Апостол

Апостол

Апостол (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Апостол (значения) . Неформат причудливые - большие Апостол Апостол (христианской) Из Википедии, свободной энциклопедии (Перенаправлено с Двенадцати апостолов ) "Двенадцать апостолов" перенаправляется сюда. Для другого использования, см Двенадцать Апостолов (значения) . Тайная вечеря , в конце 1490-е роспись Леонардо да Винчи, является изображение Тайной Вечери Иисуса и его двенадцати апостолов накануне Его распятия. Иисус и его двенадцать апостолов, фреска с символом Чи-Ро ☧ , Катакомбы Домитиллы , Рим . По Библии Нового Завета , то апостолы были главными учениками из Иисуса , центральной фигурой в христианстве . В жизни и служении Иисуса в первом веке нашей эры, апостолы были его ближайшими последователями и стали первичные учителей Евангелия Иисуса сообщения. Слово "ученик" иногда используется наравне с "апостола" - например Евангелие от Иоанна не делает никакого различия между этими двумя терминами. В современном, видные миссионеры определены как апостолов - практики, которая происходит от латинского эквивалента апостола, Missio , источник английского слова « миссионер ». В то время как христианская традиция часто обращается к апостолам как двенадцать в номер, различные авторы Евангелия дают различные названия для той же личности, и апостолы, упомянутые в одном Евангелии не упоминается в другой. Ввод в эксплуатацию Двенадцати Апостолов во время служения Иисуса записано в синоптических Евангелиях . После воскресения Иисус послал одиннадцать из них (минус Иуда Искариот , который к тому времени умер) по Великой Комиссии распространяться его учение для всех наций, события, указанного как " дисперсии апостолов ". Существует также Восточная христианская традиция происходит от Евангелия от Луки там быть так много, как Семидесяти Апостолов во время служения Иисуса. Видные деятели раннего христианства часто называют апостолов, даже если их министерство или миссия пришла после жизни Иисуса. Период раннего христианства в течение жизни апостолов называется Апостольской Возраст . [ 1 ] В течение первого века, апостолы Церквей на территориях в Римской империи и в соответствии с традициями через Ближнем Востоке , Африке , Индии и современный Украины . Апостол Павел , еврей по имени Савл из Тарса, считается "Апостол язычников ", [римляне 11:13] для его миссии, чтобы распространить послание Евангелия после его преобразования . Хотя ни один из апостолов в эксплуатацию в течение жизни Иисуса, Павел утверждал, специальную комиссию из воскресшего Иисуса . В своих трудах, послания к христианских церквей создана в течение Леванта . Павел не ограничивать термин "апостол" Двенадцати, и часто относится к своему наставнику Варнавы в качестве апостола. [ 1 ] ограничено использование появляется в Откровении. [ 2 ] К второго века нашей эры , ассоциация с апостолами почитался в качестве доказательства власти и такие церкви, как известно, в Видит Апостольская . Послания Павла были приняты в качестве Священного Писания , и два из четырех Евангелий были связаны с апостолами, как и другие Новый Завет работает. Различные христианские тексты, такие как Дидахе и Апостольских постановлениях , были отнесены к апостолам. Епископы проследить их линии преемственности обратно отдельных апостолов, которые, как утверждается, разошлись из Иерусалима и Церквей на большие территории. Христианские епископы традиционно утверждали авторитет, вытекающих, в апостольской преемственности , от Двенадцати. [ 1 ] Ранние Отцы Церкви , которые пришли, чтобы быть связаны с апостолами, таких как папы Климента I с Петра Апостола , называются апостольских отцов . Апостольский символ веры , популярная в Западе , было сказано, чтобы были составлены самими Апостолами. Двенадцать Апостолов также называют двенадцать учеников . Несколько христианских и местные традиции чтить основные миссионеров , как апостолы, например, Святой Патрик (AD 373-463), как "апостола Ирландии" или святого Вонифатия (680-755), как "апостол к немцам". [ 1 ] Содержание [ скрыть ] 1 Фон 2 Двенадцать