ИСТОРИЯ Медичи в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля ИСТОРИЯ Медичи Леша сказал мне ССЫЛКА, ИСТОРИЯ Медичи ..ИСТОРИЯ Медичи Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см ИСТОРИЯ Медичи (значения) . "ИСТОРИЯ Медичи" перенаправляется сюда. Для другие значения, см ИСТОРИЯ Медичи (значения) . Страница частично защищенных ИСТОРИЯ Медичи ИСТОРИЯ Медичи ИСТОРИЯ Медичи

ИСТОРИЯ Медичи

ИСТОРИЯ Медичи (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см ИСТОРИЯ Медичи (значения) . Неформат причудливые - большие ИСТОРИЯ Медичи ИСТОРИЯ Медичи ИСТОРИЯ Медичи купцы отец отечества Флоренцию, город обучения Лоренцо Великолепного Пьеро и изгнание Медичи и Тоскану Подробнее о разделе Услуги Доля | Рассказать на facebook Опубликовать на электронной Поделиться на фаворитов Поделиться на печать Электронные книги HistoryWorld в карман История серии мировая война $ 3.43 £ 2.08 Вторая мировая война 3.72 $ £ 2.29 майя, ацтеки, инки $ 3.56 £ 2.13 Просмотреть другие Президенты США Откройте для себя в свободном ежедневную электронную почту известный сегодня историю и дни рождения Наслаждайтесь Известный Ежедневно Торговые князья: 13 - 15-го века Медичи являются первым княжеской династии, чтобы выиграть свой ​​статус не войной, брака или наследования, а через торговлю. Они приходят к Флоренции в 12 веке из соседнего сельской местности. Их прародина находится в долине Муджелло. В течение следующих двух столетий семья, накапливая состояние через банковской и торговли, начинает также играть заметную роль в политической жизни Флоренции. Пока Медичи являются лишь одним из нескольких аналогичным влиятельных семей. Их особый статус получает от деятельности в начале 15-го века Джованни - известный как Джованни ди Биччи. Джованни ди Биччи увеличивает богатство Медичи до беспрецедентного уровня. Он также использует это незаметно для политических целей в манере, которая будет совершенствоваться его сын Козимо,. Козимо Медичи зарабатывает для себя посмертный титул отец отечества ('отца отечества »). Он признает, его большой вклад в расширенной статуса Флоренции. Но он также содержит, по современным уши, намек метода позади его власти - с его эхо мафии крестным отцом. Козимо никогда не занимает официальный пост главы государства. Он остается частным лицом, управление делами по сети за кадром союзов, которые приносят пользу свою фракцию и разрушить своих врагов. Отец отечества: 1434-1464 С 1434 Козимо Медичи безошибочно самым могущественным человеком во Флоренции, хотя причина его семьи потерпела жестокое поражение в предыдущем году. В 1433 он был арестован по конкурирующей фракции. Взятки и хорошо помещенные друзей спасти его от смерти. Он сослан на десять лет, но из Венеции он контролирует партию флорентийский работы для его возвращения. Это только год, прежде чем они добиться успеха. Козимо предлагается назад, и его соперники изгнаны - более эффективно. - Для жизни Во время правления 30 лет, Козимо использует свое состояние для поддержания абсолютный контроль над внутренними делами Флоренции. Противники оказываются зажаты финансовой вымирания. В городе это управление сдержанный. Снаружи, в отношениях с другими державами, как правило, признается, что Козимо является правителем Флоренции. - По ныне город-государство большое значение расширение контроля над флорентийской окружающем регионе ускоряет до и во время жизни Козимо. Ареццо падает до флорентийской армии в 1384 году в Пизе, большой приз, берется в 1406. Ливорно, огромное значение в морском порту, приобретается в 1421. Эти экспансионистские тенденции находят отражение аналогичных аппетитов в мощных соседей на севере, Милане и Венеции. Из двух Милане, на рубеже веков, является более агрессивным под руководством Джан Галеаццо Висконти. В 1402 Джан Галеаццо внезапная смерть »с экономит Флоренцию в последний момент от нападения вероятного и захвата миланского армии. Четыре десятилетия спустя, под руководством Козимо, Флоренция, ее месть. Висконти