Трубадур
Трубадур
В фотографиях:
Трубадур является Трубадур
И другие значения, см. Трубадур Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для других целей, увидеть Трубадур (значения). "Трубадур" перенаправляется сюда. Для оперы, увидеть Трубадур. Трубадур Perdigon играть на скрипке. Трубадур (английский / truːbədʊər /, французский: [tʁubaduʁ]; окситанский: trobador, IPA: [tɾuβaðu], архаично: [tɾuβaðor] [править]) был композитором и исполнителем Старый Окситанский лирической поэзии во время Средневековья (1100-1350). Так как слово трубадур этимологически мужской, женский трубадур обычно называется trobairitz. Трубадур школа или традиция началась в конце 11 века в Occitania, но впоследствии распространился в Италии, Испании, и даже Греции. Под влиянием трубадуров, связанные движения возникли по всей Европе: в Minnesang в Германии, trovadorismo в Галиции и Португалии, и что из труверов в северной Франции. Данте Алигьери в его De vulgari красноречии определил трубадур лирические как Fictio rethorica musicaque poita: риторический, музыкальный, и поэтический вымысел. После "классического" периода на рубеже 13-го века и возрождение середине века, искусство трубадуров отказался в 14 веке и в конце концов вымерли во времена Черной Смерти (1348). Тексты трубадуров песен дело главным образом с тем рыцарства и куртуазной любви. Большинство из них были метафизический, интеллектуальный, и шаблонным. Многие были с чувством юмора или вульгарные сатиры. Работы могут быть сгруппированы в трех стилях: trobar лей (свет), trobar RIC (богатых), и trobar CLUS (закрыт). Точно так же было много жанров, наиболее популярными из которых КАНСО, но sirventes и tensos были особенно популярны в пост-классического периода, в Италии и среди женщин трубадуров, в trobairitz. Содержание [убрать] 1 Этимология названия 2 Происхождение 3 История 3.1 Ранний период 3.2 Распространение 3.3 Классический период 4 Кто они были 4.1 Статус 4,2 Trobadors и joglars 4.3 Видас и Razos 4,4 Подеста-трубадуры 4.5 Trobairitz 5 работы 5.1 Школы и стили 5.2 Жанры 5.3 Производительность 5.4 Музыка 5,5 грамматики и словари 6 Наследие 6.1 Передача 6.2 Таблица шансонье 7 Ссылки 8 Примечания 9 Внешние ссылки Этимология названия [править] Старейший упоминание слова "трубадура", как trobadors находится в 12-го века Окситанский тексте Cercamon. [1] Английское слово трубадур является точной исполнение от французского слова первой записанной в 1575 в историческом контексте означает "Langue D'OC поэта в суде в 12-м и 13-го века" (Жан де Nostre Дам, Vies де ANCIENS Poetes provençaux, р. 14 в Gdf. компл.). [2] Французское слово заимствовано себя от Окситанский слова trobador. Это косой случай именительном trobaire "композитора", связанной с trobar "сочинять, чтобы обсудить, изобретать" (Уэйс, брют, издания И. Арнольд, 3342) Это может исходить от гипотетического позднего Латинской * tropāre "к сочинять, придумывать стихотворение "по обычной фонетических изменений. Это воссоздана форма выводится из латинского корня tropus, это означает, троп и различные значения соответствующих Старый окситанский словами. В свою очередь, латинское слово происходит в конечном счете, от греческого τρόπος (Tropos), что означает "поворот, манеру". [3] В интервокальном Латинской [р] регулярно смещается в [б] в окситанский (ср Латинской Sapere> окситанский сабля ", чтобы знать, ") (ср Латинской Sapere> ноу).Латинский суффикс -ātor, -atōris объясняет суффикс Окситанский, в соответствии с его склонения и акцентуации: Галло-Романтика * TROPĀTOR [4]> окситанский trobaire (при случае) и * TROPATŌRE [5]> окситанский trobador «трубадур» (косой случае ). Существует альтернативная теория, чтобы объяснить смысл trobar как "сочинять, чтобы обсудить, изобретать". Он имеет поддержку некоторых историков, специалистов литературы и музыковедов, чтобы оправдать истоков трубадуров в арабских андалузских музыкальных практики. По их словам, арабское слово tʕaraba "песня" (из трехсторонняя корневой Tʕ-РБ "спровоцировать эмоции, волнение, возбуждение; делать музыку, развлекать пением") может быть частично etymon глагола trobar [6] [7. ] Другой арабский корень уже были предложены до: Dʕ-РБ "забастовки", как следствие "играть на музыкальном инструменте" [8] Они развлечь возможность того, что почти homophonous равен Dʕ-RB, возможно, способствовали смысле недавно. придуман Романтика глагол trobar. Некоторые сторонники этой теории утверждают, только на культурной почве, что оба этимологии вполне может быть правильным, и что, возможно, было сознательным поэтическим эксплуатация фонологической совпадения trobar и трехбуквенного арабского корня TRB когда суфий исламские музыкальные формы с любовью тема первого распространяться от Аль-Андалус в южной Франции. Кроме того, было отмечено, что понятия "нахождения", "Музыка", "любовь", и "жаром" -THE точного семантического поля, прикрепленной к слову трубадур-являются союзниками в арабском рамках единого корня (WJD), который играет . Большую роль в суфийских обсуждения музыки, и что слово трубадур может частично отражать это [9] тем не менее, языковые факты не подтверждают гипотетическую теорию: слово trover упоминается на французском языке, как только 10-м веке до нашей trobar в окситанский (см выше) и слово trovere> trouvère появляется почти одновременно на французском языке как trobador в окситанский (см выше). В архаической и классической поэзии трубадуров, слово используется только в насмешливой смысле, имея более или менее смысл "того, кто делает вещи". Cercamon пишет: Ist trobador, Entre версии электронной mentir, Afollon drutz электронной molhers др espos, E ван dizen qu'Amors Vay ан biays (Эти трубадуры, между правдой и ложью / коррумпированных любителей, женщин и мужей, / и продолжают говорить, что любовь переходит косо). [10] Пейре d'Alvernha также начинает свою знаменитую посмешище современных авторов cantarai d'aquest trobadors, [11], после чего он продолжает объяснять, почему никто из них не стоит ничего. [12] При обращении к себе серьезно, трубадуров почти всегда используют слово "chantaire" (певец). Происхождение [править] Раннее изучение трубадуров сосредоточены интенсивно на их происхождение. Нет академический консенсус не был никогда, достигнутый в области. Сегодня можно выделить по крайней мере одиннадцать конкурирующих теорий (прилагательные используются ниже представляют собой смесь из Словарь Рощи Музыки и Роджер Boase сайт Истоки и смысл куртуазной любви): Арабский (также арабист или испано-арабский) Ссылаясь на песнях трубадуров, Эзра Паунд написал в своем Canto VIII, что Уильям Аквитании "привез песню до из Испании / с певцами и Viels". В своем исследовании, Леви-провансальском, как говорят, нашли четыре арабо-латиноамериканского стихи почти или полностью переписал в рукописи Уильяма. [13] Согласно историческим источникам, Уильям VIII, отец Уильяма, привлечены к Пуатье сотен заключенных-мусульман [. 