апостолов 2.1 Четыре Евангелия Нового Завета 2.2 Вызов Иисусом 2.3 Замена Иуды 2.4 Первое послание к Коринфянам 2,5 смертей Двенадцати апостолов 2.6 Гробницы апостолов 3 Апостол язычников: Апостол Павел 4 Другие апостолы, упомянутые в Новом Завете 5 Потом христианизации апостолы 5.1 "Апостол Апостолов" 5.2 "равноапостольным" 6 Смотрите также 7 Ссылки 8 Дальнейшее чтение 9 Внешние ссылки Фон [ править ] Собор Двенадцати Апостолов. Русский, 14-го века, Московский музей. Слово "апостол" происходит от греческого слова ἀπόστολος ( Апостолос ), образованные из префикса ἀπό- ( апо- , "от") и корневой στέλλω ( Stello , "Я посылаю", "отхожу") и первоначально означает "посланник , представитель ". Это, однако, более сильное чувство, чем слова посланника, а ближе к «делегата». [ 3 ] греко-английский словарь Нового Завета утверждает, что его христианская использование перевел еврейскую позицию, известную в иврите , как sheliach ( שליח ). Это церковное значение слова позже переведена на латынь , как Missio , источник английского " ​​миссионера ". В Новом Завете, имена большинства из апостолов имена Еврейские , хотя некоторые из них греческие имена . [ 4 ] Даже Павел, "Апостол язычников», который сказал, что Иисус показал себя с ним только после его вознесения , и назначил его на своей миссии, [ 5 ] был евреем по рождению и горжусь этим, хотя после его преобразования он принял римские прозвище Паулюса, оказываемые на английском языке Павла ., а его имя [Деяния 13: 9] Павел утверждал, с гораздо настойчивость это название и его права, [ 3 ] и сделал свое дело в коринфской церкви, что он был апостолом доказательствами Божьей силы, действуя через него. Марк 6: 7-13 говорится, что Иисус изначально разослал эти двенадцать парами ( ср Mt 10: 5-42 , Лк 9: 1-6 ), чтобы в городах Галилеи . В тексте говорится, что их первоначальные инструкции были исцелять больных и изгонять бесов . [ 3 ] Они также поручил, чтобы "взять ничего для своего путешествия, за исключением только сотрудников: нет хлеба, нет бумажника, ни денег в кошельке, но носить сандалии и не носить двух туник ", и что, если любой город отвергает их, они должны стряхнуть пыль со своих ног, как они уходят, жест, который некоторые ученые считают, что задумывалось как презрительной угрозы (Miller 26). Их балансовая только персоналом (Матфей и Лука говорят, даже не сотрудников) иногда дается в качестве причины для использования христианских епископов одного персонала офиса , [ править ] в тех конфессий, которые считают, что они поддержания апостольского преемства . Позже в Евангелии описательной двенадцать апостолов описано, как будучи уполномочен проповедовать Евангелие "все народы", [ 6 ] , независимо от того, еврей или язычник. [ 7 ] Павел подчеркнул важную роль апостолов в церкви Бог, когда он сказал, что бытовой Бога "построена на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем". [Еф 2: 19-20] Каждый из четырех списков апостолов в Новом Завете ( Марк 3: 13-19 , Матфея 10: 1-4 , Луки 6: 12-16 , и Деяния 1:13 ) показывают, что все апостолы были мужчинами. В то время как имена различаются в четырех списках, мужской идентичности является однородным. Классицизма Эвелин Stagg и богослов Франк Stagg утверждают, что это убедительные доказательства против Иисуса просмотра женщин и мужчин на равных. [ 8 ] Двенадцать апостолов [ редактировать ] "Апостолы Иисуса" перенаправляется сюда. Для другого использования, см апостолов Иисуса (значения) . Четыре Евангелия Нового Завета [ редактировать ] Иисус и 12 апостолов в Domus Galilaeae , Израиля . В канонических Евангелиях дать различные имена двенадцати апостолов. Список в Евангелии от Луки отличается от Матфея и Марка в двух точках. В нем перечислены "Иуду, сына Иакова" вместо "Фаддей". (Для получения дополнительной информации см Джуд Апостол .) В синоптических Евангелиях, Иисус избрал Петра, Иакова и Иоанна, чтобы засвидетельствовать свое преображение и быть рядом с ним, когда он молился в Гефсиманском саду. В Евангелии от Марка, двенадцать тупые, не понимая важность Иисуса чудес и притч . [ 9 ] В