Прямая ссылка: САЙТ

Категория:

Викинги (название)

Заметки о Викинги

осман план Вопрос книги

В этой статье не привести любые ссылки или источники Викинги империи (Перенаправлено с История, связанных списки Северные Крестовые Походы
Материал «Викинги» , поиска

Викинги

(Викинги) Викинги Викинги Викинги Пираты Викинги Викинги (в возрасте 84) Викинги Материал из Википедии, свободной энциклопедии И другие значения, см. Викинг (значения) . "Скандинав" и "норманны" перенаправить здесь. И другие значения, см. Norseman (значения) и северян (значения) . Страница частично защищенных Датские моряки, окрашенные в середине 12-го века Викинги (от древнескандинавского víkingr) являются люди скандинавской культуры, в эпоху викингов . Они были мореплавания люди северо германской происхождения, базирующаяся в Скандинавии , которые совершали набеги, торгуются, разведанные и поселились в обширных районах Европы, Азии и на островах Северной Атлантики, с конца восьмого до середины 11 веков. [1 ] Викинги использовали деревянные Longships с широкими, мелкосидящих корпусов, что позволяет навигацию в бурном море или в мелких речных вод. Корабли могут быть приземлился на пляжах, а их малый вес позволяет им для буксировки над волоков . Эти универсальные корабли позволили викинги урегулировать и путешествия на восток до Константинополя и Волге в России, на запад до Исландии, Гренландии и Ньюфаундленда, и на юг до Nekoř . Этот период экспансии викингов, известный как викингов , является важным элементом средневековой истории Скандинавии , Великобритании, Ирландии, России, и других стран Европы. Популярные представления о викингов часто отличаются от сложной картины, которая возникает от археологии и письменных источников. Романтизировать картина викингов как благородных дикарей стали внедряться в 18 веке, и это развивался и стал широко распространяться в течение 19-го века викингов возрождения . [2] Полученные просмотров викингов как жестоких зверей или бесстрашных искателей приключений многим обязаны современный миф Викинг, сложившаяся в начале 20 века. Текущие популярные представления, как правило, очень клише, представляя викингов как знакомые карикатур. [2] Содержание 1 Этимология 2 Другие названия 3 Источники 3.1 Литература и язык 3.1.1 Runestones 3.2 Археология 3.2.1 Места захоронения 3.2.2 Корабли 3.2.3 Кухня 3.2.4 Экспериментальная археология 4 Повседневная жизнь 4.1 Игры и развлечения 5 Оружие и война 6 РЕКЛАМА 6.1 Товары 7 Эпоха викингов 7.1 расширение Викинг 7.2 Конец эпохи викингов 8 Наследие 8.1 Средневековые представления о викингов 8.2 постсредневековой восприятие викингов 8.2.1 фигуру Viking в политике 20-го века 8.2.2 викингов в современной музыке, литературе и массовой культуре 8.3 Распространенные заблуждения, касающиеся викингов 8.3.1 Рогатые шлемы 8.3.2 Варварство 9 Генетическая наследие 10 Известные викинги и норманны из эпохи викингов 10.1 Известные из источников эпохи викингов 10.2 Известные от более поздних средневековых источниках 11 См. также 12 Ссылки и примечания 13 Источники 14 Внешние ссылки Этимология Реконструированный викингов длинный дом Древнескандинавского женского рода викингов относится к экспедиции за рубежом. Это происходит в эпоху викингов рунические надписи и в более поздних средневековых сочинениях в заданных выражений, таких как фразового глагола Фара í Викинг ", чтобы пойти в экспедицию". В более поздних текстах, таких как исландских саг , фраза "пойти на викинга» подразумевает участие в диверсионной деятельности или пиратства, а не просто морской миссии торговли и коммерции. Полученная древнескандинавского существительное мужского рода víkingr появляется в эпохи викингов поэзии скальдов и на нескольких рунических камней , найденных в Скандинавии, где он относится к моряка или воина, который принимает участие в экспедиции за рубежом. Слово Viking происходит от женского Vik, что означает "ручей, вход, небольшой залив". [3] Форма происходит также личного имени на некоторых шведских рунических камней. Существует мало признаков любого негативный оттенок в перспективе до конца эпохи викингов. Независимо от его возможных причин, слово использовалось для обозначения деятельности и тех, кто участвовал в нем, и он не принадлежит ни к одной этнической или культурной группы. [4] В современных скандинавских языках слово Викинг обычно относится конкретно к тем, люди, которые пошли на викингов экспедиций. [5] [ лучшим источником необходимости ] В старом английском языке , слово wicing первым в англо-саксонской поэмы, Widsith , который, вероятно, датируется 9-м веке. В старом английском языке, и в истории архиепископов Гамбургской-Бремен, написанных Адама Бременского примерно 1070, термин является синонимом пирата и Скандинавии. [ разъяснение необходимости ] Как и в древнескандинавского обычаи, термин не используется в качестве названия для любого народа или культуры в целом. Слово не встречается в любых сохранившихся Ближний английских текстов. Слово Викинг был введен в современном английском языке во время 18-го века викингов возрождения, после чего она приобрела романтизированные героические обертоны " варварского воина "или благородного дикаря. Во время 20-го века, значение термина была расширена до относятся не только к морской рейдеров из Скандинавии и в других местах, расчеты по ним (как Исландия и Фарерские острова), но во вторую очередь к любому члену культуры, которая произвела сказал рейдеры во время Период с конца 8-го до середины 11 веков, или более свободно от приблизительно 700 до, как в конце примерно в 1100. Как прилагательное, это слово используется для обозначения идей, явлений, или артефактов, связанных с этими людьми и их культурной жизни, производя такие выражения, как викингов, Викинг культура, Викинг искусства, Викинг религии, корабль викингов, и так далее. Другие названия Викинги были известны как Ascomanni, ashmen, немцами, [6] Lochlanach (скандинавской) по Гаелс и дене (датчан) на англосаксов. В славяне , что арабы и византийцы знали их как Руси или Рос, вероятно, получены из различных видов использования Roths-, т. е. "связана с академической гребле" или полученные из области Roslagen в восточно-центральной Швеции , где большинство Викинги, посетившие славянские земли пришли. Некоторые археологи и историки сегодня, считаю, что эти скандинавские поселения на славянских землях сыграл значительную роль в формировании в Киевской Руси федерации, и, следовательно, имена и ранние государства России и Беларуси . [7] [8] [9 ] Современное название день для Швеции в нескольких соседних стран, возможно, происходит от Roths-, Ruotsi на финском и Rootsi на эстонском языке. Славяне и византийцы также назвал их варяги ( ВКЛ : Væringjar, то есть заклятых мужчин от VAR-"залог, веры," связанные с Старый Английский Waer "соглашения, договора, обещания," Старый Высокий немецкий Вара "верности" [10] ) . Скандинавские телохранителей византийских императоров были известны как варяжской гвардии . Источники У нас есть много источников по викингов, их деятельность, верований и культуры. Они, как правило, не-грамотное общество и культура, в том смысле, что они не производят никакого литературное наследие, но они описали себя и свой ​​мир на рунических камнях -видимому, так что мы знаем, что они имели алфавит и не были полностью отчуждены к чтению и писать, хотя. Большинство современных литературных и письменных источников по викингов, приезжают из других культур, которые были в контакте с ними. При интерпретации этих старых текстов, поэтому важно иметь в виду,, что авторы были иногда враги или жертвами викингов, испытав их более агрессивную сторону. Это, возможно, конечно, учитывая многие из этих текстов определенная предвзятость. Когда собрал и дополняется огромным количеством археологических находок викингов мастерства, искусства, техники и доказательства их повседневной жизни в целом, гораздо более сбалансированной картины викингов возникает. [11] Литература и язык См. также: древнескандинавского и скандинавских сагах Один из немногих сохранившихся рукописных листьев от Heimskringla сагах , написанных Снорри Стурлусон в. 1260. Лист рассказывает о King Олафур . Наиболее важные первоисточники на викингов, различные виды современных текстов из Скандинавии и регионы, где викинги были активны. [12] Запись в Латинской писем была введена в Скандинавию с христианством, так что есть несколько родные документальные источники из Скандинавии, до конца 11-го и начале 12 веков. [13] Скандинавы же написать надписи на руны , но они, как правило, очень короткие и шаблонными. Большинство современных документальные источники состоят из текстов, написанных в христианских и исламских общин за пределами Скандинавии, часто авторами, которые были негативно пострадавших от деятельности викингов. Эти тексты отражают разную степень предвзятости и надежности, но не больше, чем это обычно бывает в ранних средневековых сочинениях, и они остаются очень важно. Более поздние надписи на викингов и эпохи викингов также может быть важно для понимания их и свою культуру, хотя он должен относиться очень осторожно. После консолидации церкви и ассимиляции Скандинавии и ее колоний в основное русло средневековой христианской культуры в 11-м и 12-м веках, родные письменные источники начинают появляться, в Латинской и древнескандинавского. В колонии викингов Исландии, внеочередное народные литература расцвела в 12-м через 14 веков, и многие традиции, связанные с эпохи викингов были записаны впервые, в исландских сагах . Буквальное толкование этих средневековых прозаических повествований о викингов и скандинавской прошлом, является, конечно, сомнительно, до некоторой степени, но многие конкретные элементы остаются заслуживает рассмотрения, такие как большого количества поэзии скальдов отнести к придворных поэтов из 10 и 11 веков, открытые семейные деревья, самостоятельно образы, этические ценности и т.д. все включенные в этих литературных произведениях. Косвенно викинги также оставил окно открытым, чтобы их языка, культуры и деятельности, через многих древнескандинавского имен и слов место, нашел в своей прежней сфере влияния. Некоторые из этих имен и слов место все еще ​​находятся в прямой используется сегодня, практически не изменилась, и проливает свет на, где они поселились, какие конкретные места предназначены для них, как видно на географических названий, таких как Эджилсей означает «Eigils O '(Остров Eigil в), Ormskirk означает «Ormr Киркья '(Orms Церковь или Церковь червя), Ravenscar (Вороны Рок), Snaefell (выпал снег), Винланд (Земля вина или Стране Winberry ), Каупангер (Рынок Harbour) и Торсхавн (Harbour Тора) для пример или религиозным центром Оденсе , то есть место, где Один поклонялись. Очевидно также, в таких понятиях, как по сей день Тинуолда на острове Мэн . Общие слова в повседневной английского языка, как некоторые из будних дней ( четверг означает THORS day fx.), axle , crook , raft , knife , plough , leather , bylaw , thorp , skerry , ombudsman , husband , heathen , Hell , Norman and ransack also проистекает из древнескандинавского викингов, и дают нам возможность понять их взаимодействие с людьми и культурами на Британских островах . [14] В северных островов из Шетландских и Оркнейских островах, древнескандинавского полностью заменены на местных языках и с течением времени превратилась в ныне вымерших Norn языке . Некоторые современные слова и имена только появляются и способствовать нашему пониманию, после более интенсивных исследований лингвистических источников из средневековых и более поздних записей, таких как Йорке (Лошадь Bay), Суонси ( Sveinn острове 'ы) или некоторые из названий мест в Северной Франции, как Токвиль (фермы Токи в). [15] Лингвистические и этимологические исследования, продолжает обеспечивать жизненно важный источник информации о культуре викингов, их социальной структуры и истории и как они взаимодействовали с людьми и культуры они встречались, торговали нападению или жил с на зарубежных пунктов. [16] [17] Много древнескандинавского соединений очевидны в современных языках день шведском , норвежском , датском , Фарерских островов и исландском , конечно. [18] Старый Скандинавская, казалось, не оказывает никакого большее влияние на славянских языках в поселениях викингов в Восточной Европе. Было предположение,, что причина была большие различия между двумя языками, в сочетании с Руси викингов более мирных предприятий в этих районах и на то, что они были чрезмерно меньшинстве. Скандинавская сделал назвать несколько из порогов на большой Днепра , но это вряд ли можно видеть из современных названий. [19] [20] Следствием имеющихся письменных источников, которые, возможно, цветных, как мы воспринимаем эпохи викингов как исторический период, является то, что мы знаем намного больше о деятельности викингов в Западной Европе, чем на Востоке. Одна из причин этого заключается в том, что народы, живущие на северо-востоке Европы в то время, были не-грамотными, то есть они не производят в наследство литературы. Другая причина заключается в том, что подавляющее большинство скандинавских письменных источниках приходят из Исландии, нации изначально урегулирован путем норвежских колонистов. В результате существует гораздо больше материала, из эпохи викингов в отношении Норвегии, чем, например, Швеции, которая отличается от многих рунических надписей, почти нет письменных источниках раннего средневековья. Runestones Основная статья: руна Lingsberg руна , Швеция Народы викингов умели читать и писать и использовал нестандартизованную алфавит, названный runor, построенный на звуковых значений. Хотя Есть несколько останки рунической письменности на бумаге от эпохи викингов, тысячи камней с руническими надписями были найдены, где жили викинги. Как правило, они находятся в память о погибших, хотя и не обязательно размещены на могилах. Использование runor выжил в 15-м веке, используется параллельно с латинским алфавитом. Большинство рунических надписей из периода викингов найдены в Швеции и даты с 11-го века. Старейший Камень с руническими надписями был найден в Норвегии и датируется 4-м веке, предполагая, что рунические надписи предшествуют этому периоду викингов. Многие Руна в Скандинавии запишите имена участников викингов экспедиций-таких как Runestone Kjula , который рассказывает экстенсивного ведения войны в Западной Европе, и Туринге Runestone , который рассказывает о банде в Восточной Европе. Другие Руна упомянуть людей, которые умерли от викингов экспедиций. Среди них около 25 Ингвар Руна в Мэлардален районе Швеции, воздвигнутые в честь членов катастрофического экспедиции в современной России в начале 11 века. Runestones являются важными источниками в изучении норвежского общества и раннего средневековья Скандинавии, не только сегмента "Viking" населения. [21] Рунические надписи на больший из Jelling Камни В JELLING камни , найденные в датском городе Еллинг , датируются между 960 и 985. Чем старше, меньше камень был поднят королем Горм Старый , последнего языческого короля Дании, как мемориал в честь королевы Thyre . [22] Чем больше камень был поднят его сын, Харальд Bluetooth , чтобы отпраздновать завоевание Дании и Норвегии и превращение датчан в христианство. Он имеет три стороны: один с животным изображения, один с изображением распятого Иисуса Христа, и третий подшипник следующую надпись: Король Харальд приказал этот памятник, достигнутый в память о Gormr, его отец, и в память о Thyrvé, его мать; что Харальд, который выиграл для себя все Дании и Норвегии и сделал датчан христианами .. [23] Runestones свидетельствуют рейсов в таких местах, как Бат , [24] Греции, [25] Khwaresm , [26] Иерусалим , [27] Италия (как Langobardland), [28] в Лондоне, [29] Serkland (т.е. мусульманским миром), [30] Англия, [31] и различные места в Восточной Европе. Викинг Возраст надписи были также обнаружены на рунических камнях острова Мэн на острове Мэн . Археология С середины 20-го века, археологические источники помогли построить более полную и сбалансированную картину жизни викингов. [32] [33] Археологические данные особенно богата и разнообразна, обеспечивая знание их сельского и городского поселения, ремесла и производство, суда и военная техника, торговые сети, а также их языческие и христианские религиозные артефакты и практики. Места захоронения См. также: Скандинавская похороны и корабль захоронения Есть многочисленные захоронения, связанные с викингами по всей Европе и их сферы влияния -. В Скандинавии, на Британских островах, Гренландии, Исландии, Фарерских островов, Германии, Прибалтики, России и т.д. Практика захоронения викингов был весьма разнообразны, от вырыли могилу в земле, более более или менее впечатляющих курганов , иногда включая малые или огромных так называемых корабельных захоронений. Курганы на Гамле Упсале. Курганы в Гамла Упсала. Линдхольм Høje. Некоторые погребальные настройки камень в Линдхольм Хойе. Примеры курганов викингов и камня установить могилы, известные как курганов. Осеберг корабль голова сообщение. Начальник сообщение с корабля. Корабль нос Осеберг. Корабль нос . Подробная информация о захоронении судна из Oseberg . На выставке в Музей кораблей викингов Осло, Норвегия. Согласно письменным источникам, большая часть похорон состоялась в море. Похороны участие либо Inhumation или кремацию , в зависимости от местных обычаев. В Швеции кремация преобладали, в Дании погребения и в Норвегии как кремация и погребение было общим. [34] Viking курганы являются одним из первичного источника данных для обстоятельствах в эпоху викингов. [35] Пункты похоронен с умершим, дать некоторые указания относительно того, что считалось важным иметь в загробной жизни. [36] К сожалению, и удивительно, что мы не имеем никаких подсказок относительно того, как умершие дети были обработаны викингов. Некоторые из захоронений, которые наиболее важны для нашего понимания викингов, включают в себя: Oseberg , Норвегия. Gokstad , Норвегия. Borrehaugene , Хортен , Норвегия Gettlinge gravfält, Эланд , Швеция, корабль наброски Кладбищах Бирка , Швеции, в список Всемирного наследия. Hemlanden кладбище, расположенное здесь является крупнейшим Викинг Период кладбище в Скандинавии. [ править ] Valsgärde , Швеция. Гамла Упсала , Швеция. Hulterstad gravfält, около деревень Альби и Hulterstad, Эланд , Швеция, судовой план стоящих камней Еллинг , Дания, Всемирного наследия Линдхольм Høje , Дания Ladby корабль , Дания Маммен камера гробницы и клад, Дания Порт корабль захоронения Эилин Mhòir , Шотландия. Шрам лодка захоронения , Оркнейские острова , Шотландия. Хоу, Фарерские острова . Mosfellsdalur в столичном регионе Höfuðborgarsvæðið , Исландия. [37] [38] Погребение лодка в Vatnsdalur . Долина расположена в Austur-Húnavatnssýsla , Исландия. [34] [39] [40] Brattahlíð в Гренландии. [41] Trulben, по Хорнбах, в земле Рейнланд-Пфальц , Германия [ править ] Хедебю , Германия Черный Могила , Украина Гнездово , Россия Корабли Основная статья: Корабли викингов Корабль Gokstad Викинг , Музей кораблей викингов , Осло, Норвегия. Там было несколько археологические находки из кораблей викингов всех размеров, обеспечивая знание мастерства, которая вошла в их строительство. Были много типов кораблей викингов, построенный в соответствии с их предполагаемого использования, хотя наиболее знаковых тип, вероятно, ' Longship ' [42] Longships были предназначены для ведения войны и разведки, предназначен для скорости и ловкости, и они были оснащены веслами до дополнить парус, делая навигацию возможное независимо от ветра. Longship был длинный, узкий корпус и малую осадку, чтобы облегчить посадку и развертывание войск на мелководье. Longships широко использовались в Leidang , скандинавских обороны флотов. Это был Longship, что позволило норвежский идти викинг, который мог бы объяснить, почему этот тип корабля стали почти синонимом понятия викингов. [43] [44] Викинги построил много других типов плавсредств, а, используемые для более мирных задач. ' Knarr 'был преданным торговое судно, предназначенное для перевозки грузов навалом. Она была разработана с более широким корпусом, более глубокой осадкой и ограниченного числа весел (используется в основном для маневрирования в портах и ​​аналогичных ситуациях). Одним из новшеств Викинг был " beitass ", штанга крепится к парусом, что позволило их корабли эффективно плыть против ветра. [45] Это