которые потерпел поражение в Ангиари в 1440. Поражение миланцев в Ангиари скоро последовал в конце династии Висконти. Следующим правителем в Милане (с 1450 г.) является солдатом удачи, Франческо Сфорца. Козимо Медичи в настоящее время меняет прежнюю политику флорентийский и делает союз с Миланом (Сфорца происходит также быть клиентом банка Медичи). Это практично дипломатия между вычислительными государственных деятелей. Посягательств Венеции в настоящее время рассматривается обеими правителей как главную угрозу в северной Италии. Козимо заинтересован в поддержании баланса сил между итальянских государств, что позволяет коммерции и искусства мира процветать во Флоренции. В этой политике он весьма успешно. Город обучения: 15-го века Флорентийская руководство в искусстве хорошо известна на момент подъема Козимо к власти в 1434 Его покровительством приносит много работы для города художников, скульпторов и архитекторов. Но он также сильно поощряет Еще одно направление эпохи Возрождения, в которой Флоренция играет важную роль - стипендия гуманизма . Этот город, в котором Петрарка первым вдохновляет Боккаччо с любовью к классике в 1350 году, уже имеет четкое разграничение в этой области. Козимо, который развивает страсть к научной исследований, имеет прочную основу опираться. Козимо основывает три библиотеки во Флоренции, большой из них коллекция книг и рукописей, известных сейчас как библиотека Лаврентьевской (потому что он расположен рядом с церковью Сан-Лоренцо). Именно в эти же годы, что друг Козимо, гуманист папа Николай V , устанавливает библиотеку Ватикана. Интерес обеих мужчин выходит за пределы Римской тему раннего Возрождения. Они очарованы также идеалам древней Греции, и, в частности, философии Платона . Надежные рукописи Платона сначала стать доступны на западе в течение жизни Козимо. Они принесли из Константинополя греческими православными церковников и византийских ученых, чьи город находится под возрастающей угрозой от турок . В 1439 году Флоренция первых рук опыт этих восточных ученых. По приглашению Козимо, совет церкви перемещается из Феррары во Флоренцию, чтобы продолжить дискуссию между Римско-католической и греческой православной священнослужителей на их давнюю доктринальных различий . Конкурирующие церкви в конечном итоге не согласиться. Но интерес Козимо и Флоренции в греческой культуры увеличивается на встрече. К концу своей жизни Козимо задумывает личных амбиций, чтобы прочитать все произведения Платона. Он поручает их перевод на латинский ученый флорентийского Фичино. В 1462 он устанавливает неофициальный Платоновской Академии во Флоренции, с Фичино в его голове. латинский перевод Фичино полного собрания сочинений Платона опубликовано во Флоренции в 1484 году слишком поздно для самого Козимо. Но с текстами в настоящее время широко доступны, Платон постепенно восстанавливает ведущую роль в философии, которая была проведена с момента Аквинского Аристотеля. Лоренцо Великолепный: 1469-1492 Козимо Медичи умирает в 1464 году он сменил в течение пяти лет его сын Пьеро, на смерть которого ведущие граждане Флоренции пригласить сына Пьеро Лоренцо, в возрасте всего лишь двадцати, чтобы занять ту же позицию, как неофициальный правитель города. Лоренцо принимает то, что, кажется, сейчас почти наследственным роль. Но ему не хватает умения деда либо в управлении семейного банка или в использовании своего богатства, чтобы нейтрализовать противостоящих группировок. Результат, в 1478, это заговор, который почти заканчивается его правление. Заговор против Лоренцо и его младшего брата Джулиано вылупился опасным коалиции. Заговорщики включают семейство Пацци (конкурирующие банкиры), архиепископ Пизы (городской неспокойно под контролем флорентийской) и племянник папы Сикста IV,. Папа недавно перенес папскую запись из Медичи банк Пацци и предпочли бы более послушный правителя во Флоренции. Участок включает в себя святотатство и убийство. Братья Медичи будут ударил вниз, как они становятся