отличие от синоптических Евангелий, Евангелие от Иоанна не предлагает формальный список апостолов. Хотя это относится к "Двенадцати" ( Иоанна 6: 67-71 ), Евангелие не представляет разработку, которые эти двенадцать были на самом деле и автор Евангелия от Иоанна не упоминает их всех по именам. Там также нет разделения понятий "апостолов" и "учеников" в Иоанна. Эти "которого он также названные апостолы» были: Евангелие от Матфея [Мф 10: 1-4] Евангелие от Марка [Мк 3: 13-19] Евангелие от Луки [Лк 6: 12-16] Евангелие от Иоанна Саймон (", называемый Петром") Симон ("кому он дал имя Петр") Симон ("которого он назвал Петром") Симон Петр / Кифа Андрей ("брат [Петра]") Эндрю Андрей ("брат") Андрей ("брат Симона Петра") Джеймс ("сын Зеведея ") Джеймс ("сын Зеведея") / один из " Boanerges " Джеймс один из "сыновей Зеведея" Джон ("брат [Джеймс]") Джон ("брат Иакова") / один из "Boanerges" Джон один из "сыновей Зеведея" / считающихся " ученик, которого любил Иисус " [13:23] [20: 2] Филипп Филипп Филипп Филипп Варфоломей Варфоломей Варфоломей Нафанаил Томас Томас Томас Томас ("также называемый Близнец") [11:16] [20:24] [21: 2] Мэтью ("Мытарь") Мэтью Мэтью не упомянуто Джеймс ("сын Алфеев ") Джеймс ("Алфеева") Джеймс ("Алфеева") не упомянуто Фаддей Фаддей Джуд ("сын Иакова") Джуд ("не Искариот") [14:22] Саймон (" Кананит ") Симон ("Кананит") Симон ("который был призван Фанатик ") не упомянуто Иуда Искариот Иуда Искариот Иуда Искариот Иуда ("сын Симона Искариота") Вызов Иисус [ править ] Джеймс Тиссо , увещевание к апостолам . Смотрите также: Марк 1 § Призвание четырех учеников, Mark 2 # Призвание Левия, Марк 3 # Выбор Двенадцати апостолов Три синоптических Евангелия записывать обстоятельства, при которых некоторые из учеников были набраны, Мэтью только описания набор Симона, Андрея, Иакова и Иоанна. Все три синоптических Евангелия утверждают, что эти четыре были набраны довольно скоро после того как Иисус вернулся из искушения от диавола . Несмотря Иисус лишь ненадолго с просьбой, чтобы они присоединились к нему, все они описаны как сразу согласию, и отказаться от своих сетей, чтобы сделать это. Традиционно непосредственность их согласия было рассматривать как пример божественной силы, хотя это утверждение не сделал в самом тексте. Альтернативный и более обычное решение, что Иисус был просто друзьями с лиц, заранее, как это подразумевается в Евангелии от Иоанна, где говорится, что Андрей и безымянный другой был учеником Иоанна Крестителя , и начал следовать за Иисусом, как только Иисус был крещен . Библия называет Иисуса как Tekton , [Мк 6: 3] греческое слово, означающее строителя или ремесленник , [ 10 ] , традиционно переводится как плотник . Учитывая эту профессию, то вполне вероятно, что Иисус был нанят, чтобы построить и отремонтировать рыболовные суда, тем самым, имея много возможностей для взаимодействия и подружиться такие рыбаков. Олбрайт и Манн экстраполировать Саймон и отказ Андрея своих сетей, что Матфей подчеркивает важность отречения, обратившись в христианство, так как рыболовство было прибыльным, хотя требует больших начальных затрат, и бросить все было бы важно жертва. Несмотря на это, Саймон и Андрея отказ от каких были эффективно их наиболее важные мирские вещи было принято в качестве модели более поздних христианских подвижников . Адриан ван де Венн "с ловцами человеков . Нефть на панели, 1614 Мэтью описывает встречи Иисуса и Иакова и Иоанна, а также рыбаков и братьев, очень скоро после набора Симона и Андрея. Матфей и Марк определить Иакова и Иоанна сыновей Зеведея . Люк добавляет Матфея и Марка, что Джеймс и Джон работал в команде с Симона и Андрея. Мэтью утверждает, что во время встречи, Джеймс и Джон были ремонту свои сети, но легко присоединились Иисуса без колебаний. Это соответствует счета Марка и Луки, но Мэтью предполагает, что мужчины также отказались от отца (так как он присутствует на корабле они отказаться позади них), и Картер считает, что это должно быть истолковано в виду, что вид Мэтью Иисуса является одним фигуры, отвергающей традиционные патриархальные структуры