было общим для мореплавания кораблей викингов для буксировки или нести меньшую лодку передать экипажей и груза от грузим к берегу. Корабли были неотъемлемой частью культуры викингов. Они способствовали повседневную перевозки по морям и водных путей, освоение новых земель, рейды, завоеваний и торговли с соседними культурами. Они также провели большую религиозное значение. Магнаты и люди с высоким статусом иногда похоронен в Longship вместе с оружием, положений, домашних животных и других предметов, о чем свидетельствует погребенных судов в Gokstad и Oseberg в Норвегии [46] и раскопаны корабль погребение в Ladby в Дании, например. Погребения кораблей были также практикуется викингов за рубежом, о чем свидетельствуют последние раскопках кораблей Salme на эстонском острове Сааремаа . [47] Хорошо сохранившиеся останки пяти кораблей викингов были извлечены из Роскилле-фьорда в конце 1960-х, что составляет как Longship и Knarr. Корабли были затоплены там в 11 веке, чтобы заблокировать судоходного канала и таким образом защитить Роскилле , то датскую столицу, от морского десанта. Остатки этих судов находятся на выставке в Музей кораблей викингов в Роскилле . Кухня Повседневная жизнь викингов в Йорке, Англия, был рассмотрен через археологии. "Мы знаем, глядя на непереваренных остатков растений из выгребных ям (гальюн ямы) на Coppergate, что они, конечно, сделали хлеб из цельной муки муки, вероятно, пшеницы и ржи-но часто это были семена кукурузном поле сорняков размолотых в нем. Один из них , куколь ( Agrostemma ), сделал бы хлеб темный цвет, и как его семена ядовиты, люди, которые ели хлеб загрязненную с ним мог бы стать совершенно больным! " [48] Другие элементы, которые были обнаружены в рационе викингов включены семена моркови, пастернака и Brassicas . Это были бедные образцы и, как правило, показывают, что они пришли из белых морковь и горький вкус капусты. Травяные приправы были также найдены когда выгребных ям Coopergate были рассмотрены, и они включены семена укропа , кориандра , и дикой сельдерея . Apple, ямы были обычным находка, от диких краба яблок. Также встречаются камни небольших слив и вишни. [48] Мы также знаем из археологических останков, что викинги в Йорке поели по большей части говядины, баранины и свинины. Небольшие количества конины были съедены, а также. Большинство говядины и лошадь кости ног были найдены раскол вдоль, чтобы выйти костный мозг. Баранина и свиньи были разрезаны на ноги и плечевого суставов и отбивные. Частые останки свиней черепа и костей стопы, найденные на этажей дома показывают, что мускулы и рысаки были также популярны. Куры были сохранены и для их мяса и яиц, а кости пернатой дичи, таких как тетерев , золотистая ржанка , диких уток, гусей и также были найдены. [49] Экспериментальная археология С 1 июля 2007 года реконструированы корабль викингов Skuldelev 2, переименован Sea Stallion, [50] начал путешествие из Роскилле, Дания в Дублине, Ирландия. Были обнаружены останки этого корабля и четыре других во время 1962 раскопок в Роскилле-фьорда. Анализ годичных колец показал корабль был построен из дуба в окрестностях Дублина около 1042. Семьдесят многонациональные членов экипажа отплыл корабль обратно в дом, и Sea Stallion прибыли за пределами Дублина Custom House 14 августа 2007 года. Цель путешествия была проверка и документирование мореходность, скорость и маневренность корабля на грубой открытом море и в прибрежных водах с коварными течениями. Экипаж проверили, как длинные, узкие, гибкие корпуса выдержали жесткие океанские волны. Экспедиция также ценную новую информацию о викингов и общества. Корабль был построен с помощью инструментов викингов, материалы, и многое те же методы, что и оригинальные корабля. Другие суда, часто реплик из корабля Gokstad (полный или наполовину шкала) или Skuldelev я были построены и испытаны, а также. Снорри ( Skuldelev я Knarr ), например, был отплыл из Гренландии до Ньюфаундленда в 1998 году. [51] Викинг возраста реконструкторы также провели экспериментальные мероприятия, такие как выплавка и ковка железа с использованием норвежских технологий. [52] Повседневная жизнь Ладья, Льюис фигуры , в Британском музее в Лондоне Игры и развлечения Оба археологические находки и письменные источники свидетельствуют о том,, что викинги выделить время для социальных и праздничных мероприятий. Настольные игры и игры в кости были сыграны как популярное времяпрепровождение, на всех уровнях общества. Сохранилось игральные фишки и доски, шоу игровые платы из легко доступных материалов, как дерево, с игровые фишки, изготовленные из камня, дерева или кости, в то время как другие находки включают искусно вырезанными доска и игровые куски стекла, янтаря , рога или моржа бивня, вместе с материалы иностранного происхождения, такие как слоновая кость . Из письменных источников известно, что викинги играли "hnefatafl" и "nitavl" ( Девять Мужская Моррис ) и шахматы также появились в конце эпохи викингов. Hnefatafl является военная игра, в которой объект является захват короля кусок - большая враждебная армия угрожать и королевская рать должны защитить короля. Было играют на доске с квадратами, используя черные и белые фигуры, с ходов, сделанных в соответствии с бросков костей. Ockelbo руна показывает мужчинам, занимающихся Hnefatafl и саги предложить, что деньги или ценные вещи, возможно, был вовлечен в некоторых игр кости. По праздникам повествования , поэзии скальдов , музыка и алкогольные напитки, как пиво и медовуха , внесли свой ​​вклад в атмосферу. [53] Оружие и война Викинг мечи Основная статья: Викинг Возраст оружие и доспехи Наши знания о доспехов и оружия эпохи викингов основана на сравнительно редкими археологическими находками, графического представления и в некоторой степени на счетах в скандинавских сагах и норвежских законов , записанных в 13-м веке. По обычаю, все свободные норвежские мужчины были обязаны иметь оружие, и им разрешалось носить их все время. Эти руки были показателем социального статуса викингов: богатый Викинг бы иметь полный ансамбль в шлеме , щитом , почты рубашке, и мечом. Типичный Бонди (Freeman) был, скорее всего, бороться с копьем и щитом, и большинство из них также нес Seax как ножом и бокового ответвления. Луки были использованы в начальных этапах сухопутных сражений и на море, но они, как правило, считается менее "почетное", чем оружием ближнего боя. Викинги были довольно необычная для того времени в их использовании осей в качестве основного боевого оружия. Huscarls , элитная охрана короля Кнута (а затем и короля Гарольда II ) были вооружены Двуручные топоры, которые могут расколоть щиты или металлические шлемы с легкостью. Война и насилие викингов часто мотивированы и подпитывается их убеждения в скандинавской религии , уделяя особое внимание Тора и Одина , боги войны и смерти. [54] [55] В бою викинги, как полагают, участвует в неупорядоченной стиль неистовый, яростный бой, что привело их к назвать берсеркеров . Такая тактика, возможно, были развернуты умышленно ударных войск , которые, возможно, индуцированных этой психического состояния при проглатывании материалов с психоактивными свойствами, такими как галлюциногенных грибов, Мухомор красный , [56] или огромного количества алкоголя. [57] Торговля См. также: Путь из варяг в греки и Волги торгового пути Весы и вес трейдера викингов. Используется для измерения серебро, а иногда и золото. Из коробки Sigtuna . Викинги и их подключение к обширных торговых сетей во всем известном мире, и оказала глубокое влияние на экономическое развитие Европы и Скандинавии не в последнюю очередь. [58] [59] Для основных торговых центров исключением Рибе , Хедебю и т.п., мир викингов был знаком с использованием чеканки и был основан на так называемой слитков экономики. Серебряный был наиболее распространенным металла в экономике по большому счету, хотя золото также используется до некоторой степени. Серебро распространен в виде брусков или слитков , а также в виде ювелирных изделий и украшений. Трейдеры осуществляется малые масштабы, что позволяет им измерить вес очень точно, так что можно было иметь очень четкую систему торговли и обмена, даже без регулярной чеканки. [58] Товары Организованная торговля покрыли все от обычных элементов в объеме до экзотических роскоши. Конструкции кораблей викингов, как и в Knarr, является важным фактором в их успехе, как торговцев. [60] Импортные товары из других культур, включены: [61] Специи были получены от китайских и персидских торговцев, которые отвечали бы с торговцами викингов в России. Викинги использовали доморощенные специи и травы, как тмин , тимьян , хреном и горчицей , [62] но импортированы корицы . Стекло было намного ценится норвежцев. Импортируется стекло часто делаются в шарики для украшения и были обнаружены в их тысячи. Åhus в Scania и старый рынок города Рибе оказали большое производство стеклянных шариков. [63] [64] [65] Шелковый был очень важный товар получен из Византии (современный Стамбул ) и Китая. Это был оценен многими европейскими культурами того времени, и викинги использовали его, чтобы проиллюстрировать состояние например богатства и nobilty. Многие из археологических находок в Скандинавии включает шелк. [66] Вино было импортировано из Франции и Германии в качестве напитка богатых, для изменения регулярного мед и пиво . Для борьбы с этими ценными импорт, викинги экспортируется большое разнообразие товаров. Эти товары включены: [61] Янтарный - окаменелой смолы из сосны -, часто найти на Северном море и Балтийском побережье. Было работал в шарики и декоративных объектов, прежде чем торгуют. (См. также Янтарный путь ). Мех был также экспортируется, поскольку он обеспечивает тепло. Это будет включать меха сосновых куниц , лисиц , медведей , выдр и бобров . Ткань и шерсть . Викинги были искусными блесны и ткачи и экспортируется шерстяной тканью высокого качества. Вниз , где собраны и на экспорт. Норвежский Westcoast поставляется перины, а иногда и перья была куплена у саами . Вниз были использованы для постельных принадлежностей и стеганые Clothings. Fowling была опасная работа и часто смертельным. [67] Рабы . На их набегов, викинги захватили много людей, среди них монахов и священнослужителей. Они иногда продаются в Рабство арабских купцов в обмен на серебро. Другие экспорта включены оружие, моржового клыка , воск , соли и треску . В качестве одного из более экзотических экспорта, охотничьи птицы иногда предоставляется из Норвегии в европейской аристократии, начиная с 10 века. [67] Многие из этих товаров также торгуются в самом мире викингов, в дополнение к товарам, как мыльный камень и точильный камень , например. Мыльный камень был продан с норвежского на Исландии и в Ютландии , который использовал ее для керамики. Точильные камни были проданы и использованы для заточки оружия, инструментов и ножей. [61] Есть признаки от Рибе и прилегающих районах, что обширная средневековая торговля с волами и крупного рогатого скота из Ютландии (см. Ox-роуд ), достигают еще в с. 720 AD. Эта торговля удовлетворил бы викинги нужно для кожи и мяса, в некоторой степени, и, возможно, скрывает за пергаментной производства в Европейском материке. Шерсть была также очень важно как внутреннего продукта на викингов. Не только для производства теплой одежды для холодного скандинавского и северного климата, но и для парусов. Паруса для кораблей викингов требуется большое количество шерсти, о чем свидетельствует экспериментальной археологии, например. Есть археологические признаки организованных текстильных производств в Скандинавии, достигая еще в начале железного веков . Ремесленники и мастера в крупных городах был снабжен рогами из организованной охоты с крупномасштабными оленьих ловушек в условиях Крайнего Севера. Они использовали в качестве сырья для изготовления расчески например. [67] Эпоха викингов Основная статья: Эпоха викингов Европа вокруг 900 Период с самых ранних записанных рейдов в 790s вплоть до завоевания Англии норманнами в 1066 году, что обычно называют эпоху викингов скандинавской истории. Викинги использовали Норвежское море [68] и Балтийское море для морских путей на юге. В Норманны были потомками датских и норвежских викингов, которые были даны феодальную верховную районах на севере Франции-на княжества Нормандия -в 10 веке. [ править ] В этом отношении, потомками викингов продолжали иметь влияние в Северной Европе . Кроме того, король Гарольд Годвинсон , последний англосаксонский король Англии, был датских предков. Географически викингов могут быть назначены не только скандинавских земель (современная Дания, Норвегия и Швеция), но и территорий, находящихся под Северной германской доминирования, главным образом Danelaw , в том числе скандинавских Йорке , административный центр останков Королевства Нортумбрии , [69] части Мерсии , [70] и Восточной Англии . [71] Viking навигаторы открыл дорогу к новым землям на севере, западе и востоке, в результате чего фундамент независимых поселений на Шетландских , Оркнейских и Фарерских островов ; Исландия; Гренландия; [72] и L'Anse AUX Meadows ., недолго поселение в Ньюфаундленде, около 1000 [73] Они, возможно, были намеренно искали, возможно, на основе счетов моряков, которые видели землю на расстоянии. Поселок Гренландия конце концов вымерли, возможно, связано с изменением климата . [74] Викинги также исследовали и поселился в территориях в Славянский доминированием областях Восточной Европы, в частности, Киевской Руси . По 950 эти поселения были в значительной степени Slavicised. Так называемый "Будда ведро», от судна Oseberg . Уже в 839 году, когда шведские послы сначала как известно, посетил Византию, скандинавы служили наемниками на службе в Византии . [75] В конце 10-го века, новое подразделение императорской телохранителя формируется. Традиционно, содержащий большое количество скандинавов, он был известен как варяжской гвардии. Слово Варяг возможно, возникла в древнескандинавского, но на славянском и греческом это может относиться либо к скандинавов или франками. Наиболее выдающийся скандинавский служить в варяжской гвардии был Харальд Хардрада , который впоследствии зарекомендовал себя как короля Норвегии (1047-66). Важные торговые порты в период включают Бирка , Хедебю , Kaupang , Jorvik , Старая Ладога , Новгород и Киев . Существует археологические доказательства того, что викинги достигли города Багдада , центром исламской империи . [76] Скандинавская регулярно бороздил Волгу с их торговых товаров: меха, бивни, тюлений жир для лодки герметика и рабы . Вообще говоря, норвежцы расширен на север и с запада на местах, таких как Ирландия, Шотландия, Исландия, и Гренландии; датчане в Англии и Франции, поселившись в Danelaw (Северная / Восточная Англия) и Нормандии , а шведы на восток , основав Киевскую Русь , оригинальный Россию. Среди шведских рунических камнях, затрагивающих экспедиций за рубежом, однако, почти половина сказать рейдов и едет в Западной Европе. Также, по словам исландских саг, многие норвежские викинги пошли в Восточной Европе. В эпоху викингов, и по сей день народы Норвегии, Швеции и Дании не существует, но были в значительной степени однородна и похожа в культуре и языке, хотя и несколько отличается географически. Имена скандинавских королей известны только для более поздней части эпохи викингов. Только после окончания эпохи викингов, разве отдельные царства приобрести самобытность как нации, которые шли рука об руку с их христианизации . Таким образом, конец эпохи викингов для скандинавов также знаменует собой начало их относительно кратких средневековья. Викинг расширение Основная статья: Викинг расширение Путешествия викингов Скандинавские поселения 8 через 11 веков [ ссылка на изображение необходимости ] Викинги исследовали северные острова и побережья Северной Атлантике, решился на юг к Северной Африке и на восток России, Константинополе, и на Ближнем Востоке. [8] [9] [77] Они ворвались и разграбили, но и занимались торговлей, поселились широкие колонии, и выступал в качестве наемников. [78] викинги под Лейф Эриксон , наследника Эрик Рыжий , достигли Северной Америки и настроить короткоживущих поселений в современных L'Anse Окс Meadows , Ньюфаундленд и Лабрадор, Канада. Мотивы вождения расширение Viking являются темой многочисленных дискуссий в Северных истории. Один из распространенных теория утверждает, что Карл Великий "применили силу и террор, чтобы Christianise все язычники", что привело к крещению, преобразования или смерти, и в результате викинги и другие язычники хотели отомстить. [79] [80] [81] [82] [83 ] Профессор Рудольф Симек говорится, что "это не случайно, если в начале деятельности Викинг произошло во время правления Карла Великого". [79] [84] Проникновение христианства в Скандинавии привело к серьезному конфликту, разделяющей Норвегию в течение почти столетия. [85 ] Другое объяснение состоит в том, что викинги эксплуатируются момент слабости в прилегающих к нему территорий. Англия пострадала от внутренних разногласий и было относительно легкой добычей учитывая близость многих городах на море или на судоходных реках. Отсутствие организованной военно-морской оппозиции по всей Западной Европе разрешено Корабли викингов свободно передвигаться, рейдерство или торговля как возможность допускается. Снижение рентабельности старых торговых путей , возможно, также сыграли свою роль. Торговля между Западной Европой и остальной частью Евразии нанесен серьезный удар, когда Римская империя упала в 5 веке. [86] экспансия ислама в 7 веке также на торговле с Западной Европой. [87] Скандинавские набеги и поселения на Британские острова, не было чем-то новым и также видел задолго до викинги пришли. Юты вторглись три века раньше, например, изливая из Ютландии , до того, как датчане поселились там. Конец эпохи викингов Во времена викингов, скандинавских мужчин и женщин отправились в многих частях Европы и за ее пределами, в культурной диаспоры, которая оставила свои следы от Ньюфаундленда до Византии . Но этот период энергичной деятельности также был выраженный эффект в скандинавских родины, которые подлежали целого ряда новых влияний. [88] В 300 лет с конца 8 века, когда современные летописцы первым прокомментировал появление викингов рейдеров , до конца 11-го века, Скандинавии прошли глубокие культурные изменения. Blar 'Bhuailte , сайт викингов последний бой в Скай В конце 11 века, королевских династий узаконено католической церкви (которые не оказали особого влияния в Скандинавии 300 лет назад) были утверждая свою власть с увеличением власти и амбиции, и три царства Дании, Норвегии и Швеции сложилась. Города оказалось, что функционировали как светских, так и церковных административных центров и рыночных сайтов, и денежно-кредитной экономики начали появляться на основе английского и немецкого моделей. [89] К этому времени приток исламского серебра с Востока отсутствовал в течение более чем столетия, и поток английского серебра пришел к концу в середине 11 века. [90] Христианство пустило корни в Дании и Норвегии с созданием епархий в 11 веке, и новая религия начинает организовывать и самоутвердиться более эффективно в Швеции. Иностранные церковники и родные элиты были энергичными в продвижении интересов христианства, которое в настоящее время уже не работающего только на миссионерском началах, а старые идеологии и образа жизни были преобразующей. Он не был до 1103, однако, что первый архиепископство было основано в Скандинавии, в Лунде , Scania , Дании (по состоянию на то). Усвоение нарождающихся скандинавских королевств в культурную русло европейского христианства изменены чаяния скандинавских правителей и тех скандинавов, способных совершать поездки за границу и изменили свои отношения с соседями. Одним из основных источников прибыли для викингов был рабом дух. Средневековая церковь занял позицию, что христиане не должны владеть братьев-христиан, как рабов, так рабского труда сократилась в практике по Северной Европе. Это заняло большую часть экономического стимулирования из рейдерством, хотя спорадические ведомой деятельность продолжалась в 11-м веке. В конце концов, прямо Рабство было объявлено вне закона и заменены крепостного права в нижней ступени средневекового общества. [ сомнительным - обсудить ] скандинавский хищничества в христианских землях вокруг Северного и ирландских морей уменьшилась заметно. Цари Норвегии продолжали утверждать власть в районах северной Великобритании и Ирландии, и рейды продолжались в 12-м веке, но военные амбиции скандинавских правителей теперь направлены на новые пути. В 1107, Сигурд Я Норвегии отплыл в восточной части Средиземного моря с множеством норвежских крестоносцев бороться за вновь созданной Иерусалимского королевства , и датчане, и шведы участвовали энергично в Балтии крестовых походов 12-го и 13-м веках. [91] Наследие Средневековые представления о викингов В Англии эпохи викингов резко начал 8 июня 793, когда скандинавы разрушили аббатство на острове Линдисфарн . Опустошение Нортумбрии 'ы Святой остров потрясен и предупредил королевских дворов Европы с наличием викингов. "Никогда прежде такое злодеяние было видно", заявил Нортумбрии ученый Алкуин Йоркский . [92] Более чем любой другой события, нападение на Линдисфарне демонизируют восприятие викингов в течение следующих двенадцати веков. Лишь в 1890-е годы не сделали ученые за пределами Скандинавии начинают серьезно пересмотреть достижения викингов, признавая их артистизм, технологических навыков и морскому делу. [93] Скандинавская мифология , саги, и литература рассказывают о скандинавской культуры и религии через рассказами о героических и мифологических героев. Тем не менее, в начале передачи этой информации в первую очередь оральный, и более поздние тексты были зависимыми от трудах и транскрипций христианских ученых, в том числе исландцы Снорри Стурлусона и Sæmundur Фроди . Многие из этих саг были написаны в Исландии, и большинство из них, даже если у них не было исландский происхождение, были сохранены там после Средневековья в связи с сохраняющимся интересом исландцев в норвежских литературных и юридических кодексов. 