стороны главы, который обратился к установке в Риме Коперника было отложено, склонив Watzenrode отправить оба своих племянников изучать каноническое право в Италии, по-видимому, с тем, чтобы достижения своих церковных карьеру и, таким образом, а также укрепление его собственное влияние в главе Варминско. [19] Оставив Варминско в середине 1 496-возможно, с свитой канцлера в главы, Ежи Pranghe, который собирался в Италию-осенью, возможно, октября этого года Коперник приехал в Болонью и несколько месяцев спустя (после 6 января 1497 ) подписали себя в реестр Болонского университета "германской нации" юристов ", которая также включала молодых поляков из Силезии, Пруссии и Померании, а также студентов других национальностей. [19] В Италии Это было только на 20 октября 1497, что Коперник, по доверенности, формально удалось Капитула Варминско который был предоставлен ему на два года раньше. Для этого, документом от 10 января 1503 в Падуе, он хотел бы добавить синекуру в Монастырская церковь Святого Креста в Вроцлаве, Силезии, Богемии. Несмотря на то, был предоставлен папскую индульт 29 ноября 1508 получить дополнительные бенефиции, через его церковной карьеры Коперника не только не приобрести дополнительные пребенды и более высокие станций (prelacies) на главы, но в 1538 году он отказался кормушки Вроцлав. Он никогда не был рукоположен в сан священника; [45] [46] Он лишь взял незначительные заказы., Которые хватило для предполагая главу каноника [19] Через Галлиера 65, Болонья, сайт дом Доменико Мария Новара. Мемориальная доска на портик в память Коперника. "Здесь, где стоял дом Доменико Мария Новара, профессор древней Studium в Болонье, Николая Коперника, польского математика и астронома, который бы революционизировать концепции Вселенной, проводили блестящие небесные наблюдения с его учителем в 1497-1500. Размещенные на 5-й столетие [Коперника '] рождения по-Сити, в университете, в Академии наук Института Болоньи, Польской академии наук 1473. [-] 1973 " Во время своего трехлетнего пребывания в Болонье, между осенью 1496 и весной 1501, Коперник, кажется, посвятил себя менее остро изучению каноническое право (он получил докторскую степень в области права только после семи лет, после второго возвращения в Италию в 1503 году), чем к изучению гуманитарных -probably посещать лекции Филиппо Beroaldo, Антонио Urceo, называемой Codro, Джованни Garzoni, и Алессандро Achillini -А изучению астрономии. Он встретился с известным астрономом Доменико Мария Новара да Феррара и стал его учеником и помощником. Коперник разрабатывает новые идеи, вдохновленные, читая "воплощением Альмагеста" (Epitome в Almagestum Ptolemei) от Джорджа фон Peuerbach и Йоханнес Regiomontanus (Венеция, 1496). Он проверяется свои замечания о некоторых особенностях в теории Птолемея движения Луны, путем проведения на 9 марта 1497 в Болонье памятный наблюдение затмения в Альдебаран, самой яркой звезды в Тельце созвездия, луной. Коперник гуманист стремился подтверждение для его растущие сомнения через внимательное чтение греческих и латинских авторов (Пифагор, Аристарх из Самоса, Клеомед, Цицерона, Плиния Старшего, Плутарха, Филолая, Гераклида, Ecphantos, Платона), собирая, особенно в то время как в Падуе, фрагментарно исторический информация о древних астрономических, космологических и календарных систем. [47] Коперник провел юбилейный год 1500 в Риме, куда он прибыл со своим братом Андреем, что весенний, несомненно, выполнить обучение на папской курии. Здесь тоже, однако, он продолжал его астрономические работы начались в Болонье, наблюдая, например, лунное затмение в ночь на 5-6 ноября 1500. Согласно более поздней внимание на Rheticus, Коперник также, вероятно, в частной-, нежели у Римская Сапиенца -В "Профессор Mathematum" (профессор астрономии) поставляется ", многочисленным ... студентов и ... ведущие мастера науки», публичных лекций, посвященных, вероятно, к критике математических решений современной астрономии. [48]​​ На обратном пути, несомненно, останавливаясь в Болонье, в середине 1501 Коперник вернулся в Вармии. После 28 июля получения от главы продление отпуска на два года для того, чтобы изучать медицину (с ", он может в будущем быть использовано в качестве медицинского советника нашего преподобного Верхнего [епископ Лукас Watzenrode] и господа главы"), в конце лета или осенью он снова вернулся в Италию, вероятно, в сопровождении своего брата Андрея и Canon Б. Sculteti. На этот раз он учился в университете Падуи, известный как место медицинского образования, и, за исключением краткого визита в Феррара в мае-июне 1503, чтобы сдать экзамены для, и получать, докторскую в канонического права, он остался в Падуе с осени 1501 до лета 1503 года [48] Коперник изучал медицину, вероятно, под руководством ведущих Падуя профессоров-Бартоломео да Монтаньяна, Фракасторо, Габриэле зерби, Алессандро Бенедетти-и читать медицинские трактаты, которые он приобрел в это время, по Valescus де Taranta Ян Mesue Уго Senensis Ян Ketham, Арнольд де Вилла Нова, и Мишель Савонарола, который будет формировать эмбрион его последующего медицинской библиотеке. [48] Одним из предметов, которые Коперник должен изучили был астрология, поскольку она считалась важной частью медицинского образования. [49] Однако, в отличие от большинства других известных астрономов Возрождения, он, кажется, никогда не практиковали или выразили интерес к астрологии. [ 50] Как в Болонье, Коперник не ограничивать себя его официальных исследований. Это был, вероятно, Падуя лет, которые видели начало его эллинистических интересов. Он ознакомился с греческого языка и культуры с помощью Феодор Газа "грамматики S (1495) и JB Chrestonius 'словаре (1499), расширение учебу древности, начатые в Болонье, в трудах Василия Виссариона, Лоренцо Валла и др , Там также, кажется, доказательства того, что это было во время его пребывания в Падуе, что идея, наконец, кристаллизуется, основывать новую систему мира на движение Земли. [48] Как раз подошел для Коперник, чтобы вернуться домой, весной 1503 он отправился в Феррару, где 31 мая 1503, пройдя обязательные экзамены, он был удостоен ученой степени доктора канонического права (Николая Copernich де Prusia, Юре Canonico .. . и др doctoratus [51]). Без сомнения, это было вскоре после (позднее, осенью 1503), что он оставил Италию для хорошего вернуться к Вармии. [48] Работа Астроном Коперник, или Беседы с Богом, по Матейко. В фоновом режиме: Фромбока собора. Завершив все свои исследования в Италии, 30-летний Коперник вернулся в Вармии, где он будет жить оставшиеся 40 лет своей жизни, кроме кратких поездок в Кракове и в близлежащие прусского cities: Toruń (Thorn), Gdańsk (Danzig), Elbląg (Elbing), Grudziądz (Graudenz), Malbork (Marienburg), Königsberg (Królewiec). [ 48 ] Варминское епископство пользуются существенной автономии, со своим собственным диеты (парламента) и денежной единицы (так же, как и в других частях Королевской Пруссии) и казны. [52] Коперник был секретарем своего дяди и врач с 1503 по 1510 (или, возможно, до смерти своего дяди по 29 марта 1512) и проживал в замке епископа в Лидзбарке (Гейльсбергом), где он начал работу над своим гелиоцентрической теории. В своем официальном качестве, он принял участие почти во всех политических, духовных и административно-хозяйственных обязанностей дяди. С начала 1504 г. Коперник сопровождается Watzenrode на сессиях диеты Королевский прусской состоявшейся в Мальборке и Эльблонг и, писать Dobrzycki и Hajdukiewicz, "участие ... во всех наиболее важных событий в комплексной дипломатической игры, что амбициозный политик и государственный деятель сыграл в защиту особых интересов Пруссии и Вармии, между враждебностью к [Тевтонского ордена] и лояльности к польской короне. "[48] 'Перевод Коперника Феофилакт Симокатта "с посланиями. Обложка показывает пальто из оружия на (по часовой стрелке от верхнего) Польше, Литве и Кракове. В 1504-12 Коперник сделал многочисленные поездки в рамках своего дяди свитой-в 1504, чтобы Торуни и Гданьске, на заседание Королевского прусского Совета в присутствии короля Польши Александра Ягеллонов; на сессиях прусской диеты на Мальборк (1 506), Эльблонг (1507) и Sztum (Stuhm) (1512); и он, возможно, принял участие в Познань (Познань) сессии (1510) и коронацию короля Польши Сигизмунда I Старым в Кракове (1507). Маршрут Watzenrode предполагает, что весной 1509 Коперник, возможно, принял участие в Краков Сейм. [48] Это был, вероятно, на последнем случае, в Кракове, что Коперник представил для печати на янв Haller прессы "с его перевод, с греческого на латынь, коллекции, в 7-й века византийской историка Феофилакт Симокатта, 85 кратких стихов, называемых Послания , или буквы, предполагается прошли между различными персонажами в греческой истории. Они имеют три kinds- "моральный", предлагая совет о том, как люди должны жить; "Пастораль", но мало фотографий пастух жизни; и "любовные", содержащие любовные стихи. Они расположены на следующих друг за другом в обычном вращении предметов. Коперник перевел греческие стихи в прозе Латинской, и теперь он опубликовал свою версию, как Theophilacti scolastici Simocati Epistolae Моралес, Rurales др amatoriae Interpretatione Латина, который он посвятил своему дяде в благодарность за все преимущества, которые он получил от него. С этим переводом, Коперник объявил себя на стороне гуманистов в борьбе за вопрос, должен ли быть возрожден греческая литература. [25] первый поэтический работа Коперника был греческий эпиграмма, состоит, вероятно, в ходе визита в Краков, для Иоганнеса Dantiscus "Эпиталама для Барбара Zapolya" с 1512 свадьбе с королем Сигизмундом I Старым. [53] За некоторое время до 1514, Коперник написал первоначальный набросок его гелиоцентрической теории, известной только из более поздних транскриптов, по названию (возможно, предоставленного ему переписчика), Николай Copernici де hypothesibus motuum небесных сфер себе constitutis Commentariolus которая обычно упоминается как Commentariolus , Это был краткий теоретическое описание гелиоцентрической механизма мира, без математического аппарата, и отличались в некоторых важных деталей геометрической конструкции из De Revolutionibus; но это уже на основе тех же предположениях относительно тройной движения Земли. Commentariolus, что Коперник сознательно увидел лишь как первый эскиз для своей запланированной книги, не был предназначен для распространения в печатном виде. Он сделал только очень немногие рукописи копии имеющихся в его ближайших знакомых, в том числе, по-видимому, несколько Краков астрономы, с которыми он сотрудничал в 1515-30 в наблюдении затмения. Тихо Браге будет включать в себя фрагмент из Commentariolus в своем трактате, Astronomiae instauratae progymnasmata, опубликованные