на колени перед алтарем во время мессы в соборе во Флоренции. Сигнал для убийства, чтобы быть повышение хозяина. В случае Джулиано был убит один из клана Пацци, но Лоренцо уходит с раной после борьбы с его путь из собора. Флоренция остается верен Медичи. Заговорщики округляются до. К ночи три Пацци вместе с архиепископом Пизы в его церковной одежде, висят из окон здания правительства Флоренции, Синьория. Но это не конец кризиса. Папа отлучает Лоренцо Медичи и убеждает короля Неаполя Фердинанда I, чтобы организовать экспедицию против Флоренции. Во время 1479 война затянется болезненно, с потерями территории и за счет поддержания наемное войско в поле. В декабре 1479-Лоренцо делает шаг, так смелый, что он оправдает в себе фразу, с помощью которого история его знает - Лоренцо Великолепного (в действительности Il Magnifico является название, данное довольно часто на время без княжеских правителей государств). Он путешествует тайно с небольшой партии в Неаполе, ставя себя безрассудно в царской власти. Он утверждает, Фердинанд I, что война между итальянскими полномочий увеличивает вероятность французского вторжения ( Французский претензии на Неаполь ). Фердинанд сейчас устал от кампании более в интересах папы, чем его собственный. Лоренцо возвращается во Флоренцию с мирного договора. Для остальных двенадцати лет жизни Лоренцо, Флоренция является стабильным и спокойным. Но его гордый достижением, он пишет в 1489 году, является событием этого года, который мог только произошло во время папства эпохи Возрождения. Он уговаривает папу (сейчас Иннокентия VIII), чтобы сделать его второй сын Джованни кардинал. Джованни тринадцать. В долгосрочной перспективе Лоренцо оказался прав. Это событие имеет большое значение в истории Медичи. Джованни становится первым из двух пап Медичи, а Льва X , и связь с Римом огромную пользу семьи. Но в краткосрочной перспективе, почти сразу после смерти Лоренцо в 1492 году, семья судьба рушиться. Пьеро и изгнание Медичи: 1492-1494 Сын Лоренцо Пьеро двадцать в 1492 году, когда ему удается без оппозиции, в положение отца руководства во Флоренции. Относительная невнимательность Лоренцо в семейном банке означает, что Пьеро Медичи первый пытаться контролировать Флоренцию без достаточным запасом денежных средств. И ему не хватает дипломатические способности отца. В начале своего правления он показывает признаки отказа, равную руками отношения с Лоренцо Неаполе и Милане, склонив вместо того, чтобы Неаполя. Людовико Сфорца, герцога Милана, опасается сдвиг в балансе власти. Он приглашает короля Франции идти через его территорию, и претендовать на трон Анжуйский Неаполя . Подход французского короля Карла VIII,, доказывает катастрофу для Флоренции. Карл VIII пересекает Альпы в сентябре 1494 с массивным армии 30000 человек. Они проходят мирно через территорию Милана и, несомненно, не ожидал, чтобы сделать то же самое через тосканских земель Флоренции. Ссора Франции только с Неаполем. Но Флоренция была недавно определены в качестве союзника Неаполя. Почувствовав кризис, молодой Пьеро Медичи имитирует знаменитый акт отца личной дипломатии (его визит в 1479 году к царю Неаполе). Без информирования Синьории , официальный правительственный Флоренции, Пьеро делает свой ​​путь в лагерь французского короля. В этой встрече между двумя молодых неопытных правителей, как в начале двадцатых годов, француз лучше в придачу. Карл VIII подчеркивает, что все, что он хочет, это гарантия доброй воли Флоренции, но добавляет, что убедительно знак, это будет доставка в руки французов нескольких ключевых замков вместе с портами Пизы и Ливорно. Записи показывают, что французы поражены, когда Пьеро соглашается. Так что, когда они слышат о нем, являются Синьории во Флоренции. Они протестуют, что Пьеро не имеет права передавать эти флорентийские possesssions, но это слишком поздно. Французский введите Флоренцию и Пизу занимают (рад избавиться от ига флорентийской), прежде чем перейти на юг. Когда Пьеро возвращается