общества, где отец имел команду над своими детьми; большинство ученых, однако, только интерпретировать это означает, что Мэтью предназначены эти двое будут рассматриваться как еще более преданным, чем другой пары. Синоптики перейти к описанию, что гораздо позже, после того как Иисус начал позже свое служение , он заметил, в то время как учил, а мытарь в своей будке. Мытарь ", Леви", по некоторым Евангелий, Мэтью "в соответствии с другими, спросил Иисуса, чтобы стать одним из его учеников. Мэтью / Леви заявил приняли, а затем пригласил Иисуса на обед со своими друзьями. Сборщики налогов были замечены как злодеев в еврейском обществе, и Фарисеи описываются синоптиков, как просить Иисуса, почему он с едой с такими дискредитирующих людей. Ответить Иисус дает на это в настоящее время хорошо известны: ". Это не здоровые имеют нужду во враче, но больные, я не пришел призвать праведников ., но грешников " [Мк 2:17] Замена Иуды [ править ] Основная статья: Санкт-Маттиас После Иуда Искариот предал Христа, а затем в виновности покончил жизнь самоубийством до Рождества воскресения (в одной учетной записи Евангелия), апостолы пронумерованы одиннадцать. Когда Иисус вознесшийся от них, в рамках подготовки к приходу Святого Духа, что он обещал им, Питер посоветовал братьям: Иуда, который был гид для тех, кто взял Иисуса ... Ибо он был причислен с нами, и получил свою порцию в этом служении ... Ибо написано в книге Псалмов: "Пусть его жилище будут опустошена, пусть нет один живущие в ней », и« его да возьмет другой офис »... Итак, один из мужчин, которые сопровождали нас в течение всего времени, что Господь Иисус входил и выходил среди нас, не начиная от крещения Иоаннова до дня он был взят от нас, должно стать с нами свидетелем воскресения Его, чтобы - Деяния 1: 15-26 Так, между вознесением Христа и день Пятидесятницы , остальные апостолы избрали двенадцатый апостол от жеребьевки , традиционный израильский способ определить волю Бога. (См Притчи 16:33 ) выпал жребий Matthias . Это один из нескольких стихов, используемых православных церквей (в том числе католической, англиканской и восточными православными Церквами) в поддержку их преподавания апостольской преемственности , и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в поддержку Великого отступничества . Первое послание к Коринфянам [ править ] Апостол Павел в своем Первом Послании к Коринфянам , кажется, дает первый исторический ссылку на двенадцати апостолов: Ибо я первоначально преподал вам, первой важности, что я также получил: что Христос умер за грехи наши, по Писанию, что он был похоронен, что он был поднят на третий день в соответствии с Писанием, и что он, казалось, Кифа, потом двенадцати. Затем он явился более нежели пятистам братий в одно время, большинство из которых все еще живы, хотя некоторые и почили. Затем он явился Иакову, также всем Апостолам. Последняя всего, как к одному несвоевременное родился, он явился и мне. - 1 Коринфянам 15: 3-8 Текст имеет некоторые нерешенные вопросы. Павел не относится к "двенадцати" нигде в своих писаниях выживших, и не он когда-либо ограничить использование слова "апостол" двенадцати учеников, которые по определению были те, назначенные апостолами. Смертей Двенадцати Апостолов [ редактировать ] Христианская традиция в целом передается, что все, кроме одного были убиты, с Джон выжить в старости. Только смерть Джеймса, сын Зеведея описано в Новом Завете. Матфея 27: 5 говорит, что Иуда Искариот бросил серебро он получил за предательство Иисуса вниз в храме, то пошел и удавился. Деян 1:18 говорит, что он купил поле, то "падение головой он распахнулась в середине, и все его недра хлынула ". По Эдварда Гиббона , ранние христиане (вторая половина второго века и первой половине третьего века) считал, что только Святой Петр, Павел и Сент-Джеймс (сын Зеведея) были убиты. [ 11 ] Остальные претензии мучеников апостолов не полагаться на исторические свидетельства. [ 12 ] Гробницы апостолов [ править ] Из одиннадцати апостолов, за исключением Иуды Искариота , мест захоронения только семь были определены