в Праге в 1602 году, на основе рукописи, что он получил от чешского врача и астронома Tadeáš HAJEK, друг Rheticus. Commentariolus появится полная в печати впервые только в 1878 году [53] Башня Коперника в Фромборк, где он жил и работал; перестроен недавно Фромборк собор монтаж и укрепления. В плане: статуя Коперника В 1510 или 1512 году Коперник переехал в Фромборк, город на северо-западе в Калининградского залива на Балтийском море побережья. Там, в апреле 1512 года он участвовал в выборах Фабиан из Lossainen как князя-епископа Вармии. Это было только в начале июня 1512, что глава дал Коперника "внешний курия" -a дом за пределами оборонительных стен собора горе. В 1514 году он приобрел северо-западный башню в стенах крепости Фромборк. Он будет поддерживать оба эти резиденции до конца своей жизни, несмотря на опустошение зданий главе путем рейда против Фрауэнбурга проводимой Тевтонского ордена в январе 1520, во время которого астрономические инструменты Коперника, вероятно, были уничтожены. Коперник провели астрономические наблюдения в 1513-16-видимому, от его внешних курии; и в 1522-43, с неопознанным "башенкой" (turricula), используя примитивные инструменты по образцу древних-на квадранте, трехгранная кость, армиллярной сферы. В Фромборк Коперника провели более половины его более чем 60 зарегистрированных астрономических наблюдений. [53] Поселившись постоянно в Фромборк, где он будет проживать до конца своей жизни, с перерывами в 1516-19 и 1520-21, Коперник оказался в экономической и административного центра Ордена Варминско, который также был одним из двух главных центров Вармии годах политическая жизнь. В сложной, политически сложной ситуации Вармии, угрожали извне самая Тевтонского ордена агрессии "с (нападения тевтонских групп, а польско-тевтонской войны 1519-21 из; планы Альберта аннексировать Варминско), внутренне подвержена сильным сепаратистскими тенденциями (The Выбор князя-епископа Вармии; денежная реформа), он, вместе с частью главы, представляет собой программу тесном сотрудничестве с польской короны и показал во всех своих публичных мероприятий (защиту своей страны против планов Ордена в завоевание; предложения по унифицировать денежную систему с польской короны в, поддержка интересов Польши в церковной администрации Варминско Доминиона), что он был сознательно гражданином польско-литовской республики. Вскоре после смерти дяди епископа Watzenrode, он участвовал в подписании второго договора Пётркове Трибунальском (7 декабря 1512), регулирующее назначение епископа Вармии, заявив, несмотря на оппозицию со стороны главы, для лояльного сотрудничества с польской короны. [53] В том же году (до 8 ноября 1512) Коперник себя ответственность, а магистерской pistoriae, для введения главе экономических предприятий (он занимал эту должность снова в 1530 году), уже начиная с 1 511 исполнял обязанности канцлера и посетителя имений главы. [53] Его административные и экономические dutes не отвлекать Коперника, в 1512-15, от интенсивного наблюдения деятельности. Результаты своих наблюдений Марса и Сатурна в этот период, и особенно серия из четырех наблюдений Солнца, сделанных в 1515 году, привели к открытию изменчивости Земли "с эксцентриситетом и движения Солнечной апогея в отношении к неподвижные звезды, которые в 1515-19 побудили свои первые изменения некоторых предположениях его системы. Некоторые из наблюдений, которые он сделал в этот период, возможно, была связь с предлагаемой реформы юлианского календаря, сделанные в первой половине 1513 в просьбе епископа Fossombrone, Павла Мидделбурга. Их контакты в этом вопросе в период Латеранском соборе Пятой позже были увековечены в бесплатный упоминания в дарственной послании Коперника в О вращении небесных сфер и в трактате Павла Мидделбурга, Secundum сборник correctionis Calendarii (1516), в котором упоминается Коперника среди ученых мужчин, которые направили предложения Совета за поправкой на календаря. [54] Ольштын замок Во время 1516-21, Коперник жил в Ольштыне (Ольштын) замка в экономической администратора Вармии, в том числе Ольштыне (Ольштын) и Пененжно (Mehlsack). В то время как там, он написал рукопись, Locationes mansorum пустынным (Местоположение пустынной феодальные), с целью заполнения этих лены с трудолюбивыми фермерами и так укрепления экономики Вармии. Когда Ольштын был осажден по тевтонских рыцарей во время польско-тевтонской войны, Коперник руководил обороной Ольштыне Вармии и королевскими польскими войсками. Он также представлял польскую сторону в последующие мирные переговоры. [55] Коперник в течение многих лет посоветовал Королевский прусский Сеймик на денежной реформы, в частности, в 1520-е годы, когда это было главным вопросом в региональных прусских политики. [56] В 1526 году он написал исследование о стоимости денег, Monetae отношение cudendae. В нем он сформулировал раннюю итерации теории, в настоящее время под названием закон Грешема, что "плохо" (униженным) монеты диски "хороший" (Un-униженным) монеты из обращения, за несколько десятилетий до Грешем. Он также, в 1517 году, установлен вниз количественной теории денег, принципиальное понятие в экономике в настоящее время. Рекомендации Коперника на денежной реформы были широко читать лидеров как Пруссии и Польши в их попытках стабилизации валюты. [57] Торвальдсен "с Коперник Памятник в Варшаве В 1533 году, Иоганн Widmanstetter, секретарь папы Климента VII, объяснил гелиоцентрическую систему Коперника папе и двух кардиналов. Папа был очень рад, что он дал Widmanstetter ценный подарок. [58] В 1535 году Бернард Wapowski написал письмо джентльмена в Вене, призывая его опубликовать прилагаемую альманах, который он утверждал, было написано Коперника. Это единственное упоминание о альманаха Коперника в исторических записях. К "альманах", вероятно, столы Коперника планетарных позиций. Письмо Wapowski упоминает теорию Коперника о движениях земли. Ничто из этого не вышло запросу Wapowski, потому что он умер несколько недель спустя. [58] После смерти князя-епископа Вармии Маврикий Фербер (1 июля 1537) ни Коперник принимал участие в выборах его преемником, Йоханнес Dantiscus (20 сентября 1537). Коперник был одним из четырех кандидатов на пост, написанный в по инициативе Тидеманн Гизе; но его кандидатура была фактически проформы, так как Dantiscus ранее был назван коадъютор к Фербер. [59] На первый Коперника поддерживали дружеские отношения с новым князем-епископом, помогая ему медицинской весной 1538 и сопровождающих его, что летом в инспекционной поездке Глава из холдингов. Но осенью, их дружба была напряженными подозрений более чем экономки Коперника, Анна Шиллинг, которого Dantiscus удалены из Фромборк в 1539 году [59] Коперник с лекарственной завода В юности, Коперник врач лечил его дядю, брата и других членов главы. В последующие годы он был призван для участия пожилых епископов, которые, в свою очередь занял кафедру Варминско-Маврикий Фербер и Йоханнес Dantiscus - и в 1539 году, его старый друг Тидеманн Гизе, епископ Хелмно (Kulm). При лечении таких важных пациентов, он иногда пытался консультации с другими врачами, в том числе врач князя Альберта и, в письме, польский королевский врач. [60] "Николай Коперник Tornaeus Borussus Mathemat.", 1597 Весной 1541, герцог Альберт вызвал Коперника в Кенигсберге присутствовать советник герцога, Джордж фон Kunheim, который упал серьезно заболел, и для кого прусские врачи, казалось, не в состоянии сделать что-нибудь. Коперник отправился добровольно; он встретил фон Kunheim в ходе переговоров более реформы чеканки. И Коперник пришел, чтобы чувствовать себя, что сам Альберт не был таким плохим человеком; два было много интеллектуальных общих интересов. Глава охотно дал Коперника разрешение на выезд, а она хотела остаться в хороших отношениях с герцогом, несмотря на его лютеранской веры. Примерно через месяц пациент выздоровел, и Коперник вернулся в Фромборк. Какое-то время он продолжал получать отчеты о состоянии фон Kunheim, и прислать ему медицинскую консультацию в письме. [61 не] На протяжении всего этого периода его жизни, Коперник продолжал делать астрономические наблюдения и расчеты, но только в соответствии с его другие обязанности и никогда не в профессиональном качестве. [править] Некоторые из близких друзей Коперника оказалось протестантской, но Коперник никогда не показал тенденцию в этом направлении. Первые атаки на него пришли из протестантов. Вильгельма Gnapheus, поселился голландский беженцев в Эльблонг, написал комедию в латыни, Morosophus (Глупый Sage), и поставил его на латинскую школу, что он установленном там. В пьесе, Коперник карикатурном виде надменной, холодной, отчужденной, кто баловался человека в астрологии, считал себя вдохновлены Богом, и, по слухам, написал большую работу, которая была литейщиков в груди. [42] . В другом месте протестанты были первыми реагируют на новости теории Коперника Меланхтон пишет: Некоторые люди считают, что это отлично и правильно выработать вещь, как нелепо, как сделал это сарматский [т.е., польский] астроном, который перемещает землю и останавливает солнце. В самом деле, мудрые правители должны обуздать такие легкомыслие. [42] Тем не менее, в 1551 году, через восемь лет после смерти Коперника, астроном Эразм Рейнгольд опубликованы, под эгидой Коперника бывшего военного противника, протестантская герцог Альберт, то прусские Столы, набор астрономических таблиц, основанных на работе Коперника. Астрономы и астрологи быстро приняла его в месте своих предшественников. [62] Гелиоцентризм Середина 16-го века портрет. Фотография портрета Коперника неизвестного художника. Оригинал был разграблен-возможно уничтожены-немцами во время Второй мировой войны. За некоторое время до 1 514 Коперник доступны для друзей своих "Commentariolus" ("Маленький Комментарий"), сорок страниц рукописи, описывая свои идеи о гелиоцентрической гипотезы. [Е] Он содержал семь основных предположений (подробно изложено ниже). [63] После этого он продолжал сбор данных для более детальной работы. О 1 532 Коперник основном завершил свою работу над рукописью О вращении небесных сфер; но, несмотря на призывая его близких друзей, он сопротивлялся открыто публиковать свои взгляды, не желая, как он-признался, рисковать презрение ", в которой он будет подвергать себя на счет новизны и непостижимости его тезисов." [59] В 1533 году, Иоганн Альбрехт Widmannstetter выступил с лекциями в Риме с изложением теории Коперника. Папа Климент VII и несколько католических кардиналов слышал лекции и были заинтересованы в теории. 