во Флоренцию, он вызван предстать перед Синьории . Он делает ошибку, делают это с вооруженной охраной. Колокол города является платной, чтобы призвать людей к площади. Моб рыскает Медичи дворец. Пьеро и его два брата бежать из города. Это почти двадцать лет, прежде чем его семья возвращается. Между тем Флоренция лидера в ожидании совсем иного рода. Доминиканская монах Савонарола на руку, чтобы превратить мирской Флоренцию в строгом города Бога. Медичи и Тоскана: 1512-1737 Падение Савонаролы, в 1498 году, не приносит немедленного возвращения Медичи. Это достигается через несколько лет благодаря влиянию семьи в Риме. В 1512 Джованни Медичи (в назначении которого, как мальчик кардинала отец Лоренцо был так горд) убеждает папу, чтобы восстановить Медичи с их положением в Флоренции. Они возвращаются с помощью испанской армии. В 1513 году Джованни сам становится папой, а Лев X Его правление длится восемь лет. После краткого промежуточного папства менее двух лет, еще Медичи - двоюродный брат Джованни - избран Климент VII. Он царствует в течение одиннадцати лет, 1534. Таким образом, для девятнадцати лет из двадцати одного, во времена турбулентности и кризиса в Италии , члены семьи Медичи занимают папский престол и могут извлечь выгоду из военной поддержки союзников Рима - в частности Испании. В 1527 году республиканцы во Флоренции раз более извлечь их правителей Медичи. Это последняя попытка избавиться от семейных обвалов в 1530, после одиннадцати месяцев осады города испанской армии. Отныне нет больше притворства, что это город-государство является республикой. В 1532 году новая конституция устанавливает Алессандро Медичи, как герцог наследственной Флоренции. Убийство в 1537 году Алессандро вызывает руководство семьи должны быть переданы в этом году к Козимо, члена младшей ветви. С его появлением, семьи Медичи и Флоренцию начинают приобретать новую идентичность. В 1569 году папа создает Козимо великий герцог Тосканы. Во время его правления область, с Флоренции в качестве его столицы, включает большой приз в Сиене (от 1557). Великое княжество Тосканы в настоящее время занимает свое место среди великих династий Европы. Две женщины, Екатерина и Мария Медичи, играть мощные роли на европейской сцене как королева супруги и регентов Франции. Наследование проходит вниз мирно внутри правящей семьи Медичи, сына или брата, пока Джан Gastone не умирает без наследника в 1737 году После Великого княжества привязывается к императорского дома Австрии (по договору Вене в 1738 году). Флоренция и Тоскана пройти потрясения во время наполеоновского времени , с последующим восстановлением Великого княжества в начале 19-го века. Середине века приносит успешную борьбу, чтобы быть свободным от австрийского господства и создание независимого королевства Италии - из которых Флоренции временной столицей с 1865, до тех пор, пока Рим захватили в 1870 году. Перейти на ^ Репортер поднял ИСТОРИЯ Медичи на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой ИСТОРИЯ Медичи " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

Медичи: деньги, мифы и тайны

Они были семьи Флоренции банкиров, чьи богатства питание Ренессанс, но их искусство игнорирует материальный мир. Почему? Лоренцо (Великолепный) Медичи (1449-92) Джироламо Macchietti Презрение на деньги ... деталь картины Macchietti в Лоренцо (Magnificent) Медичи. Фотография: Alamy Джонатан Джонс Среда 10 августа 2011 17.36 BST Последнее изменение Вторник 3 июня 2014 21.30 BST Поделиться через Фейсбук Поделиться на Twitter Доля через Email Поделиться на Pinterest Поделиться на LinkedIn Поделиться в Google+ Акции 15 Комментарии 56 В Sainsbury крыла Национальной галерее в Лондоне, основатели шедевры современного искусства облеченные в всем своем великолепии. Современная идея искусства - наша вера, что искусство заслуживает того, чтобы быть серьезно не просто как украшения или религиозные иконы, но уникальные проявления воображения и интеллекта - началась в Италии в эпоху