христианской традиции. Санкт- Петра Базилика Ватикан , Рим , Италия , который был построен на месте захоронения апостола Петра . Базилика святого апостола Андрея Первозванного в Патрах , Ахайя , Греции , где покоятся мощи апостола Андрея Первозванного хранятся, сказал возведен над местом мученической смерти. Сантьяго-де-Компостела собор, Шкафы , Ла-Корунья , Испания , которая находится гробница св Джеймс, сын Зеведея . Могила апостола Иоанна в Эфесе , около Сельчук , Турция . Santhome Базилика , Santhome , Ченнаи , Индия , в котором находится гробница апостола Фомы . Санкт Филипп Martyrium, Хиераполис , недалеко Денизли , Турция . Последние открытия показывают, что его могила не была внутри octaganal Мартириум снимке, но ниже церкви 5-го века, который был раскопан в 2011 году [ 13 ] [ 14 ] Святого Варфоломея монастырь возле Башкале , Турции . Монастырь был построен на традиционном месте мученичества апостола Варфоломея . Апостол язычников: Апостол Павел [ править ] Основная статья: Апостол Павел Павел, "Апостол язычников", пишет письмо . В своих трудах, Павел , первоначально по имени Савл, хотя и не один из первых двенадцати, назвал себя апостолом , один "родился из своевременно" (например, Римлянам 1: 1 , 1-е Коринфянам 15: 8 и другие буквы). Он был вызван воскресшего Иисуса сам во время его пути в Дамаск видения и дал имя "Пол". [Деяния 9: 1-9] С Варнавы, он выделил роль апостола в церкви. [Деяния 13: 2] Он называл себя как апостола язычников. [Рим 11:13] Как Католическая энциклопедия государств, "Это сразу видно, что в христианском смысле, каждый, кто получил миссию от Бога, или Христа, человек может быть назван« Апостол »; таким образом, расширяя первоначальный смысл за пределами двенадцати. [ править ] Поскольку Павел утверждал, что получил Евангелие через откровение Иисуса Христа [ 15 ] после смерти и последнего воскресения (а чем раньше, как двенадцать), он часто вынужден защищать свой ​​апостольский авторитет ( 1 Кор. 9: 1 "Am Я не Апостол? " ) и провозгласить, что он видел и был Помазан Иисус в то время как на дороге в Дамаск. Джеймс, Питер и Джон в Иерусалиме принял его призвание апостольства от Господа к язычникам (в частности, тех, кто не обрезан ), как равного, как власти Петра в евреев (в частности, тех, обрезание) в соответствии с Полом. [Гал 2: 7-9 ] "Джеймс, Питер и Джон, те считают столпами ... договорились, что мы [Павел и Варнава] должны идти к язычникам, а им к евреям." [Гал 2: 9] Павел, несмотря на его Божественном призвании в качестве апостола, считал себя, возможно, уступает другим апостолам, потому что он изначально преследовал последователей Христа. [1 Кор. 15: 9] Кроме того, несмотря на Малой комиссии от Матфея 10 , двенадцать, не ограничивать свою миссию, чтобы только евреи, как Корнилий сотник широко считается первым язычником конвертировать и он был преобразован Петром, и Великое Поручение от Воскресшего Иисус специально для «всех народов». Другие апостолы, упомянутые в Новом Завете [ редактировать ] Человек по имени Апостол Где в Писании Примечания Варнава Деяния 14:14 - Андроник и Юния Рим 16: 7 Павел утверждает, что Андроник и Юния были "отметить среди апостолов." Это традиционно интерпретируется в одном из двух способов: Это Андроника и Юния были "отметить среди апостолов», то есть, уважаемые апостолов. [ 16 ] Это Андроника и Юния были "хорошо известны среди апостолов ", что означает" хорошо известна в апостолов " В первый взгляд можно предположить, что Павел имеет в виду женского апостола. [ 17 ] [ 18 ] Несчастный со ссылкой на женской апостола, редакторы и переводчики часто изменили название на "Юнию," мужской версия Юнии, как в Пересмотренная Стандартная Версия . [ 18 ] В то время как "Юния" был общим названием, "Юнию" не было. [ 18 ] Во втором зрения, считается, что Павел просто вспоминая выдающегося характера этих двух людей, которые были признаны апостолами. Исторически это было практически невозможно сказать, какой из двух видов были правильными. Вторая точка зрения, в последние годы, была защищена от научной точки зрения Даниэль Уоллес и Майкл