1 ноября 1536 года кардинал Николаус фон Шёнберг, архиепископ Капуа, пишет Копернику из Рима: Несколько лет назад слово до меня относительно вашего мастерства, которого все постоянно говорили. В то время у меня начались очень высокого мнения о вас ... Ибо я узнал, что вы не просто освоили открытия древних астрономов необычайно хорошо, но также сформулировал новую космологию. В ней вы утверждать, что Земля движется; что солнце занимает низкое, и, таким образом центральный, место во вселенной ... Поэтому с особой серьезностью умоляю вас, большинство узнали, сэр, если я не неудобство вас, общаться это открытие о Вас ученых, и в ближайшее время неподходящий момент, чтобы отправить мне свои сочинения на сфере Вселенной вместе с таблицами и все остальное у вас есть, что имеет отношение к этому вопросу ... [64] К тому работа Коперника близится к окончательной форме, и слухи о его теории достиг образованных людей по всей Европе. Несмотря на призывы из многих кругах, Коперник задержкой публикации его книги, возможно, из страха критики-за страха деликатно выражается в последующем посвящении его шедевр папы Павла III. Ученые расходятся во мнениях по ли концерн Коперника ограничивается возможных астрономических и философских возражений, или был ли он также обеспокоен религиозных возражений. [F] Книга Де Revolutionibus, 1543, заголовок страницы Коперник был по-прежнему работает на О вращении небесных сфер (даже если не уверен, что он хотел, чтобы опубликовать его), когда в 1539 году Ретик, А Виттенберг математик, прибыл в Фромборк. Меланхтон, близкий богословская союзником Мартина Лютера, устроил Rheticus посетить несколько астрономов и изучать с ними. Rheticus стал учеником ', оставаясь с ним в течение двух лет, и пишет книгу, Коперника нарративе прима (первый счет), с изложением сути Коперника теории. В 1542 году Rheticus опубликовал трактат о тригонометрии Коперником (позже включенный в второй книге De Revolutionibus). [Править] Под сильным давлением со Rheticus, и увидев благоприятный первое общее прием его работы, Коперник, наконец, согласился дать De Revolutionibus своему близкому другу, Тидеманн Гизе, епископ Хелмно (Kulm), чтобы быть доставлены Rheticus к печати немецкий Принтер Йоханнес Петрей в Нюрнберге (Nürnberg), Германия. В то время как изначально Rheticus руководил печать, он был вынужден покинуть Нюрнберг, прежде чем он был завершен, и он передал задачи контролирующих остальную часть печати в лютеранский теолог, Андреас Osiander. [65] Osiander добавил несанкционированного и без знака предисловие, защищая работу против тех, кто может обидеться на новых гипотез. Он пояснил, что астрономы могут найти различные причины для наблюдаемых движений, и выбрать то, что легче для понимания. Пока гипотеза позволяет надежно вычисление, он не должен соответствовать тому, что философ может искать как истину. [Править] Смерть +1735 Эпитафия, Фромборк собор. 1 580 эпитафия была уничтожена. Шкатулка с 'остатками, Сент-Джеймс Коперника Кафедральный собор, Ольштын, март 2010 Фромборк собор Коперника 2010 могила, Фромборк собор Под занавес 1542 года Коперник был захвачен с апоплексического удара и паралича, и он умер в возрасте 70 лет 24 мая 1543. Легенда гласит, что он был представлен окончательный печатных страницах своего О вращении небесных сфер на тот самый день, что он умер , что позволяет ему прощаться с работы своей жизни. [66] Он, как считают, проснулся от инсульта, вызванного коме, посмотрел на книгу, а затем мирно скончался. [67] Коперник, как сообщается, похоронен в Фромборк собор, где археологи уже более двух веков тщетно искали его останки. Попытки обнаружить останки в 1802 году, 1909, 1939 и 2004 году сойдет на нет. В августе 2005 года, однако, команда во главе с Ежи Gąssowski, главы в археологии и антропологии института в Пултуске, после сканирования под соборной этаже, обнаружил, что они полагают, останки Коперника. [68] Находка пришел после года поисков, и открытие было объявлено только после дальнейших исследований, 3 ноября 2008 года Gąssowski сказал, что он "почти на 100 процентов уверены, что это Коперник". [69] Судебно-экспертная капитан Дариуш Zajdel польской Полиция Центральная лаборатория криминалистики Главной использовали череп реконструировать лицо, напоминала черты, в том числе перелом носа и шрам над левым глазом-на Коперника автопортрет. [69] Кроме того, эксперт определил, что череп принадлежал человеку который умер в возрасте около 70 лет-Коперника во время его смерти. [68] Могила была в плохом состоянии, и не были найдены все останки скелета; отсутствует, среди прочего, было, нижняя челюсть. [70] ДНК из костей, найденных в могиле соответствует образцов волос, взятых из книги, принадлежащей Коперника, которая была сохранена в библиотеке университета Упсалы в Швеции. [71] [72] На 22 мая 2010 Коперник был дан второй похороны в мессе главе с Юзефом Ковальчик, бывшего папского нунция в Польше и вновь назвал Предстоятель Польше. Остатки Коперника были перезахоронены на том же месте в Фромборк собор, где были найдены часть его черепа и других костей. Черный гранит Надгробие настоящее определяет его как основателя гелиоцентрической теории, а также церкви канонического. Надгробие несет представление модели Коперника Солнечной системы-золотым солнцем в окружении шести планет. [73] Система Коперника Основная статья: Коперника гелиоцентризм Предшественники Philolaus (ок. 480-385 до н.э.) описал астрономическую систему, в которой центральное Огонь (отличается от Солнца) занимали центр вселенной, и счетчик-Земля, Земля, Луна, само солнце, планеты и звезды . Все вращалось вокруг него, в том порядке, от центра к краю [74] Гераклида Понтийский (387-312 до н.э.) предложил, что Земля вращается вокруг своей оси. [75] Аристарх Самосский (310 г. до н.э. -. с 230 г. до н.э.) был первым продвигать теорию, что земля вращается вокруг солнца. [76] Дальнейшие математические детали гелиоцентрической системы Аристарха 'были разработаны вокруг 150 г. до н.э. эллинистический астроном Селевк из Селевкии. Хотя Аристарха 'оригинальный текст был утерян, ссылка в Архимеда »книги Псаммит (Archimedis Syracusani Arenarius & Dimensio Circuli) описывает работу Аристарх, в котором он выдвинул гелиоцентрическую модель. Архимед писал: Вы (король Гелон) знают "Вселенная" это имя, данное большинством астрономов к сфере центре которой находится центр Земли, а радиус ее равен прямой линии между центром Солнца и центром земли. Это общий счет, как вы слышали от астрономов. Но Аристарх привел из книги, состоящей из определенных гипотез, в котором он появляется, как следствие сделанных предположений, что Вселенная во много раз больше, чем "вселенной" только что упомянутого. Его гипотезы, что неподвижные звезды и Солнце остаются равнодушными, что Земля вращается вокруг Солнца по окружности, Солнце, лежащей в середине этаж, и что сфера неподвижных звезд, расположен примерно в то же самое центр, как Солнце, настолько велика, что круг, в котором он предполагает, что Земля вращается медведей такой пропорции к расстоянию неподвижных звезд, как центр сферы медведей к ее поверхности. [77] - Псаммит Коперник привел Аристарх Самосский в начале (не опубликовано) рукописи De Revolutionibus (который все еще ​​выживает), хотя он снял ссылку из его окончательном опубликованном рукописи. [2] Некоторые технические детали системы Коперника [г], близки разработаны ранее исламских астрономов Насир аль-Дин аль-Туси и ибн аль-Шатыр, оба из которых сохранили геоцентрической модели. Арьябхата (476-550), в его опус магнум Aryabhatiya (499), выдвинул планетарную модель, в которой была сделана Земля будет вращаться вокруг своей оси и периоды планет были даны по отношению к Солнцу Он точно рассчитать многие астрономические константы, такие как периоды планет, времена солнечных и лунных затмений, и мгновенного движения Луны. [Править] Туси пара В обсерватории Марага, Наджм аль-Дин аль-Казвини аль-Kātibī (умер 1277), в его Хикмет аль-'Ain, написал аргумент для гелиоцентрической модели, но позже отказались от модели. Кутб ад-Дин Ширази (родился 1236), также обсуждается возможность гелиоцентризма, но отклонил его. [41] Ибн аль-Шатыр (родился 1304) разработал геоцентрическую систему, занятых математические методы, такие как пара Туси и Urdi леммы, что были почти идентичны тем Николай Коперник позднее, занятых в его гелиоцентрической системе, подразумевая, что его математическая модель под влиянием школы Марага. [78] Нилакантха Somayaji (1444-1544), в его Aryabhatiyabhasya, комментарии на Aryabhatiya Ариабхаты, разработанная вычислительную систему для частично гелиоцентрической планетарной модели, в которой планеты вращаются вокруг Солнца, которое, в свою очередь вращается вокруг Земли, подобный системы Tychonic позже предложенный Тихо Браге в конце 16-го века. В Tantrasangraha (1500), далее он пересмотрел свою планетарную систему, которая была математически более точным в прогнозировании гелиоцентрической орбиты внутренних планет, чем как на Tychonic и Коперника моделей. [Править] Преобладающая теория в Европе в течение жизни Коперника был один, который Птолемей опубликовал в своем Альмагеста ок 150 CE; Земля была стационарная центром вселенной. Звезды были встроены в большом внешней сфере, которая быстро вращается, примерно в день, в то время как каждый из планет, Солнце, и Луна были встроены в их собственных, более мелких сферах. Система используется устройства Птолемея, в том числе эпициклов, деферентов и equants, для учета замечаний, что пути этих органов отличаются от простых, круговых орбитах с центром на Земле. [79] Коперник Видение Коперника о Вселенной в О вращении небесных сфер Крупная теория Коперника была опубликована в О вращении небесных сфер (Об обращении небесных сфер), в год его смерти, 1543, хотя он сформулировал теорию несколько десятилетий раньше. [Править] Коперника "Commentariolus" подвел его гелиоцентрической теории. Это перечислены "предположения", на которых основывается теория, а именно: [80] 1. Там нет ни одного центра всех небесных кругов или сфер. 2. Центр Земли не является центром Вселенной, но только тяжести и лунного сфере. 3. Все сферы вращаются вокруг Солнца, как их середине, и, следовательно, Солнце является центром вселенной. 4. Отношение расстояния Земли от Солнца до высоты небосвода (внешний небесной сферы, содержащей звезды) намного меньше, чем отношение радиуса Земли к ее расстоянию от Солнца, что расстояние от Земли до Солнца незаметным по сравнению с высотой тверди. 5. Независимо движения появляется на небосводе возникает не из движения небосвода, но от движения Земли. Земля вместе со своими расположенный вокруг элементов выполняет полный оборот на ее фиксированными полюсами в суточном движении, в то время как твердь и небеса небес соблюдать неизменными. 6. Что, кажется, нас движений Солнца возникают не от его движения, но от движения Земли и нашей сферы, с которой мы вращаются вокруг Солнца, как и любой другой планете. Земля имеет, то, более одного движения. 