14] Trend признал, что трубадуры получили свое чувство формы и даже предметом их поэзии от андалузских мусульман. [15] гипотеза, что трубадур традиция была создана, более или менее, Уильям после его опыта мавританских искусства в то время как борьба с Реконкисты в Испании также отстаивают Рамон Менендес Pidal в начале 20 века, но его происхождение вернуться к Cinquecento и Giammaria Барбьери (умер 1575) и Хуан Андрес (умер 1822). Мег Богин, английский переводчик trobairitz, занимал эту гипотезу. Конечно "Тело песне сопоставимой интенсивности, ненормативной лексики и эротики [существовал] в арабском со второй половины 9-го века и далее." [16] Бернардинцев-Marianist или христианин Согласно этой теории, это было богословие поддерживал Бернар из Клерво и более важной мариологии что наиболее сильно повлиял на развитие Трубадур жанра. В частности, акцент на религиозной и духовной любви, бескорыстия, мистицизма и преданности Марии бы объяснить "куртуазной любви". Акцент риформинга Роберта Arbrissel на "matronage" для достижения своих целей могут объяснить трубадур отношение к женщинам. [17] В хронологическом порядке, однако, эта гипотеза трудно поддерживать (силы полагают, дали начало явлению прибыли позже чем это). Но влияние бернардинцев и Мариан теологии могут быть сохранены без теории происхождения. Эта теория была выдвинута в начале Эдуард Wechssler и далее Дмитрий Шелудко (который подчеркивает Cluniac реформы) и Гвидо Errante. Марио Казелла и Лео Спитцер добавили "августинцев" влияние на него. Кельтский или рыцарских-Матриархальный Выживание дохристианских сексуальных нравов и воинов кодами от матриархата обществ, будь то кельтские, германские, или пиктов, среди аристократии Европы может объяснить идеи (плавка), ОАО «куртуазной любви". Существование дохристианской матриархата как правило, были относиться скептически, как есть сохранение основного язычества в высокой средневековой Европе. Классическая Латинской Классическая теория Латинской подчеркивает параллели между Овидия, особенно его Amores и Ars amatoria, и лирике куртуазной любви.Aetas ovidiana что преобладали в 11 веке и вокруг Орлеана, квази-Цицерона идеология, которая господствовала в Императорском дворе, и обрывки Платона то, доступные для ученых всего приводится в качестве классических влияний на поэзии трубадуров. [18] (Криптографических) катаров Согласно этому тезису, поэзии трубадуров является отражением катаров религиозной доктрины. В то время как теория подтверждается традиционной и почти всеобщего счет снижения трубадуров совпадающих с подавлением катаров во альбигойской крестового похода (первая половина 13-го века), его поддержка сопровождается волнами.Явно католическая смысл многих рано трубадуров работ также работает против теории. Литургическая Трубадур лирические может быть развитие христианской литургии и песнопения. Влияние Песни Песней даже предположение. Там нет предшествующего латинская поэзия напоминающий трубадуров. На этом основании, ни одна теория о происхождении последнего в классическом или пост-классической латыни не может быть построена, но это не остановило некоторых, кто считает, что уже существующие Латинской корпус должен просто быть потеряны для нас. [19], что многие трубадуров получили грамматическую подготовку в латыни через церкви (от Clerici, священнослужители), и что многие из них были обучены музыкально Церкви хорошо свидетельствует. Музыкальная школа Saint Martial по адресу Лимож была выделена в этом отношении. [20] "Para-литургический" тропы были в использовании там в эпоху предыдущего появление трубадуров. Феодальная-социальной или -sociological Эта теория или набор связанных теорий получили землю в 20 веке. Это больше методологический подход к вопросу, чем теории; он просит не от того, где содержание или форма лирического пришел, а скорее в том, что ситуация / обстоятельствах это возникает. [21] Под марксистской влияния, Эрих Келер, Марк Блок, и Жорж Дюби предположили, что "важно гегемонии" в замок жены лорда в его отсутствие была движущей силой. Использование феодальной терминологии в трубадуров стихов видно в качестве доказательств. Эта теория была разработана от социологический к психологического объяснения. Фольклор или Весна Народная Ритуал По Maria Rosa Menocal, Альфред Jeanroy первый предположил, что фольклор и устная традиция породила поэзии трубадуров в 1883 году В соответствии с FM Уоррен, это было Гастон Париж, рецензент Jeanroy в, в 1891 году, который первым расположенного трубадуров происхождение в праздничных танцев женщин прислушиваясьвесной в долине Луары. Эта теория была с тех пор широко дискредитирована, но открытие jarchas поднимает вопрос о том, насколько литературы (устных или письменных) в 11-м веке и ранее. [21] Средневековая латынь или Mediolatin (Goliardic) Ханс Spanke проанализировали интертекстуальное связь между тем народной и средневековой латыни (например, Goliardic) песен. Эта теория подтверждается Рето Bezzola, Питер Дронке и музыковед J. Chailley. По их словам, trobar означает "изобретать троп", тропа будучи стихотворение, где слова используются в значении, отличном от их общего значения, т.е. метафоры и метонимии. Это стихотворение было первоначально вставляется в сериале модуляций, заканчивающихся литургическим песню. Тогда троп стала автономной кусок организована в строфе форме. [22] Влияние конце поэтов 11-века в "Луары школе", таких как Marbod Ренна и Hildebert из Lavardin, подчеркивается в этой связи по Brinkmann. [23 ] неоплатоническая Эта теория является одним из более intellectualising. . "Облагородить последствия любви" в конкретных были определены как неоплатонической [24] Он рассматривается либо как силы или слабости, что эта теория требует вторую теорию о том, как неоплатонизм был передан трубадуров; возможно, это может быть в сочетании с одним из других источников историй или, возможно, это просто периферийное устройство. Käte Axhausen уже "эксплуатируемых" эта теория и AJ Denomy связал его с арабист (через Авиценны) и Катар (через Иоанна Скота Эриугена). [25] История [править] Уильям IX Аквитании изображается как рыцаря, который первым в составе стихи, вернувшись с крестового похода 1101 Ранний период [править] Самая ранняя трубадур, чья работа выживает является Guilhem де Peitieus, более известный как герцога Вильгельма IX Аквитании (1071-1126). Питер Дронке, автор средневековой Lyric, однако, считает, что «[его] песни представляют не зачатки традиции, но саммитах достижения в этой традиции." [26] Его имя сохранилось, потому что он был герцог Аквитании, но его работа играет с уже установленных структур; Eble II из Вентадорн часто