Возрождения . Город, который был самым застенчивым об этом новом идеи искусства в 15-м веке была Флоренция, и здесь, в крыле Sainsbury вы можете увидеть некоторые из славы этого места и времени: братьев Pollaiuolo " Святой Себастьян , Фра Филиппо Липпи Благовещение , Сандро Боттичелли Венера и Марс . Эти художники что-то важное в общем, за пределами того, что все они работали в 15-го века во Флоренции. Все они имели тесные связи с одной семьи: Медичи. Панель Благовещение Липпи на самом деле происходит из дворца Медичи, и Антонио дель Pollaiuolo окрашены украшения для этой внутренней храма искусств. Боттичелли был протеже Медичи, который изображает себя среди мужчин этого знаменитого рода в его Поклонение волхвов в Уффици. Медичи являются одними из самых известных меценатов искусства в истории, и не без оснований. Но вот увлекательная вещь: они также являются одними из создателей современной экономики. Они были величайшие банкиры их возраста, и банк Медичи впервые важные аспекты современных финансов. Они были " иностранные дилеры обмена " , который принят "преображение финансов", указывает на финансовую историк Найл Фергюсон. Когда мы смотрим на Венере Боттичелли, мы смотрим на деньги. Выставка во дворце Строцци во Флоренции этой осенью (24 сентября, чтобы быть точным), называется Деньги и красоты, будет исследовать этот очень современный аспект Медичи. Это своевременное шоу предлагает, в соответствии с пресс-релизе, в " показать, как современная банковская система, разработанная параллельно с самой важной художественной цветения в истории западного мира ". Это звучит клепки. Но есть один аспект отношений между искусством и деньгами в Медичи во Флоренции, которая глубоко загадочным. В крыле Sainsbury, вы можете легко увидеть плоды щедрости Медичи. Но то, что вы не можете увидеть, что на самом деле вы редко найдете в флорентийском искусстве Возрождения, является латунь-гвозди изображение купеческой жизни. Медичи решил сами изображали не работает в банке, но и в одеждах волхвов. Они поручили картины не на рынок, а в мифологии. Существует разительный контраст между искусством эпохи Возрождения Флоренция, с его страстными воссозданные классического мифа и истории, и сырой реализма северных европейских портретов бизнесменов. Ганса Гольбейна портрет купца в окружении инструментов его торговли не имеет аналогов в искусстве, связанного с семьей Медичи. Почему это? Ответ может лежать в истории самой семьи. Медичи банк был доведен до авангарде европейской экономики Джованни ди Bicci де Медичи, который умер в 1429 году его сын Козимо был богатейшим человеком в Европе . Тем не менее, Козимо не заработать его почетное звание "отец своей страны" посредством финансовой блеском. Он дал его, потому что он использовал богатство семейного бизнеса, чтобы изменить флорентийской политики. Это одержимость политики вырос до наиболее мощных и харизматического Медичи все, Лоренцо Великолепного , не говоря банковский распад, пока он сосредоточился на управлении государством Флоренции. Это странно ирония, что Флоренция эпохи Возрождения был построен капиталистических инноваций, но вышел из ее пути, чтобы заработать деньги невидимым в искусстве. Политика, не деньги, преобладают культуры этого города. Конечным бенефициаром Медичи патронажем был Микеланджело, который поделился как инстинкт Медичи для зарабатывания денег и определение Медичи игнорировать его. Его Моисей действительно есть более возвышенные вещи, чем деньги в виду. Отсутствие финансовой изображений в флорентийском искусстве Возрождения может даже объяснить, почему город пошел в культурного упадка после 1529 позже Медичи завершил переход от продавцов к аристократов и даже члены королевской семьи. Как они сделали сами герцогов Тосканы и браки с европейскими королевскими семьями, искусство и архитектура Флоренции постепенно потеряли свою остроту. Моральное может быть, что, если деньги делает искусство, пафосно презрение к денег может убить его. ИСТОРИЯ Медичи