7. очевидно ретроградная и прямое движение планет возникает не из их движения, но от Земли. Движение только на земле, поэтому, достаточно, чтобы объяснить так много очевидных неравенства в небесах. Де Revolutionibus сам был разделен на шесть частей, называемых "книг": [править] Генеральный видение гелиоцентрической теории, и кратко изложение его представление о мире В основном теоретический характер, представлены принципы сферической астрономии и список звезд (в качестве основы для аргументов, разработанных в последующих книгах) В основном посвящена очевидных движений Солнца и связанных с ними явлений Описание Луны и ее орбитального движения Экспозиция движений в долготе без планет земной группы Экспозиция движений в широте без планет земной группы Наследники Смотрите также: Коперника революция Ретик можно было бы преемника Коперника, но не на высоте. [58] Эразм Рейнгольд можно было бы его преемником, но умер преждевременно. [58] Первый из великих наследников был Тихо Браге [58] (хотя он не думал, что земля вращается вокруг Солнца), а затем Иоганна Кеплера, [58], который работал в качестве помощника Тихо в Праге. [править] Несмотря на ближайшем всеобщего признания позже гелиоцентрической идеи (хотя и не эпициклы или круговые орбиты), теория Коперника была первоначально медленно поймать на. Ученые считают, что через шестьдесят лет после публикации революций было всего около 15 астрономов, исповедующих Коперника во всей Европе: "Томас Диггес и Томас Харриет в Англии; Джордано Бруно и Галилео Галилей в Италии, Диего Зунига в Испании; Стевин в Низкий Страны, а в Германии, крупнейшей группы - Ретик, Майкл Местлина, Кристоф Ротманн (которые, возможно, позже отказался от), [81] и Иоганна Кеплера. "[81] Дополнительные возможности англичанин Уильям Гильберт, наряду с ахиллова Гассер Георг Vogelin, Валентин Отто, и Тидеманн Гизе. [81] Артур Кестлер в своей популярной книге В лунатиков, утверждал, что книга Коперника не было читаемых на его первой публикации. [82] Это заявление было язвительно критиковали Эдвард Розен, [ч] и был решительно опровергнут Оуэн Джинджерича, который рассмотрел почти каждый сохранившийся экземпляр из первых двух изданий и нашел обильное заметки на полях их владельцев в течение многих из них. Джинджерич опубликовал свои выводы в 2004 году в The Book Nobody прочитанными. [83] Интеллектуальный климат времени "оставалась во власти аристотелевской философии и соответствующего астрономии Птолемея. В то время не было никаких причин, чтобы принять теорию Коперника, для его математической простоты [, избегая при помощи кроме Equant в определении положения планет]." [ 84] система Тихо Браге ("что Земля неподвижна, что солнце вращается вокруг земли, и другие планеты вращаются вокруг Солнца") [84] и непосредственно соревновались с Коперником ". Это был всего лишь полвека спустя с работы Кеплера и Галилея, что любое существенное доказательство защищая Коперника появились, начиная "с момента, когда Галилей сформулировал принцип инерции ... [который] помог объяснить, почему все не упасть бы выключить земля, если бы это было в движении. "[84] Он не был до тех пор," после Исаак Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения и законы механики [в его 1687 Начал], который унифицированные наземные и небесные механики, был гелиоцентрическая зрения общепринятой . "[84] Полемика Смотрите также: католическую церковь и наука Коперник, астроном Только мягкая полемика (и не ожесточенные проповеди) был непосредственным результатом 1543 публикации книги Коперника. В Совете Трент (1545-63) ни Коперник были обсуждены «теория, ни реформа календаря (который позже использовать таблицы выводится из Коперника расчетов). [Править] Он был много обсуждали, почему он не был до шести десятилетий после Публикация De Revolutionibus, что католическая церковь приняла никакого официального иск против него, даже усилия Tolosani собирается без внимания. Католическая сторона оппозиции только начался семьдесят три года спустя, когда он был вызван Галилея. [85] Первое заметное двигаться против Коперника была Магистр Святого дворца (то есть, католическая церковь Главный цензор), Доминиканская Бартоломео Спина, которые "выразили желание, чтобы искоренить Коперника доктрины". [86] [87] Но с Спина смерть в 1546 году, его причиной упал на своего друга, известного богослова-астронома, Доминиканской Джованни Мария Tolosani монастыря Святого Марка во Флоренции. Tolosani написал трактат по реформированию календаря (в котором астрономия будет играть большую роль) и принял участие в Пятой Латеранский Совет (1512-17), чтобы обсудить этот вопрос. Он получил копию De Revolutionibus в 1544 году Его осуждение Коперника была написана год спустя, в 1545 году, в приложении к своей неопубликованной работе, на истину Священного Писания. [88] [89] Эмуляция рационалистический стиль Фомы Аквинского, Tolosani стремился опровергнуть Коперника философской аргументации. Хотя до сих пор вызывая христианской Писание [править] и традиции, Tolosani стремился показать, что Коперника было абсурдно, потому что это было доказано и необоснованным. Во-первых, предполагается, Коперник движение Земли, но не предложили физическую теорию которой можно было бы вывести это движение. (Никто не понял, что расследование Коперника приведет к переосмыслению всей области физики.) Во-вторых, Tolosani заявил, что мыслительный процесс Коперника был в обратном направлении. Он считал, что Коперник пришел со своей идеей, а затем искать явления, которые будут поддерживать его, а не наблюдая явления и выведения из них о том, что заставило их. В этом Tolosani был связывая математические уравнения Коперника с практикой пифагорейцев (которых Аристотель внесли аргументы против, которые впоследствии были подхвачены Фомы Аквинского). Было отмечено, что математические цифры были просто продукт интеллекта без физической реальности, и, как такие "цифры не могут обеспечить физические причины в расследовании природы." [86] (Это было в основном отрицание возможности математической физики .) [править] Некоторые астрономические гипотезы в то время (например, эпициклов и эксцентриков) были замечены как простые математические устройства для регулировки расчеты, где бы появляются небесные тела, а не объяснения причины этих движений. (Как Коперник по-прежнему поддерживается идея прекрасно сферических орбит, он опирался на эпициклов). Это "спасение" явления был замечен как доказательство, что астрономии и математики не могли быть приняты в качестве серьезного средства для определения физических причин. Tolosani вызывается этот вид в своем заключительном критики Коперника, сказав, что его самая большая ошибка в том, что он начал с "низших" областях науки, чтобы сделать заявления о "высших" областях. Коперник использовал математику и астрономию постулировать о физики и космологии, а не начиная с принятыми принципами физики и космологии, чтобы определить, что о астрономии и математики. Таким образом Коперник, казалось, подрывая всю систему философии науки в то время. Tolosani постановил, что Коперник упал в философской ошибкой, потому что он не был сведущ в физике и логике; кто без таких знаний может сделать плохой астроном и быть не в состоянии отличить правду от лжи. Потому Коперника не соответствовали критериям научной истины, изложенные Фомы Аквинского, Tolosani постановил, что он может рассматриваться только как дикий недоказанной теории. [Править] Птолемей и Коперник, ок 1686, в Королевском Яна Собеского библиотеки "с, Вилянув дворец: ранний Коперник описание Tolosani признал, что объявление Lectorem предисловие к книге Коперника не было на самом деле от него. Его тезис, что астрономия в целом никогда не будет в состоянии сделать претензии на истину было отклонено Tolosani (хотя он по-прежнему считал, что попытка Коперника, чтобы описать физическую реальность была неисправна); он нашел смешно, что объявление Lectorem были включены в книги (не зная, что Коперник не уполномочен его включение). Tolosani писал: "С помощью этих слов [в Ad Lectorem], глупость автора этой книги упрекает Ибо глупый усилием он [Коперник] попытался возродить в слабой Пифагора мнение [о том, что элемент огня был на. центр Вселенной], давно заслуженно уничтожены, так как это прямо противоречит человеческому разуму, а также выступает против Священного Писания. Из этой ситуации, не может легко возникнуть разногласия между католической толкователей Священного Писания и тех, кто, ​​возможно, пожелают придерживаться упрямо это .. ложное мнение Мы написали эту небольшую работу с целью избежать этого скандала "[89] Tolosani не заявил:". Николай Коперник ни читать, ни понимать аргументы Аристотеля философа и Птолемея астроном "[89] Tolosani писал, что Коперник "очень дефицитный в науках физики и логики. Кроме того, кажется, что он является неквалифицированная в связи с [интерпретации] Священного Писания, так как он противоречит нескольких своих принципов, не без опасности неверности к себе и читателям его книга. ... его аргументы не имеют никакой силы и можно очень легко разобрать. Ибо это глупо противоречит мнение, принятые всеми в течение очень длительного времени для сильных причин, если impugner не использует более мощные и нерастворимые демонстрации и полностью растворяется противоположные причины. Но он не делает этого в меньшей мере. "[89] Tolosani заявил, что он написал против Коперника" с целью сохранения правду общей пользы Святой Церкви. "[89] Несмотря на усилия, которые Tolosani положить в его работа, он остался неопубликованным, и это "было, вероятно, отложены в библиотеке доминиканского ордена в Сан-Марко во Флоренции, ожидая его использование какого-то нового прокурора" (считается, что Доминиканская Томмазо Каччини читать прежде, чем поставить проповедь против Галилея в декабре 1613). [89] Как переплелись предварительно теория Коперника была в богословских кругах можно увидеть в образце работ Жана Кальвина. В своем комментарии на Бытие, он сказал, что "Мы действительно не невежественны, что схема небес конечно, и что на земле, как маленький земной шар, находится в центре." [90] Комментируя Работа 26: 7 Кальвина написал "Это правда, что работы специально говорит:" север ", и все же он говорит о всем небом. И это потому, что небо поворачивается на полюсе, который существует. Ибо, как в колесах колеснице там это ось, которая проходит через середину них, и колеса поворачиваются вокруг оси по причине отверстия, которые находятся в середине из них, даже так это в небе Это явно видно, т. е есть, те, кто хорошо знаком с ходом тверди видеть, что небо так поворотов ". [90] комментариев Кальвина на Псалмы также показывают зависимость от докоперниковским теории; для