приписывают как предшественника, хотя ни один из его работы не выживает. Orderic Виталис называют Уильям сочинять песни о своем опыте по возвращении из крестового похода 1101 (ок. 1102). Это может быть самая ранняя ссылка на Трубадур песни. Orderic также дает нам (1135) с тем, что может быть первым описание выступления трубадуров: рассказ очевидца Уильяма Аквитании. Picauensis Оленек вождь ... miserias captiuitatis ГУАП ... Coram regibus др magnatis atque Christianis coetibus multotiens retulit rythmicis uersibus диплом facetis modulationibus. (X.21) Тогда Poitevin герцога ... страданий своего плена ... Перед королей, магнатов и христианских собраниях много раз связаны с художественной стихов и остроумных мер. [27] Распространение [править] Trobadours, 14 век В первой половине 12-го века увидел сравнительно мало, записанные трубадуров. Только в последние десятилетия века сделал трубадур деятельность взорваться. Почти половина всех трубадуров работ, которые выживают являются в период 1180-1220. [28] В общей сложности, более того, существует более 2500 трубадура песни доступные для изучения, как lingusitic артефактов (Akehurst, 23). Трубадур традиция, похоже, началась в западной Аквитании (Пуату и Сентонж) и Гаскони, оттуда распространяется по в восточной Аквитании (Лимузен и Овернь) и Провансе. На своей высоте он стал популярен в Лангедоке и регионов Руэрг, Тулузе, и Керси (с. 1200). Наконец, в начале 13 века он начал распространяться в первом Италии, а затем Каталонии, откуда к остальной части Испании. Это развитие было названо rayonnement де трубадуры. (Произносится: [ʁɛjɔnmɑ dɛ tʁubaduːʁ]) [29] Классический период [править] Классический период Трубадура деятельности длился примерно от 1170 до примерно 1213 Наиболее известные имена среди ряды трубадуров относятся к этому периоду. В течение этого периода лирический искусство трубадуров достигла высоты своей популярности и число выживших стихи наибольшая из этого периода. В течение этого периода Canso, или песня о любви, стал различимы как жанр. Хозяин КАНСО и трубадура, который воплощает классическую период является Бернарт де Вентадорн. Он был высоко оценен его современниками, как были Giraut де Bornelh, известных его биограф величайшим композитором мелодий, когда-либо жить, и Бертран де Борн, хозяин sirventes или политическую песню, которая становится все более популярным в этом период. Классический период стала рассматриваться будущими поколениями, особенно в 14 и 15 веков и за пределами Occitania, как представляющие высокую точку лирической поэзии и моделях для подражания. Язык классических поэтов, его грамматики и лексики, их стиль и темы, были идеал, к которому поэты трубадура возрождения в Тулузе и их каталанском и кастильский современников стремились. В классический период "правила" поэтическая композиция впервые стать стандартизированы и записаны, сначала Raimon Видаль, а затем Uc Faidit. Кто они были [править] Смотрите также: Список трубадуров и trobairitz, Менестрель, Vida (окситанский литературная форма), Razo, Consistori дель Гей Saber и Consistori Барселоны В 450 или около того трубадуры известные нам пришли из разных областей. Они зарабатывали на жизнь в различными способами, жил и путешествовал во многих разных местах, и были участниками многих типов социального контекста. Трубадуры не блуждали конферансье. Как правило, они остались в одном месте в течение длительного периода времени под патронажем богатого дворянина или женщины. Многие действительно путешествовали широко, однако, пребывающих в одном суде и потом еще. Статус [править] Самая ранняя трубадур, герцог Аквитании, пришли из высшей знати. Он последовал сразу двумя поэтов неизвестного происхождения, известных только их прозвища, Cercamon и Marcabru, и один из членов княжеской класса, Jaufre Rudel. Многие трубадуры описаны в их Vidas как бедных рыцарей. Это был один из самых распространенных дескрипторов статуса: Berenguier де Palazol, Gausbert Амиэль, Guilhem Адемар, Guiraudo вот Рос, Marcabru, Пейре де Maensac, Peirol, Раймон де Miraval, Rigaut де Berbezilh, и Uc де Пена. Albertet де Sestaro описывается как сын знатного Jongleur, предположительно мелкой благородной родословной. Позже трубадуры особенно могли принадлежать низов, начиная от среднего класса торговцев и "гамбургеры" (лиц городского положения) к торговцев и других, который работал своими руками. Salh d'Escola и Элиас де Баржоль были описаны как сыновей купцов и Элиас Fonsalada был сыном гамбургера и Jongleur. Perdigon был сыном "плохого рыбака" и Элиас Cairel кузнеца. Арнаут де Mareuil указывается в его VIDA как прибывающий из бедной семьи, но будет ли это семья была бедной благородными стандартов или более глобальные не является очевидным. Многие трубадуры также обладал духовное образование. Для некоторых это было их трамплином к составу, так как их духовное образование оснастили их понимания музыкальных и поэтических форм, а также вокальной подготовки. В видас из следующих трубадуров отметить их канцелярской статус: Aimeric де Belenoi, Folquet де Marselha (который стал епископом), Гуй d'Ussel, Guillem Рамон де Gironella, Jofre де Foixà (который стал настоятелем), Пейре де Bussignac, Пейре Роджер, Раймон де Корнет, Uc Брюне, и Uc де Сент циркуляр. Trobadors и joglars [править] Окситанский слова trobador и trobaire относительно редки по сравнению с глаголом trobar (сочинять, придумывать), которые, как правило, применяется к написанию стихов. Это означало, что стихотворение было оригинальное автору (trobador) и не просто поют или играют на единицу. Этот термин был использован в основном только для поэзии и в более тщательных работ, как Vidas, как правило, не применяется к сочинению музыки или к пению, хотя сам поэзия трубадура не так осторожны. Когда-то в середине 12-го века, однако, различие было определенно делается между изобретателем оригинального стиха и исполнителей другие '. Эти последние были названы joglars, от латинского ioculatores, порождая также к французскому Jongleur, кастильский Juglar и Английский жонглер, который пришел, чтобы обратиться к более конкретной породы исполнителя. Средневековый менестрелем / Joglar действительно менестрель. В разгар поэзии трубадуров ( "классического периода"), трубадуры часто встречаются атакующих Jongleurs и по крайней мере два небольших жанры возникли вокруг тему: ensenhamen joglaresc и joglaresc sirventes. Эти термины обсуждается, однако, так как прилагательное joglaresc, казалось бы, подразумевает "в порядке, из Jongleurs". Неизбежно, однако, кусочки указанных жанров словесные нападки на Jongleurs, в целом и в конкретных, с названных лиц называют из. Понятно, например, от поэзии Бертрана де Борна, что Jongleurs были исполнители, которые обычно не составляющие и что они часто