ИСТОРИЯ Медичи

Из Википедии, свободной энциклопедии Автор: утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : ИСТОРИЯ Медичи Квартал дней Основные праздники..ИСТОРИЯ Медичи «ИСТОРИЯ Медичи» Читайте на много дополнительной информации о Флоренция( еврейская община) Материал из ЕЖЕВИКИ - ejwiki. Org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам Источник: Электронная еврейская энциклопедия на российском языке Тип статьи: Регулярная статья Флоренция( в еврейских источниках Фиоренце) - град в Италии. Содержание [убрать] 1 Первые упоминания 2 xv в. 3 xvi в. 3. 1 Центр еврейской литературы 4 xvii в. 5 xviii век 6 xix в. 7 xx в. 7. 1 Довоенный период 7. 2 Немецкая оккупация 7. 3 Вторая половина двадцатого века Первые упоминания Наиболее ранние сведения о евреях во Флоренции восходят к 14 в., когда в этот град время от времени приезжали еврейские врачи, купцы и финансисты. Xv в. В начале 15 в. три врача–еврея стали неизменными обитателями Флоренции и были занесены тут в реестр " лекарей и бакалейщиков ". В 1428 г. во Флоренции состоялся собрание представителей еврейских общин Италии, по просьбе которого папа римский Мартин v объявил в 1429 г., что воспринимает евреев под родное покровительство. В 1430 г. флорентийские власти издалека распоряжение, гласившее, что евреи, специализирующиеся кредитным занятием( см. Ссуда валютная), имеютвсешансы вселиться в городке совместно с семьями и раскрыть ссудные конторы. Финансисты, откликнувшиеся на это приглашение, образовали в 1437 г. еврейскую общину Флоренции. В 1439 г. евреям было предписано перемещать характерный символ, а в 1457 г. и 1471 г. в городке произошли антиеврейские беспорядки. Неоднократно( кпримеру, в 1463 г. и 1477 г.) предпринимались пробы прогнать из городка всех евреев, не связанных с кредитным занятием, но надлежащие указы не выполнялись, а по прошествии некого времени предавались забвению. В 1488 г. юдофобские проповеди фанатичного монаhа-францисканца Бернардино из Фельтре чуть не привели к большому погрому, но Лоренцо Медичи( подлинный предводитель Флоренции в 1469–92 гг.) принял инициативные меры для охраны евреев и отдалприказ выпроводить Бернардино из городка( пробы спровоцировать нападения на евреев, предпринятые им в 1493 г. и 1495 г., втомжедухе были пресечены). В первой половине 1490-х гг. во Флоренцию прибыло некотороеколичество семей еврейских изгнанников из Испании. В 1495 г., скоро после свержения тирании Медичи, новенькая демократическая власть( находившаяся под мощным воздействием проповедника Дж. Савонаролы) решила прогнать всех евреев из Флоренции( кредиторам городских властей разрешили остаться до выплаты крайними всех приобретенных ссуд), а для такого, чтоб это не привело к кризису валютного обращения, организовала ссудо-сберегательное общество Монте ди Пьета. Xvi в. В 1514 г. Джулиано Медичи, утвердившийся во Флоренции 2-мя годами раньше, снова пригласил в град еврейских финансистов. После вторичного падения Медичи( 1527) евреям в следующий раз было предписано оставить Флоренцию, но потом им дали отсрочку, а в 1530 г. Медичи возвратились к власти( с 1531 г. в качестве баронов Тосканских) и отменили все антиеврейские указы, изданные в их неимение( сразу запретив евреям учиться во Флоренции кредитным занятием; на остальные городка Тосканы этот запрещение не распространялся). Герцог Козимо i( 1537–74) и его супруга Элеонора доброжелательно относились к евреям и поддерживали дружественные дела с жившей в Неаполе, а потом в Ферраре семьей Шмуэля Абраванеля( 1473–1547; сын Ицхака Абраванеля). По инициативе сына Шмуэля, Яакова, ставшего собственным банкиром Козимо и его представителем в Ферраре, в 1551 г. барон пригласил в Тоскану( на очень подходящих критериях) торговцев, занимавшихся торговлей со странами Леванта, в том числе и евреев; благодаря этому во Флоренцию стали переселяться сефарды( в том числе марраны), и количество еврейского народонаселения городка достигла пятисот человек( возле ста семей). В 