бюрер. [ 19 ] Сайлас 1 Фес. 1: 1 , 2: 6 Именуется один вместе с Тимоти и Павла, он также выполняет работу Апостола как компаньона Павла во втором миссионерском путешествии Павла в Деяниях 15: 40ff. Тимоти 1 Фес. 1: 1 , 2: 6 Тимофей называют апостолом в вместе с Силой и Павла. Тем не менее, в 2 Кор. 1: 1 , он только называется "брат", когда Павел говорит о себе как «апостол Христа". Тимоти выполняет многие из функций апостола в эксплуатацию Павла в 1-й и 2-й Тимофею, хотя в этих посланиях Павел ссылается на него, как его "сын" в вере. Аполлос 1 Кор. 4: 9 В число "нас апостолов» вместе с Павлом и Кифа (Петр) . (См также: 4: 6 , 3:22 , и 3: 4-6 ) Позже христианизации апостолы [ править ] "Апостол Апостолов" [ редактировать ] Гарвардский богослов Карен Л. Кинг приводит ссылки в Евангелии от Иоанна, что воскресший Иисус дает Марии Магдалины в специальном обучении и поручает ее в качестве "Апостола апостолов." Мария сначала объявить о воскресении и, чтобы выполнить роль apostle─someone послал Иисуса с особым сообщением или комиссии, чтобы распространять Евангелие ("хорошие новости") и вести раннюю церковь. Первое сообщение ей дали объявит Петру и другим, что "Он воскрес!" (Мф 28: 7. Мк. 16: 9-11. Лк 24:10 Ин 20: 2). Несмотря на то, термин не специально используется в ней в Новом Завете, восточное христианство относится к ней, как "равноапостольный", а позже традиции назвал ее "апостолом апостолов». Король пишет, что сила этого литературной традиции дает возможность предположить, что исторически Мария была пророческая провидцем и лидером в одном секторе в начале христианского движения после смерти Иисуса. [ 20 ] "Равно апостолов" [ редактировать ] Некоторые православные святые даны названия isapostolos ("равный-с-апостолов»; российских : равноапостольный ), например, Санкт-Косма и принцесса Ольга из Киева . Начиная с Санкт Константина , это было также часто название византийских императоров . Император Константин Великий , иногда считается основателем Византийской империи , официально признала христианство в Римской империи в Миланский эдикт в 313 (см также Константин I и христианство ). По Филипп Schaff истории »с христианской церкви: [ 21 ] Вскоре после его смерти, Евсевий установить его над князьями величайших всех времен; с пятого века он начал признаваться в Востоке как святой; и греческий и русский церковь по сей день отмечает память под экстравагантным названием " Isapostolos "," равных апостолов ". Латинская церковь, напротив, никогда не поместил его среди святых, но был доволен называя его «великим», в память о его услугах делу христианства и цивилизации. Комп Acta SACT. Объявление 21 Maii, стр. . 13 кв Нибур замечает: "Когда некоторые восточные авторы называют Константин" равноапостольным ", они не знают, что они говорят, и говорить о нем как о" святой "является профанацией слова. Смотрите также [ править ] Петров пост Апостольский собор Апостольские отцы Апостольская преемственность Ввод в эксплуатацию двенадцать апостолов Ученик (христианство) Ученики Иисуса в исламе Дисперсия апостолов Женский ученики Иисуса Великое Поручение Новая апостольская церковь Новый Завет Старый Апостольская Церковь Кворум Двенадцати Апостолов (Церковь СПД) Семьдесят Ученики Двенадцать Имамов Ссылки [ править ] ^ Перейти к: в б гр D "Апостола". Крест, Флорида, под ред. Оксфордский словарь христианской Церкви . Нью-Йорк: Oxford University Press. 2005 ISBN 0-19-280290-9 Перейти на ^ Откровение 21:14. ^ Перейти к: в б гр Коппитерс, Оноре. "Апостолы". Католическая энциклопедия. Том 1. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании, 1907. 9 августа 2014 Перейти на ^ As не было редкостью для евреев в то время, некоторые из них были два имени, одно еврейское / арамейском и других греческих. Следовательно списки двенадцати апостолов Иисуса содержит 14 имен не 12; в 4 греческие имена Андрей , Филипп , Фаддей и Lebbaeus . Артикул: Джон П. Мейер "с Маргинальный еврей . Перейти на ^ Деяния 9: 1-19 Гал 1: 11-12 Перейти на ^ Мф 28:19 Мк 13:10 16:15 Перейти на ^ ср Также Деяния 15: 1-31 , Галатам 2: 7-9 , Деяния 1: 4-8 , Деяния 10: 1-11: 18 . Перейти на ^ Stagg, Эвелин ; Stagg, Фрэнк . (1978) Женщина в мире Иисуса . Вестминстерский Пресс. р. 123. ISBN 0-664-24195-6 . Источник 9 июня 2013 . Перейти на ^ Харрис, Стивен Л. , понимания Библии . Пало-Альто: Мэйфилд. 