200-летний Викинг влияние на европейскую историю наполнен рассказами о грабежах и колонизации, и большинство из этих летописей пришли из западных свидетелей и их потомков. Реже, но одинаково актуальны, являются летописи викингов, которые возникли на востоке, в том числе Нестора летописи, Новгородской летописи, Ибн Фадлан хроники, Ибн Руста летописях, и многие краткие упоминания в Fosio епископа с первого большого нападения на Византийской империи . Другие летописцы истории викингов включают Адам Бременский , который написал, в четвертом томе своей Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, "[т] здесь много золота здесь (в Зеландии ), накопленных от пиратства. эти пираты, которые называются wichingi по их собственный народ, и Ascomanni нашими собственными людьми, отдать должное датского короля ". В 991, битва Maldon между викингов рейдеров и жителей города Малдон в Эссексе, Англия была ознаменована со стихотворением с таким же названием. Постсредневековой восприятие викингов См. также: 19-го века Викинг возрождение Современная реконструкция сражения викингов Ранние современные издания, дело с тем, что мы сейчас называем культурой викингов, появились в 16 веке, например, Historia де gentibus septentrionalibus (Олаус Магнус, 1555), а также первое издание 13-го века Gesta Danorum из Саксона Грамматика в 1514 году. Темпы публикации увеличился в 17 веке с латинских переводов в Эдды (в частности, Педер Resen Эдда Islandorum 1665). В Скандинавии, датские ученые 17-го века Томас бартолиновые и Оле Worm и швед Олоф Рудбек используется рунические надписи и исландские саги, как исторических источников. Важным рано Британский вклад в изучении викингов был Джордж Hicke, кто опубликовал свою Linguarum Ветт. septentrionalium тезаурус в 1703-05. В 18 веке, британский интерес и энтузиазм для Исландии и в начале скандинавской культуры резко выросли, выраженное в английских переводах древнескандинавского текстах и ​​в оригинальных стихотворений, что превозносил предполагаемые достоинства викингов. Слово "викинг" сначала был популярным в начале 19-го века на Эрика Густава Geijer в своей поэме, The Viking. Стихотворение Geijer в много сделал для распространения нового романтизированное идеал Викинг, который имел мало оснований в исторический факт. Возобновление интереса из романтизма в Старом Севере были современные политические последствия. Geatish Общество , из которых Geijer был членом, популяризировал этот миф в значительной степени. Другая шведская автор, который имел большое влияние на восприятие викингов был Исаия Тегнер , член Geatish общества, который написал современную версию Friðþjófs сага модули frœkna , который стал широко популярным в странах Северной Европы, Великобритании и Германии. Повседневная жизнь в эпоху викингов. Увлечение викингов достигли пика во время так называемого Возрождения викингов в конце 18 и 19 веков. В Великобритании это приняло форму Septentrionalism , в Германии , что из " вагнеровского "пафоса или даже германской мистики , и в скандинавских странах, что из романтического национализма или Scandinavism . Пионерские 19-го века научные издания эпохи викингов стали доходить до небольшой читателей в Британии, археологи начали выкапывать Viking прошлое Великобритании, и языковые энтузиасты начали идентифицировать Викинг-Age Origins сельских идиом и пословиц. Новые словари древнескандинавского языка позволило Виктории бороться с первичными исландских саг. [94] До недавнего времени история эпохи викингов была в значительной степени основана на исландских сагах, истории датчан, написанных Саксона Грамматика , Российской Повести и Война ирландский с иностранцев . Мало ученые все еще ​​принимают эти тексты как надежных источников, как историки теперь полагаются больше на археологии и нумизматики , дисциплины, которые внесли ценный вклад на пути к пониманию период. [95] Фигура Viking в политике 20-го века Идеализированной идее викингов, построенных в научных и популярных кругах в северо-западной Европе в 19-м и начале 20 веков была мощным один, и фигура Викинг стал знаком и податливый символ в разных контекстах в политике и политических идеологий двадцатого века Европа. [96] В Нормандии, который был урегулирован путем викингов, корабль викингов стала бесспорным региональным символ. В Германии, осознание истории викингов в 19 веке были стимулируется пограничного спора с Данией за Шлезвиг-Гольштейн и использование скандинавской мифологии по Рихарда Вагнера . Идеализированное представление викингов обратился к германских расистов, которые преобразовали фигуру Viking в соответствии с расистской идеологии германского расы господ. [97] Основываясь на языковых и культурных связей между норвежско-говорящей скандинавов и других германских групп в далекое прошлое, скандинавские викинги были изображены в нацистской Германии как чисто германской типа. Культурная явление экспансии викингов было переосмыслено для использования в качестве пропаганды для поддержки крайнюю воинствующий национализм Третьего рейха, и идеологически обоснованные интерпретации викингов язычества и скандинавский использование рун были заняты в строительстве нацистской мистике . Другие политические организации того же толка, такие как бывшего норвежского фашистской партии Nasjonal Самлинг , аналогично выделенных элементов современной викингов культурного мифа в их символике и пропаганды. В коммунистической России, идеология славянской расовой чистоты привело к полному отказу, что скандинавы играл определенную роль в возникновении княжеств в Руси , которая, как предполагалось, были основаны славянами. Доказательств обратного не было подавлено до 1990-х. Город Новгород теперь с энтузиазмом признает свою историю викингов и включил корабль викингов в своем логотипе. [98] Викинги в современной музыке, литературе и массовой культуре Файл: Jomvikings Winkinger Kampftraining.webm Викинг реконструкция обучение (группа Jomsvikings) Во главе с операми немецкого композитора Рихарда Вагнера , таких как Кольцо нибелунга , викингов и романтик Возрождения викингов вдохновили многих творческих работ. К их числу относятся романы, непосредственно основанных на исторических событиях, таких как Франц Гуннар Бенгтссон 'ы The Long Ships (который также был выпущен в качестве фильма 1963 ), и исторических фантазий, таких как пленки викингов , Майкл Крайтон 'ы Пожирателей Мертвых ( фильм версия под названием 13-й воин ), а также комедия Эрик Викинг . Вампир Эрик норманн , в HBO сериал True Blood , был принцем Викинг, прежде чем превратился в вампира. Викинги появляются в нескольких книгах по датской Американский писатель Пол Андерсон , в то время как британский исследователь, историк и писатель Тим Северин автором трилогию романов в 2005 году о молодой авантюрист Викинг Thorgils Leifsson, который путешествует по миру. В 1962 году американский автор комиксов Стэн Ли и его брат Ларри Либер , вместе с Джеком Кирби , создал Marvel Comics супергероя Тора , которую они на основе скандинавского бога с тем же названием. Характер показан в 2011 Marvel Studios фильма Тор и его продолжение Thor: The Dark World , а также появляется в фильме 2012 Мстители и связанные с мультсериала . С 1960-х имело растет энтузиазм к исторической реконструкции . В то время как самые ранние группы было мало иск о исторической точности, серьезность и точность реконструкторов возросла. Крупнейшие такие группы включают Викинги и Regia Anglorum , хотя многие небольшие группы существуют в Европе, Великобритании, Северной Америке, Новой Зеландии и Австралии. Многие группы Reenactor участие в прямом эфире стали бою, и лишь немногие из них корабли или лодки викингов стиле. В Minnesota Vikings о Национальной футбольной лиги являются так назван из-за большого скандинавского населения в американском штате Миннесота . Современные реконструкции викингов мифологии показали стойкое влияние в конце 20-го и начале 21-го века популярной культуры в некоторых странах, вдохновляющих комиксов, ролевых игр, компьютерных игр, и музыки, в том числе металла викингов , суб-жанра хэви-метал музыка . Распространенные заблуждения, касающиеся викингов Рогатые шлемы Основная статья: Рогатый шлем Магнус Barelegs Фестиваль викингов Помимо двух или трех представлений (ритуальных) шлемы-с выступами, которые могут быть либо стилизованные вороны, змеи, или рога-нет изображение шлемы викингов воинов, и не сохранились шлем, рога. На самом деле, формально, близкие четверти стиль викингов боя (либо в щитовых стенах или на борту "корабля островов") сделал бы рогатые шлемы громоздким и опасным для собственной стороне воина. [Историки ? кто ] поэтому считаю, что викингов воины не носили рогатые шлемы; использовались ли такие шлемы в скандинавском культуры для других, в ритуальных целях, однако, остается недоказанной. Общее заблуждение, что викингов воины носили рогатые шлемы частично обнародован энтузиастов 19-го века из Götiska Förbundet , основанная в 1811 году в Стокгольме, Швеция . Они способствовало использование скандинавской мифологии как субъекта высокого искусства и других этнологических и нравственных целей. Викинги часто изображались с крылатыми шлемов и в другой одежде взяты из классической древности , особенно в изображениях норвежских богов. Это было сделано, чтобы узаконить викингов и их мифологию, связав его с классической мира, который уже давно идеализированной в европейской культуре. Новоявленные миф, созданный национальных романтических идей смешаны эпохи викингов с аспектами Северных бронзового века около 2000 лет назад. Рогатые шлемы эпохи бронзы, были показаны в петроглифов и появился в археологических находок (см. Bohuslän и Vikso шлемы). Они, вероятно, использовались для церемониальных целей. [99] Мультфильмы, как Агарь Ужасный и Викинг Вики , и спортивную форму, таких как те, из Minnesota Vikings и Рейдэрз футбольных команд увековечили мифического клише в рогатом шлеме. Viking шлемы были конические, сделаны из твердой кожи с деревянной и металлической арматуры для регулярных войск. Железный шлем с маской и почты было для вождей, основанный на предыдущих Vendel шлемов возраста от центральной Швеции. Единственный истинный Викинг шлем обнаружили, что от Gjermundbu в Норвегии. Этот шлем сделан из железа и была приурочена к 10-м веке. Варварство Образ диких волосами, грязными дикарями иногда связанных с викингами в популярной культуре является искаженное изображение реальности. [1] Номера для скандинавской христиане несут ответственность за большинство сохранившихся счетов викингов, а следовательно, большая вероятность для смещения существует . Такое отношение, скорее всего, связано с христианскими недоразумений относительно язычества. Viking тенденции часто ненадлежащим образом, и работа Адама Бременского , в частности, сказал во многом спорные сказки викингов дикости и нечистоплотности. [100] Генетическая наследие Исследования генетического разнообразия дать некоторое представление о происхождении и расширения населения викингов. Гаплогруппа I1 (определяется конкретными генетическими маркерами на Y-хромосоме) мутации происходит с наибольшей частотой среди скандинавских мужчин:. 35 процентов в Норвегии, Дании и Швеции, и достиг пика в 40 процентов в западной Финляндии [101] Кроме того, общего у южных Балтии и Северного моря берегов, а затем последовательно снижается дальше на юг географически. Генетические исследования в Британских островах этого Y-ДНК гаплогруппы R1a1 , видели также через Скандинавию, показали, что викинги поселились в Великобритании и Ирландии, а также набеги там. Оба мужчины и женщины исследования спуск показать доказательства норвежской происхождения в районах, наиболее близких к Скандинавии, например, Шетландских и Оркнейских островах . [102] Жители земель дальше показать наиболее норвежский происхождение по мужской Y-хромосомы линий. [103] Специализированный генетическая и фамилия Исследование, проведенное в Ливерпуле продемонстрировали заметное норвежскому наследию: до 50 процентов мужчин, принадлежавших к оригинальной семей, тех, кто жил там до годы индустриализации и роста населения. [104] Высокий процент норвежский наследования отслеживаются через R1a1 подписи-были гаплотипов и среди мужчин в Wirral и Западной Ланкашир . [105] Это было похоже на процент скандинавской наследования найденного среди мужчин на Оркнейских островах. [106] Последние исследования показывают, что шотландский воин Сомерлед , который вез викингов из Шотландии и стал родоначальником Клана Дональда , может сам был из викингов спуска -члена гаплогруппы R1a1. [107] Хорошо известные викинги и норманны из эпохи викингов Вопрос книги new.svg Этот раздел не привести любые ссылки или источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена . (июнь 2013) Эта статья в формате списка, которые могут быть лучше, представленной с помощью прозу . Вы можете помочь путем преобразования эту статью к прозе, если уместно . Справка по редактированию доступен. (июль 2010) Известный из источников эпохи викингов Bagsecg , Викинг, которые вторглись и разграблены в Англии в 870, и был убит в 871 в битве при Эшдаун . Кнут Великий , известный как "Кнуд», король Англии и Дании, Норвегии, и некоторых из Швеции, был, возможно, самый большой король викингов. Сын Свен нитеперый , и внук Гарольд Bluetooth , он был членом династии, которая была ключом к унификации и христианизации Дании. Некоторые современные историки прозвали его император Севера из-за его позиции как одного из магнатов средневековой Европе и как отражение в Священной Римской империи на юг. Эгиль Скаллагримссон , исландский воин и скальд . (См. также средневековый рассказ Egils сага ). Эрик Победоносец , король Швеции, чьи династии является первым известным, правил, как цари нации. Вполне возможно, он был королем Дании в течение времени. Godfrid, герцог Фрисландии , мародерствовали из страны Бенилюкса и область Рейн и кратко господин Фрисландии. Godfrid Харальдссон , сын Харальда Kľak и мародерствовали из Нидерландах и северной Франции. Гутрум , колонизатор из Danelaw . Хальфдан , грабили в Англии победил Лондон и Нортумбрии , вспоминал как сын Рагнар Лодброка Харальд Bluetooth (Харальд Gormson), которые в соответствии с JELLING Stones , что он возведен ", выиграл всю Данию и Норвегию и повернулся датчан в христианство". Отец Свен нитеперый ; дед Кнута Великого . Харальд I , вспомнил в средневековых саг и, таким образом, обычно почитали в популярных историй как первый король всех Норвегии, который завоевал и правили всю степень средневековой Норвегии от 870-930. Теперь считается историками, был успешным правителем более ограниченной области на юго-западе Норвегии в 10-м веке. Харальд Хардрада . A half-brother of St Olaf , Harald cut his teeth as a mercenary in Russia and Byzantium before returning to Norway in the mid-1040s. He forced his nephew Magnus the Good to share power with him, and then ruled the whole kingdom alone after the early death of Magnus in 1047. Харальд попытался возродить домен в Северном море Кнута Великого, но не сумев завоевать датчан он умер в Стэмфорд Бридж в 1066 году, во время неудачной попытке завоевать Англию. Харальд был первым правителем Норвегии успешно гарантировал преемственность для своих сыновей. Хотя именно от него, что средневековый норвежский династия спустился, его историческое значение было не видно из-за лечения Харальд I и Санкт-Олаф (Olaf Харальдссон) в средневековых сочинениях. Харальд Клак (Харальд Halfdansson), король 9-го века в Ютландии , которые заключили мир с Людовика Благочестивого того, чтобы выиграть франкского поддержку в его борьбе за власть. В 826 году он стал первым скандинавский правитель принять крещение, но он был не в состоянии поддерживать свою власть в Ютландии и был, возможно, первый Викинг должны быть предоставлены франкского землю в обмен на защиту. Ивар бескостного , вспомнил, как один из сыновей Рагнара Лодброка, он повел армию викингов, что завоеванных Йорк . His nickname of "Boneless" has led some to speculate that may have suffered from a physical handicap while others have speculated that it might refer to unusual agility in combat. Санкт-Олаф (Олав Харальдссон), покровителя Норвегии, и король Норвегии от 1015 до ок. 1030. Olaf Tryggvason , king of Norway from 995 to 1000. Вспомнил как агрессивный миссионерской правителя в средневековых исландских саг, в которых степень его власти почти наверняка были сильно преувеличены. Ragnar Lodbrok , captured and plundered Paris in 845 . [ 108 ] Developed into a legendary Viking hero in medieval writings, as described in the Ragnar Lodbrok's saga fx.. Ролло в Нормандии , основатель Нормандии. Рерик из Dorestad , господин Викинг из Фрисландии и племянник Харальд Клак . Sweyn Forkbeard , king of Denmark, Norway, and England, as well as founder of Swansea ("Sweyn's island"). В 1013, датчане под Свен вел наступление викингов против англосаксонской королевства Англии. Английский король был вынужден покинуть страну, а в конце 1013 Свен стал королем Англии, хотя он умер в начале 1014, и бывший король был доставлен из изгнания, чтобы бросить вызов его сына. Ubbe Рагнарссон , грабили в Англии и был убит в 878 в битве при Cynwit , другой предполагаемой сын легендарного Рагнар Лодброка. William the Conqueror , ruler of Normandy and the victor at the Battle of Hastings in 1066. Уильям был Норман франкоязычных пятого поколения потомок викингов войны лидер Ролло , первый скандинавского правителя Нормандии, но историки Норман после Dudo Санкт-Квентин -прежнему отмечается древнескандинавского наследие герцогского династии. Большой большой дядя Уильяма был великий датский король Кнуд Великий. Норман утверждение власти в Англии после успешного вторжения в 1066 увидел конец господства англо-саксонской Англии. Известный из более поздних средневековых источниках Askold and Dir (Old Norse: Hoskuld and Dýri ), legendary Swedish conquerors of Kiev . Бьерн Айронсайд , сын Рагнар Лодброка , грабили в Италии. Brodir of Man , a Danish Viking who killed the High King of Ireland , Brian Boru . Эрик Рыжий , колонизатор Гренландии. Freydís Eiríksdóttir , женщина Викинг, который приплыл в Винланд . Гардар Svavarsson , родом из Швеции, первооткрыватель Исландии. Существует еще один претендент на первооткрывателя Исландии: Naddoddr , норвежский / Фарерская Викинг исследователь. Grimur Камбан , норвежский или норвежский / Ирландский Викинг, кто вокруг 825 был, по словам Сага Færeyinga , первый Nordic поселенца в Фарерских островов . Hastein , вождь, который совершили налет на Средиземном море, Сына Рагнар Лодброка. Ingolfur Арнарсон , колонизатор Исландии. Ingvar the Far-Travelled , the leader of the last great Swedish Viking expedition to pillage the shores of the Caspian Sea. Лейф Эрикссон , первооткрыватель Винланд , сын Эрик Рыжий . Naddoddr , норвежский / Фарерская Викинг исследователь. Олег Киева (древнескандинавского: Хельги), швед, который основал Киевскую Русь и привел несколько крупных рейды против Константинополя Рюрика (древнескандинавского: Hrörek), Шведский основатель династии Рюриковичей на землях восточных славян Sigmundur Brestisson , Фарерская , Вождь викингов , которые , в соответствии с Сага Færeyinga , представил христианство и норвежский господство для Фарерские острова в 999. Торфинн Karlsefni , Исследователь , который , наряду с Freydís Eiríksdóttir , Отплыл в Винланд . Его жена Gudridr родила Снорри , Первого европейца как известно , родился в Новом Свете . Thorgils ( Thorgest ) , Основатель Дублине согласно Снорри Стурлусона . Tróndur í Готу ,Фарерская Викинг вождя , который, согласно саге Færeyinga , Был против введения христианства на , и норвежская верховенство , Фарерских островов . См . также Датчане ( германское племя ) Фарерские люди Geats Gotlander Gutasaga Прото-норвежского языка скандинавский предыстория Шведы ( германское племя ) Флаг Norway.svg Норвегия портал Флаг Sweden.svg Швеция портал Флаг Denmark.svg Дания портал Флаг Iceland.svg Исландия портал Флаг Estonia.svg Эстония портал Флаг Finland.svg Финляндия портал Флаг Latvia.svg Латвия портал Четыре провинции Flag.svg Ирландия портал Флаг Соединенных Kingdom.svg Великобритания портал Флаг Бас - Normandie.svg Нормандия портал Флаг Italy.svg Италия портал Флаг Russia.svg Россия портал Флаг Belarus.svg Белорусский портал Флаг Ukraine.svg Украина портал Ссылки и примечания Викинги б Roesdahl , стр . 