исполняли песни трубадура:. Пение, игра инструментов, танцы и даже делали акробатические [30] В конце 13 века Guiraut Riquier оплакивали неточность его современников и написал письмо Альфонсо X Кастилии, известный покровитель литературы и обучения всех видов, за разъяснениями на соответствующую ведения условиями trobador и Joglar. По Riquier, каждый призвание заслужил собственное имя и неаккуратно использование Joglar уверены, что оно охватывает множество мероприятий, некоторые, без сомнения, с которой Riquier не хотел быть связано. В конце Riquier утверждал-и Альфонсо X, кажется, согласны, хотя его "ответ", вероятно, написаны Riquier-что Joglar был придворной конферансье (в отличие от популярного или низкого класса одной) и певцом которой был поэт и композитор . Несмотря на различия отмечалось, многие трубадуры были также известны как Jongleurs, либо, прежде чем они начали сочинять или рядом. Aimeric де Belenoi, Aimeric де Sarlat, Albertet Cailla, Арнаут де Mareuil, Элиас де Баржоль, Элиас Fonsalada, Falquet римлян, Гиллем Magret, Guiraut де Calanso, Nicoletto да Torino, Пейре Раймон де Толоса, Пейре Роджер, Пейре де Valeira, Peirol , Pistoleta, Perdigon, Salh d'Escola, Uc-де-ла Bacalaria, Uc Брюне, и Uc де Сент Circ были Жонглер-трубадуры. Видас и Razos [править] Vida является кратким проза биография, написанная в окситанский, из трубадура. Слово Vida означает «жизнь» в окситанский. В шансонье, рукописные сборники средневековой поэзии трубадуров, произведения определенного автора часто сопровождается коротким прозы биографии. В видас являются важными ранние произведения народной прозы научной литературы. Тем не менее, кажется, что многие из них получают свои факты из буквальных чтениях стихов своих объектов », что оставляет свою историческую надежность вызывает сомнения. Большинство Vidas были составлены в Италии в 1220S, многие по Uc де Сент Circ. Razo (от Окситанский для "разума") был похож короткий отрезок Окситанский прозы с подробным описанием обстоятельств конкретного состава.Razo обычно вводят стихотворение он разъяснил; это может, однако, поделиться некоторыми из характеристик VIDA. В Razos страдают от тех же проблем, что и Vidas в плане надежности. Многие из них также работа Uc де Сент Circ. Конец 16-го века итальянский скоропись на бумаге, записи песню Perceval Дориа Подеста-трубадуры [править] Явление возникло в Италии, признали на рубеже 20-го века Джулио Бертони, мужчин, работающих в нескольких городах, как podestàs от имени либо партии и писать политические стихи в окситанского рифмы гвельфов или гибеллинов. Эти цифры в целом пришли из городского среднего класса. Они стремились к высокой культуре и хотя, в отличие от дворянства, они не были покровителями литературы, они были ее распространителями и ее читатели. Первый Подеста-трубадур был Rambertino Buvalelli, возможно, первый итальянец трубадур, который был Подеста Генуи между 1218 и 1221 Rambertino, гвельфов, служил в тот или иной момент, как Подеста Брешиа, Милан, Парма, Мантуя, и Верона . Это было, вероятно, во время своего трехлетнего пребывания там, что он ввел Окситанский лирические стихи в город, который был позже разработать процветает Окситанский литературную культуру. Среди Подеста-трубадуров следовать Rambertino, четыре были из Генуи: гвельфов Лука Гримальди, который также служил в Флоренции, Милане и Вентимилья, и Luchetto Gattilusio, который служил в Милане, Кремоне, и Болонье, и гибеллинов Perceval Дориа, кто служил в Арле, Авиньон, Асти, и Парме, и Симон Дориа, то Подеста Савона и Albenga. Среди не-генуэзских Подеста-трубадуров было Альберико да Романо, дворянин высокого ранга, которые регулируются Виченца и Тревизо, как по-разному гибеллинов и Guelph. Он был покровителем, а также композитор Окситанский лирики. Следует упомянуть о провансальском трубадура Isnart d'Entrevenas, который был Подеста в Арле в 1220, хотя он не вписывается феномен Джулио Бертони впервые выявлен в Италии. Trobairitz [править] Основная статья: Trobairitz Trobairitz были женские трубадуры, первые женские композиторы светской музыки в западной традиции. Слово trobairitz был впервые использован в Романтика 13-го века из Фламенка и ее вывод такой же, как из trobaire но в женском роде. Были также коллеги-женщины к joglars: в joglaresas. Количество trobairitz колеблется от источников: там было двадцать или двадцать один по имени trobairitz, плюс дополнительный поэтессу известный только как Домна H. Есть несколько анонимных текстов, приписываемых женщин; общее количество trobairitz текстов варьируется от двадцати трех (Шульц-гора), двадцать пять (Бек), тридцать шесть (Брукнер, Белого, и Шепард), и сорок шесть (Rieger). Только один мелодия состоит на trobairitz (Comtessa де Dia) выживает. Из в общей сложности около 450 трубадуров и 2500 трубадуров работ, trobairitz и их корпус образуют небольшую, но интересную и информативную часть. Они, таким образом, довольно хорошо изучены. Castelloza Trobairitz были во многих отношениях, как изменилось много, как их коллеги-мужчины, с общими исключениями их поэтического стиля и их происхождении. Они писали преимущественно cansos и tensos; только один sirventes названным женщины, Gormonda де Monpeslier, выживает (хотя две анонимные относятся к женщинам). Один Салют d'Amor, женщиной (Azalais d'Altier) к женщине (Клара d'Anduza) также сохранились и один анонимный planh обычно назначается женский авторство. Они написали почти полностью в стиле trobar лея; только два стихотворения, одно за Lombarda и другой Alais, Yselda и Carenza, как правило, считаются принадлежащими к более требовательных trobar CLUS. Ни один из trobairitz не было плодовитым, или если бы они были их работа не сохранилась. Только два оставили нам более одной единицы: в Comtessa де Dia, с четырьмя, и Castelloza, с трех или четырех. Один из известных trobairitz, Gaudairença, написал песню под названием Coblas е dansas, которая не сохранилась; ни одна другая часть ее не имеет либо. Trobairitz пришли почти к женщине от Occitania. Есть представители Оверни
Смотрите также
Трубадур для других значений
Хозяйка
Трубадур ( Трубадур )
Трубадур
Леди
Мужественный
Категории :
Титулы
Женские общественные титулы
Британские Трубадур
Система британские почести
Статьи на тему:
Трубадур картины
Статьи по Теме
Трубадур (значения).
Лондонский Трубадур, видно из реки Темзы, с видом на Водяных ворот называется "Предатели" Ворота "
Лондонский Трубадур, видно из реки Темзы, с видом на Водяных ворот называется "Предатели" Ворота " Биография Трубадур Трубадур родился в 1452-м и умер в 1519 году. Отец будущего гения, Пьеро Трубадур, богатый нотариус и землевладелец, был известнейшим человеком во Флоренции, но мать Катерина - простой крестьянской девушкой, мимолетной прихотью влиятельного сеньора.