1985. "Марк" стр. 285-296. Перейти на ^ промежуточного греко-английский лексикон . Седьмое издание Лидделл и Скотт греко-английский лексикон. Кларендон Пресс, Оксфорд, стр. 797. Перейти на ^ Гиббона, Эдвард (1826). "Глава XVI. Поведение римского правительства к христианам, от царствования Нерона, что и Константин" . История упадка и падения Римской империи II . Нью-Йорк: Дж & Дж Харпер Коллинз и для Hanney. р. 20. 27. Во время Тертуллиана и Клеменс Александрии слава мученичества ограничивается Святого Петра, Павла и Святого Джеймса. Это постепенно даровал остальных апостолов от более поздних греков, которые предусмотрительно отобранных для театра своей проповеди и страдания некоторые отдаленные страны за пределами Римской империи. См Мошейм, стр. 81. и Tillemont, мемуары Ecclesiastiques, Том. я. часть 3. Перейти на ^ http://ehrmanblog.org/were-the-disciples-martyred-for-believing-the-resurrection/ (за платного доступа). Перейти на ^ Могила Иисуса апостол Найдено в Турции? Перейти up ^ http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/biblical-archaeology-sites/tomb-of-apostle-philip-found/ Перейти на ^ ср Гал 1:12 ; Деян 9: 3-19 , 9: 26-27 , 22: 6-21 , 26: 12-23 Перейти на ^ май Герберт и Брюс М. Мецгер. The New Oxford Аннотированный Библии с апокрифов . 1977. Перейти на ^ Кроссан, JD и Рид, JL, В поисках Павла , Харпер Сан-Франциско (2004), стр. 115-116. ISBN 978-0-06-051457-0 . ^ Перейти к: в б гр Эрман, Барт. Петра, Павла и Марии Магдалины: последователи Иисуса в истории и легенды . Oxford University Press, США. 2006 ISBN 978-0-19-530013-0 . Перейти на ^ Даниил Б. Уоллес и Майкл Х. бюрер, "Был Юния Действительно Апостол?" НТС 47 (2001): 76-91. Перейти на ^ короля, Карен Л. "Женщины в Древней христианства: новые открытия - Frontline: От Иисуса ко Христу-первых христиан" . Система общественного вещания (PBS), . Источник 11 января 2008 . Перейти на ^ "История христианской церкви" * . Ccel.org . Источник 2013-09-03 . Дальнейшее чтение [ редактировать ] Чт Наварра Библия. (РСВ, католическая издание), Дублин: Четыре Суды, 1999. Олбрайт, WF и CS Манн. "Мэтью". Якорь Библия серии . Нью-Йорк: Doubleday & Company, 1971. Папа Бенедикт XVI , . Апостолы Полное название истоков Церкви - апостолов и их сотрудников . опубликованные 2007, в США: ISBN 978-1-59276-405-1 ; отличается издание опубликовано в Великобритании под названием: Христос и Его Церковь - Увидев лицо Иисуса в церкви Апостолов , ISBN 978-1-86082-441-8 . Карсон, Д. "Пределы функциональной эквивалентности перевода Библии в - и другие Пределы Слишком". в вызов перевода Библии:. приложении Связь Слова Божьего в мир редактировалось Glen G Scorgie, Марк Л. Штрауса, Стивен М. Voth. Картер, Уоррен. "От Матфея 4: 18-22 и Мф Ученичество: Аудитория-ориентированных Перспектива». Католическая Библия Ежеквартальный. т. 59. № 1 1997 года. Кларк, Говард У. Евангелие от Матфея и его читателей: Историческое введение в первой Евангелие. Блумингтон: Indiana University Press, 2003 года. "Ловцы человеков". Словарь библейской традиции в английской литературе. Дэвид Лайл Джеффри, главного редактора. Гранд-Рапидс: ВБ Eerdmans, 1992. Франция, RT Евангелие от Матфея: Введение и комментарии. Лестер: Интер-Варсити, 1985. Каррер, Мартин. "Апостол, Апостольская." В Энциклопедии христианства , под редакцией Эрвин Fahlbusch и Джеффри Уильям Бромили, 107-108. Том 1. Гранд-Рапидс: Wm. Б. Eerdmans, 1999. ISBN 0-8028-2413-7 Манек, Йиндржих. "Ловцы человеков". Novum Testamentum. 1958 стр. 138 Швейцер, Эдуард . Хорошие новости Согласно Матфея. Атланте: Джон Нокс Press, 1975 Wuellner, Вильгельм Г. Значение "ловцами человеков" . Вестминстерский Пресс, 1967. Потери Евангелие - книга Q Бертон L Mack. Внешние ссылки [ редактировать ] Википедия есть медиафайлы, связанные с апостолами . Википедия имеет цитаты, связанные с: Апостолов Апостол в 1911 Энциклопедического словаря Брокгауза Апостол статья из Schaff-Herzog энциклопедия религиозных знаний Тексты в Викитеке: " Апостол ". Энциклопедия Американа . 