псалмов 93: 1. "Небеса вращаются ежедневно, и, огромная, как их ткани и немыслимо быстрота их революций, мы не испытывают сотрясение - не нарушение в гармонии их движения Солнца, хотя изменения его курса каждый суточный революция ежегодно возвращается в ту же точку. Планеты, во всех своих странствий, поддерживать свои позиции. Как можно земля повесить висеть в воздухе, если бы не оставил Божьей стороны? Какими средствами это могло поддерживать себя равнодушным, а на небесах выше находятся в постоянном быстром движении, не его Божественное чайник исправление и установить его ". [90] Комментируя псалмов 19: 4 говорит Кальвин" твердь, по его собственной революции тянет, она все неподвижные звезды ". [90] Там нет доказательств того, что Кальвин был в курсе Коперника, и утверждает, что после цитирования Псалом 93: 1 он продолжал говорить "Кто отважится поставить власть Коперника над Святым Духом", были дискредитированы и показано, происходят с Фредериком Уильямом Фаррар Бамптон Лекция в 1885 [90] В отличие от Calvin многие теологи же стало известно о теории Коперника, которая стала более спорным. [править] Наибольший точкой конфликта между теорией Коперника и Библией обеспокоен историю битвы Гаваонской в Книге Иисуса Навина, где силы были еврейские победы, но чьи противники, скорее всего, чтобы избежать раз наступила ночь. Это предотвратило молитвами Иисуса Навина, вызывающих солнце и луну, чтобы стоять на месте. Мартин Лютер однажды сделал замечание о Коперника, хотя и без упоминания его имени. По словам Энтони Лаутербах, во время еды с Мартином Лютером тема Коперника возникла во время обеда на 4 июня 1539 (в том же году, профессор Джордж Иоахим Rheticus местного университета был предоставлен отпуск, чтобы посетить его). Лютер сказал, что заметил "Так что теперь идет. Тот, кто хочет быть умным должен согласиться с ничего др почитать. Он должен делать что-то свое. Это то, что этот парень делает, кто хочет превратить всю астрономии ног на голову. Даже в этих вещах, которые бросили в беспорядок Я считаю, что Священное Писание, Джошуа приказал солнцу остановиться и не землю. "[84] Эти замечания были сделаны четыре года до публикации Об обращении небесных сфер и а год до Rheticus 'нарратив Прима. В Джона Aurifaber в счет беседы Лютер называет Коперника ", что дурак", а не "что человек", эта версия рассматривается историками как менее надежно источников. [84] Лютера сотрудник Меланхтон также приняли вопрос с Коперника. После получения первых страниц нарративе Прима из Rheticus сам, Меланхтон пишет Mithobius (врач и математик Буркард Mithob из Фельдкирх) 16 октября 1541 осуждая теорию и призывая, чтобы он был репрессирован правительственной силы, писать "некоторые люди считают, что чудесное достижение превозносить так с ума вещь, как тот польского астронома, который делает земля движение, и солнце стоит на месте. На самом деле, мудрые правительства должны подавлять дерзость ума. "[91] Он появился в Rheticus, что Меланхтона бы понять Теория и будет открыта для него. Это потому, что Меланхтона научил астрономии Птолемея и даже рекомендуется своего друга Rheticus к назначению на должность декана факультета искусств и наук в университете Виттенберга после того как он вернулся из изучения с Коперником. [Править] Надежды Rheticus 'были разбиты, когда шесть лет после публикации De Revolutionibus Меланхтона опубликовал свой ​​Перво Doctrinae Physicae представляет три основания для отклонения Коперника, это были "доказательства чувств, тысячелетний консенсус людей науки, и власть Библия ". [92] Взрывные новую теорию Меланхтон написал" Из любви к новизне или для того, чтобы сделать шоу их ум, некоторые люди утверждают, что Земля движется. Они утверждают, что ни в восьмой сферой, не солнце движется , в то время как они приписывают движение других небесных сферах, а также разместить на землю среди небесных тел не были эти шутки придумали недавно Существует еще книга сохранившимся Архимеда на.. песчано-Reckoner, в котором он сообщает, что Аристарх Самосский выдвинул парадокс, что солнце стоит на месте, и земля вращается вокруг солнца. Даже если тонкие специалисты института многие исследования ради осуществления их изобретательность, тем не менее, общественное провозглашение абсурдных мнений неприлично и устанавливает вредных пример ". [91] Меланхтон пошел цитировать отрывки из Библии, а затем объявить "Воодушевленные этой божественной доказательств, давайте беречь правду и не будем позволять себе быть отчуждены от него уловки тех, кто считает его интеллектуальной честь представить путаницу в искусстве." [91] В первом издании Перво Doctrinae Physicae, Меланхтона даже сомнение характер Коперника, утверждая его мотивация "или из любви к новизне или от желания казаться умным", эти более личные нападки были в значительной степени удалены вторым изданием в 1550. [92] Другой протестантский богослов, который взял вопрос с Коперником было Джон Оуэн, который заявил, что "в конце гипотеза, фиксируя солнце, как в центре мира" был "построен на ошибаться явлений и выдвинул многих произвольных предположений против очевидных свидетельств Священного Писания." [93] В католических кругах, немецкий иезуит Николай Serarius был одним из первых, чтобы писать против теории Коперника еретическим, со ссылкой на прохождение Джошуа, в работе, опубликованной в 1609-1610 гг, и снова в книге в 1612 [править] В его 12 апреля 1615 письме к католической защитника Коперника, Паоло Антонио Фоскарини, католический кардинал Роберт Беллармин осудил теорию Коперника, писать "... не только святые отцы, но и современные комментарии к Книге Бытия, Псалтирь, в книге Екклесиаста, и Джошуа, вы найдете все согласования в буквальном толковании, что солнце на небе и превращается вокруг Земли с огромной скоростью, и что земля находится очень далеко от неба и сидит неподвижно в центре мира ... Не может один ответить, что это не вопрос веры, поскольку, если это не вопрос веры "Что касается темы", это является вопросом веры "в отношении спикера", и поэтому было бы ересью сказать, что Авраам не имеют двух детей и Иакова двенадцать, а также сказать, что Христос не был рожден девственницей, потому что оба сказал Духом Святым через уста пророков и апостолов. "[94] Возможно, самый сильный противник теории Коперника был Франческо Инголи, католический священник. Инголи написал января на 1616 эссе осуждающую Коперника, как "философски несостоятельным и богословски еретическим." [94] Хотя "он не уверен, что это возможно, что он был введен в эксплуатацию в инквизиции написать экспертное заключение о полемике", [94] (после Конгрегация Индекса указа против Коперника на 5 марта 1616 Инголи был официально назначен консультантом). Два из богословских вопросов Инголи с теорией Коперника были "общие католические убеждения не непосредственно отслеживаемые Писанию: учения, что, черт возьми, находится в центре Земли и наиболее удаленная от неба, и явное утверждение, что Земля неподвижно в гимне поется по вторникам, как части Литургии Часов в молитвах Божественного Управления регулярно перечисленных священниками. "[94] Инголи также привел Бытие 1:14, где YHWH места" светила на тверди небесной, чтобы разделить день от ночи. "[94] Как и в предыдущих комментаторов Инголи указал на пассажи о битве Гаваонской и отклонил аргументы, что они должны быть приняты метафорически, сказав" Ответов, которые утверждают, что Писание говорит в соответствии с нашим режимом понимания не являются удовлетворительными: и потому, что в объяснении Священные Писания правило всегда является сохранение буквальный смысл, когда это возможно, как и в этом случае, и также потому, что все [Церкви] Отцы единогласно принять этот отрывок означает, что солнце, которое было действительно движется остановился по требованию Иисуса Навина , Интерпретация, которая идет вразрез с единодушного согласия отцов осужден Советом Трент, сессия IV, в указе об издании и использовании Священных Книг. Кроме того, хотя Совет говорит о вопросах веры и морали, тем не менее, он не может отрицать, что Святые Отцы будет недоволен интерпретации Священного Писания, которое противоречит их общему согласию ". [94] В марте 1616 года в связи с делом Галилея, Римско-католической церкви в Конгрегация Индекса издал указ о приостановлении De Revolutionibus, пока он не может быть "исправлены", на том основании, что, мол, Пифагора учение, что движется Земля, а Солнце не был "ложным и вообще против Священного Писания". [95] Этим же указом также запрещено любую работу, которая защищала подвижность Земли или неподвижности Солнца, или, что пытался примирить эти утверждения с Писанием. [править] По приказу папы Павла V, кардинал Роберт Беллармин дал Галилео предварительного уведомления, что указ был быть выдан, и предупредил его, что он не мог "держать или защищать" Коперника доктрины. [Я] Поправки к De Revolutionibus, который опущены или изменены приговоры девять, были выпущены четыре года спустя, в 1620 году [96] В 1633 Галилео Галилей был осужден за тяжкое подозрение в ереси за "следующие позиции Коперника, которая противоречит истинном смысле и авторитета Священного Писания", [97] и был помещен под домашний арест на всю жизнь. [ 98] [99] По просьбе Роджера Boscovich, 1758 католической церкви Индекс запрещенных книг пропущен общий запрет работ, отстаивающих гелиоцентризм, [100], но сохранила определенные запреты оригинальных цензуру версии De Revolutionibus и Галилея Диалог о двух системах мира. Эти запреты были, наконец, упал с 1835 Index. [101] Национальность Бюст по Шадова 1807, Вальхалла мемориального Там была дискуссия о гражданстве Коперника и от того, на самом деле, имеет смысл приписать ему гражданство в современном смысле. Но есть некоторые факты, которые следует учитывать, когда речь идет о Коперника национальности. Николай Коперник родился и получил образование в Царстве Польском. Его альма-матер был университет в Кракове в Польше. Он и его семья в течение нескольких поколений считали себя подданными Короны Королевства Польского, они стояли против врагов Царства Польского и активно поддерживает его во время конфликтов. Отец Николая Коперника предоставил большое количество денег, чтобы король Польши для нужд войны с Тевтонским орденом и обеспечения Торунь во время той войны. [102] Сам Николай Коперник направлены защита Ольштыне Вармии и Королевским польских войск. Он также представлял польскую сторону в последующие мирные переговоры. Энциклопедического словаря Брокгауза, [103] Энциклопедии Американа, [104] Краткий Колумбия Энциклопедия, [105] Оксфордский мира Энциклопедия, [106] и World Book Encyclopedia [107] относятся к Копернику, как "польским астрономом". Шейла Рабин, написав в Стэнфордском Энциклопедии философских наук, описывает Коперника