Руководство
«Общественное достояние Изображение предоставлено Трубадур
Предыдущая Следующая
Статьи на тему:Прованс, Лангедок, Дофине, Toulousain, и Лимузен. Один trobairitz, Ysabella, возможно, родился в Перигор, Северной Италии, Греции, или Палестины. Все trobairitz чьи семьи мы знаем, были высокопоставленные родился дамы; только один, Lombarda, был, вероятно, из купечества. Все trobairitz известны по именам жил примерно в то же время: в конце 12-и начале 13 века (с 1170 - с 1260..). Самое раннее, вероятно Tibors де Sarenom, который принимал активное участие в 1150s (дата ее известного состава является неопределенным).Последнее было либо Garsenda из Forcalquier, который умер в 1242 году, хотя ее период поэтического патронажем и состава, вероятно, произошло четверть века раньше, или Guilleuma де Rosers, кто сочинил Тензо с Ланфранк Cigala, известные между 1235 и 1257 г. Там существует краткая проза биографии-видас-для восьми trobairitz: Almucs де Кастельно (фактически Razo), Azalais де Porcairagues, Comtessa де Диа, Castelloza, Iseut де Capio (также Razo), Lombarda, Мария де Вентадорн, и Tibors де Sarenom. Работы [править] Школы и стили [править] Три основных стиля Окситанский лирической поэзии были определены: trobar лей (свет), trobar RIC (богатых), и trobar CLUS (закрыт, герметичный). Первый был безусловно самым распространенным: формулировка проста и относительно простой по сравнению с КДР и литературных приемов встречаются реже, чем в CLUS. Этот стиль был наиболее доступным и это было очень популярным. Самый известный поэт trobar лея был Бернарт де Вентадорн.Trobar CLUS регулярно убегает современный научный интерпретацию. Слова обычно используются метафорически и символически, и то, что стихотворение, кажется, о на его поверхности редко, что подразумевается под поэта или понятны аудитории "в курсе". Стиль CLUS был изобретен рано Marcabru но только благоприятствует нескольких мастеров после этого.Trobar RIC стиль не как непрозрачная как CLUS, а он использует богатый словарный запас, используя много слов, редкие слова, придумал слова и необычные, красочные формулировки. Современные ученые признают несколько «школы» в трубадура традиции. Среди самых ранних является школой последователей Marcabru, иногда называют "Marcabrunian школа": Бернарт Марти, Бернарт де Venzac, Gavaudan и Пейре d'Alvernhe. Эти поэты выступали за trobar CLUS или RIC или гибрид из двух. Они часто морализаторства в тон и критически современной куртуазной общества. Другое раннее школа, чей стиль, кажется, впал в немилость, был "гасконец школа» Cercamon, Пейре де Valeira и Guiraut де Calanso. Cercamon было сказано его биограф, что состоит в "старом стиле" (La uzansa Antiga) и песни Guiraut были d'aquella Saison ("того времени"). Этот стиль поэзии, кажется, быть присоединены к ранних трубадуров из Гаскони и характеризовался ссылок на природе: листья, цветы, птиц, и их песни. Это гасконец "литературный причуда" был непопулярен в Провансе в начале 13 века, вредя репутации поэтов, связанных с ним. В конце 13 века школа возникла в Безье, некогда являвшийся центром предварительно альбигойской Лангедока и из дворянских титулов Тренкавель, в 1260-ых-80-ых. Три поэты олицетворяют эту "школу": Бернарт d'Auriac, Джоан Esteve, Джоан Miralhas и Raimon Gaucelm. Все трое были уроженцами Безье и жил там. Все трое были членами городского среднего класса и не куртизанки: Miralhas было возможно Поттер и Бернарт был mayestre (учитель). Все трое были сторонниками французского короля Людовика IX и французской аристократии против коренного Окситанский знати. Они были описаны как "Gallicised". Раймон Gaucelm поддержал Восьмой крестовый поход и даже написал planh, единственный известный в своем роде, к бюргера Безье. Джоан Эстев и Бернарт как состоит в поддержке французов в Арагонского крестового похода. В Безье являются ярким примером трансформации Occitania в период после альбигойской крестового похода, но и о способности трубадуров, чтобы выжить его. Жанры [править] Трубадуры, по крайней мере, после их стиль утвердился, как правило, следуют некоторый набор «правил», как те, из d'AMORS Лейс (составитель между 1328 и 1337). Изначально все трубадура стихи называют просто Верс, но это вскоре должны быть зарезервированы для всего любовных песен, а позже был заменен КАНСО, хотя термин жили на качестве антикварной выражение для ранних произведений трубадуров и даже работают с более технически подразумевая под последним поколением трубадуров (середина 14 века), когда считалось, получить от латинского слова Вера (правда) и, таким образом, используемых для описания морализаторства или дидактические штук. Ранние трубадуры разработали множество жанров и они только распространились также правила композиции стали в письменном виде. Известные жанры: Альба (утро песня) - песня из любовника в рассвете подходов, часто с предупреждением сторожа о приближении дамского ревнивого мужа Arlabecca- песню, определенную поэтического метра, но, возможно, один раз связано с Rebec Canso, первоначально исп, также chanso или canço- на песню о любви, как правило, состоящий из пяти или шести строф с Envoi Cobla esparsa- автономного строфу Comiat- песню отказе любовника Крестовый поход песня (КАНСО де crozada) - песня о крестовых походах, как правило, поощряя их Dansa или balada- живой танцевальной песней с рефреном Descort- песню сильно нестройный в стихотворной форме и / или чувства Desdansa- танец, предназначенный для печальных случаев Devinalh- загадку или криптограммы Ensenhamen- длинный дидактическую поэму, как правило, не разделенный на строфы, учебные моральное или практическое занятие Enuig- стихотворение, выражающее негодование или чувства оскорбления Escondig- извинения возлюбленного Estampida- танцевальный, как песню Gap-похвалой песню, часто представляется как вызов, часто похожий на современных спортивных песнопения Maldit- песню жалующегося поведении и характере дамского Partimen- поэтический обмен между двумя или несколькими поэтами в которых одна представленных с дилеммой другим и реагирует Pastorela- рассказ о просьбе любви рыцаря к пастушки Planh- плач, особенно в связи со смертью некоторых важных рисунке Plazer- стихотворение, выражающее удовольствие Салют d'сталллическом любовное письмо на имя другого, не всегда один возлюбленный Serena- песне любовника с нетерпением ждут вечера (чтобы довести свою любовь) Sestina- хорошо структурированный стихотворная форма Sirventes- политического стихотворения или