9-22 . Викинги б Johnni Лангер , " Истоки мнимой Викинг " , Викинг наследия Журнал , Готланд университета / Центра по балтийских исследований . Висбю ( Швеция) , н . 4 , ДЕЗ . 2002 Викинги Синтаксис древнескандинавского Ян Терье Faarlund ; стр. 25 ISBN 0-19-927110-0 ; Принципы английского этимологии Вальтер У. Скита , Опубликованной в 1892 году, определены Викинг : лучше Wiking , Стамбул . Викинг - г, О. Стамбул . * Викинг- г, а ручей житель , от Icel . вик , О. Стамбул . * Вик , ручей , залив, с суффиксом- UIG -р , принадлежащий принципах английского Этимология Вальтер У. Скита ; Кларендон пресс ; Страница 479 Викинги Десмонд Коллинз, Предыстория археологии : Британия в европейской настройки , стр.97 , Cambridge University Press, 1973 Викинги Смотреть Гуннар Карлссон , " Эр rökrétt að fullyrða að landnámsmenn á Islandi HAFI Verid víkingar ? " , Университет Исландии науки веб 30 апреля 2007 ; Гуннар Карлссон, " Hver Выру helstu vopn Vikinga ог hvernig Выру Thau gerÐ Выру их mjög bardagaglaðir ? " , Университет Исландии науки веб 20 декабря 2006 , и Сверрир Якобссон " Hvaðan Кому víkingarnir ог hvaða áhrif höfðu них Я öðrum löndum ? " , Университет Исландии науки веб 13 июля 2001 ( на исландском ) . Викинги Адам Бременский 2.29 . Викинги Дуглас Харпер : Россия Интернет Этимология словарь. Частный проект домашнюю страницу . Викинги Перейти к: а б Земельные из Руси - Викинг изыскания на восток Национальный музей Дании Викинги Перейти к: а б Опасные поездки в Восточной Европе и России Национальный музей Дании Викинги Дуглас Харпер : варяжский Интернет Этимология словарь. Частный проект домашнюю страницу . Викинги Письменные источники пролить свет на викингов путешествий Национальный музей Дании Викинги Зал , стр. 8-11 Викинги Линдквист , стр. 160-61 Викинги См. вики - страницы : Список английских слов древнескандинавского происхождения , Для дальнейших разъяснений по конкретным словам . Викинги Смотреть вики - страницу на Нормана топонимике . Викинги Хенриксен , Луиза Kæmpe северная географические названия в Европе Музей кораблей викингов Роскилле Викинги Викинг слова Британская библиотека Викинги Департамент скандинавской исследований Университет Копенгагена Викинги См. информацию о " славянских и скандинавских имен днепровских порогов " на вики - страницу торговый путь из Варяг в греки . Викинги Остальное Roesdahl (проф. в Arch & Hist . . ) : Викинги , Penguin Books (1999) , ISBN 0140252827 Викинги Сойер, PH : 1997 Викинги Еллинге камни . Британская энциклопедия . 2008 года . Викинги Rundata , DR 42 Викинги baþum ( SM101 ) , см. Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги В именительном падеже : krikiaR ( G216 ) . В родительном падеже : girkha ( U922 $) , к - ика ( U104 ) . В дательном : girkium ( U1087 † ) , kirikium ( SöFv1954 ; 20 , U73 , U140 ) , ки ( г ) к ( я ) ( и ) ( м ) ( Ög94 $) , kirkum ( U136 ) , krikium ( Sö163 , U431 ) , krikum ( Ög81A , Ög81B , Sö85 , Sö165 , Vg178 , U201 , U518 ) , кри ( к ) мкм ( U792 ) , krikum ( Sm46 † , U446 † ) , krkum ( U358 ) , кр ... ( Sö345 $) , kRkum ( Sö82 ) . В винительный : Крики ( Sö170 ) . Неопределенный случай Крик ( U1016 $ Q). Греция также появляется как griklanti ( U112B ) , kriklati ( U540 ) , kriklontr ( U374 $) , см. Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги Karusm ( Vs1 ) , см . Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги iaursaliR ( G216 ) , iursala ( U605 † ) , iursalir ( U136G216 , U605 , U136 ) , см. Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги lakbarþilanti ( SöFv1954 ; 22) , см . Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги luntunum ( DR337 $ B ) , см. Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги serklat ( G216 ) , SE ( г ) кл ... ( Sö279 ) , sirklanti ( Sö131 ) , Sirk : LAN : ти ( Sö179 ) , Sirk * ла ( т ) ... ( Sö281 ) , srklant - ( U785 ) , Скалат - ( U439 ) , см . Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги eklans ( VS18 $) , eklans ( Sö83 † ) , Ekla - ы ( VS5 ) , enklans ( Sö55 ) , iklans ( Sö207 ) , iklanþs ( U539C ), ailati ( Ög104 ), aklati ( Sö166 ) , akla - ( U616 $) , anklanti ( U194 ) , например × Лоти ( U812 ) , eklanti ( Sö46 , SM27 ) , eklati ( ÖgFv1950 ; 341 , Sm5C , VS9 ) , enklanti ( DR6C ) , haklati ( SM101 ) , iklanti ( VG20 ) , iklati ( Sm77 ) , Ikla -ти ( GS8 ) , я ... -ти ( Sm104 ) , в порядке * Lanti ( Vg187 ) , oklati ( Sö160 ) , onklanti ( U241 ) , onklati ( U344 ) , - klanti ( Sm29 $) , iklot ( N184 ) , см. Nordiskt runnamnslexikon PDF Викинги Зал , 2010, р . 8 и повсюду . Викинги Roesdahl , стр. 16-22 . Викинги Перейти к: а б Жасмин Идун Това Лиман (2007), Эпоха викингов могилы в Исландии , Университет Исландии , с. 4 Викинги Средневековая археология : Энциклопедия ( . Памела Крабтри , редактор, 2001), " Викинги ", с. 510 . Викинги Roesdahl , с . 20 . Викинги Erlandson et.al. (2005) . "Викинг- Возраст Долина в Исландии :Mosfell Археологический Проект " . Средневековая археология Журнал Общества средневековой археологии XLIX . Викинги См. также вики - страницу Jon M. Erlandson . Викинги [ Я ) или Магнуссон : Bátkumlió í Vatnsdal , Arbok ОДРДХ íslenzka fornleifafélags (1966), 1-32 Викинги Полный список зарегистрированных языческих захоронений в Исландии , может быть найден в Eldjárn & ФРИДРИКССОН ( 2000 ) : Kuml ог haugfé , по мнению археологов , как лучший ссылкой на эту тему. Викинги Дейл Маккензи Браун (28 февраля 2000) . "Судьба викингов Гренландии " . Археология . Археологический институт Америки . Проверено 22 февраля 2014 . Викинги Longships иногда ошибочно называют Драккар , коррупция "дракона" по-норвежски . Викинги Hadingham , Эван : Секреты кораблей викингов ( 05.09.00 ) NOVA наука СМИ . Викинги Дарем, Кейт: Викинг Longship Osprey Publishing , Оксфорд , 2002 . Викинги Блок , Лев, чтобы использовать Ветер : Краткая история развития Паруса , Военно-морской институт Пресс , 2002, ISBN 1-55750-209-9 Викинги Ян Хит, Викинги , с.4 , Osprey Publishing , 1985 . Викинги Эндрю Карри (10 июня 2013 г.) . «Первые Викинги " . Археология . Археологический институт Америки . Проверено 22 февраля 2014 . Викинги Перейти к: а б Зал , АР 1999 ? "Главная : пищевой Фрукты, зерновые и овощные . " Эпоха викингов Йорк . Викинг -центр Йорвик . Викинги О'Коннор , Терри . 1999 ? " Главная - фуд и мясо . " Эпоха викингов Йорк . Йорвик Викинг центр . Викинги Возвращение викингов Военный корабль Дублина . Проверено 14 ноября 2007 года . Викинги " Конец Beyond Lands ' : Викинг Вояж 1000" . Dougcabot.com . Проверено 21 мая 2012 года . Викинги Даррелл Markewitz 1998-2010. " выплавке чугуна в скандинавской Лагерь - повседневной жизни в эпоху викингов ок . 1000 г . в Винланд . Викинг Лагерь живая история программа в парках Канады L'Anse Окс Луга NHSC в Ньюфаундленде " . Warehamforge.ca . Проверено 21 мая 2012 года . Викинги Игры и развлечения в период викингов Национальный музей Дании Викинги Шона Grimbly (16 августа 2013 года) . Энциклопедия Древнего Мира . Рутледж . С . 121 - . ISBN 978-1-136-78688-4 . Викинги Деннис Ховард зеленый; Франк Зигмунд (2003) . Континентальные саксы от Период миграции в десятом веке : Этнографический Перспектива . Бойделл Пресс . С . 306 - . ISBN 978-1-84383-026-9 . Викинги Говард Д . Fabing . " На Going Berserk : нейрохимическом запрос . " Научно месяц . 83 [ ноября 1956 ] р . 232 Викинги Роберт Верник . Викинги . Александрия В.А. : Time-Life Books . 1979 . р . 285 Викинги Перейти к: а б Гарет Уильямс : Викинг деньги История BBC Викинги Грэм - Кэмпбелл , Джеймс :Викинг мира , Фрэнсис Линкольн Ltd, Лондон (2013 год) . Карты торговых путей . Викинги Эндрю Карри (июль 2008) . " Рейдеры или Трейдеры ?" . Журнал Smithsonian . Смитсоновский институт . Проверено 24 февраля 2014 . Викинги Перейти к: а б с Викинги , как трейдеров , Учителей примечания 5 . Королевский музей Greenwhich Викинги Травы , специи и овощи в период викингов Национальный музей Дании Викинги Хайди Мишель Шерман (2008) . " Варвары приходят к рынку: The Emporia Западной Евразии от 500 г. до н.э. до 1000 г. н.э. ». . ProQuest ООО . С. 250-5 . Проверено 24 февраля 2014 . Викинги HL Ренарт Бервик : стеклянные бусины эпоху викингов . Дознание в стеклянных шариков викингов. Получены информация и фотографии . Викинги Стекло и янтарь Регия Anglorum . Получены информация и фотографии . Викинги Ингве Фогт ( 1 ноября 2013 ) . " Норвежские викинги приобрели шелк из Персии " . Аполлон - исследование журнала . Университет Осло . Проверено 24 февраля 2014 . Викинги Перейти к: а б с Лизе Бендер Йоргенсен ( 2002) . Джудит Jesch , изд. "Сельская экономика: Экология , Охота, Скотоводство , сельского хозяйства и Пищевые аспекты " . Центр междисциплинарных исследований по социальным стрессом . С. 131-7 . Неизвестный параметр | Исходя = игнорируется (помощь ) Викинги C.Michael Хоган . 2011 года. Норвежское море . Eds.Peter Saundry & CJCleveland . Энциклопедия Земли . Национальный совет по науке и окружающей среды . Вашингтоне Викинги " История Нортумбрии : Викинг эра 866 AD- 1066" www.englandnortheast.co.uk . Викинги " Идентичность и самооценка в эпохи викингов Англии " www.allempires.co.uk . 3 октября 2007 Викинги Toyne , Стэнли Mease . Скандинавы в истории Pg.27 . 1970 . Викинги Судьба викингов Гренландии , Дейл Маккензи Браун, Американского археологического института , 28 февраля 2000 Викинги " норвежский открытие Америки " . Ncbi.nlm.nih.gov . 4 апреля 2012 года. Проверено 21 мая 2012 года . Викинги Росс , Валери (31 мая 2011) . " Изменение климата замер викингов из Гренландии " . Откройте для себя ( Kalmback издания ) . Проверено 6 апреля 2013 года . Викинги Зал , с. 98 Викинги " викингов Варварский плохой рэп начинает исчезать " . News.nationalgeographic.com . 28 октября 2010 года. Проверено 21 мая 2012 года . Викинги " Лос- Vikingos ан Аль- Андалус ( аннотация на английском языке ) " . Хесус Riosalido . 1997 . Проверено 11 мая 2010 года . Викинги Джон Хейвуд : Исторический Атлас викингов , Пингвин (1996) . Подробные карты викингов поселений в Шотландия , Ирландия , Англия , Исландия и Нормандия. Викинги Перейти к: а б Рудольф Симек ", появление эпохи викингов : обстоятельства и условия ", " Викинги сначала европейцы VIII -XI века - новые открытия археологии ", другие , 2005, 24-25 Викинги Бруно Дюмезиль , мастер конференции в Париже X- Нантер , Normalien , агрегированного истории , автор преобразования и свобода в варварских королевств . 5 - го восьмого веков ( Fayard , 2005) Викинги " Franques Королевский Анналы " , приведенные в Питер Сойер , " Оксфордская иллюстрированная история викингов " , 2001, с . 20 Викинги Dictionnaire d' Histoire де Франс , Перрен , Ален Деко и Андре Castelot , 1981, стр . 184/185 . ISBN 2-7242-3080-9 . Викинги " Викинги " R.Boyer история, мифы , словарь , Роберт Лаффонт несколько 2008, p96 ISBN 978-2-221-10631-0 Викинги Франсуа-Ксавье Dillmann , " Цивилизация викингов и культуры.Библиография на французском языке " , Кан , Центр исследований по странам Северные и Северо-Западные , Университет Кан, 1975, с.19 , и "Les Викинги : скандинавская и европейская 800-1200 " , 22-е выставка искусства от Совета Европы , 1992, с . 26 Викинги " История королей Норвегии " Снорри Sturlusson переведенных профессор истории Франсуа - Ксавье Dillmann , Галлимар ISBN 2 - 07-073211-8 страницах 15-16 , 18, ​​24, 33-34 , 38 Викинги Маколей Ричардсон , Ллойд . " Книги : Евразийский Разведка " Политика отзыв . Институт Гувера Викинги Крон , Патриция . Мекканский торговля и подъем ислама Впервые Георгия Пресс . 2004 года . Викинги Roesdahl , стр. 295-7 Викинги Гарет Уильямс , " Царство , христианство и монеты : денежные и политические перспективы серебра экономики в Эпоха викингов " , в серебряном экономики в эпоху викингов , изд. Джеймс Грэм - Кэмпбелл и Гарет Уильямс , стр . 177-214 ; ISBN 978-1 - 59874-222-0 Викинги Roesdahl , стр. 296 Викинги Северные Крестовые походы : второе издание Эрик Кристиансен Северные Крестовые Походы
; ISBN 0-14-026653-4 Викинги Английский Исторические документы , с . 500-1042 Дороти Уайтлок ; p.776 Викинги Северная Shores Алан Палмер ; с.21 ; ISBN 0-7195-6299-6 Викинги Возрождение Викинг По профессор Эндрю Wawn на BBC Викинги Оксфордская иллюстрированная история викингов Питер Хейс Сойер ISBN 0-19-820526-0 Викинги Зал , стр. 220-1 ; Фитцхью и Уорд , стр. 362-64 Викинги Фитцхью и Уорд , с. 363 Викинги Зал , стр. 221 Викинги ли викинги действительно носить рога на шлемах ? , Прямой Наркотик , 7 декабря 2004 года . Проверено 14 ноября 2007 года . Викинги Уильямс , Г . (2001) Как мы знаем о викингов ? BBC . co.uk. Проверено 14 ноября 2007 года . Викинги " Анналы генетики человека том . 72 Выпуск 3 Страницы 337-348 , май 2008 года" . Блэкуэлл - synergy.com . Проверено 21 мая 2012 года . Викинги Хельгасон , А. ; Хикки , Е. ; Goodacre , С. ; Bosnes , В. ; Стефанссон , КР ; Уорд, Р. ; Сайкс , Б. (2001) . " МтДНК и Острова Северной Атлантики : . Оценивая пропорции норвежцев и гэльского Наследия " Американский журнал генетики человека 68 (3): 723 . подборку : 10.1086/318785 . редактировать Викинги Роджер Хайфилд , " Викинги , которые выбрали дом в Шетландских до жизни грабежа " , Телеграф , 7 апреля 2005 , по состоянию на 16 ноября 2008 Викинги "Структуры Excavating Прошлое Население по Фамилия обоснованные данные ; Генетическая Наследие викингов на Северо-Западе Англия , Джорджина Р. Боуден и др. . , Молекулярная биология и эволюция , 20 ноября 2007 " . Mbe.oxfordjournals.org . 20 ноября 2007 года. Проверено 21 мая 2012 года . Викинги " АЙ Хромосома Перепись Британских островов , Капелли и др .. , Current Biology , Vol. 13 , 27 мая 2003" (PDF) . Проверено 21 мая 2012 года . Викинги Джеймс Randerson , "Доказательство викингов прошлом Ливерпуля " , The Guardian , 3 декабря 2007 года, обращались 16 ноября 2008 Викинги " ДНК показывает корни кельтского героя Somerled Викинг " . Шотландец . 26 апреля 2005 . Викинги Кон, Джордж C (2006) . Словарь войн . Информационная база . р . 588 . ISBN 978-1-4381-2916-7 Источники Askeberg , Фриц , 1944: Норден оч kontinenten я Гаммаль раза в сутки . Studier я forngermansk kulturhistoria . Упсала : Almqvist & Wiksell . Downham , Клэр , Викинг Короли Великобритании и Ирландии : Династия Ívarr до 1014 нашей эры . Данидин Academic Press, 2007 . ISBN 9781-903765-89-0 Фитцхью , Уильям Вт . . , И Уорд , Элизабет И , викинги : Североатлантический Сага . Смитсоновский институт Пресс , 2000 . ISBN 9781560989950 Хэдли , Д.М., Викинги в Англии : Урегулирование , общество и культура . Манчестер университета , 2006. ISBN 0-7190-5982-8 Зал , Ричард , исследовать мир викингов . Темза и Гудзон , 2007 . ISBN 978-0-500-05144-3 Зал , Ричард, викингов Археология (серия Шир Исследования ), 2010 . ISBN 978-0-7478-0063-7 Хайде Эльдар , 2005 : « Викинг - ' гребец смещение " ? Этимологический вклад » . Arkiv för Нордиск filologi 120 . 41-54 . Хайде Эльдар , 2008: « Викинг , неделю , и Widsith . В ответ на Харальда Bjorvand » . Arkiv för Нордиск filologi 123 . 23-28 . Линдквист , Томас , " Ранняя политическая организация : ( а ) вводный обзор " , в Кембриджской истории Скандинавии : Предыстория 1520, изд . Кнут Хелле . Cambridge University Press , 2003 . ISBN 0-521-47299-7 . С . 160-67 . Roesdahl , остальное . Викинги . Пингвин , 1998 . ISBN 0-14-025282-7 Сойер , Питер , Эпоха викингов (второе издание) Весь мир , 1972 . ISBN 0-312-01365-5 Уильямс , Гарет , ' Царство , христианство и монеты : денежные и политические перспективы серебра экономики в эпоху викингов . " , В серебряном экономики в эпоху викингов , изд Джеймс Грэм - Кэмпбелл и Гарет Уильямс , стр. 177-214 ; ISBN 978-1-59874 - 222-0 Внешние ссылки Посмотрите Викинг в Викисловарь , бесплатный словарь . Википедия есть медиафайлы по теме викингов . Викинги - Просмотр видео в истории канала Копенгаген - портал - Датские викинги BBC : История викингов Британской энциклопедии : Викинг , или скандинав , или Нортман или Варяг ( человек ) Борг викингов музей, Норвегия [Мертвой ссылке ] Ибн Фадлан и Rusiyyah , Джеймсом Э . Монтгомери , с полного перевода Ибн Фадлана Переоценка , что мы собираем сайта - Викинг и датский Лондон [Мертвой ссылке ] История викингов и датской Лондоне с объектами и изображениями Викинг Ответ Леди веб-страницы Викинг Руна : All Things Скандинавский [посмотреть] объем т е Пиратство Категории : Викинги Викинг Возраст люди Спросите История ™ RSS Разве викинги действительно носить рогатые шлемы? 20 марта 2013 По Элизабет Никс Проиграть видео Викинги Викинги искали приключений и торговые возможности, используя свои навыки морских нажать за пределами европейской колонизации. Распечатать Цитировать Facebook Щебет Google Забудьте почти каждый костюм Викинг вы когда-либо видели. Да, драчливы скандинавы, вероятно, носил головной убор, когда они шли в бой, но нет никаких оснований полагать, что это было украшено с рогами. В изображениях, начиная с возраста-викингов между восьмой и 11 веков воинов-либо появляются с непокрытой головой или одетые в шлемы простых вероятно, из железа или любой кожи. И, несмотря на годы поисков археологи до сих пор не раскрыть Викинг эпохи шлем украшен рогами. На самом деле, только один полный шлем, который окончательно можно назвать "Викинг" подвернулся. Обнаруженный в 1943 году на ферме Gjermundbu в Норвегии, артефакт 10-ого столетия имеет округлую железа шапку, на страже вокруг глаз и носа, и никакие рога, чтобы говорить о. Популярный образ обвязочной Viking в рогатом шлеме восходит к 1800 году, когда скандинавские художники, как в Швеции Густава Malmström включала головной убор в своих изображениях налетчиков. Когда Вагнер поставил свой "Кольцо нибелунга" Опера цикл в 1870 году, художник по костюмам Карл Эмиль Doepler создано рогатые шлемы для персонажей викингов, и непреходящая стереотип родился. Мальмстрем, Doepler и другие, возможно, были вдохновлены 19-го века открытий древних рогатых шлемах, которые впоследствии оказались предшествовали викингов. Они также, возможно, взяли пример с древних греческих и римских летописцев, которые описаны северные европейцы в шлемах, украшенных всевозможными украшений, в том числе рогами, крыльями и рогами. Но не только это головные уборы выпадают из моды, по крайней мере столетие, прежде чем появились викинги, было надел, вероятно, лишь для церемониальных целей по-норвежски и германских священников. Ведь, практичность рога "в реальных боевых сомнительна в лучшем случае. Конечно, они могли бы помочь запугать врагов и, возможно, даже выколоть глаза несколько, но они были бы еще более вероятно, запутаться на ветке дерева или встроенные в щит. Ключевые слова Викинги Факт Проверить Мы стремимся к точности и справедлив Рогатый шлем Из Википедии, бесплатной энциклопедии Бронзовый "Слиток Бог" из Энкоми, 12 века до нашей эры, Кипр Археологический музей, Никосия Пластина С к котлу Гундеструпа, 2-1 веке до н.