1553 г. Козимо позволил церкви уладить во Флоренции церемонию общественного сожжения Талмуда, но в 1557 г. он же отверг требование папы римского Павла iv завести в Тоскане грозные антиеврейские законы и признать подсудность евреев инквизиции. Лишь в конце 1560-х гг. папа Пий v, воспользовавшись рвением Козимо заполучить титул большого барона, принудил его снова издать приказ об обязательном ношении евреями отличительного знака( 1567), а потом уничтожать предоставленные им раньше привилегии и сотворить во Флоренции гетто( 1571). Центр еврейской литературы В 15 в. – первой половине 16 в. Флоренция — один из центров еврейской литературы и учености. Здесь жили стихотворцы Биньямин из Монтальчино, Рафаэль из Фаэнцы, Мануэль из Камезино, Элазар из Вольтерры, Иосеф Царфати, Иехиэль из Риети; ученик рабби Авраhам из Монтальчино( сын Биньямина); философ и экзегет Иоханан бен Ицхак Алеманно( родился в 1435 г. или 1438 г. – погиб не раньше 1504 г.); комментатор Пятикнижия рабби Моше бен Иоав. По приглашению Лоренцо Медичи град навещали талмудист( см. Талмуд) и философ Э. бен М. А. Дельмедиго( см. Дельмедиго, семья), географ и комментатор Библии Авраhам Фариссол( 1451? –1525?); флорентийские мыслители-гуманисты Дж. Пико делла Мирандола, Ж. Манетте и остальные поддерживали узкие контакты с евреями и хватали у них уроки иврита. Xvii в. В 1622 г. количество жителей флорентийского гетто( куда в начале 1570-х гг. было согнано, кроме евреев Флоренции, все еврейское народонаселение городов Прато, Монтальчино, Торричелла, Сан-Миниато и Монтепульчано) сочиняли 495 человек, в 1672 г. — 450 человек, в 1745 г. — 884 человека, в 1767 г. — 822 человека; неким состоятельным еврейским семьям дозволялось существовать в остальных районах городка. Евреи были ограничены в правах( кпримеру, не могли учиться кредитным занятием, продавать золотом, серебром, шелком и шерстью), но в целом находились в наиболее подходящем расположении, чем их единоверцы в остальных итальянских гетто( в частности, во Флоренции не практиковалось испытание насильственное, а направить в христианство малыша, не достигшего 13 лет, тут разрешено было лишь при определенных критериях). В городке существовали две еврейские общины( итальянская и сефардская), любая со своими органами самоуправления, синагогой и начальной школой для мальчиков. В 1660-х гг. дробь флорентийского еврейства испытала мощное воздействие саббатианства, но рабби Иммануэль Франсес( 1618–1710?) и его старший брат Яаков( 1615–67; оба — популярные стихотворцы, писавшие на иврите) радикально выступили против Саббатая Цви. В 1688 г. сефардские и итальянские евреи Флоренции договорились о разработке единственной общины, но обе группы сохранили свою литургию. Xviii век В 1734–36 гг. и 1744–55 гг. в городке работали еврейские типографии( см. Книгопечатание). При большом герцоге Леопольде i( 1765–90) состояние флорентийских евреев улучшилось; в частности, в 1778 г. они получили вероятность участвовать в выборах членов городского совета. Это вызвало возмущение христиан, и в ходе переживаний, вспыхнувших в городке в 1790 г., горожане, выступившие против либеральных реформ Леопольда i, нападали гетто. После оккупации Флоренции армиями революционной Франции( март 1799 г.) евреи получили одинаковые с христианами гражданские права. Xix в. Равные с христианами гражданские права сохранялись до падения Наполеона i в 1814 г.( с малым интервалом в 1799–1800 гг.); гетто было ликвидировано. С возобновлением независимости Тосканы Большой барон Фердинанд iii уволил евреев с гос службы, из армии и адвокатуры, но позволил им и впредь поселяться во всех долях городка( почтивсе еврейские семьи продолжали существовать на местности былого гетто). В 1848 г. под давлением революционных сил Леопольд ii издал конституцию, в которой декларировалось сходство всех людей перед законодательством вне зависимости от вероисповедания, но уже год спустя отменил ее; тем не наименее в 1850 г. в городской комитет Флоренции впервыйраз был избран иудей — Яаков Лампронти. В 1859 г. Сансоне( Шимшон) д’Анкона вошел( в качестве министра денег) в состав временного правительства Тосканы, сформированного во Флоренции после свержения Леопольда ii. С присоединением Тосканы к Сардинскому царству( 1860; см. Пьемонт) и ее включением в состав соединенной Италии эмансипация флорентийского еврейства закончилась. Xx в. Довоенный период В начале 20 в. во Флоренции проживало возле 2, 5 тыс.