сатиры, первоначально размещены в устье платной солдата (sirvens) Сонет (SONET) - итальянский жанр импортированы в окситанского стиха в 13 веке Tenso- поэтический дебаты, который был, как правило, обмен между двумя поэтами, но может быть вымышленным Torneyamen- поэтический дебаты между трех или более лиц, часто с судьей (как турнир) Viadeira- жалобы путешественника Все эти жанры были высоко жидкости. Помесь sirventes и КАНСО был МЭГ-sirventes (полтора-sirventes) [31] Тенсо может быть "изобрел" одним поэта.;Альба или КАНСО может быть написано с религиозной значимости, обратился к Богу или Богородицы; и еще sirventes не может быть не более чем политической атаки.Maldit и comiat часто связано как maldit-comiat и они могут быть использованы для атаки и отказаться от фигуру, кроме леди или любовника, вроде командира (в сочетании, таким образом, с sirventes). Пейре Bremon Ricas Novas использует термин mieja chanso (половина песни) и Cerverí де Жирона использует подобную фразу, МИГА canço, как обратиться к короткой КАНСО а не смесь жанров, как иногда предполагается. МиГ (или Meig) исп электронной МИГА canço Cerverí х был исп в новом смысле (морализаторство песня), который был также весьма критически и, таким образом, в сочетании с CANSO и sirventes. Среди более ста произведений Cerverí де Жирона много песен с уникальными этикетки, которые могут больше соответствуют "названия", чем "жанров", но это спорно: peguesca (бред), espingadura (флажолет песня), клевета (юридический петиция), esdemessa (прыжок), Somni (мечта), acuyndamen (вызов), desirança (ностальгия), aniversari (годовщина), Серена (спокойный). [32] Большинство "крестовый песни" классифицируются либо как cansos или sirventes но иногда отдельно. Некоторые стили стала популярной в других языках и в других литературных или музыкальных традиций. По-французски, Альба стала Утренняя серенада, pastorela Pastourelle, и partimen Jeu Parti.Sestina стала популярной в итальянской литературе. Трубадуры были не прочь заимствования либо.Planh развилась из Латинской planctus и сонет был украден из сицилийской школы. Интересно, что Бас Danse (Басса данса) был впервые упомянут в трубадура традиции (с. 1324), но только как выполняемые Jongleurs. Монжа де Montaudon получения перепелятник в качестве приза за свою игру в конкурсе Производительность [править] Трубадуры исполняли свои собственные песни. Jongleurs (исполнители) и cantaires (исполнителей) и исполняли песни трубадуров. Они могли работать от шансонье, многие из которых сохранились, или, возможно, от более примитивных (и временных) песенников, ни один из которых выжили, если они еще не существовало. Некоторые трубадуры, как Арнаут де Maruelh, были свои Jongleurs которые были посвящены петь работу своего патрона. Арнаут сайт Joglar др cantaire, вероятно, как певец и посланник, который нес свои любовные песни своей даме, был Pistoleta. Посланник был обычным явлением в поэзии трубадуров; многие песни ссылаться посыльного, который принесет его к прямому ухо.Трубадур часто оставался с благородной покровителя своего и развлекали его двор с его песнями. Судебные песни могут быть использованы не только как enterntainment но и как пропаганда, прославляя покровителя, насмешливый своих врагов, поощряя его войн, преподавание этики и этикета, и поддержание религиозного единства. Суд не был единственным местом для производительности трубадура. Соревнования проходили с ранней даты. В соответствии с VIDA Монжа де Montaudon, он получил перепелятник, ценным ловчей птицей, для его поэзии от Кур дю Пюи, своего рода поэзии общества, связанного с судом Альфонсо II Арагонского. Самые известные конкурсы были проведены в сумерках трубадуров в 14 и 15 веков. В Jocs цветочные удерживаемые Consistori дель Gay Saber в Тулузе, Питера IV Арагонского в Лерида, и Consistori-де-ла-Гая Sciència в Барселоне награжден цветочные призы лучшим поэзии в различных категориях, судя его по соответствии с кодом, называемымЛейс d'AMORS. Трубадур песни еще выступал и записывался сегодня, хотя и редко. Chantar m'er MENU0: 00 Существующая единственная песня на trobairitz которая существует с музыкой. Проблемы играть этот файл? Смотреть медиа помощь. Музыка [править] Трубадур песни были, как правило, однотонный. Менее 300 мелодии из приблизительно 2500 выжить. [33] Большинство из них были составлены самими трубадуров. Некоторые из них были установить в пре-существующие музыкальные. Raimbaut де Vaqueyras написал свою Kalenda майя ("майских календ"), чтобы музыка, написанная по Jongleurs на Montferrat. Грамматики и словари [править] Начиная в начале 13 века, распространение Окситанский стихе потребовал грамматики и словари, особенно для тех, чей родной язык не является окситанский, таких как каталанском и итальянских трубадуров и их подражателей. Производство таких работ только увеличивается с academisation от трубадуров лирические в 14 веке. Название Перевод названия Автор Дата, место Персонаж Razos де trobar "Объяснения состава" Раймон Видаль с. 1210 Razos де Trobar.jpg Проза руководство поэтической композиции, которая защищает превосходство Окситанский над другими наречиями. Окситанский-итальянский словарь. Donatz proensals "Рыбацкий Доната" Uc Faidit с. 1243 окситанский имитация Латинской грамматиста Элия Доната.Rhymary и словарь Латинский-окситанский предназначен для итальянцев. Doctrina де compondre dictats "доктринальный из понимания высказывания" Анонимные, возможно Раймон Видаль конец 13 в каталог и описание различных поэтических жанров. Он расширяет на Razos и может быть в заключительном разделе из Regles из Jaufre де Foixa. Lo breviari d'AMORS "Требник любви" Matfre Ermengau начали 1288 Ensenhamen.PNG благочестивой энциклопедию, последний раздел, который, "Perilhos tractatz d'Amor де Донас, seguon qu'en хан tractat литий антик trobador ан Lurs cansos", является грамматика окситанский. Doctrina d'АКОРТ [34] "доктринальный согласованности" Terramagnino да Пиза 1282-96, Сардиния сгущенное адаптация стих Razos, плохо сохранились в рукописях. Regles де trobar [35] "Правила композиции" Jaufre де Foixa 1289-91, Сицилия Regles де Trobar.jpg Содержит много примеров трубадура стиха, предназначенные для увеличения Razos де trobar. Mirall де trobar "Зеркало композиция" Berenguer d'Anoia начале 14 века Mirall де Trobar.jpg основном охватывает риторику и ошибки, и изобилует примерами трубадура стиха. Cançoneret де Риполл "Маленькая Шансонье из Ripoll" Anonymous 1346, Руссильон или Cerdagne шансонье, содержащий уникальную грамматику, включая каталог поэтических жанров, расширяется на Doctrina де compondre dictats и d'AMORS Лейс. Лейс d'Амуры [36] "Законы любви" Guilhem Молинье 1328-37, Тулуза Лейс d'Amor, initial.jpg Впервые введен в эксплуатацию в 1323 году правил Проза регулирующих Consistori дель Gay Сабер и Consistori Барселоны. Лейс d'Амуры [36] "Законы любви" скрытых 1337-47, Тулуза Стих адаптация прозаических Лейс. Лейс d'Амуры [36] "Законы любви" Жоан-де Castellnou 1355, Тулуза Final, расширен, проза версия предыдущего Лейс. Доктринальный де trobar "доктринальный из состава" Раймон де Корнет с. 1324 (до 1341), посвященная Петру IV Арагонского, идентичной по структуре к Лейс в Guilhem Молинье. Glosari "Глоссарий" Жоан-де Castellnou 1341 Комментарий на доктринальный де trobar. Compendi [37] "Сборник" Жоан-де Castellnou до 1341 Каталог всех "пороков" можно совершить по преступив Leys т.