э. Европейский бронзы и железного века рогатые шлемы известны из ряда изображений, но несколько реальных находок. Многие народы использовали их, но, в отличие от современного мифа, в викингов. Заставки установлены с рогами животных или реплик из них также происходят, как в мезолита Star Карр. Они, вероятно, были использованы для религиозных обрядовых или ритуальных целей. Содержание [Спрятать] 1 Доисторические Европа 2 Миграция Период 3 Средневековье 4 В Азии 5 Популярные ассоциация с викингами 6 Смотрите также 7 Ссылки 8 Внешние ссылки Доисторический Европа [править] Бронзовый "Рогатый Бог" из Энкоми Ватерлоо шлем, ок 150-50 до н.э., найдены в Темзе (Британский музей) Две бронзовые статуэтки, датируемые начале 12 века до н.э., так называемой "рогатого бога» и «слитка бог", изображающие богов, одетых в шлемы, рогатые, найденные в Энкоми, Кипр. На Сардинии десятки воинов с рогатых шлемах изображены на бронзовых фигур и в Монте-Prama гигантских статуй, подобных тем, воинов Shardana (и, возможно, принадлежащих к тем же людям), изображенных египтян. Пара из бронзы рогатых шлемах из поздней бронзы (начиная приблизительно до 1100-900 до н.э.) были найдены вблизи Veksø, Дании в 1942 году [1] Еще в начале находка Клад Grevensvænge из Зеландии, Дании (ок 800-500 до н.э., в настоящее время частично потеряли). Ватерлоо шлем, кельтский бронзовый шлем с церемониальным Repoussé украшение в стиле Ла Тэна, знакомства с примерно 150-50 до н.э., был найден в реке Темза, в Лондоне. Его извлекали '' рога, отличных от тех, из прежних находок, прямые и конические. [2] Позднее галльские шлемы (около 55 г. до н.э.) с рожками и украшенные колес, напоминающие комбинации рогатом шлеме и колеса на пластине С в Гундеструпа котле (около 100 г. до н.э.), были найдены в Orange, Франция. Другие Кельтские шлемы, особенно из Восточной Европы, были гребни птиц. Загадочный Torrs Пони-шапка и Рога из Шотландии, кажется, рогатый champron носить лошадь. Миграция Период [править] Дополнительная информация: Tierkrieger Изображенные на арке Константина, посвященной 315 в н.э., являются германские солдаты, иногда обозначаются как "Cornuti", показанные носить рогатые шлемы. На рельефе, представляющей Битва Верона (312) они находятся в первых строках, и они изображены борьба с лучников в рельефе битве Мильвийского моста. [3] Изображением на миграции Период (5-й век) металла умирают от острова Эланд, Швеция, показывает воина с шлемом, украшенным двумя змеями или драконами, расположенных в манере, подобной рога. Декоративные пластины Саттон-Ху шлем (около 600 н.э.) изображают копье несущий танцующих мужчин носить рогатые шлемы. [4] Diebolt для удара бляшки такого рода был найден в Торслунда, Швеция. [5] гравированный пояс пряжки найдено в могиле 7-го века в Finglesham, Кент в 1965 году носит изображение обнаженного воина, стоящего между двумя копьями носить ремень и рогатый шлем, [6] дело было сделано [7], что столь отремонтировано мел фигура называется "Длинный Человек Уилмингтон", Восточный Сассекс, повторяет этот мотив знаковых, и первоначально носил подобную шапку, из которых только опустив линии neckguard оставаться. Это головные уборы, из которых только изображениях сохранились, по-видимому, в основном вышел из употребления с конца периода миграции. Немецкий Hyghalmen ролл, ок в конце 15-го века, иллюстрирует рогатый шлем в руках Dalheim, нижний ряд Великий шлем Альберта фон Pranckh, 14-го века, показывая стиль часто используется в Тевтонского ордена. Средневековье [править] Во время Средневековья, фантастический головной убор стал популярным среди рыцарей, в частности, для турниров. [8] [оригинальных исследований?] The достижения или представления некоторых гербов, например, что из Лазаря Hrebeljanovic, изобразить их, но они редко появляются как расходы, изображенных в самих оружия. Иногда утверждают, что шлемы с большими выступами бы не носили в бою из-за препятствий к их владельца. Тем не менее, непрактичные украшения носили на полях сражений на протяжении всей истории. В Азии [редактировать] Японский Kabuto с буйволов рога. Индо-Персидского Дьявол маска, кирасы и сабля В предварительной Реставрации Мэйдзи Япония, некоторые Самурай брони включены рогатый, пернатый шлем или хохлатая. Эти рога, используемые для идентификации военных командиров на поле боя, могут быть отлиты из металла, или из натуральной буйволы рога. Индо-персидские воины носили рогатые часто или шипами шлемы в бою, чтобы запугать своих врагов. Эти конические "дьявол маски" были сделаны из гальванического почте, и, как правило была выгравирована глаза на них. Популярные ассоциация с викингами [править] Массовая культура пришла, чтобы связать рогатые шлемы сильно с викингов воинов. Тем не менее, нет никаких доказательств того, что викинги носили их. [9] [10] Миннесота Викинг Пэт Уильямс в Pro Bowl 2007. Изображение викингов в рогатых шлемах было изобретение 19-го века романтизма. [11] В 1876 Карл Эмиль Doepler создано рогатые шлемы для первого Байройт фестиваля производства Вагнера Кольцо нибелунга и была зачислена с вдохновляющим это. [9] Пример из двадцатого века является Minnesota Vikings Футбольная команда, которая, как его логотип несет рог на каждой стороне шлема. Комический персонаж ленты Агарь Ужасный всегда изображается носить рогатый шлем. Смотрите также [править] Крылатый шлем Рогатый Бог Золотой шлем Острые шляпы Ссылки [править] Перейти на ^ Иллюстрация из stenlose.bibnet.dk Перейти на ^ "Рогатый шлем". Исследуйте / моменты. Британский музей. Источник 2013-02-17. Перейти на ^ SPEIDEL, Майкл (2004). Древние германские воины: стили воинов из колонны Траяна в исландских сагах. Рутледж. п. 47. ISBN 0-415-31199-3. Перейти на ^ R. Брюс-Mitford, Саттон Ху судна захоронения-: Справочник 2-е изд, Лондон 1972, рис.. 9 стр. 30. Перейти на ^ HR Эллис Дэвидсон, языческий Scandinavia Лондон 1967, пл. 41. Перейти на ^ SC Хоукс, HRE Дэвидсон, С. Хоукс, "О Finglesham человек," Античность 39 1965: 17-32), стр 27-30. Перейти на ^ Жаклин Симпсон, "" Wændel "и Длинный Человек Уилмингтон" фольклора 90 .1 (1979: 25-28), отметив, что Дженсон Баттон Sidgewick что связанные Длинный Человек в Торслунда умереть в 1939 году, прежде, чем англо-саксонской и Шведские соединения были в полной мере продемонстрировали (Sidgewick, "Тайна долго человек", Сассекс Каунти Журнал 13 [1939: 408-20]). Перейти на ^ См изображением Вольфрам фон Эшенбах и др в Кодекс Манессье. ^ Перейти к: в б "Викинги ли носить рогатые шлемы?». Экономист объясняет. The Economist. 15 февраля 2013. Источник 2013-02-17. К сожалению, несколько шлемов викингов выжить нетронутыми. Небольшой размер выборки не может доказать точку окончательно, но все они рупорный бесплатно .... Там, где были пробелы в исторической записи, художники часто использовали свое воображение, чтобы изобрести традиции. Художники начали показывать викингов с рогатых шлемах, очевидно, вдохновленные костюмам Вагнера, профессор Карл Эмиль Doepler, который создал рогатые шлемы для использования в первом Байройт производства "Кольцо нибелунга" в 1876 году Перейти на ^ "ли викинги действительно носить рога на шлемах?". Прямой Наркотик. 2004-12-07. Источник 2008-11-01. Перейти на ^ Холман, Кэтрин (2003). Исторический словарь викингов. Оксфорд: Пугало Press, Inc. ISBN 0-8108-4859-7. Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с рогатые шлемы. Франк Роберта (2000). "Изобретение викингов рогатом шлеме". Международные скандинавских и средневековых исследований в память Герд Вольфганг Вебер. Scribd. Разве викинги действительно носить рога на шлемах? От The Straight Dope [Спрятать] v T е Шлемы Отдельные исторические шлемы Benty Grange Coppergate Ковентри Саллет Кросби Гаррет Guisborough Hallaton Agighiol Coţofeneşti Железные Ворота Перету Мейрик Ньюстед Неймеген Пионер Ribchester Shorwell Ватерлоо Боевой Древний Чердак Бивень вепря Грубый Chalcidian Coolus Коринфский Амнион Иллирийская тип Имперский Kegelhelm Konos Поздно Роман хребет Монтефортино Negau Фригийский Shmarjet Средневековый и Ранний Современный Армет Aventail Барбют Бацинет Бургиньот Цервельер Закрыть Закрытый Падение Buffe Лягушка рот большой Хундсгугель Кабуто Чайник Омар-белохвост горшок Мэнгу Морион Носовой Pickelhaube Шлем с забралом Выделять Spangenhelm 1914 по 1945 Адриан Броди Болгарский M36 Датский M1923 Немецкий Стальной шлем Греческий M1934 / 39 M42 Duperite М1 Mk III Португальский M1940 Польский WZ. 31 РСК Советский Второй мировой войны Швейцарский L'Eplattenier Сообщение тысяча девятьсот сорок пять Advanced Combat CABAL II CCB CG634 Улучшенная боевая (Ауст) Улучшенная боевая (США) Рейс GOLFO Глава Система передач Hsat Иракский M80 Иракский M90 JK 96 Легкий Mº 44 ЭТА M63 М76 Пара М87 M1C Мк 6 Мк 7 Modele одна тысяча девятьсот пятьдесят одна Modele +1978 Модульные интегрированные коммуникации MPC-1 ИЛИ-201 Десантник PASGT Сфера СПЕКТРЫ СШ-60 СШ-68 Тип 66 Спортивное Ватин Coolflo Велосипед Stackhat Крикет Дайвинг Конный Gridiron футбол Eyeshield Революция Хоккей Лакросс Мотоцикл Гоночный Лыжный Работа Хранитель Пожарного Каска Lifeboatman-х Добыча Бунт защита Сварка Другие Геральдический использование Рогатый Mahiole Tarnhelm Пробковом шлеме Крылатый Цукерман Категории:Археологические типы артефактовNordic Бронзовый ВозрастЖелезный век ЕвропаСредневековые шлемы Данелаг это: ТолкованиеПеревод Данелаг Данелаг на карте Англии в 886 г.( синий краска) Данелаг( область датского права; др. -англ. Dena lagu; дат. Danelagen; англ. Danelaw) — территория в северо-восточной доли Англии, отличающаяся особенными законный и общественной системами, унаследованными от норвежских и датских викингов, завоевавших эти земли в ix веке. После возобновления власти англосаксонских правителей над Данелагом в начале x века скандинавское преимущество и обычаи были сохранены, а почтивсе перешли в общеанглийскую практику. Специфика юридической системы северо-восточной Англии пережила нормандское покорение и продолжала быть в движение только средневековья. Содержание 1 География 2 История Данелага 3 Особенности законный системы 4 Специфика общественной структуры 5 Свидетельства скандинавского воздействия 6 Примечания 7 Литература География Географически Данелаг подразделялся на 4 больших региона: Нортумбрия; " Область Пяти бургов "( или Союз Пяти городов)( Линкольн, Ноттингем, Лестер, Дерби и Стамфорд); Восточная Англия; юго-восточная дробь Средней Англии( Эссекс, Кембриджшир, Бедфордшир, Бакингемшир). Примерная грань меж Данелагом и англосаксонской территорией проходила в северо-западном направленности от Лондона к Честеру. Хотя соц конструкция различных долей Данелага шибко различалась [1], в целом все области Данелага благодаря собственному этническому и социально-правовому своеобразию образовывали единственную местность, грубо отличающуюся от прочий Англии. История Данелага Атаки скандинавских викингов на побережье Британии начались ещё в конце viii века. Первоначально это были норвежцы, какие в 793 году разграбили Линдисфарн, а скоро основали колонии в Ирландии, на Оркнейских и Шетландских островах. В первой половине ix века начались набеги данов. Дезинтеграция датского страны в середине ix века позволила викингам перейти к систематическому покорению Англии. Первая большая войско данов высадилась на побережье Восточной Англии в 865 году во голове с Иваром и Хальфданом, сыновьями датского короля Рагнара Лодброка. Сделав Восточную Англию собственной сухопутной основанием, в 866 году викинги завладели Йорк, а потом разгромили армию Нортумбрии и посадили на трон этого царства собственного ставленника. Подчинив всю Восточную Англию, в 870 году двинулись на Уэссекс и разбили часть в районе Рединга. Хотя англосаксам получилось одержать победу в битве при Эшдауне, это не приостановило продвижение викингов, и повелитель Альфред Великий был обязан приобрести перемирие. В 873 году датчане завладели восточную дробь Мерсии и посадили на трон оставшейся доли собственного ставленника Кёлвульфа. Данские боевые силы непрерывно подкреплялись прибытием в Англию новейших скандинавских отрядов. К 876 году относится первый территориальный раздел завоёванных земель меж данскими армиями, свидетельствующий о переходе викингов к оседлой жизни. В 877 году в восточной Мерсии обосновались некотороеколичество армий данов, положивших правило " области Пяти бургов ". Продвижение викингов было остановлено только в 878 году в итоге победы англосаксонской армии Альфреда Великого при Эддингтоне, что обеспечило хранение независимости Уэссекса и привело к соединению остатков англосаксонских королевств в целое правительство. В 886 году Альфред Великий отбил у данов Лондон и заключил миролюбивый контракт с главарём викингов Восточной Англии Гутрумом, в согласовании с которым была признана самостоятельность обоих стран и установлена западная грань датских владений. Этот акт положил правило существованию Данелага как особенного муниципального образования, управляемого своими законами. Договором 886 года было втомжедухе закреплено гражданское сходство англосаксов и викингов на местности Данелага. В 892—896 годах на побережье Уэссекса высадилась новенькая войско викингов, на содействие которым пришли датчане Восточной Англии и Йоркшира. Однако королю Альфреду получилось сотворить систему государственной охраны и свой флот, что позволило отдать отпор викингам. К истоку x века скандинавы занимали местность от Темзы до Тиса, перешли к оседлому хозяйству и сотворили свою социальную компанию. Политического целостности меж разными территориями Данелага не было, но в случае борьбы они объединялись против англосаксов. К систематическому наступлению на датские земли англосаксонское правительство перешло в период правления Эдуарда Старшего. К 919 году, после нескольких лет постоянных походов в Данелаг, администрация англосаксонских монархов признала вся Англия к югу от Хамбера. Вхождение в состав Англии, тем не наименее, не влекло за собой конфигурации в этническом составе, общественной структуре или вступления англосаксонских правовых норм. Данелаг остался практически самостоятельным регионом. Однако покуда английские повелители восстанавливали свою администрация в Средней Англии, в Нортумбрию вторглись норвежские викинги из Ирландии, какие основали личное независимое царство в Йорке. В 937 году англосаксам получилось нанести сокрушительное поражение объединённым войскам скандинавских правителей Йорка и Дублина при Брунанбурге, но, уже в 939 году дублинский повелитель Олаф i Гутфритссон снова одолжил Йорк и в последующем году вторгся в Англию. По договору 940 года ему была уступлена область былого Союза Пяти городов, истина спустя два года эта территория возвратилась под администрация англо-саксов. В 944 году, новейший повелитель Йорка Олаф ii Куаран возглавил вторжение норвежцев на местность Англии, но атака было отбито, причём обитатели Данелага поддержали англосаксонского короля, что позволило королю Эдмунду i опять вернуть администрация правителей Англии над Йорком. В 947 году викинги снова завладели град. Борьба за Йорк длилась с переменным успехом на протяжении нескольких десятковлет, покуда в 954 году Йоркское царство не вошло совсем в состав Англии. Первым английским королём, признавшим законодательно, что область датского права является не завоёванной вражеской армией периферией, а составной долею британской монархии был Эдгар( 958—975), который и дал Данелагу внутреннюю автономию в социально-правовых вопросах. Новые набеги датчан начались в 990-х годах. В 991 году датские войска разграбили западный Уэссекс, что принудило британских правителей начать к сбору " датских средств " — главного исторически популярного повального налога в Британии. Затем набеги участились. В протест на вторжения англосаксонский повелитель Этельред ii в 1002 году устроил массовые погромы датчан, проживавших на местности Англии [2]. Но это не приостановило викингов, и в движение 1009—1012 годов войско под командованием Торкеля Длинного опустошала южные области страны. Обороноспособность страны и её нравственный дух были подорваны. Когда во голове армии викингов в 1013 году встал повелитель Дании Свен, англосаксонское правительство не сумело противостоять захватчикам. Жители Данелага и дробь англосаксонских тэнов перешли на сторону датчан. Король Этельред ii с семьёй бегал в Нормандию. Хотя после погибели Свена в 1014 году Этельред быстро вернул свою администрация в Англии, в 1016 году военно-служилая ведать и духовенство Уэссекса и Данелага признало королём сына Свена Кнуда. Несмотря на смелое противодействие Эдмунда Железнобокого англосаксонские войска были разбиты и государство была соединена под властью датской династии Кнута Великого. В период правления Кнута скандинавский вещество в британском государстве грубо увеличился, а водящие роли в стране заняла датская аристократия. На государственном собрании в Оксфорде в 1018 году, в котором приняли роли и скандинавская, и англосаксонская ведать царства, были согласованы условия сосуществования 2-ух наций в рамках одного страны. Данелаг совсем вошёл в состав Англии. Особенности законный системы Тройственное разделение Англии по принципу применяемого права на Уэссекс, Мерсию и Данелаг появилось в период правления Кнуда Великого( 1016—1035), причём ежели уэссекское и мерсийское преимущество отличались друг от друга только в незначимых нюансах, то Данелаг представлял собой совсем необыкновенную местность англосаксонского царства [3]. Правовая система Данелага базировалась на скандинавском праве. Попытки унификации правовых систем обоих долей страны, желая и предпринимались некими англосаксонскими монархами [4], были непоследовательными и не привели к существенному сближению правовых систем. Отличия в юридической практике областей датского права от прочий местности страны были довольно многочисленны. Так, в Данелаге штраф за смертоубийство человека определялся его соц статусом, а не соц статусом его сеньора, как в остальных регионах страны. Тяжесть наказания за правонарушения, относящиеся к царской юрисдикции, в Данелаге была существенно больше, а сфера преступлений, составлявших необыкновенную компетенцию царских судов, — еще наиболее широкой. Скандинавское возникновение имели почтивсе юридические определения в Данелаге, а втомжедухе некие судебные процедуры( кпримеру, " выкуп права " обвиняемым, желающим защищаться в суде, практика гарантирования права принадлежности независимыми лицами и др.). Административное разделение Данелага втомжедухе различалась от прочий Англии. Базовой административно-территориальной единицей был уэпентейк, а не сотка, как в остальных долях страны, а графства на местности датского права появились как области, занимаемые отдельными армиями викингов в x веке. Для северных областей Данелага была свойственна личная система вергельдов, не имеющая аналогов в англосаксонской Англии и отличающаяся особенной детализацией и колоссальными размерами штрафов за смертоубийство аристократов [5]. Особенностью " Области Пяти бургов " была разветвлённая организация судебной системы: от суда Пяти бургов, чрез суды графств и уэпентейков к судебным собраниям обитателей деревни. Именно в этом регионе появился прототип жюри присяжных, состоящий из 12-ти более знатных тэнов уэпентейка, какие передавали в суд обвиняемого и участвовали в согласии вердикта. Институт присяжных, который позже стал одной из важных особенностей британского права, имел скандинавское возникновение и не был популярен в остальных областях страны в англосаксонский период. Тем не наименее, невозможно заявить, что правовая система Данелага была напрямую взята из Скандинавии. Так, ничто не понятно о использовании в Данелаге права одаля( неотчуждаемая домашняя земляная собственность), являвшегося одной из основных характерных дьявол раннесредневекового скандинавского права. Слабую роль втомжедухе игрались скандинавские тинги — народные собрания. Уже законодательство Кнуда Великого, относящееся к Данелагу, было только англосаксонским. Юридические индивидуальности Данелага отражали уникальность сложившегося в восточных регионах Англии сообщества, хорошего по этническому составу и общественной структуре от остальных территорий царства. Специфика