1920. " Апостолы ". Ссылка работы новый Студенческая . 1914. Коппитерс, Оноре-Джозеф (1913). " Апостолы ". Католическая энциклопедия . " Апостол ". Новый международный Энциклопедия . 1905. " Апостол ". Библейский словарь Истона . 1897. Лидделл и Скотт G652 Стронга Апостол и Апостольство статья из еврейской энциклопедии Двенадцать апостолов Биографии Двенадцати Апостолов Иисуса Христа, Сына Божия. Apostles.com Биографии апостолов Христовых Отдайте свой Сети: Рыбалка в то время Иисуса Рыбное хозяйство в Галилее Двенадцать Апостолов православные перспективе преподобный Джордж Mastrantonis Апостол статья из Православная-Летопись Христианской истории: Двенадцать апостолов Кворум Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . "Двенадцать апостолов" в христианской иконографии сайте Ввод в эксплуатацию Двенадцати Жизнь Иисуса : Министерство События Предшествует Новое вино в старые мехи Новый Завет События С последующим Блаженства в Проповедь на горе / равнины [ показать ] v T е Двенадцать апостолов от Иисуса [ скрыть ] v T е Новые Завета люди Иисус Христос в христианстве Историческая Жизнь в Новом Завете Евангелия Лица, Алфей Анна Анна Варавва Вартимей Слепой (Вифсаида) Каиафа Человек, рожденный слепым ("Celidonius") Клеопа Клеопа Дьявол Кающаяся вор ("Санкт-Дисмас") Элизабет Гавриил Отрекшийся от своих убеждений вор ("Гестас") Дочь Иаира Джоанна Иоанн Креститель Иосиф Иосиф из Аримафеи Иосий Джуд Лазарь Легион Люк Лисаний Малхут Марта Мэри Мария Магдалина Мария, мать Иакова Мария из Вифании Мария Клеопа Голая беглец Сын вдовы Наин в Нафанаил Никодим ( Никодим Бен-Гурион ) Саломея Самарянка Симеон Симон, брат Иисуса Симон из Кирены Симона прокаженного Симон фарисей Сюзанна Феофил Закхей Зеведеева Захария Группы Ангелы Братья Иисуса Демоны Ученики Евангелисты Бог-боящимся Иродиане Волхвы Жен-Мироносиц Безымянный Фарисеи Прозелитов Саддукеи Самаритяне Синедрион Книжники Семьдесят учеников Пастухи Фанатики Апостолы Эндрю Варфоломей Джеймс Алфеев ( Джеймс Менее ) Джеймс Зеведея Джон Евангелист Патмос " Ученик, которого любил Иисус " Иуда Искариот Иуда Фаддей Мэтью Филипп Петр (Симон Петр) Симон Кананит Томас Акты Эней Агав Анания (Дамаск) Анания (Иудея) Анания бен Nebedeus Аполлос Орел Аристарх Бар-Иисус Варнава Blastus Корнелий Димитрий Дионисий Доркас Египетский Эфиопский евнух Евтих Гамалиил Джеймс, брат Иисуса Джейсон Джозеф Варсавою Иуда Варсавою Иуда Галилеянин Люциус Люк Лидия Манаил (Джон) Марк Евангелист племянник Варнавы Мария, мать (Джон) Марка Матиас Никанор Николай Пармена Павел Филипп Присцилла Прохор Публий Рода Сапфира Скевы Семь диаконы Сила / Силуан Симеон Нигер Симон Волхв Сосипатр Пирров Сосфен Стивен Февда Тимоти Тит Трофим Тихика Римляне семьи Ирода Евангелия Антипа Архелай Ирод Великий Иродиада " Лонгин " Филипп Пилат Жена Пилата Квириний Саломея Тиберий Акты Агриппа Агриппа II Беренис Корнелий Друзилла Феликс Фест Галлион Лисий Paullus Послания Achaicus Александр Андроник Архиппу Арета IV Крискент Димас Диотреф Епафрас Епафродит Ераст Еводию и Синтихию Иродион Гименей Иисус Юстус Джон пресвитера Юния Мэри Майкл Нимфана Олимпана Онисим Филимон Филита Феба Кварт Сосипатр Тертий Откровение Антипа Четыре всадника Аполлион Два свидетеля Женщина Зверь Три ангела Шлюха Вавилона [ показать ] v T е Иисус [ показать ] v T е Христианство [ показать ] v T е Католические святые Орган контроля NDL : 00571282 Категории :Библейские АпостолыХристианские миссииХристианской терминологииНовый Завет греческие слова и фразы1-го века христианствоХристианские религиозные занятияРелигиозные роли лидерстваБиблия, связанные списки людей,Новые Завета людиСтатьи о нескольких людей Апостол Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Апостол на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Апостол " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗАпостол

Апостол
Апостол

«Автор:»

«Апостол»