д. Libre де конкордансы (или Diccionari де оправы) "Книга соответствий" (или "Словарь рифм") Жауме марта II 1371 окситанский rhymary для каталонцев. Torcimany "Перевод" Луйс d'Averçó конца 14 в rhymary и каталонского окситанский словарь. Наследие [править] Основная статья: окситанский литература Передача [править] Некоторые 2600 стихи или фрагменты стихотворений выжили из около 450 идентифицируемых трубадуров. Они в значительной степени сохранились в песенников называемых шансонье, сделанные для богатых покровителей. Трубадур песни, как правило, называют их инципит, то есть, их первые строки. Если это долго, или после того, как уже отмечалось, сокращение инципита могут быть использованы для удобства. Несколько трубадура песни известны "прозвища", таким образом, D'ООН sirventes далеко от Guilhem Figueira обычно называют Sirventes противопоказаны Рома. Когда писатель стремится избегать использования unglossed Occitan, Incipit песни могут быть даны в переводе вместо или раздел может даже быть изобретены, чтобы соответствовать теме работы. Особенно в переводах, предназначенных для широкой аудитории, например, Эзра Паунда, английский названия обычно изобретен переводчик / редактор. Есть примеры, однако, Трубадура песен заданных окситанский титулы в рукописях, такие как анонимный pastorela, который начинается Mentre Per Una Рибейра, который имеет право Porquieira. Таблица шансонье [править] Количество Occitan пергаментных шансонье, приведенных в качестве сохранившихся варьируется между авторами, в зависимости от того, как они относятся к отрывочные и многоязычный рукописи. Обычно фрагменты классифицируются как фрагменты сохранившихся шансонье они наиболее близко и не как шансонье в их собственном праве. Некоторые шансонье получили оба окситанский и французские письма: трубадур D является trouvère H, W является M и X является U. надписи (siglas) был введен Карлом Bartsch, который поместил источников он считаются более надежными выше в алфавите. Эта система несовершенна, однако, так как многие из шансонье, произведенных для итальянского аудитории сильно отредактированный и не обязательно больше напоминают оригинальные композиции. В то время как пергамент шансонье более долговечны, бумажные те также существуют и получили строчные siglas. [38] [39] Изображение Трубадур рукопись письмо (Sigla) происхождения (место происхождения, дата) Расположение (библиотека, город) Шельф Все Примечания Perdigon в Vida, миниатюрный, и КАНСО, MS A.jpg Ломбардия, 13-й век Biblioteca Vaticana, Рим Латинской 5232 B Окситания, 13-го века Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 1592 Шансонье C.jpg C Окситания, 14 век Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 856 Пейре Дела Cauarana и Пейре де Gauaret.jpg D Ломбардия, 12 августа 1254 Biblioteca Estense, Модена Kg.4.MS2 = E.45 = α.R.4.4 Poetarum Provinciali. E Окситания, 14 век Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 1749 F Ломбардия, 14 век Biblioteca Vaticana, Рим Киджи L.IV.106 Шансонье G.jpg G Ломбардия или Венеция, конец 13 в Амброзианская библиотека, Милан R 71 вир. Содержит трубадур музыку. H Ломбардия, конец 13 в Biblioteca Vaticana, Рим Латинской 3207 Jaufre rudel.jpg я Ломбардия, 13-го века Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 854 J Окситания, 14 век Biblioteca Nazionale, Флоренция CONVENTI Soppressi F.IV.776 Azalaïs де Porcairagues - BN MS12473 1.jpg К Ломбардия, 13-го века Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 12473 L Ломбардия, 14 век Biblioteca Vaticana, Рим Латинской 3206 M Ломбардия, 14 век Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 12474 Ломбардия, 14 век Пирпонта Моргана, Нью-Йорк 819 Филиппс Рукопись. O Ломбардия, 14 век Biblioteca Vaticana, Рим Латинской 3208 Раймон Гиллем и Ferrarino да Ferrara.jpg P Ломбардия, 1310 Biblioteca Laurenziana, Флоренция XLI.42 Q Ломбардия, 14 век Biblioteca Riccardiana, Флоренция 2909 Песня Guiraut Riquier.jpg R Toulousain или Руэрг, 14 век Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 22543 Содержит больше трубадур музыки, чем любой другой рукописи. Возможно, производится для Генриха II Родез. Rambertino Buvalelli.jpg S Ломбардия, 13-й век Бодлеанская библиотека, Оксфорд Дус 269 Начальная M от Cançoner Gil.jpg Sg Каталонии, 14 век Biblioteca Каталонии, Барселона 146 Знаменитый Cançoner Gil. Вызывается Z в переназначения имен букв Франсуа Zufferey. T Ломбардия, конец 13 в Национальной библиотеки Франции, Париж BN f.f. 15211 Тенсо между Nicolet да Турине и Джоан d'Albusson.jpg U Ломбардии, 14 век Biblioteca Laurenziana, Флоренция XLI.43 В Каталонии, 1268 Biblioteca Marciana, Венеция пт. App. треска. XI Шансонье дю Roi.jpg W возможно Artois, 1254-с. 1280 Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 844 Также trouvère рукопись М. Содержит шансонье дю-Руа из Теобальд I Наваррского. Возможно, производится для Карла I Неаполя. Содержит трубадур музыку. BnF мс. 20050 л. 81v.jpg X Лотарингия, 13-го века Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 20050 Шансонье де Сен-Жермен-де-Пре. Также trouvère рукопись U и, следовательно, имеет следы французского влияния. Содержит трубадур музыку. Владелец Сен-Жермен-де-Пре в 18 веке. Y Франция / Ломбардия, 13-го века Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 795 Z Окситания, 13-го века Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 1745 Biblioteca Riccardiana, Флоренция 2814 Копия потерял рукопись составленном Бернарт Amoros. a1 Biblioteca Estense, Модена Càmpori Appendice 426, 427, 494 (ранее Gamma.N.8.4.11-13) Копия потерял рукопись составленном Бернарт Amoros. б Biblioteca Vaticana, Рим Barberiniani 4087 Копия потерял рукопись составленном Мигель-де-ла-Тор. с Biblioteca Laurenziana, Флоренция Плут. XC INFERIORE 26 д Staatsbibliothek, Берлин Phillipps 1910 Пийе-Карстенс N2, так Пийе-Карстенс г является просто копией К. э Biblioteca Vaticana, Рим Латинской 7182 е (Пийе-Карстенс) библиотека Vaticana, Рим Barberiniani 3965 Копия потерял рукопись составленном Мигель-де-ла-Тор. е Национальная библиотека Франции, Париж BN f.f. 12472 Ссылки [править] Авраам, Мэри К. (2012) "Риторика трубадуров" музыкальные предложения: Vol. 1: № 1, Статья 1. Akehurst, Ф. Р. П., и Дэвис, Джудит М., ЭДД. (1995).