как «дитя немецкой семье, [которые] был предметом польской короны", [5], а Мартин Weissenbacher пишет, что отец Коперника был германизации полюс. [ 108] Историк Майкл Берли описывает гражданство дебаты как "совершенно незначительной бой" между немецкими и польскими учеными во время межвоенный период. [109] польский астроном Конрад Рудницкий называет ОБСУЖДЕНИЕ "жестокий научный спор в ... раз национализма" и описывает Коперника как житель немецкоязычной территории, принадлежавшей Польше, сам будучи смешанным польско-немецкого происхождения. [110] Поэт Чеслав Милош описывает дискуссию в качестве "абсурдными" проекции современного понимания гражданства на ренессансных людей, которые отождествляются с их домашних территорий, а не с нацией. [111] Точно так же, историк Норман Дэвис пишет, что Коперник, как это было распространено в его эпоху, был "в основном безразличны" национальности, находясь местный патриот, который считал себя "прусский". [112] Милош и Дэвис и написать, что Коперник был на немецком языке культурный фон, в то время как его рабочим языком был латинский в соответствии с использования времени. [111] [112] Кроме того, в соответствии с Дэвисом, "есть достаточно доказательств того, что он знал, польский язык ". [112] Дэвис делает вывод:" Принимая все во внимание, есть хороший повод, чтобы считать его и как немецкий и поляком, и еще в том смысле, что современные националисты понимаю, он не был ни ". [112] Поминовение 1973 Федеративная Республика Германия 5-балльной серебряной монеты в честь 500-летия со дня рождения Коперника Коперниций Основная статья: Коперниций 14 июля 2009 года, первооткрыватели, от Gesellschaft für Schwerionenforschung в Дармштадте, Германия, в химическом элементе 112 (временно назвали ununbium) предлагаемого для Международного союза теоретической и прикладной химии, что его постоянно имя будет "Коперниций" (символ Сп). "После того как мы назвали элементы после нашего города и нашего государства, мы хотели сделать заявление с именем, которое было известно всем", сказал Хофманн. "Мы не хотим, чтобы выбрать кого-то, кто был немец. Мы искали во всем мире." [113] На 537-летию со дня рождения официальным имен был выпущен для общественности. [114] Почитание Коперник почитается вместе с Иоганном Кеплером, в литургическом календаре Епископальной Церкви (США), с престольным праздником 23 мая. [115] Влияние Современные литературные и художественные произведения, вдохновленные Коперника Двигатель Земли, пробка Солнца для симфонического оркестра (увертюры), написанная композитором Светланой Азарова по заказу ONDIF [116] [117] Смотрите также Список католических ученых-священнослужителей Примечания Перейти на ^ Линтон 2004. С. 39, 119. Коперник был не первым, кто предложил гелиоцентрическую систему; греческий математик и астроном Аристарх Самосский, например, как известно, предложил такую ​​систему в третьем веке до нашей эры, но есть мало доказательств, что его идеи были развиты за пределы основного контура (Дрейер 1953, стр. 135-48) , Коперник был в курсе гелиоцентрической теории Аристарха 'и привел его в начале (не опубликовано) рукописи De Revolutionibus (который все еще ​​выживает), хотя он снял ссылку из его окончательном опубликованном рукописи. [2] Перейти на ^ Он используется латинский и немецкий, знал достаточно греческий перевод 7-й века византийский поэт Феофилакт Симокатта стихи "с в Латинской прозе [25] и" есть достаточно доказательств того, что он знал польский язык ". [26] Во время своего исследования несколько лет в Италии, Коперник, предположительно, также узнали некоторые итальянский. Профессор Стефан Melkowski из Университета Николая Коперника в Торуни также утверждает, что Коперник говорил на немецком и польском языках. [27] Перейти на ^ См титульный на The книге Перейти на ^ Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969) описывают Коперника, имеющий посещал школу в Włocławek как маловероятно. [6] Перейти на ^ ссылка на «Commentariolus" содержится в каталоге библиотеки, от 1 мая 1514, историка 16-го века, Матфея Меховской, поэтому он должен начали циркуляцию до этой даты (Койре, 1973 г., стр. 85 ; Джинджерич,., 2004, стр 32). Торен. (1990 р 99) дает длину рукописи как 40 страниц. Перейти на ^ Койре (1973, стр. 27, 90) и Розен (1995, стр. 64 184) придерживаются мнения, что Коперник был действительно обеспокоен возможными возражениями из богословов, в то время как Линдберг и Числа (1986) утверждают, против него. Кестлер (1963) также отрицает его. Косвенные доказательства, что Коперник был обеспокоен возражений со богословов приходит из письма к нему от Andreas Osiander в 1541 году, в котором Osiander советует Коперника принять предложение, которое он говорит "вы сможете успокоить перипатетиков и теологов, чьи оппозиция вас страх ". (Койре, 1973, стр. 35, 90) Перейти на ^ в частности, его использование пара Туси и его модели для движения Меркурия и Луны (Linton 2004, стр. 124, 137-38) Перейти на ^ Розен (1995, стр. 187-92), первоначально опубликовано в 1967 году в Saggi су Галилео Галилей. Розен особенно резкой об этом и других заявлений в The Лунатики, которые он критикует, как неточно. Перейти на ^ Fantoli (2005, стр 118-19.); Финокьяро (1989, стр. 148, 153). Он-лайн копии переводов Finocchiaro в соответствующих документах, инквизиция минут 25 февраля 1616 и сертификат кардинала Беллармин от 26 мая 1616, были доступны по Gagné (2005). Это уведомление указа не помешало бы Галилей обсуждать гелиоцентризм исключительно как математическая гипотеза, но сильнее формальный запрет (Финокьяро, 1989, стр. 147-148) не учить его "в любом случае то, что, в устной или в письменной форме ", якобы выданный ему комиссаром инквизиции, отец Микеланджело Segizzi, несомненно, сделали это (Fantoli, 2005, стр. 119-20, 137). Там было много споров по поводу того, копию этого запрета в архивах Ватикана является подлинным; если да, то было ли оно когда-либо выдан; и если да, было ли это юридическую силу (Fantoli, 2005, стр. 120-43). Ссылки Перейти на ^ "Коперник". Полный словарь Random House Вебстера. ^ Перейти к: в б Джинджерича, О. "Разве Коперник в долгу перед Аристарх?" Журнал для истории астрономии, vol.16, No.1 / ДВО P. 37, 1985 Перейти на ^ "Коперник кажется, составлен некоторые заметки [о перемещении чистую монету из обращения монеты униженном] в то время как он был в Ольштыне в 1519 году он заставил их основу доклада по этому вопросу, написанной на немецком, который он представил в прусской диета, состоявшейся в 1522 году в Grudziądz ... Позже он обратил пересмотренный и увеличенный вариант своей маленькой трактата, на этот раз на латинском языке, и излагаются общая теория денег, для представления в Сейм 1528. " Ангус Армитаж, Мир Коперника, 1951, р. 91. Перейти на ^ Iłowiecki Мацей (1981). Dzieje науки Polskiej (на польском языке). Варшава: Wydawnictwo Интерпресс. стр. 40. ISBN 83-223-1876-6. ^ Перейти к: в б Шейла Рабин. "Николая Коперника". Стэнфорд энциклопедия философии. Источник 22 апреля 2007. ^ Перейти к: б с д е е г ч я J K л м н о р а Q R сек Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 4. Перейти на ^ "Название села, не в отличие от семьи астронома, по-разному пишется. А крупные немецкие атлас Силезии, опубликованные Виланд в Нюрнберге в 1731 году, записывает это Коперник". Mizwa, стр. 36. ^ Перейти к: в б гр д е Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 3. Перейти на ^ Беньковска (1973), стр. 15 Перейти на ^ Rybka (1973), стр. 23. Перейти на ^ Sakolsky (2005), стр. 8. Перейти на ^ Biskup (1973), стр. 16 Перейти на ^ Mizwa 1943, стр. 38. Перейти на ^ "В 1512 году епископ Watzenrode внезапно умер после посещения свадебный пир короля Сигизмунда в Кракове. Слухи слухи, что епископ был отравлен агентами своим давним врагом, тевтонских рыцарей." Гиршфельд, стр. 38. Перейти на ^ "В Watzelrodes-либо Watzenrodes-несмотря на их довольно германской имя, казалось, были хорошими поляки (враги Тевтонского ордена)." Койре, стр. 38. ^ Перейти к: в б "[Watzenrode] был также фирмы, и тевтонские рыцари, которые остались постоянную угрозу, не хотели его вообще; Великий Мастер порядка однажды описал его как" исчадие ада "[. Watzenrode] был близким другом и советником трех [польских] царей подряд: Джон Альберт, Александр (не путать с отравлением папы), и Сигизмунда и его влияние значительно укрепить связи между Польшей и Вармии надлежащего ". Мур (1994), стр. 52, 62. Перейти на ^ Войцех Iwanczak (1998). "Watzenrode, Лукас". В Баутц, Трауготт. Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке) 13. Герцберг: Баутц. колонна 389-393. ISBN 3-88309-072-7. Перейти на ^ "Лукас был на более дружеских отношениях со своими преемниками, Иоганна Альберта (Jan Olbracht) (с 1492 до 1501), а позднее Александра (Александра) (с 1501 до 1506), и Сигизмунда (Зигмунт) I (от 1506) ". Гассенди и Тилл, стр. 22. ^ Перейти к: в б гр д е ф г Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 5. Перейти на ^ "Чтобы получить для своих племянников [Николая] и Андреаса необходимую поддержку [для их обучения в Италии], епископ [Лукас Watzenrode Младший] закуплены их выборы как каноны по главе Фрауэнбурга (1497-1498)." "Николай Коперник", Нью-Адвент (онлайн версия 1913 Католическая энциклопедия). Источник 9 июня 2013. Перейти на ^ Эд Розен указывает, что он используется фонетические описания польских слов, которые предполагают, что он был не владеет. См Николая Коперника Thorunensis Перейти на ^ "Он говорил немецком, польском и латыни с равной беглости, а также итальянский." Камень, стр. 101. Перейти на ^ "Он говорил по-польски, латынь и греческий." Сомервилль, стр. 10. Перейти на ^ "Он был лингвистом с командой польской, немецкой и латынь, и он обладал также знание греческого редко в этот период в северо-восточной Европе и, вероятно, были некоторые знакомство с итальянской и иврите." Ангус Армитаж, Коперник основателем современной астрономии, стр. 62. ^ Перейти к: в б Ангус Армитаж, Мир Коперника, стр 75-77.. Перейти на ^ Дэвис, Норман (2005). Божье площадка. История Польши в двух томах II. Oxford University Press. стр. 26. ISBN 0-19-925340-4. ^ Перейти к: в б. Melkowski, Стефан (мая 2003 года) "О historii IO współczesności (К истории и сегодняшнем дне)" (на польском языке). Источник 22 апреля 2007. Перейти на ^ "Deutsch für войну Kopernikus Muttersprache унд Alltagssprache, Венна AUCH Der schriftliche Umgang быстро ausschließlich Auf Lateinisch erfolgte." Перевозчик, стр. 192. ^ Перейти к: в б Розен (1995, р 127.). Перейти на ^ "Хотя большое значение часто приписывается этому, это не означает, что Коперник считал себя немцем. В" Nationes 'средневекового университета не имели ничего общего с народами в современном смысле этого слова. . Студенты, которые были выходцами