( по иным этим — возле 3-х тыщ) евреев. Во голове общины стояли 16 выборных депутатов, какие выбирали из собственной среды управляющий совет в составе 5 человек; в ведении общины находились две синагоги — итальянская и сефардская( для крайней в 1882 г. было построено новое огромное сооружение, считающееся одним из наилучших образцов мавританского манеры синагогальной архитектуры), два кладбища( одно из них было с 18 в., иное — с середины 1870-х гг.), хевра каддиша, благотворительные организации и сообщества по исследованию Торы, школы для мальчиков и девочек, клиника, сиротский приют и дом для престарелых. В 1899 г. во Флоренцию переехала из Рима раввинская семинария Колледжо раббинико итальяно( возвратилась в Рим в 1930 г.); ее возглавил( и вполне реорганизовал) основной раввин городка Ш. Я. Маргулиес( 1858–1922). Он же в 1904 г. создал во Флоренции академический журнал " Ривиста исраэлитика "( просуществовал до 1915 г.), а в 1910 г. — еженедельник " Сеттимана исраэлитика "( в 1916 г. слился с публиковавшимся в Триесте " Иль коррьере исраэлитико " и получил заглавие " Исраэль "; позже уходил в Риме). Во Флоренции родился и прожил бъльшую дробь жизни раввин У. М. Д. Кассуто — историк и библеист, создатель основательного труда " Евреи Флоренции в эру Возрождения ", в 1925–33 гг. — основной раввин городка и директор Колледжо раббинико итальяно, где он обучался, а потом преподавал. В 1867 г. и 1911 г. во Флоренции состоялись всеитальянские съезды представителей еврейских общин. В 1931 г. количество еврейского народонаселения Флоренции составила 2730 человек. Немецкая оккупация В период оккупации Тосканы германскими армиями( сентябрь 1943 г. – август 1944 г.) 243 флорентийских еврея( в том числе сын У. Кассуто Натан — доктор, бравший на себя в 1943 г. повинности духовного фаворита общины) были депортированы в лагеря погибели( только 13 из них остались в живых); еще восьмерых нацисты расстреляли на месте. Многим получилось избавиться, укрывшись в церквях и в домах христиан( католический хор и рядовые прихожане самоотверженно помогали евреям). В итоге налетов союзной авиации шибко пострадала крупная синагога Флоренции( потом восстановлена). 22 флорентийских еврея сражались в рядах Сопротивления антинацистского; четыре из них погибли в поединках. К концу Второй вселенской борьбы во Флоренции оставалось возле 1600 евреев. Вторая половина двадцатого века Число евреев к 1965 г. сократилось( основным образом вследствии превышения смертности над рождаемостью) до 1276 человек, к 1970 г. — до 1250 человек. В начале 1970-х гг. крупная синагога была единой в городке( катастрофическое потоп 1966 г. нанесло значимый вред ее внутреннему убранству, а втомжедухе хранившимся в ней книжкам и обрядовым предметам); существовал втомжедухе ашкеназский( см. Ашкеназы) молитвенный дом. Община содержала детский сад, начальную и среднюю школу, дом для престарелых. Нерегулярно уходил журнал " Эбреи д’Эуропа ". В 1990 г. во Флоренции проживало, по примерной оценке, возле 1, 1 тыс. евреев( четвертая по количества община Италии после Рима, Милана и Турина). Действуют синагога, еврейская начальная школа и коллективный центр, при котором работает музей иудаики( с 1982 г.). Электронная еврейская энциклопедия на российском языке Уведомление: Предварительной основой предоставленной статьи была статья ФЛОРЕНЦИЯ в ЭЕЭ Категории: Населённые пункты по алфавитуЕвреи по странам и городамХолокост по странамЕврейские общиныЕвреи в Европе Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!