Справочник трубадуров. Berkeley: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-07976-0. Обри, Элизабет (1989). "Ссылки на музыку в Старом Окситанский литературы." Acta Musicologica, 61: 2 (май-август), с 110-149.. Boase, Роджер (1977).Происхождение и значение куртуазной любви: Критическое исследование Европейской стипендии. Манчестер: Манчестер University Press. ISBN 0-87471-950-X. Chaytor, Генри Джон (1912). Трубадуры. Cambridge: Cambridge University Press. Гонт, Саймон, и Кей, Сара, ЭДД. (1999) Трубадуры: Введение. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-57473-0. Джонс, У. Пауэлл (1931). "Жонглер Трубадуры Прованса." PMLA, 46: 2 (июнь), с 307-311.. Menocal, Мария Роза (1981). "Близкие контакты в средневековой Прованс: Роль Испании в Рождении поэзии трубадуров." Испанец отзыв, 49: 1 (Уильямс Мемориал выпуск, Зима), с 43-64.. Paden, Уильям Д. (2005) "Трубадуры и История" (стр. 157-182). Мир Элеоноры Аквитанской: литературы и общества на юге Франции между одиннадцатым и тринадцатым веками, Эдд. Маркус Bull и Кэтрин Léglu. Вудбридж: Boydell Пресс. ISBN 1-84383-114-7. Riquer, Мартин-де-. Los trovadores: Historia Literaria у textos. 3 об. Барселона: Планета, 1975. Silverstein, Теодор (1949). "Андреас, Платон, и арабы: Замечания о некоторых недавних счетов куртуазной любви." Современная филология, 47: 2 (ноябрь), с 117-126.. Уоррен Ф. М. (1912). "Трубадур Canso и Латинской лирике." Современная филология, 9: 4 (апрель), с 469-487.. Примечания [править] Перейти вверх ^ Wolf, Джордж (1983). Поэзия Cercamon и Jaufre Rudel. Лондон: Garland Publishing. Перейти вверх ^ Сайт CNRTL: этимология "трубадура" (французский) Перейти вверх ^ Chaytor, часть 1. Перейти вверх ^ Жак Allières, La образование де-ла-Langue française, Coll. Que саис-JE?, Изданий ППУ, 1982, р. 49. 2) Imparisyllabiques β) Mots ан -OR -ŌRE. Перейти вверх ^ ALLIÈRES 49. Перейти вверх ^ Maria Rosa Menocal (1985), "Гордость и предубеждение в средневековых исследований: европейской и восточной", латиноамериканского Review, 53: 1, 61-78. Перейти вверх ^ Роджер Boase (1977). Происхождение и смысл куртуазной любви: критическое исследование Европейской стипендии. Манчестер University Press. с. 131. Перейти вверх ^ Ричард Lemay, «A Propos де l'Origine ARABE де l'Art де трубадуры», Анналов. Экономикой, Sociétés, цивилизации, об. 21, N 5 °, 1966, с. 991 (Французский) Перейти вверх ^ См Идрис Шах, Суфии. Перейти вверх ^ Puois Nostre временных секретарей comens'a brunezir; читать весь текст здесь Перейти вверх ^ читать весь текст здесь Перейти вверх ^ Del Monte, А. (1955). Пейре d'Alvernha, Liriche. Турин. Перейти вверх ^ Белл, Джозеф Norment (1979). Любовь теорию в более позднем Hanbalite ислама. Олбани: Университет штата Нью-Йорк Пресс. с. 221. ISBN 978-0-87395-244-6. Перейти вверх ^ М. Guettat (1980), La Musique Classique дю Магриба (Париж: Синдбад). Перейти вверх ^ JB Trend (1965), музыка из испанской истории в 1600 (Нью-Йорк: Krause Перепечатка Корпорация) Перейти вверх ^ Grove, "Трубадур". Перейти вверх ^ Джеральд А. Бонда, «Истоки», в Akehurst и Дэвис, р. 246. Перейти вверх ^ Джеральд А. Бонда, «Истоки», в Akehurst и Дэвис, р. 243. Перейти вверх ^ Уоррен, 4. Перейти вверх ^ Уоррен, 7. ^ Перейти к: А Б Menocal, 47. Перейти вверх ^ Трубадур, Обсерватория Терминология Littéraire, Университет Лимож, Франция. Перейти вверх ^ Джеральд А. Бонда, «Истоки», в Akehurst и Дэвис, 244. Перейти вверх ^ Menocal, 46. Перейти вверх ^ Silverstein, 118. Перейти вверх ^ Питер Дронке, средневековый Лирика, Многолетние Library, 1968 р. 111. Перейти вверх ^ Перевод на основе Марджори Chibnall, в Бонда, с. 240. Перейти вверх ^ Paden, 161. Перейти вверх ^ Paden, 163. Перейти вверх ^ Самая ранняя ссылка на Бас Danse происходит от Raimon де Корне, кто приписывает его к Jongleurs в середине 14-го века. Перейти вверх ^ Иногда КАНСО-sirventes или sirventes-КАНСО был использован. Бертран де Борн используется термин Miei sirventes. Перейти вверх ^ Фрэнк Чемберс (1985), введение в Старом провансальском стиха, (Дарби, Пенсильвания:. Дайан Publishing, ISBN 0-87169-167-1), с. 195-96. Перейти вверх ^ Grove Краткий словарь музыки отредактировал Stanley Сэди. Макмиллан Пресс ООО, Лондон. Перейти вверх ^ Иногда Doctrina де Корт: «доктринальных суда". Перейти вверх ^ Иногда производитель электронной regles де trobar: "Стихи и правила композиции". ^ Перейти к: азбука Полностью Лас Flors дель Гей Saber, estiers dichas лас Лейс d'AMORS: «Цветы на Веселой науки, которые называются законы любви". Перейти вверх ^ Полностью Compendi-де-ла conexença ДЕЛЬЗ vicis que.s podon esdevenir ан-лас dictats дель Гей Saber: "Сборник ведома пороков, которые могут быть выражены в Веселой науки". Перейти вверх ^ Гонт и Кей, "Приложение 4", 303-04. Перейти вверх ^ Paden, "Рукописи", в Akehurst и Дэвис, 329. [Править] Википедия есть медиафайлы, связанные с трубадуров. Литературная энциклопедия: Трубадур. Университет коллекции текстов Неаполя трубадуров Полное собрание сочинений главных трубадуров Сказал И. Abdelwahed. Трубадур Поэзия: Межкультурный Опыт. Изысканный сайта - сайт на куртуазной любви, литературы, трубадуров
Трубадур картины
изображением
Статьи по Теме
объявления
Больше объявлений истории искусств
Трубадур
Воркшоп
Картины маслом искусства
Религиозная живопись
живописной мастерской
объявления
Литература: Противоположные точки зрения, чисто английское общества документы, чтобы стать Рассекреченные. Нам нужно новое расследование СЕЙЧАС
Фотографии: 
. Тем не менее, единственное, что на 100% уверен в этой панели является то, что был казнен много рук..
. Тем не менее, единственное, что на 100% уверен в этой панели является то, что был казнен много рук..
Как вы можете видеть в часть того, что он чувствует, как здесь жить.
Фото: 5 самых "Родос свою ферму, до 30
Категория:"Трубадур"...