из Пруссии и Силезии автоматически описано как принадлежащий к Natio Germanorum Furthmore, в Болонье, это был "привилегированным" нация, следовательно, Коперник был очень хороший повод для вписывания себя в своем регистре ". Койре, стр. 21 Перейти на ^ "Важно, однако, признать, что средневековой латинской концепции Natio, или« нация », говорится в сообщество феодалов, как в Германии и других странах, не в« народ »в девятнадцатом веке демократических или националистической смысле слова ". Джонсон, стр. 23. Перейти на ^ Кестлер, 1968, стр. 129. Перейти на ^ Гассенди и Тилл (2002), стр. 37. Перейти на ^ "Коперник, Koperek, КОПР и Koprnik в польско-подобным же образом в других славянских языках-средств просто укроп, такие как используются в укропом травления. Как бы то ни было, хотя настоящее писатель более склонен к профессиональной интерпретации, Интересно отметить, ... "Mizwa, стр. 37. Перейти на ^ Ангус Армитаж, Мир Коперника, стр. 51. ^ Перейти к: в б Джинджерича (2004), стр. 143. Перейти на ^ Biskup (1973), стр. 32 Перейти на ^ "В [] охвата документов по-прежнему существует, мы находим запись: Николай Николай де Torunia." Мур (1994), стр. 50. Перейти на ^ Biskup (1973), стр. 38, 82 Перейти на ^ Malagola (1878), стр. 562-65 Перейти на ^ Maximilian Curtze, Ueber умереть Orthographie де Namens Coppernicus, 1879 ^ Перейти к: в б гр Чеслава Милоша, История польской литературы, стр. 38. Перейти на ^ Ангус Армитаж, Мир Коперника, стр. 55. Перейти на ^ Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 4-5. Перейти на ^ Розен, Ed (декабрь 1960 г.). "Коперник не был священником" (в формате PDF). PROC АМЕР ФИЛ SOC 104 (6). Перейти на ^ Розен, Эдвард (1995). "Глава 6: Коперник" Предполагаемая Священство ". В Hilfstein, Эрна. Коперник и его преемники. Великобритания: Пресс-Hambledon. стр. 47-56. ISBN 1-85285-071-X. Источник 17 декабря 2014. Перейти на ^ Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 5-6. ^ Перейти к: в б гр д е е г ч Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 6. Перейти на ^ Рабина (2005). Перейти на ^ Джинджерича (2004, стр 187-89, 201).; Койре (1973, стр 94).; Кун (1957, стр 93).; Розен (2004, стр 123).; Рабин (2005). Роббинс (1964, ПВ), однако, включает в себя Коперника среди списка астрономов Возрождения, которые "либо практикуется Астрология себя или признано допустимым свою практику". Перейти на ^ "Николай Коперник Gesamtausgabe Bd VI:. Urkunden, Akten унд NachrichtenDocumenta Copernicana - Urkunden, Akten унд Nachrichten, Все erhaltenen Urkunden унд Akten цур Familiengeschichte, цур Биография унд фон Tätigkeitsfeldern Коперник, 1996, ISBN 978-3-05-003009- 8 [5], стр. 62-63. Перейти на ^ Седлар (1994). ^ Перейти к: в б гр д е Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 7. Перейти на ^ Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 7-8. Перейти на ^ Репчек (2007), стр. 66. Перейти на ^ Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 9. Перейти на ^ Оливер Volckart (1997). "Ранние Начала количественной теории денег и их контекст в польских и прусских денежно-кредитной политики, с. 1520-1550". Экономическая история Обзор. Новая серия 50 (3):. 430-49 DOI: 10.1111 / 1468-0289.00063. ^ Перейти к: в б гр д е ф Репчек (2007), стр 79, 78, 184, 186.. ^ Перейти к: в б гр Dobrzycki и Hajdukiewicz (1969), стр. 11. Перейти на ^ Ангус Армитаж, Мир Коперника, стр. 97-98. Перейти на ^ Ангус Армитаж, Мир Коперника, стр. 98. Перейти на ^ Kuhn, 1957, стр. 187-88. Перейти на ^ Goddu (2010: 245-6) Перейти на ^ "Шенберг, Николай, Письмо Николая Коперника, переведенной Эдвардом Розен". Перейти на ^ Дрейер (1953, стр. 319). Перейти на ^ По Белл 1992, р. 111: [...] Коперник, на смертном одре, получил доказательства принтера его эпохи разорвать О вращении небесных сфер. Перейти на ^ Кестлер 1963, стр 189, говорит следующее о письме от Canon Тидеманн Гизе на Ретик. [...] Конец пришел лишь после нескольких месяцев, на 24 мая. В письме к Rheticus, написанной спустя несколько недель, Гис записал событие в одном, трагической предложении: В течение многих дней он был лишен памяти и умственной энергии; он видел только его заполненную книгу в последний момент, в день он умер. Кестлер атрибуты эту цитату к Леопольда Prowe, Николая Коперника, Берлин 1883-1884, том 1, часть 2, стр 554. ^ Перейти к: в б Easton, Адам (21 ноября 2008). "" Подтверждают Коперника Польской тестов "". Новости BBC. Источник 18 января 2010 г.. ^ Перейти к: в б "могила Коперника нашли в польском церкви". USA Today. 3 ноября 2005. Источник 26 июля 2012. Перейти на ^ Bowcott, Оуэн (21 ноября 2008 г.). "Скелет 16-го века, идентифицированного как астроном Коперник". The Guardian. Источник 18 января 2010 г.. Перейти на ^ Богданович, W .; Аллен, М .; Браницкий, W .; Lembring, М .; Гаевска, М .; Kupiec, Т. (2009). "Генетическая идентификация предполагаемых останков известного астронома Николая Коперника". PNAS 106 (30):. 12279-12282 Bibcode: 2009PNAS..10612279B. DOI: 10.1073 / pnas.0901848106. PMC 2718376. PMID 19584252. Перейти на ^ Джинджерича, О. (2009). "Коперника могила тайна". PNAS 106 (30):. 12215-12216 Bibcode: 2009PNAS..10612215G. DOI: 10.1073 / pnas.0907491106. ПМК 2718392. PMID 19622737. Перейти на ^ "Астроном Коперник перезахоронены как герой". Нью Йорк Таймс. 22 мая 2010 года. Перейти на ^ Дрейер (1953), стр. 40-52; Линтон (2004, стр. 20). Перейти на ^ Дрейер (1953), стр. 123-35; Линтон (2004, стр. 24). Перейти на ^ Дрейер (1953, стр 135-48.); Хит (1913), стр. 301-8) Перейти на ^ Хит (1913), стр. 302. Перейти на ^ Джордж Салиба, "Возвращение астрономических Контакты между миром ислама и Европе эпохи Возрождения: Византийский Connection ',' Оккультные науки в Византии", 2006, с.368 Перейти на ^ Джинджерича, Оуэн (1997). "Птолемей, Коперник, Кеплер и". Глаз Неба. Спрингер. стр. 3-51. Перейти на ^ Розен (2004), стр. 58-59 ^ Перейти к: в б С DANIELSON (2006) [стр необходимого] Перейти на ^ Кестлер (1959, стр. 191). Перейти на ^ Питер ДеМарко (13 апреля 2004 года). "Книга квест взял его по всему миру". The Boston Globe. Источник 3 июня 2013. ^ Перейти к: в б гр д е ф Дональда Кобе (1998). "Коперник и Мартин Лютер: Встреча между наукой и религией". Американский журнал физики 66 (3): 190. Bibcode: 1998AmJPh..66..190K. DOI: 10.1119 / 1,18844. Перейти на ^ Хаген, Джон. "Николай Коперник". Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании, 1908. 19 февраля 2014 ^ Перейти к: в б Ривка Feldhay (1995). Галилея и церкви. Cambridge University Press. [Страница необходимости] Перейти на ^ Розен (1995, стр. 158). Перейти на ^ Розен (1995, стр. 151-59). ^ Перейти к: в б гр д е ф Роберт С. Вестманом (2011). Коперника Вопрос: прогнозирования, скептицизм, и Небесной ордена. Лос-Анджелес, Калифорния:. Калифорнийский университет Press [страница необходимости] ^ Перейти к: в б гр д е Эдвард Розен (1960). "Отношение Кальвина к Коперника". Журнал истории идей 21 (3): 431-41. DOI: 10,2307 / 2708147. ^ Перейти к: в б гр Розен (1995) [стр необходимого] ^ Перейти к: в б I. Бернард Коэн (1985). Революция в науке. Кембридж, Массачусетс: Белнэп Пресса Harvard University Press. стр. 497. ISBN 0-674-767780. Перейти на ^ Exercitations касающиеся Имя, оригинал, Природа, использования и Continuance из День святого отдых, упражнение II = экспозиции Послания к Евреям, упражнение XXXVI, 16 раздела (работ, Лондон, 1850-1855; повторно -issued, Эдинбург, 1862, XIX, 310). ^ Перейти к: в б гр д е ф Морис А. Finocchiaro (2010). Defending Коперника и Галилея: критическое мышление в двух дел. Спрингер Наука & Бизнес Медиа. [Страница необходимости] Перейти на ^ Указ Генеральной Конгрегации Индекса, 5 марта 1616, в переводе с латыни Finocchiaro (1989, стр. 148-149). -Лайн копия перевода Finocchiaro была доступна по Gagné (2005). Перейти на ^ католическую энциклопедию. Перейти на ^ С приговором инквизиции 22 июня 1 633 (де Сантильяна, 1976, С. 306-10.; Финокьяро. 1989, стр 287-91) Перейти на ^ Hilliam, Рэйчел (2005). Галилео Галилей: Отец современной науки. Издательская группа Розен. стр. 96. Перейти на ^ "Галилео осужден в ереси". Http://www.history.com/. Источник 13 декабря 2013. Перейти на ^ Heilbron (2005, стр 307).; Койн (2005, стр. 347). Перейти на ^ Макмаллина (2005, стр. 6); Койн (2005, стр. 346-47). Перейти на ^ "Небесные революционера: Коперник, мужчина и его Вселенная" Джона свободно. Перейти на ^ "Коперник, Николауса". Британская энциклопедия в Интернете. Энциклопедического словаря Брокгауза. 2 007. Источник 21 сентября 2007. Перейти на ^ "Коперник, Николауса", энциклопедия Americana, 1986, Vol. 7, стр. 755-56. Перейти на ^ "Коперник, Николай", краткой Колумбийский энциклопедия, Нью-Йорк, Avon Books, 1983, ISBN 0-380-63396-5, стр. 198: "польский астроном". Перейти на ^ "Коперник, Николауса", Оксфордский мира энциклопедия, Oxford University Press, 1998. Перейти на ^ Paula Findlen (2013). "Коперника, Николауса". Мир книги Расширенный. Источник 31 мая 2013. Перейти на ^ Weissenbacher (2009), стр. 170. Перейти на ^ Берли, Майкл (1988). Германия превращается в восточном направлении. Исследование Ostforschung в Третьем рейхе. КУБОК Архив. стр. 60, 133, 280. ISBN 0-521-35120-0. Перейти на ^ Рудницкий, Конрад (ноябрь-декабрь 2006 года). "Подлинная Коперника космологический принцип". Крест отзыв Южный: примечание 2 Источник. 21 января 2010 г.. ^ Перейти к: в б. Милоша, Чеслава (1983) История польской литературы (. 2-е изд). Калифорнийский университет Press. стр. 37. ISBN 0-520-04477-0. ^ Перейти к: в б гр д Дэвис, Норман (2005). Божья площадка. История Польши в двух томах II. Oxford University Press. стр. 20. ISBN 0-19-925340-4. Перейти на ^ Фокс, Стюарт (14 июля 2009 года). ».14 Июля 2009 г. - Элемент 112 должен быть назван" Коперниций ", HTTP". //www.popsci.com/. Источник 17 августа 2012. Перейти на ^ Реннер, Терренс (20 февраля 2010). "Элемент 112 назван Коперниций". Международный союз теоретической и прикладной химии. Источник 20 февраля 2010 г.. [Мертвой ссылке] Перейти на ^ "Календарь церковного года в соответствии с Епископальной Церкви". Satucket.com. 12 июня 2010. Источник 17 августа 2012. Перейти на ^ Мировая премьера 23 января 2013 Плейель Перейти на ^ голландский премьера 1 марта 2014 года Концертгебау в Амстердаме - Movers Земли дальнейшее чтение Армитаж, Ангус (1951). Мир Коперника. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Mentor Книги. Армитаж, Ангус (1990). Коперника, основатель современной астрономии. Дорсет Пресс. ISBN 978-0-88029-553-6. Белл, Эрик Храм (1992) [1940]. Развитие математики. Нью-Йорк:. Довер Публикации ISBN 978-0-486-27239-9. Беньковска, Барбара (1973). Научный Мир Коперника: По случаю 500-летия со дня рождения, 1473-1973. Спрингер. ISBN 90-277-0353-1. Мариан Бискуп (1973). Regesta Copernicana: (календарь работ Коперника). (На польском языке). Оссолинеум. Мартин Перевозчик (2001). Николаус Kopernikus. CHBeck. ISBN 978-3-406-47577-1. Койн Джордж В., SJ (2005). Церкви Самая последняя попытка развеять миф Galileo. В Макмаллина (2005, стр. 340-59). Дэниелсон, Деннис Ричард (2006). Первый Коперника: Ретик и Восстание революции Коперника. Нью-Йорк:. Уокер и компания ISBN 0-8027-1530-3. Дэвис, Норман, Божья площадка: История Польши., 2 тт, Нью-Йорк, Колумбийский университет Пресс, 1982, ISBN 0-231-04327-9. Dobrzycki, Ежи, и Лешек Hajdukiewicz, "Коперник, Миколай", Polski Словник biograficzny (Польский биографический словарь), т. XIV, Вроцлав, Польская академия наук, 1969, стр. 3-16. Дрейер, Джон Луи Эмиль (1953) [+1905]. История астрономии из Thales Кеплеру. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Довер Публикации. Fantoli, Аннибале (2005). Спорном Предписание и его роль в Trial Галилея. В Макмаллина (2005, стр. 117-49). Финокьяро, Морис А. (1989). Галилео Дело: Документальный История. Беркли, Калифорния: Пресса Калифорнийского университета. ISBN 0-520-06662-6. Ганье, Марк (2005). "Тексты из Галилео Affair: документальный истории под редакцией и в переводе Мориса А. Finocchiaro". Уэст-Честер университета Конечно ESS 362/562 в истории астрономии. Архивировано из оригинала на 30 сентября 2007 года. Источник 15 января 2008 г.. (Выдержки из Finocchiaro (1989)) Гассенди; Оливье Тилл (сентябрь 2002 г.). Жизнь Коперника 1473-1543. Xulon Пресс. ISBN 978-1-59160-193-7. Джинджерич, Оуэн (2004). Книга Никто Читайте. Лондон:. Уильям Heinemann ISBN 0-434-01315-3. Goddu, Андре (2010). Коперник и аристотелевской традиции. Лейден, Нидерланды:. Брилл ISBN 978-90-04-18107-6. Гудман, Дэвид С .; Рассел, Колин А. (1991). Повышение научного Европе, 1500-1800. Ходдер Арнольд Н & S. ISBN 0-340-55861-X. Хит, сэр Томас (1913). Аристарх Самосский, древний Коперник; история греческой астрономии в Аристарх, вместе с Трактат Аристарха на размерах и расстояниях Солнца и Луны: новый греческий текст с переводом и примечаниями. Лондон: Издательство Оксфордского университета. Алан У. Гиршфельд (1 мая 2002 года). Параллакс: Гонка измерить Космос. Генри Холт и компания. ISBN 978-0-8050-7133-7. Хейлброн, Джон Л. (2005). Цензура астрономии в Италии после Галилея. В Макмаллина (2005, стр. 279-322). Майкл Hoskin (18 марта 1999). Кембриджская Краткая история астрономии. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57600-0. Лонни Джонсон (28 сентября 1996). Центральная Европа: враги, соседи, друзья. Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-802607-5. Кестлер, Артур (1963) [1959]. В Лунатики: История Человека Изменение Видение Вселенной. Нью-Йорк, Нью-Йорк:. Гроссет & Данлэп ISBN 0-448-00159-4. Первоначальное издание опубликовано Хатчинсон (1959, Лондон) Артур Кестлер (1968). В Лунатики. Макмиллан. Кёппен, Ганс и др. (1973). Николай Коперник Zum 500. Geburtstag. Böhlau Verlag. ISBN 3-412-83573-0. Койре, Александр (1973). Астрономическая революция: Коперник - Кеплер - Борелли. Итака, Нью-Йорк:. Корнелльского университета ISBN 0-8014-0504-1. Кун, Томас (1957). Коперника революция: Планетарная Астрономия в развитии западной мысли. Кембридж, Массачусетс:. Harvard University Press OCLC 535467. Линдберг, Дэвид С., Числа, Рональд Л. (1986). "За Война и мир: переосмысление встреча между христианством и науки". История Церкви (Cambridge University Press) 55 (3):. 338-354 DOI: 10,2307 / 3166822. JSTOR 3166822. Линтон, Кристофер М. (2004). С Евдокса Эйнштейну: История математической астрономии. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-82750-8. Карло Malagola (1878). Делла Вита электронной делле Opere ди Антонио Urceo detto Codro: Studi электронной ricerch. Фава электронной Garagnani. Манефон; Птолемей (1964) [1940]. Манефон Птолемей Тетрабиблос. Loeb Classical Library издание, перевод WGWaddell и FERobbins PhD. Лондон: Уильям Heinemann. Макмаллин, Эрнан, изд. (2005). Церковь и Галилей. Нотр-Дам, Индиана:. Университет Нотр-Дам Пресс ISBN 0-268-03483-4. Милош, Чеслав, История польской литературы, второе издание, Беркли, Университет Калифорнийской Прессы, 1969, ISBN 0-520-04477-0. Mizwa, Стивен, Николай Коперник, 1543-1943, Кессинджер издательство, 1943. Мур, Патрик (1994). Великая астрономическая революция 1543-1687 и космическая эра эпилог. Альбион. ISBN 978-1-898563-18-1. Птолемей Клавдий (1964) [1940]. Тетрабиблос. Loeb Classical Library издание, перевод FERobbins PhD. Лондон: Уильям Heinemann. Рабин, Шейла (2005). "Коперник". Стэнфордский Энциклопедия философских наук (издание летом 2005 года), Эдуард Николаевич Залта (ред.). Источник 26 мая 2008 г.. Репчек, Джек (2007). Коперника секрет: Как научная революция Начал. Нью-Йорк:. Симон и Шустер ISBN 0-7432-8951-X. Розен, Эдвард (1995). Коперник и его преемники. Лондон:. Hambledon Пресс ISBN 1-85285-071-X. Розен, Эдвард (переводчик) (2004) [+1939]. Три Коперника трактаты: сообщил Commentariolus Коперника; Письмо от Werner; Нарратив Прима Rheticus (второе издание, переработанное изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Довер публикации. ISBN 0-486-43605-5. Рассел, Джеффри Бертон (1997) [1991]. Изобретая плоская земля-Колумба и современных историков. Нью-Йорк, Нью-Йорк:. Praeger ISBN 0-275-95904-X. Обзор Польской академии наук. "Оссолинеум", Польская Академия наук Press. 1973. Джош Sakolsky (1 октября 2004 года). Коперника и современная астрономия. Издательская группа Розен. ISBN 978-1-4042-0305-1. де Сантильяна, Джорджио (1976) [1955]. Преступление Галилея (Midway Перепечатка). Чикаго, Иллинойс: Университет Чикаго Пресс. ISBN 0-226-73481-1. Седлар Жан У. (1994). Центрально-Восточной Европы в средневековье 1000-1500. Университет Вашингтона Пресс. ISBN 0-295-97290-4. . Барбара А. Somervill (1 января 2005) Николай Коперник: Отец современной астрономии. Capstone. ISBN 978-0-7565-0812-8. Даниэль Стоун (2001). Польско-Литовское государство: 1386-1795 гг. Университет Вашингтона Пресс. ISBN 978-0-295-98093-5. Торен, Виктор Евгеньевич (1990). Господь Ураниборг. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-35158-8. (А биография датского астронома и алхимика Тихо Браге.) Манфред Weissenbacher (сентябрь 2009 г.). Источники: Как Мощность энергии Форж человеческой истории. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35626-1. внешние ссылки Узнайте больше о Николая Коперника в Википедии родственных проектов Поиск фонда Медиа из общин Поиск Википедия Котировки от Википедия Поиск Википедия Исходные тексты из Викитека Поиск Викиучебнике Учебники из Викиучебник Латинский Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи: Николай Коперник Немецкий Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи: Николай Коперник Основные источники Работы по Коперника в Project Gutenberg Работы или о Николая Коперника в интернет архив Работы по Коперника в LibriVox (аудиокниги общественное достояние)Спикер icon.svg Де Revolutionibus, автограф рукописи - Полный цифровой факсимильной, Ягеллонский университет (Польский) польские переводы писем, написанных на латинском языке Коперника или немецком Сейчас на сайте галереи, истории науки Коллекции, университет Оклахомы библиотеки разрешением изображения с высоким произведений и / или портреты Николая Коперника в .jpg и .tiff формате. Генеральная О'Коннор, Джон Дж; Робертсон, Эдмунд Ф., "Николай Коперник", MacTutor История математики архиве, университет Сент-Эндрюс. Коперник в Торуни Николай Коперник Thorunensis по Коперника Образовательный портал Николай Коперник музей в Фромборк Портреты Коперника: лицо Коперника реконструирован; Портрет; Николай Коперник Коперник и Астрология Стэнфорд энциклопедия философии вступления "Тело Коперника определены - статья BBC в том числе изображения Коперника, используя реконструкцию лица на основе черепа находится Николай Коперник на Польский злотый банкноты 1000. Модель Коперника для Марса Видимое движение планеты к западу относительно звезд Объяснение Коперника для ретроградного движения Геометрия максимальное удлинение Коперника модель Портреты Николая Коперника О Де Revolutionibus Коперника Вселенная от De Revolutionibus Де Revolutionibus, 1543 Первое издание - Полное цифровое факсимиле, Лихай университет Текст De Revolutionibus Призы Николай Коперник премии, основана города Кракова, вручается с 1995 года Немецко-польского сотрудничества (На английском языке) (на немецком языке) (польский) немецко-польский "Коперник премии" награжден немецким и польских ученых (сайт DFG) (На английском языке) (на немецком языке) (польский) Büro Kopernikus - Инициатива немецкого Федерального фонда культуры (Немецкий) (польский) немецко-польская школа проекта по Коперника [Спрятать] v T е Николай Коперник Научно карьера Коперника гелиоцентризм Коперника революция Работает Commentariolus О вращении небесных сфер Locationes mansorum пустынным Отношение cudendae Monetae Перевод (Феофилакт Симокатта) Семья Лукас Watzenrode Старшего (дед) Лукас Watzenrode (дядя) Связанные Николай Коперник Gesamtausgabe Астроном Коперник, или Беседы с Богом Закон Коперника Принцип Коперника Памятники Бежать Краков Варшава Коперниций Орган контроля WorldCat VIAF: 71389288 LCCN: n79039943 ISNI: 0000 0001 1029 0900 Земля: 118565273 SELIBR: 46891 SUDOC: 026798298 БНФ: cb118976048 (данные) MGP: 126177 NLA: 35031073 NDL: 00464903 НКК: nlk20010099553 ICCU: ИТ \ ICCU \ CFIV \ 036566 BNE: XX1721463 Категории:1473 рождений1543 смертейАстрономы 16-го векаНемецкие писатели 16-го века16-го века Латинской язык писателейМатематики 16-го векаПольские писатели 16-го векаАнгликанская святыеАстрономы из Королевского ПруссииПогребения в соборе ФромборкКаноны ВармииКоперника революцияНемецкие астрономыНемецкие экономистыНемецкие философыНемецкие католикиЯгеллонский университет выпускникиНиколай КоперникЛюди праздновали в календаре лютеранской литургическойЛюди из Королевского ПруссииЛюди из ТоруниЛюди польско-тевтонской войны (1519-21)Польские астрономыПольские экономистыПольские философыПольские католикиРенессанс человекРимско-католическая имама-ученыеБолонский университет выпускниковУниверситет Феррары выпускниковУниверситет Падуи выпускниковДля другого использования, см Николай Коперник (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Николай Коперник

Николай Коперник Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Николай Коперник на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Николай Коперник " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗНиколай Коперник

Николай Коперник
Николай Коперник

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Николай Коперник Квартал дней Основные праздники..Николай Коперник «Николай Коперник» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!