общественной структуры Главным различием Данелага в соц отношении было подавляющее преобладание вольного крестьянства в составе народонаселения, тогда как в остальных регионах Англии порция вольных керлов к xi веку грубо уменьшилась, уступив пространство зависимому крестьянству. Свободные земледельцы Данелага были потомками боец и колонистов скандинавского происхождения, осевших на восточно-английских землях в ix веке. Однако тут сохранилась втомжедухе и полоска англосаксов, которым контрактом 886 г. было гарантировано равноправие с датчанами. Манориальный тип хозяйства втомжедухе не получил распространения в областях датского права, а феодализация социально-экономической системы протекала еще наиболее медленными темпами, чем на прочий местности страны. В то же время, в экономическом отношении Данелаг, а вособенности Саффолк, Норфолк и Линкольншир, был одним из более процветающих регионов Англии: скандинавские переселенцы превратили пустоши и бора в пахотные земли и некотороеколичество усовершенствовали культуру сельскохозяйственного изготовления. На замену англосаксонской гайде как базисной штуке земляного участка пришёл скандинавский плугленд( англосакс.: Plogesland; англ. Ploughland), соответствующий местности, обрабатываемой за год упряжкой восьми быков. В среде вольного крестьянства областей датского права выделялась особенная категория фермеров — сокмены( англ. Sokeman), какие, будучи собственно вольными, были должны выполнять некие необременительные повинности собственному сеньору( маленькая годовая рента, содействие на полях во время сбора урожая). Сокмены имели совершенное преимущество принадлежности на свои земляные наделы и могли распоряжаться ими по собственному усмотрению, дела сокмена со свои сеньором были кристально договорными, а зависимость очень слабенькой. Главной индивидуальностью статуса сокменов, выраженной и в самом заглавии [6] данной прослойки, было то, что они подавали иски не в царский суд, а в суд сеньора, к юрисдикции которого была приписана территория проживания сокменов. Социальный контраст Лестершира в xi веке, с его 2000 сокменов, и соседнего Уорикшира, где не было ни 1-го сокмена [7], отражал кардинальные различия меж Данелагом и прочий территорией страны. После нормандского покорения сокмены равномерно потеряли собственный особенный статус и соединились с общей массой зависимых фермеров, но в Восточной Англии и " области Пяти бургов " они сохранились до позднего средневековья. Свидетельства скандинавского воздействия Основная статья: Даны Примечания #8593; Например, в Линкольншире большаячасть народонаселения были вольными крестьянами, тогда как в Бакингемшире количество вольных фермеров была незначительной. #8593; Маловероятно, что это затронуло Данелаг, где англосаксов было меньшинство. #8593; Территории за Тисом( Камберленд, Уэстморленд, Нортумберленд и Лотиан) не примыкали ни к одной из областей права, а административно-судебная система графств тут сформирована не была. #8593; Прежде только Этельредом ii. #8593; Шкала вергельдов в Нортумбрии: крестьянин — 266 тримс, тэн — 2000, шериф или хольд — 4000, епископ или эрл — 8000, архиерей или сын короля — 15000, повелитель — 30000. #8593; Процесс выбора суда для подачи иска в англосаксонский период имел особенное заглавие — " сока "( англ. Soke). #8593; " Книга Страшного суда " 1086 г., Национальный картотека Великобритании. Литература Мортон А. Л. История Англии. — Л., 1950 Мюссе, Л. Варварские нашествия на Европу: Вторая волна. — СПб, 2001 Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия. — Л., 1977 hadley, d. M. The northern danelaw: its social structure. Leicester, 2000 stenton, f. Anglo-saxon england. Oxford, 1973 wiki letter w. Svg Для усовершенствования данной статьи лучше?: Поставить верное акцент. Категории: История Англии Англосаксонский период Англии История права Викинги wikimedia foundation. 2010. Вардовян, Акоп Батак Смотреть что такое " Данелаг " в остальных словарях: Датское преимущество — Данелаг на карте Англии в 886 г.( синий краска) Данелаг( область датского права; др. англ. Dena lagu; датск. Danelagen; англ. Danelaw) территория в северо восточной доли Англии, отличающаяся особенными законный и общественной системами, унаследованными … Википедия Дэнло — Данелаг на карте Англии в 886 г.( синий краска) Данелаг( область датского права; др. англ. Dena lagu; датск. Danelagen; англ. Danelaw) территория в северо восточной доли Англии, отличающаяся особенными законный и общественной системами, унаследованными … Википедия Область Датского права — Данелаг на карте Англии в 886 г.( синий краска) Данелаг( область датского права; др. англ. Dena lagu; датск. Danelagen; англ. Danelaw) территория в северо восточной доли Англии, отличающаяся особенными законный и общественной системами, унаследованными … Википедия Область датского права — Данелаг на карте Англии в 886 г.( синий краска) Данелаг( область датского права; др. англ. Dena lagu; датск. Danelagen; англ. Danelaw) территория в северо восточной доли Англии, отличающаяся особенными законный и общественной системами, унаследованными … Википедия Англосаксонский период — Реконструкция шлема погребённого в Саттон Ху короля Восточной Англии( ок. 625 г.) Англосаксонский период эра в летописи Великобритании, начавшаяся в … Википедия Даны — Даны древнегерманское племя, населявшее сегодняшнюю Швецию и Данию. Первое упоминание о данах восходит к vi в. н. э. в рукописях историка Иордана. В эру викингов предоставлены начали покорение полуострова Ютландия, равномерно вытеснив оттуда… … Википедия Эдвард Старший — В Википедии имеется статьи о остальных людях с именованием Эдвард. Эдвард Старший #274; Adweard se ieldra … Википедия ДАНИЯ — Королевство Дания, правительство на севере Среднеевропейской равнины. Занимает переходное состояние меж материковой Европой и Скандинавским п овом. Существует как самостоятельное царство с 9 в. н. э. Дания. Столица Копен … Энциклопедия Кольера ВИКИНГИ —( норманны), морские грабители, выходцы из Скандинавии, совершавшие в 9 11 вв. походы протяженностью до 8000 км, может быть, и на огромные расстояния. Эти смелые и бесстрашные люди на востоке достигали пределов Персии, а на западе Нового Света. … … Энциклопедия Кольера Дания — Королевство Дания, гос во на С. Европы. В источниках v vi вв. упоминается др. герм, племя предоставлены, жившее на Ютландском п ове. В ix в. при адм. устройстве пограничных земель империи Карла Великого была образована danmark данская марка( марка др. … … Географическая энциклопедия Книги ВИКИНГИ Быт, вероисповедание, цивилизация Жаклин Симпсон Посвящается моей мамы Глава 9. Религиозные и погребальные ритуалы бог тор на рыбалкеЯзыческие легенды, пожалуй, более знаменитое явление скандинавской культуры. Им повезло: они дошли до нас в стихах " Старшей Эдды " и в инициативной, интересной прозе Снорри Стурлусона. Благодаря бесчисленным пересказам и переработкам, все мы знаем о борьбе Тора с великанами, о том, что Вотан покровительствует бойцам, и о его небесном пиршественном зале — Валгалле, о хитростях Локи, о погибели Бальдра и о Гибели богов. По этим сказаниям и по иным этим разрешено собрать себе довольно тщательное понятие о богах, доэтого только о 3-х основных — Торе, Одине и Фрейре, которых более только уважали в эру викингов. Культ Тора( рис. 90) был более живым, распространенным и устойчивым; викинги разнесли его во все страны, где они селились. Вотан британский проповедник утверждал, что Тор — это бог, которого более только уважают предоставлены, а ирландец именовал норвежцев Дублина " племенем Тора ". Его культ в ix и x веках стал еще наиболее распространенным, так что с приходом христианства конкретно Тор стал основным конкурентом и врагом Христа. Ярким свидетельством почитания Тора является огромное численность собственных имен с составляющей " Тор- ", вособенности в Норвегии и Исландии. Многие наименования мест в данных странах втомжедухе берегут имя Тора. Тор был небесным божеством и доэтого только — всевышним грозы. Он обладал молотом, который символизировал молнию, и, как и у Зевса, его культ был связан с дубом. Моряки молились ему, как всевышнему грозы, который может отправить неплохую и нехорошую погоду; фермеры обращались к нему с просьбой о плодородном дожде( вособенности в Швеции). Как и остальные небесные боги, Тор был хранителем закона и верности в сообществе. На священных кольцах, хранившихся в его храмах, приносились клятвы, и исландский альтинг постоянно раскрывался в четверг — день Тора. Тор втомжедухе играл главную роль в семейных ритуалах и был защитником отдельных людей: его знак, молот, употребляли при благословении жены, новорожденного и погребального костра. Маленькие молоточки были чрезвычайно известны в качестве амулетов; на памятных камнях часто писали формулы, прося благословения Тора; времяотвремени на них изображался символ молота. Считается, что свастика и топор втомжедухе были знаками его могущества. В легендах Тор бытует как фаворит гигантов, большой, мощный воин, который сокрушает великанов 1-го за иным ударами собственного молота; он пробует биться с огромным Мировым Змеем, которого вынул на удочке из океана( рис. 82). В скандинавской мифологии страшные волки, змеи и драконы были знаками зла и беспорядка; их нападения грозили упорядоченному миру богов и людей, и в конце концов им суждено его убить. Поэтому хотькакого господа или героя-человека, который убивал или связывал чудище, считали могущественным защитником населенияземли; его подвиги имели религиозное смысл и были благородным предметом для поэзии или изобразительного художества. Тор, который превосходил всех других как деятельный истребитель гигантов, был всевышним, могущество которого более только охраняло людей от сил зла. Характер Одина( рис. 83) был еще наиболее трудным, и разные его нюансы отражаются во множестве имен и эпитетов, — наиболее 150! — которыми вознаграждают его скандинавские стихотворцы. Его основное имя — Вотан или Водан — способствует взятьвтолк сущность его природы: оно соединено с прилагательным, означающим " бешеный, сумасшедший ". Точно так же Адам Бременский, писавший о шведском язычестве приблизительно в 1070 году, коротко подмечал: " wodan, id est furor " [Водан, то имеется Ярость]. Мифы и легенды молвят нам, что он был одарен тремя видами безумия — безумием бойца в сражению, безумием погруженного в экстаз провидца и безумием поэта. Как бог борьбы, Вотан обладал копьем; его сопровождали пожиратели падали — вороны, волки и соколы. Он получал наслаждение, сея раздоры, и под его воздействием люди забывали наиболее святые узы родства и характеристики и начинали кончать друг друга. Некоторые знатные герои были его любимцами: он раскрывал им тайны стратегии и давал волшебное орудие. Другим бойцам, берсеркам, он внушал такое сумасшествие, что они сражались как дикие звери и, неглядя на свою наготу, уберегались от ран. Вотан свергал собственных противников в панику или что-то вроде паралича, который окрестили " кандалы боя "; вероятно, благодарячему одним из знаков Одина был узел в облике тройного треугольника( рис. 89). Однако милость господа борьбы была ненадежной: рано или поздно он оставлял собственного любителя, отправляя его на погибель. Поэтому Вотан был еще и всевышним погибели — во каждом случае, насильственной; его посланницами были валькирии, " выбирающие мертвых ", какие одним даровали победу, а остальных призывали с поля боя в мир другой. Говорили, что убитые приуроченык Одину и что после погибели они попадают в Валгаллу, " чертог убитых ", о котором станет подробнее рассказано ниже. Отношение к таковой доле было двойственным: большаячасть стихотворцев именуют такую погибель знатной, но некие скорбят о том, что бог награждает собственных любителей гибелью. Вотан с орлом и вороном Рис. 83. Вотан с орлом и вороном Вотан втомжедухе был всевышним мудрости, доэтого только оккультной мудрости провидцев и колдунов; он отлично обладал рунической магией и различными заклинаниями. Он мог активизировать погибших из могил, отдавать к жизни тех, кто висел на виселице, и принуждать их предсказывать грядущее. Его конь Слейпнир( нередко разговаривали, что у него 8 ног!) мог везти человека по воздуху или переправлять книзу, в загробный мир. Вотан мог поменять собственный вид; дух его бродил по миру в облике птицы или зверька, в то время как тело оставалось на месте, как какбудто он уснул или погиб. Его волшебная мудрость была завоевана ценой множества мучений — сообразно одному преданию, он растерял глаз; сообразно иному, провисел в движение 9 дней на дереве в качестве человечной жертвы, " осведомленный Одину, в жертву себе же ". Из таковых легенд разумеется, что Вотан был покровителем и священным первообразом провидца и волшебника, доэтого только такового, который( как шаманы арктических областей Европы и Азии в наше время) обязан был проскочить страшные инициации и знаться с другими мирами методом экстаза и медиумического транса. В скандинавской мифологии поэзия рисуется в очень конкретной форме — как святой мед. Первоначально его варили все боги, но позже он попал в руки лилипутов и великанов, и конкретно Вотан выдернул его из их рук и возвращал всевышним и людям. Кажется странным, что это мировоззрение на поэтическое воодушевление как на некоторое магическое опьянение пришло к нам от скандинавских скальдов — таккак в их поэзии нет совсем ничто экстатического. Возможно, миф этот чрезвычайно старый и сначало относился к религиозным песнопениям, и в этом случае он втомжедухе отображает роль Одина как владельца секретных искусств. Как бы то ни было, посреди скандинавских стихотворцев миф о меде поэзии воспользовался большой популярностью и, поэтому, почитание Одина принуждало скальдов хвалить его за счет остальных богов. Почитание Одина чрезвычайно светло имеетместобыть в писаниях Снорри: для него Вотан — властитель всех богов, создатель населенияземли, предводитель неба и земли, который, когда приблизится конец решетка, поведет дружину избранных героев на войну против сил зла и героически погибнет в сражению с страшным волком( рис. 8). Тем не наименее полностью возможно, что культ Одина в главном был характерным нескольким классам людей — князьям-правителям и служившим им поэтам, тем, кто был приуроченк в эзотерические мистерии или состоял в отряде бойцов, посвятивших себя божеству. Мог он обнаруживаться и в особенных обстоятельствах на борьбе. Третьим основным всевышним был Фрейр( рис. 84), самый-самый гениальный из целой группы мужских и дамских божеств, ведавших миром и изобилием, а втомжедухе плодородием людей, животных и растений. Отцом Фрейра был Ньерд, бог имущества и мореплавания; его сестрой-близнецом — богиня любви Фрейя, а в неких источниках она именуется и его супругой. Единственный дошедший до нас миф о Фрейре ведает о его любви к Герд — прелестной великанше, которую его предвестник пробует начать из решетка другого. Очевидно, этот миф символизировал оплодотворение земли теплом солнца. Сохранилось существенное численность листков узкой милый фольги, где вычеканены фигуры обнимающихся или, может быть, в неких вариантах танцующих мужчины и дамы( рис. 85). Иногда считают, что они рисуют брак Фрейра и Герд, желая их обретают во множестве разных регионов, и часто они античное, чем эра викингов, так что навряд ли постоянно и всюду рисуют одну и ту же пару. Однако эти талисманы непременно символизировали влюбленность, брак и плодородие, однимсловом, все то, что в эру викингов находилось под покровительством Фрейра. Особенно он почитался в Швеции; там более распространены географические наименования, где бытует его имя. Часто они относятся к полям и лугам, выделяя таковым образом значимость его культа для обшин земледельцев. Древнейшие места религиозного культа находились на раскрытом атмосфере, в священных рощах и лугах, перед скалами и холмами или на берегах болотистых озер, куда кидали приношения. Многие области в Скандинавии изобилуют таковыми географическими наименованиями, как Луг Одина, Поле Одина, Скала Тора, Поле Фрейра и тому схожими. Помимо мест, посвященных какому-то отдельному всевышнему, были и почтивсе остальные священные места; можетбыть, они числились жилищами богов или хороших духов, даже ежели не давали определенного имени. То же наиболее разрешено заявить и о неких горах, колодцах и остальных естественных объектах, которым отдельные семьи приносили жертвы. Следы этого обычая мы обретаем во почтивсех сагах, а втомжедухе в жалобах христианских проповедников и законодателей. Долгое время после обращения в христианство люди все еще веровали, что " добрые духи земли " живут в рощах, холмах или водопадах, и дамы продолжали собираться у пещер и курганов и ели еду, которую до посвящали духам. Есть немало указаний на то, что викинги и за пределами Скандинавии уважали богов на раскрытом атмосфере. Например, у викингов Дублина была роща из больших дубов и остальных деревьев, которую окрестили рощей Тора; ее спалил повелитель Бриан Бору. В России, сообразно византийскому императору Константину Багрянородному, шведы приносили в жертву птиц на полуострове среди Днепра, " так как там стоит огромный дуб ". Из увлекательного рассказа Ибн Фадлана о мольбе купца- " руса " не полностью ясно, находились ли все эти идолы и столбы вне дома, но неимение каких-то упоминаний о постройках делает это очень потенциальным. Культовые места на раскрытом атмосфере на отчизне викингов, в Скандинавии, могли быть существенно наиболее трудными. Одним из типов святилища было ve — открытое место, отгороженное какой-нибудь оградой, кпримеру канатами или частоколом. Эту священную землю невозможно было сквернить кровопролитием и записывать туда орудие. Ve могло быть довольно огромным, ежели осуждать по тому, что эксперты считают останками монумента такового типа, воздвигнутого датским владыкой Гормом Старым, который царствовал в Еллинге и погиб возле 940 года. Сооружение представляло собой искусственный бугор с двойной погребальной камерой( можетбыть, для самого Горма и его супруги); к югу от холма находилось некотороеколичество стоячих камней. Высказывалось намерение, что сначало камней было возле 200 и они огораживали узкое место в форме буквы " v " длиной возле 200 метров. Археолог, который вел раскопки, пришел к выводу, что это и имеется ve — священная защита для публичного культа. Однако, чтоб засвидетельствовать эту гипотезу, необходимы последующие раскопки, таккак, сообразно иной теории, эти камешки только только надгробные монументы, такие, какие времяотвремени устанавливали кругом могил. Весьма спорно, что у викингов существовали истинные храмы( в различие от маленьких святилищ, где могли держаться скульптуры и остальные священные предметы). Во почтивсех письменных источниках сведения о них имеется, но \ % v " 5 w/ археология этого не подкрепляет. Воз-\ ^^Йрг/ разрешено, средневековых создателей ввела в заблуждение христианская практика религиозного культа, когда религиозные намереваются внутри особенных зданий. Языческие методы жертвоприношения( какие будут описаны ниже), разумеется, проводились на раскрытом атмосфере, но следовавший за ними совместный пир, естественно, было удобнее жить под крышей, вособенности в нехорошую погоду. Известно, что такие пиры устраивались на фермах местных главарей и состоятельных людей, и очень возможно, для них не строили особых помещений, а употребляли ключевую комнату обыденного дома. Хотя в этом отношении рассказы о " храмах " эры викингов в сагах, разумеется, неточны, в них, тем не наименее, держатся интересные подробности. В " Саге о Людях с Песчаного Берега " так описывается сооруженный исландским поселенцем " церковь " Тора: " Это был большущий дом. В боковых стенках, поближе к углам, были проделаны двери. Внутри стояли столбы почтенной скамьи; они были зафиксированы гвоздями; гвозди эти звались " боговыми ". Внутри капища было огромное святилище. В помещении была постройка вроде хора в сегодняшних церквах, и там среди пола стоял алтарь, как жертвенник в церкви. Поверх него лежало незамкнутое перстень весом в 20 эйриров. На нем следовало приводить все клятвы. Кольцо это годи2 капища обязан был натягивать на руку на всех сходках. На жертвеннике втомжедухе обязана была торчать жертвенная чара с прутом вроде кропила. Им следовало разбрызгивать из чаши ту кровь, что звалась " частей ", — то была кровь умерщвленных животных, принесенных в жертву всевышним. Вокруг жертвенника в задней доли капища стояли боги ". Снорри втомжедухе дает отображение " храма " в Трондхейме в Норвегии в x веке, в котором видятся почтивсе из данных подробностей. Во время праздника туда собирались все местные фермеры; они приносили с собой довольно еды и питья, чтоб хватило на целый праздник, а втомжедухе скот и лошадок для жертвоприношения. Кровь собирали в чаши и разбрызгивали по всему зданию, как внутри, так и извне, и на всех людей. Мясо варили в котлах, стоявших на огне в середине храма, и люди собирались кругом них и пировали. Вождь, проводивший жертвоприношение, освящал мясо и напитки, пирующие передавали друг другу роги над огнем для праздничного питья. Первый тост был за Одина, победу и успех короля, 2-ой — за Ньерда и Фрейра, за благую жатву и мир, потом следовал " тост главаря ", позже тост за погибших родичей. Древнейшее отображение изображения божества дает путник x века Ибн Фадлан: " высочайшая воткнутая деревяшка, у которой лицо, схожее на лицо человека "; перед ней викинг падал ниц и приносил ей жертвы. Тот исландец, который выстроил изображенный больше " церковь ", привез с собой из Норвегии " столбы для почтенной скамьи ", на которых было вырезано изваяние Тора. Соблазнительно было бы допустить, что на столбе не элементарно были вырезаны сценки из жизни Тора, как это могло быть, кпримеру, на древесных панелях в зале, а сам столб символизировал тело божества, как это было в случае с идолами, упомянутыми у Ибн Фадлана. Различные пассажи у Снорри и в остальных сагах описывают наружный вид наиболее трудных изображений. Они втомжедухе были изготовлены из бревна, разумеется в естественную величину, стояли на пьедесталах или платформах или сидели в колесницах. Идолы были украшены золотом и серебром, одеты в браслеты, а в одном случае говорится, что на изображении богини было льняное покрывало. Идолы разрешено было выдерживать из храма: Снорри ведает о том, как пустую внутри скульптуру Тора с молотом в руке вывезли на поле тинга на платформе. Этот кумир развдень получал приношения из пища и мяса, и, когда христианский повелитель Олав Святой разбил скульптуру, из нее побежали змеи, лягушки и крысы, какие растолстели, питаясь приношениями. В поздних сагах мы читаем наиболее трудные описания норвежских идолов: " Тор сидел посредине. Он был более уважаем. Он был большой и целый украшен золотом и серебром. Тор сидел в колеснице, и вид у него был самый-самый прекрасный. Перед ним были запряжены два козла, отлично сработанных. И колесница, и козлы были на колесах. Веревка кругом рогов козлов была из плетеного серебра, и все это было великолепнейшей работы ". В иной саге рассказывается деяния, желая и шутливая, которая, по-видимому, предохраняет истинные традиции культа. Там говорится, что в Швеции в конце x века древесный кумир Фрейра возили в повозке от фермы к ферме; его сопровождала полностью живая дама, которая ехала вблизи и которую именовали " женой Фрейра ". Вся церемониал происходила осенью; ее целью было благословение урожая последующего года. Когда скульптура прибывала в дом крестьянина, ее встречали пиршеством. Все это чрезвычайно припоминает ритуалы, проводившиеся датскими племенами в i веке н. э. в честь богини Нерты: символизировавшие богиню предметы возили в повозке по поселениям. Возможно, была долгая традиция культов богов и богинь, связанных со священными процессиями; не исключено, что маленькая, но покрытая сложнейшим узором повозка из относящегося к ix веку погребения в Усеберге( см. вклейку) была предназначена конкретно для такового обряда. Из разных источников разрешено вытянуть еще некотороеколичество подробностей, относящихся к религиозным церемониям. Представляется, что культ Фрейра в Упсале предполагал какие-то драматические представления с хлопками, " недостойным супруга звоном колокольчиков " и " женственными движениями ". В шведском храме Тора находились большие, томные бронзовые молоты, чьи удары имитировали удары грома. Естественно, ритуалы сопровождались песнопениями и обращениями к всевышним; можетбыть, они напоминали некие отрывки из исландской поэзии конца x века, где Тор восхваляется за то, что уничтожал великанов и великанш( рис. 87): " Ты разломал члены Лейкн, ты сокрушил Тирвальди, ты поразил Старкада, ты попирал погибшего Гьялпа ", а втомжедухе: " Твой молот раздробил череп Кейлы, ты смолол в куски Кьялланди, ты прикончил Лут и Лейди, ты пустил кровь Бусейре, ты не давал спокойствия Хенгьянкьяпте; еще ранее погибла Хюррокин, и еще ранее вся жизнь покинула темного Сивора ". Самый трагический рассказ современника о языческом храме принадлежит перу Адама Бременского и держится в его " Истории гамбургских архиепископов ", написанной возле 1070 года. Хотя к тому времени Дания, Норвегия и Исландия уже были христианскими, в Швеции язычество все еще процветало бок о бок с новейшей религией. Центром его был покрытый золотом церковь в Старой Упсале, где, сообразно Адаму, стояло три идола: в середине на троне восседал Тор со " посохом "( молотом?), вблизи с ним находился вооруженный Вотан, а с иной стороны — Фрейр, который, как " бог решетка и чувственных удовольствий ", был показан с огромным фаллосом. Тору приносили жертвы в минутки угрозы голода или чумы, Одину — во время борьбы, а Фрейру — при праздновании свадеб. Кроме такого, Адам произносит, что любые 9 лет отмечался большущий праздник, который продолжался 9 дней, и на него со всей Швеции собирались люди с подарками. Христианам, какие отказывались проявляться на этот праздник, доводилось откупаться, выплачивая штраф. В жертву на этом празднике приносили 9 человек и по 9 самцов от почтивсех видов животных, в том числе собак и коней; кровь приносили в жертву всевышним, а тела вешали на ветки деревьев в близлежащей роще, любое древо в которой вследствии крови жертв числилось священным. Адам произносит, что один христианин, который говорил ему об этом, видел, как там сразу висели 72 мертвеца( рис. 88). Практика человечного жертвоприношения имела у германских народов долгую историю. Тацит, Иордан, Прокопий и остальные создатели нередко упоминают о племенах, у которых в разные периоды — от i до vi века н. э. — пленённых в сражению пленных приносили в жертву собственному всевышнему борьбы. Неоднократно говорится о том, что жертв, совместно с захваченным орудием и иными приношениями, вешали на деревьях; в остальных вариантах их кидали в реки и болота, доказательством чему служат кучи костей и доспехов, обнаруженные в торфяных болотах Дании. Сцена повешения на ковре из Усеберга Рис. 88. Сцена повешения на ковре из Усеберга В эру викингов упоминания о человеческих жертвах стают реже, но их, тем не наименее, довольно, чтоб засвидетельствовать рассказ Адама о церемониях в Упсале; кроме ценных данных, какие предоставляют нам арабские создатели, в одной из исландских саг вскользь упоминается, что " язычники приносят в жертву худших людей, кидая их с утесов и скал ". В иной говорится, что неких преступников приговаривали к " принесению в жертву " и ломали им спины на кремне в священном месте, посвященном Тору. Более такого, имеется предания о полулегендарных королях, какие погибли при обстоятельствах чрезвычайно напоминающих ритуальное смертоубийство. Самый тривиальный вариант произошел с норвежским владыкой Викаром, которому по жребию выпало быть принесенным в жертву Одину. Он доверял избежать собственной участи, подготовив липовый ритуал. Викар встал на деревянную колоду под самой узкой ветвью можжевельника, надев себе на шею свисавшую оттуда петлю из кишки теленка, а его самый-самый преданный ушкуйник приготовился стукнуть его тоненькой камышинкой. Однако камышинка водинмомент перевоплотился в копье, а трубка теленка — в крепкую веревку; колода выпала у него из-под ног, а веточка взлетела кверху, так что он умер, пронзенный копьем и повешенный сразу. Такая сцена очевидно показывает на культ Одина — господа повешенных; сцена на одном из камней с Готланда( рис. 89) рисует знак Одина — тройной треугольник, а вблизи — повешенного, на которого вот-вот сядет смотрящая книзу птаха. Группа бойцов владеет иную птицу, можетбыть втомжедухе предназначенную в жертву. Жертва Одину Рис. 89. Жертва Одину Повешение животных в роще Упсалы никак не неповторимо; один аравийский создатель упоминает о повешении животных посреди шведов в России, в то время как иной описывает схожий обычай насаживания мертвеца на шест — или полностью, как в Хедебю, или одной головы, как посреди российских шведов. Насаживание на шест конской головы сталкивается и в исландских сагах в качестве обряда проклятия или оскорбления неприятеля. Однако более обыкновенной была форма жертвоприношения, когда животное освящали, убивали, а потом поедали во время котомка. Такие кровавые ритуалы не обязаны вынудить нас забыть о остальных, наименее драматичных церемониях, какие, непременно, были долею будничной жизни сельских общин. Очевидно, кпримеру, что пахота, сев и жатва обязаны были сопровождаться соответствующими ритуалами для снабжения плодородия. Однако, чтоб взятьвтолк, какими могли быть эти ритуалы, мы обязаны обратиться к народным традициям наиболее позднего времени, таковым, какие еще на памяти старожилов проводились в Швеции. Во время весенней пахоты супруга крестьянина приносила в поле мало эля и большущий пирог или хлеб, оставшийся от рождественской выпечки. Пахарь и животные в упряжке съедали по куску лодка, а остаток растирали в крошки и перемешивали с посевным семенем. Эль втомжедухе делили на три порции: одну выпивал крестьянин, иную выливали на лошадок, а третью — на плуг. Первые три борозды нужно было вести так, чтоб комья земли были направлены к солнцу; шеи и лбы лошадок натирали землей. Когда служба кончалась, все приборы скрашивали венками из цветов. Подобные обычаи, естественно, обязаны были быть и в эру викингов, желая, в различие от больших публичных праздников и жертвоприношений, никаких рассказов о них не сохранилось. торОдин из качеств личной религиозной жизни — а конкретно внедрение амулетов — оставил оченьмного отпечатков. В сагах времяотвремени говорится о том, что люди носят в кошельках малые изображения богов из слоновой останки или серебра и поклоняются им. Многие из таковых статуэток дошли до нас. Одна из них, обнаруженная в Швеции, рисует обнаженного мужчину с браслетом на руке, сидячего на корточках, с поднятым фаллосом; судя по крайнему признаку, это, быстрее только, Фрейр( рис. 84). Другая, обнаруженная в Исландии, — это, непременно, Тор, восседающий на троне с достаточно странным молотом в руке( рис. 90). Обе статуэтки изготовлены из бронзы, и на обеих бог перемещает четко показанные усы и бороду и одет в коническую шапочку. Есть еще костяная фигура из Лунда, по которой тяжело заявить, что это за бог( рис. 91), а втомжедухе странное норвежское изваяние зверька, сидячего на троне, — можетбыть, это также талисман. Следует увидеть, что сидячая на корточках фигура, обнаруженная посреди игральных фигурок в исландском погребении, сжимает свою бороду тем же жестом, что и статуэтки богов( рис. 76), так что, можетбыть, это также талисман, который только случаем оказался посреди игральных фишек. Едва ли не самым известным амулетом был молот Тора( рис. 94). Было найдено наиболее 40 таковых молотов; в главном они датируются концом x или истоком xi века. Обычно у них имеется петелька, за которую их разрешено въехать, а времяотвремени втомжедухе вереница или перстень. Размер их может быть различным — от 2 до практически 8 см; материал и свойство также различное — от самого обычного, ничем не украшенного железа до утонченно обработанного серебра или бронзы, украшенного головкой, аналогичной на птичью. Молоты носили как мужчины, так и дамы — их обретают в могилах и тех и остальных; еще почаще их обретают на месте домов или похороненными в составе клада, можетбыть, как волшебная охрана против воров. Возможно, известность молотов Тора стимулировалась христианским обрядом ношения маленьких крестиков. И то и иное продавали бок о бок, таккак в форме ювелира, обнаруженной в Ютландии, разрешено было лить как молоточки, так и крестики. В Исландии был отыскан бронзовый объект, который, ежели его въехать за голову зверька на одном конце, смотрелся как молоточек, а с иной стороны подсказывал крест; наиболее такого, в нем было вырезано отверстие в форме креста( рис. 92). Можно припомнить о мировоззрении исландца Хельги Тощего, человека со смешанными верованиями, который, желая и был христианином, все-же взывал к Тору на море и во время угрозы. Отдельные скандинавы могли с огромным энтузиазмом поклоняться одному всевышнему, чем иному, но, когда люди собирались на общие церемонии и праздники, почтивсе боги почитались бок о бок. Содержание в порядке главного храма в окружении было длинном местного главаря; помогали и остальные семьи, вносившие свои взносы. Судя по всему, на жертвоприношениях и религиозных праздниках постоянно председательствовал главарь( или повелитель), по последней мерке в Норвегии и Исландии. В Швеции же, с иной стороны, мог быть класс проф служителей культа, таккак Адам Бременский упоминает о " жрецах " в храме Упсалы; вправду, полностью несомненно допустить, что для такового масштабного культа, как тот, что он описывает, вправду были нужны проф жрецы. Точно так же Ибн Русте, разговаривая о шведских торговцах в России, упоминает и о проф жречестве: " Есть у них аттиба( знахари), из которых другие приказывают повелителем, как какбудто бы они их начальники. Случается, что они повелевают доставить жертву творцу их тем, чем они пожелают: дамами, мужчинами, лошадьми. И ежели знахари повелевают, то не сделать их указания никоимобразом нереально. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему на шею петлю, вешает жертву на бревно и ожидает, покуда она не задохнется, и произносит, что это жертва всевышнему ". В Дании втомжедухе были свои языческие жрецы, чей ранг зафиксирован на их надгробных памятниках; более светлая информация держится на кремне из Снольделева, на котором начертаны верующие знаки( свастика и переплетающиеся роги для питья) и написано: " Камень Гунвальда, сына Роальда, тула в Салхауге ". Слово " тул " сталкивается и в остальных местах; оно может означать кое-что вроде " прорицатель " или " произносящий заклинания ". На наиболее невысоком уровне существовали люди, какие жили тем, что использовали свои чудесные чары. В сагах сталкивается оченьмного упоминаний о том, как какого-либо мужчину или даму нанимают для совершения разных волшебных или гадательных обычаев — от поисков потерянных вещей или предсказания урожая до темной магии и вызывания бури. Многие из данных историй имеютвсешансы быть непрерывной выдумкой, но остальные смотрятся полностью вероятно и, вероятно, основаны на настоящих обычаях. Очень нередко говорится, что знахарь или провидец — " финн ", то имеется принадлежит к племени лапландцев, какие, возможно, были аборигенами северной Скандинавии, и полностью можетбыть, что некие из них вправду зарабатывали на жизнь, получая от соседей-скандинавов плату за родное художество. Среди таковых людей были женщины-прорицательницы, которых именовали вёльвами; этот термин сталкивается как в поэзии, так и в прозе, и дамы, которых так именуют, являются не " финками ", а скандинавками. Во почтивсех сагах говорится о том, как они путешествовали с фермы на ферму, времяотвремени группами, и отвечали на вопросы о будущем. Перед тем как отдать протест, вёльва вступала в транс, времяотвремени сидя на высочайшей платформе; ее помощники при этом выполняли песнопения и заклинания. Самый целый рассказ о таком " сеансе " держится в " Саге об Эрике Рыжем ", сделанной в конце ХШ века, где описываются действия в гренландском поселении в начале xi века. В контексте саги этот эпизод, естественно, может быть выдумкой, но рассказ создателя очевидно указывает, что он обязан был немало ведать о таковых процедурах. В саге говорится, что в гренландском поселении была вёльва, которая ходила по домам зимой и отвечала на вопросы о последующем годе или о доле отдельных людей, и в ее честь устраивали пиры. Однажды в алчущий год ее пригласили в один дом, где для нее изготовили высочайшее сиденье с подушкой из куриных перьев: " На ней был синий плащ, завязанный впереди ремешками и отороченный самоцветными камушками до самого подола. На шее — стеклянные бусы, а на голове — темная смушковая шапка, подбитая белоснежным кошачьим мехом. В руке она держала посох с набалдашником, оправленным желтой медью и усаженным самоцветными камушками. Пояс у нее был из трута, а на поясе висел большущий портфель, в котором она берегла зелья, нужные для ворожбы. Она была обута в мохнатые ботинки из телячьей кожи, и на них были длинные и прочные ремешки с крупными пряжками из желтой меди. На руках у нее были перчатки из кошачьего меха, белоснежные и мохнатые внутри ". Вёльву уважительно приветствовали и попросили " окинуть взором стада, домочадцев и дом ". Для нее изготовили особую еду — кашу на козьем молозиве и блюдо из сердец животных всех доступных видов. На последующий день, приготовляясь запустить в ход свои заклинания, она потребовала себе в качестве помощницы какую-нибудь даму, которая знала бы, как декламировать некие заклинания для вызывания духов; с трудом такую даму получилось отыскать. Вёльва поднялась на платформу, кругом которой дамы встали в круг, и " сеанс " начался. Когда песнопения кончились, она предсказала пришествие наилучших пор, ответила на вопросы, а потом ушла на иную ферму. В этом описании как перрон, так и пение, вызывание духов и непростой костюм из шкур зверей подсказывают шаманские ритуалы, в то время как узорчатый жезл с набалдашником изображался в руках неких датских фигурок из милый фольги еще в vi веке( рис. 93). Такие волшебные ритуалы( и остальные, наиболее зловещие, о которых источники молвят только намеками) неким образом были соединены с культами Фрейи и Одина, какие, как разговаривали, оба занимались магией. Дать совместный абрис представлений викингов о погибели, о том, как они поступали с мертвыми, — чрезвычайно непростая задачка, вне зависимости от такого, подходить ли к ней с археологической или с литературной стороны. На практике обычаи были чрезвычайно различными. Даже самый-самый известный обычай — положить с погибшим в могилу его собственные вещи — был никак не повальным: это было принято у шведов и норвежцев, но не так нередко встречалось у датчан. Основными ритуалами погребения были ингумация и кремация, но и в том и ином случае существовали разные варианты. При ингумации тело традиционно укладывали прямо в землю, в натуральной скорченной позе; времяотвремени разрешено допустить, что тело было покрыто плащом или лежало на подушках. На умершем была рядовая одежка и декорации; кругом тела сложено орудие, приборы и остальные вещи. Нередко могилу ничем не фиксировали, но в неких вариантах ее покрывали земельным или каменным курганом; кругом нее могли уладить ограду из стоячих камней в форме кружка, квадрата, треугольника или корабля( см. вклейку). Но тело могли решать и в гроб с малым численностью инструментария или вообщем без него; таковыми были могилы на городских кладбищах Бирки и Хедебю, где этот обычай мог распространиться под чужеземным воздействием. Сложнее был метод погребения, известный посреди наиболее состоявшихся шведов( так традиционно хоронили парней): сооружалась особая древесная погребальная комната, в которую помещали тело и разные вещи, принадлежавшие умершему; часто там, у входа, клали мертвецы коней и собак. Этот обычай шведы принесли с собой в свои российские поселения; вероятно, конкретно об этом произносит Ибн Русте, когда ведает о " русах ": " Когда у них погибает кто-нибудь из авторитетных, ему выкапывают могилу в облике огромного дома, кладут его туда и совместно с ним кладут в ту же могилу его одежду и золотые браслеты, какие он носил. Затем опускают туда оченьмного съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Наконец, в могилу кладут живую любимую супругу мертвеца. После этого отверстие могилы закладывают, и супруга погибает в заключении ". Хотя крайняя мелочь может появиться сенсационной, частично она подтверждается находкой камерной гробницы в Бирке, где были выявлены тела 2-ух дам; одна была погребена в обыкновенном расположении, а иная лежала скорчившись; это принуждает надеяться, что 2-ая дама была погребена живьем. Возможно, она была рабыней, которая сопровождала свою госпожу. Почти настолько же примечательным был обычай кончать рабыню, которую потом хоронили или сжигали совместно с владельцем. Этот обычай у шведов в России тщательно описывает Ибн Фадлан. В исландских стихотворениях и сагах имеется некие намеки на это, а втомжедухе на обычай " сати ", убийства супруги, которая обязана была сопровождать собственного жена в могилу. Однако такие обычаи не могли быть распространены на отчизне викингов, в Скандинавии, так, как, по словам арабских создателей, они были распространены в России. В неприятном случае их отпечатки почаще находили бы археологи. Возможно, в силу такого, что у работорговцев- " русов " под рукою было довольно дам, которых разрешено было применять для этого ритуала, он обходился им подешевле, и они могли не отвергать себе в том, что в остальных местах было редкой роскошью. молот тораСамой красочной формой погребения была та, когда тело клали в корабль и в изобилии снабжали его пищей, орудием, приборами и домашней утварью; корабль вполне оснащали. Животных( доэтого только собак и коней) приносили в жертву и клали их мертвецы вблизи с погибшим. Наконец, все это усердно хоронили под курганом или в яме ниже уровня земли. Сначала мы обретаем этот обычай в Швеции; он свидетельствован еще до истока эры викингов и был преимуществом нескольких чрезвычайно состоятельных семей. В Венделе и Вальсгерде имеется некотороеколичество таковых погребений, какие относятся к эре от 600-го до 1000-го или 1100 года. Здесь происхождение за поколением голову семьи хоронили одним и тем же образом: он сидел или покоился на корме лицом к целой груде блага, сваленной на носу корабля. Рядом с ним или даже у него в руках было орудие. Принесенных в жертву коней и лошадок укладывали парами внутри или извне корабля. Этот умопомрачительный консерватизм тем наиболее кидается в глаза, что в то время обыденным ритуалом погребения в данных местах была кремация, даже тогда, когда христианство достигло тут собственного совершенного могущества. Очевидно, что в данных 2-ух семействах была очень прочная фамильная традиция. В Норвегии, доэтого только в Гокстаде и Усеберге, втомжедухе видятся состоятельные княжеские погребения в кораблях, где тело лежит на кормовой доли палубы, на кровать в маленький постройке, напоминавшей палатку. Вместе с погибшим было захоронено огромное численность различных вещей и принадлежностей; кругом кораблей лежали остатки множества коней и собак. В Туне церемониал включала частично кремацию, частично ингумацию: от тела человека остались лишь обугленные останки, но сам корабль не сжигали. Однако в Норвегии, в различие от Швеции, мода на погребения в кораблях в эру викингов скоро распространилась во всех слоях сообщества. Было найдено возле 1000 таковых могил как в самой Норвегии, так и в поселениях, желая, естественно, во почтивсех вариантах " корабль " представлял собой только только маленькую лодку. Бревна практически постоянно сгнивали, но ряды заржавленных скоб все же свидетельствуют о наличии корабля. Наконец, следует упомянуть и об неповторимом погребении в лагере Фюркат, где тело дамы было положено в колесницу — увлекательная параллель к одному пассажу в " Старшей Эдде ", где рассказывается, как Брюнхильд положили в крытую повозку и собирались спалить на костре и как позже она поехала в данной колеснице по дороге в загробный мир. Другим главным ритуалом погребения была кремация, которая, как заявляет Снорри, свойственна для любителей Одина: " Вотан... постановил, что всех погибших нужно сжигать на костре совместно с их богатством. Он произнес, что любой обязан придти в Валгаллу с тем хорошем, которое было с ним на костре... В память о авторитетных людях нужно бухать курган, а по всем стоящим людям нужно становить надгробный гранит... Люди веровали тогда, что чем больше дым от погребального костра подымается в воздух, тем больше в небе станет тот, кто сжигается, и он станет тем богаче там, чем более блага сгорит с ним ". Кремация была распространена во всех скандинавских странах. Обычно само сожжение происходило не на том месте, где потом хоронили тело, и, когда пламя догорал, все малые останки — обугленные останки человека и животных, уголь, пепел и обгоревшие куски железных вещей — приносили на пространство погребения и рассыпали там ровным слоем на площади 1 —2 квадратных метра. Более большие предметы, такие, как клинки, топорища или шишки от щитов, могли уложить в центре, времяотвремени на котле или под ним. Нередко эти предметы намеренно повреждали, сгибая их, покуда они были еще горячими. Потом остатки покрывали слоем земли, над которым могли воздвигнуть курган из камней или земли. Как и в обыденных погребениях, численность вещей и животных, какие обязаны были тронуться на тот свет с погибшим, было разным. В неких кремациях обретают оченьмного скоб от лодок; желая времяотвремени это может быть итогом применения старых лодок в качестве горючего, разумеется, что в наиболее состоятельных погребениях центром погребального костра был корабль погибшего, и, можетбыть, в кораблях не лишь погребали, но и кремировали. Наконец, из литературы мы спрашиваем о диковинном, но впечатляющем обряде: пламя разжигали прямо на борту корабля, который потом высылали на волю волн; плывущий корабль горел. Говорят, что таковым образом был погребен бог Бальдр, а втомжедухе два чрезвычайно старых короля — повелитель Норвегии Хаки и повелитель Швеции Сигурд Кольцо, какие жили( ежели лишь они вообщем не персонажи легенд) задолго до эры викингов. Не следует полагать, что это было погребение обычное для главаря викингов. За всеми данными разными ритуалами лежали два главных представления о загробной жизни: мертвые " живут " в собственных могилах, как в домах, или " отправляются " в странствие в мир другой. Кремация, быстрее только, подходила 2-ой точке зрения( и Снорри, ви7 димо, интерпретировал ее конкретно таковым образом), в то время как обычные погребения, вособенности в камерных гробницах и те, где погибших укладывали на ложа, более подходят первой. Основная неувязка касается кораблей и лошадок: были ли они элементарно обожаемым богатством погибшего, или их считали средством транспорта, которое принесет его в загробный мир? Против другого догадки может произносить то, что в неких вариантах перевернутую лодку устанавливали над телом, " устанавливали на якорь " или придавливали с поддержкой булыжника. Кроме такого, в скандинавской литературе нет светлых указаний на то, что до королевства мертвых разрешено добраться по воде, желая нередко утверждается, что умершие едут верхом или идут в Валгаллу. Между тем корабль в обыкновенном расположении, непременно, принуждает мыслить о плавании, и понятие о " корабле мертвых " является так старым и обширно распространенным, что было бы элементарно неописуемо, ежели бы оно не играло никакой роли в верованиях народа мореходов, каким были античные скандинавы. Обращаясь к скандинавской литературе, мы встречаемся с некой двойственностью. В большинстве саг умершие изображаются " живущими " в собственных курганах, а времяотвремени внутри некий священной горы; они окружены сокровищами и орудием и готовы биться с теми, кто нарушит их спокойствие. Злодеи имеютвсешансы вылезать из собственных могил по ночам и ходить по земле, убивая людей и скот, покуда такового " зомби " не обезглавят или не сожгут. С иной стороны, доброжелательно настроенные покойники могли помогать и приводить фортуну живым. В легендах и поэмах, против, еще более говорится о дальнем загробном мире — о мрачном королевстве богини Хель и рае Одина — Валгалле. Валгаллу изображали как большой пиршественный чертог, в котором валькирии и герои старых легенд приветствовали благородных бойцов, фаворитов Одина; тут избранным предстояло пировать до конца света. Эта мысль отлично проявлена в 3-х стихотворениях x века. Стихотворение, сделанное в память о короле Эйрике Кровавая Секира( погиб в 954 году), наступает с такого, что Вотан предвидит поступление гостя-героя: Странен сей сон — произнес Вотан, — какбудто встал я до свету прибрать Валгаллу для павших бойцов. Велел я эйнхериям живей подыматься, скамьи застилать и умывать чаши. Вином валькирии главаря встречают. Прибытие бойца в Валгаллу Рис. 95. Прибытие бойца в Валгаллу Сцены с камней Готланда имеютвсешансы защищать то же понятие. На 2-ух из них( кпримеру, на рис. 95) на высших панелях показан человек на восьминогом коне, который близится к куполообразному дому; его встречает дама, протягивающая ему рог для питья. Определенно это погибший воин( ежели лишь это не сцена из мифа о самом Одине): он катит в Валгаллу на коне Одина Слейпнире и его приветствует богиня. На ином изображении( см. вклейку) показана сцена, которая, можетбыть( желая убежденности в этом нет), представляет погребение. Сначала показана бой — соколы разрывают мертвые тела; потом — группа бойцов с опущенными клинками( в символ траура?) и восьминогий конь, на котором лежит тело — можетбыть, Слейпнир, везущий мертвоетело; и в-третьих — триумфальная процессия, которая может рисовать ввод такого же человека в загробный мир. Как это часто случается, неувязка в том, в каком ключе следует разъяснять изображения: как религиозную символику, как знаменитое повествование или как вариант из настоящей жизни. Тот же самый-самый вопрос встает и сравнительно кораблей, какие так нередко изображаются на данных камнях, какие имеютвсешансы быть " кораблями мертвых " или элементарно указанием на то, что погибший был мореходом. Однако изваяние дамы, предлагающей всаднику напиток, сталкивается так нередко, приэтом не лишь на камнях, но и в облике железных фигурок( рис. 96), что оно обязано было обладать какое-то религиозное смысл; из всех узнаваемых нам дамских персонажей так, быстрее только, могли рисовать конкретно приветствующую богатыря валькирию. К счастью, благодаря арабскому путнику Ибн Фадлану, до нас дошел очень активный рассказ из первых рук о похоронах викинга. Ибн Фадлан увлекался таковыми вещами и обрисовал церемонии, очевидцем которых он стал после кончины шведского главаря в районе Волги приблизительно в 922 году. Его рассказ потрясающе припоминает то, что нам уже понятно из археологии и литературы; в нем имеется толпа подробностей, какие невозможно выяснить ни из какого иного родника. Вначале Ибн Фадлан выделяет, что виденные им похороны — удел только состоятельных; скудных людей элементарно сжигают в маленький лодке, но достояние состоятельного человека делят на три доли — одну для преемников, иную — на одежду( и вероятно, иную утварь) для погибшего, а третью — чтоб купить эль для погребального котомка. Требуется 10 дней, чтоб изготовить одежду и все нужное. В это время погибший располагаться во временной могиле; вблизи с ним — еда, напитки и музыкальный аппарат. В связи с данной могилой Ибн Фадлан произносит не элементарно о земле, но и о каком-то " дереве "; возможно, это было что-то вроде древесных камерных гробниц, о которых мы упоминали больше. Между тем следовало соблюсти и иной обычай: " И ежели погибает вождь, то произносит его семья его женщинам и его отрокам: " Кто из вас умрет совместно с ним? " Говорит кто-нибудь из них: " Я ". И ежели он произнес это, то это уже непременно, так что ему уже невозможно обратиться вспять. И ежели бы он захотел этого, то этого не допустили бы. И большаячасть из тех кто поступает( так), женщины. И вот, когда погиб этот муж, о котором я упомянул ранее, то произнесли его женщинам: " Кто умрет совместно с ним? " И произнесла одна из них: " Я ". валькирияС данной минутки даму уже не оставляют одну. За ней непрерывно наблюдают две остальные рабыни, а она хозяйка " любой день пила и пела, веселясь, радуясь грядущему ". Между тем Ибн Фадлан следил за приготовлением погребального костра. Корабль погибшего вытащили из реки на сушу, подперли кольями и окружили системой, аналогичной на огромные помосты, на какие он базировался. На палубе корабля поставили палатку; люди принесли скамью и поместили ее туда. Скамью покрыли коврами и подушками из расшитого византийского шелка; это делалось под управлением " дамы, старухи, которую именуют Ангел Смерти ". По словам Ибн Фадлана, это была " колдунья крупная и толстая, мрачная ". Палатка и кровать внутри нее обретают четкие соответствия в погребениях в кораблях в Гокстаде и Усеберге, где тело лежало на кровать внутри маленького древесного сооружения, очень схожего на палатку. Итак, когда все было готово, погибшего достали из временной могилы, сняли с него одежду, в которой он погиб, и снова надели в умышленно изготовленную одежду из обеспеченного шелка с золотыми пуговицами, отороченную соболиным мехом. Тело привнесли на борт корабля, в палатку, где его положили на ковры и подперли подушками. " И принесли набид, и плод, и благовонное растение, и положили его совместно с ним. И принесли пища, и мяса, и луку, и кинули его перед ним, и принесли собаку, и разрезали ее на две доли, и кинули в корабле. Потом принесли все его орудие и положили его вблизи с ним. Потом брали 2-ух лошадок и гоняли их обеих, покуда они обе не вспотели. Потом разрезали их обеих клинком и кинули их мясо в корабле, позже привели 2-ух скотин и разрезали их обеих втомжедухе и кинули их обеих в нем( корабле). Потом доставили петуха и курицу, и уничтожили их, и кинули их обоих в нем( корабле). А женщина, которая желала быть убитой, уходя и приходя, вступает в одну за иной из юрт, приэтом с ней соединяется владелец юрты и произносит ей: " Скажи собственному государю: " Право же, я сделала это из любви к тебе ". ныне девушке предстояло проиграть ключевую роль в очень любопытной символической церемонии. Какие-то люди подвели ее к чему-то вроде дверной коробки, заблаговременно ими приготовленной; женщина " поставила обе свои лапти на руки супругов ", и трижды они поднимали ее довольно приподнято, чтоб она могла заглянуть за вершина " дверей "; при этом любой раз она кое-что разговаривала. Затем девушке отдали курицу; она отхватила ей голову и отбросила ее, и кинула тушку курицы в корабль. Ибн Фадлан попросил собственного переводчика разъяснить, что вышло: " Она произнесла в первый раз, когда ее подняли, — вот я вижу моего отца и мою мама, — и произнесла во 2-ой( раз), — вот все мои умершие родственники сидящие, — и произнесла в третий( раз), — вот я вижу моего государя сидячим в саду, а сад прекрасен, зелен, и с ним мужи и подростки, и вот он зовет меня, так водите же к нему ". Очевидно, " дверная ободок " символизировала препятствие меж этим миром и загробным; женщина, которой вот-вот предстояло помереть, могла созидать за ним рай. Убийство курицы, которое нам видится практически случайным, делается еще наиболее весомым ввиду такого, что петухов и кур чрезвычайно нередко обретают в могилах в качестве приношений, а втомжедухе ввиду непонятной летописи, рассказанной датским историком Саксоном Грамматиком о знаменитом богатыре по имени Хаддинг. Героя провела чрез загробный мир загадочная дама, которая, вконцеконцов, привела его к высочайшей стене, преградившей им путь. Затем она достала петуха, открутила ему голову и кинула голову и тело чрез стену. Петух немедленно возродился и закукарекал. Конечно, меж данной легендой и ритуалом, который провела женщина, обязана быть некая ассоциация. Вместе они представляют активный знак обновления жизни за порогом погибели. После данной церемонии даму передали старухе, которую именовали Ангелом Смерти, и двум ее дочерям; женщина дала им свои ручные и ножные браслеты. Они водили ее на корабль, но не впустили в палатку. " И пришли мужи,( неся) с собой щиты и деревяшки, и подали ей кубком набид, и вот она пела над ним и выпила его. Переводчик же произнес мне, что она прощается этим со своими подругами. Потом дан был ей иной кубок, и она брала его и затянула песню, приэтом старушка побуждала ее к питью его и чтоб зайти в палатку, в которой ее государь. И вот я увидел, что она уже заколебалась и желала зайти в палатку, но всунула свою голову меж ней и кораблем, старушка же поймала ее голову и всунула ее( голову) в палатку и вошла совместно с ней( женщиной), а мужи начали бить деревяшками по щитам, чтоб не был слышен звук ее клика, при чем взволновались бы остальные женщины, и закончили бы находить погибели совместно со своими хозяевами. Потом вошли в палатку 6 супругов и совокупились все с женщиной. Потом положили ее на бок вблизи с ее государем и двое поймали обе ее лапти, двое обе ее руки, и наложила старушка, именуемая Ангелом Смерти, ей кругом шеи веревку, расходящуюся в противоположные стороны, и отдала ее двум( мужам), чтоб они оба тащили ее, и она подошла, держа кинжал с широким лезвием, и вот, истока втыкать его меж ее ребрами и вытаскивать его, в то время как оба супруга душили ее веревкой, покуда она не погибла. Потом подошел ближний родственник трупа, брал деревяшку и зажег ее у огня, позже пошел задом, затылком к кораблю, а лицом собственным... 1 зажженная деревяшка в одной его руке, а иная его десница на заднем проходе, будучи нагим, покуда не зажег сложенного бревна, былого под кораблем после такого, как положили даму, которую они уничтожили, вблизи с ее государем. Потом подошли люди с деревяшками( кусочками бревна для подпалки) и дровами, и с каждым( из них) деревяшка, конец которой он перед тем воспламенил, чтоб кинуть ее в эти кусочки бревна. И принимается пламя за дрова, позже за корабль, позже за палатку, и супруга, и даму, и все, что в ней( находилось), подул большущий, ужасающий ветр, и усилилось огонь огня, и разгорелось неукротимое зажигание его. И был вблизи со мной некоторый муж из русов, и вот, я услышал, что он говорит с переводчиком, былым со мною. Я же спросил его, о чем он заявлял ему, и он произнес: " Право же он произносит: " Вы, о арабы, неразумны "... Это он произнес: " Воистину, вы берете самого любимого для вас человека и из вас самого почитаемого вами и бросаете его в останки( землю), и съедают его останки и гнус и червяки, а мы сжигаем его в миг ока, так что он вступает в рай немедленно и безотлагательно ". Тогда я спросил об этом, а он произнес: " По любви государя его к нему уже послал он ветр, так что он унесет его за час ". И вот, вправду, не прошло и часа, как перевоплотился корабль, и дрова, и женщина, и государь в золу, позже в( мельчайший) пепел ". Очевидно, что с Фадланом говорил поклонник Одина; его религия в то, что пламя может привести погибшего в Валгаллу, вполне подходит тому, о чем заявлял Снорри. Способ, которым уничтожили даму, очень припоминает жертву Одину, в которой сочетались повешение и удар копьем; отличие может быть обусловлено полом жертвы. Самое странное во всем этом — фигура дамы, которую именовали Ангелом Смерти; по-видимому, конкретно она правила обрядом и убивала ключевую жертву своими руками; ее сословие аналогично на перевод слова " богиня " — " Выбирающая мертвых ". Конечно, не исключено, что это элементарно совпадение, но можетбыть, что в культе Одина существовали истинные жрицы, какие именовали себя так же, как нереальные богини борьбы — вестницы Одина. В отношении этого, как и многого иного, кпримеру ритуальной наготы( символ траура) и сексуальной стороны ритуала, непосредственный и бесстрастный рассказ Ибн Фадлана сберег для нас подробности архаических религиозных обычаев, о существовании которых мы чуть ли могли заподозрить из скандинавских обычаев в той форме, в которой они дошли до нас — модифицированные под воздействием поэзии или христианства. Ибн Фадлан кончает свою историю рассказом о постройке кургана. Как и указывает археология, его строили не на том месте, где горел похоронный пламя. К несчастью, Ибн Фадлан не докладывает, положили ли пепел в курган; можетбыть, так и сделали, желая понятно, что в Скандинавии строили и порожние курганы-кенотафы. Последнее, что совершают товарищи погибшего, — устанавливают древесный столб с надписью, собственного рода прототип памятных камней, какие потом стали настолько известными у шведов. Здесь столб устанавливают на сам курган, как заключительную дань главарю викингов: " Потом они выстроили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, что-то схожее круглому холму и водрузили в середине его огромную деревяшку хаданга( белого тополя), написали на ней имя( этого) супруга и имя короля русов и удалились ". Степни семья Погребения в соборе Святого Павла

Викинги

К Викинги

Заметки о Викинги

      Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..